বিপদের উপহার

প্রায় ত্রিশ বছর আগে, আমার পঞ্চাশতম জন্মদিনের এখনও কয়েক বছর পরে, আমি একটি মার্শাল আর্ট সম্পর্কে পড়েছিলাম যাকে অহিংস হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, দক্ষ সম্পর্কের মাধ্যমে দ্বন্দ্ব সমাধান করা। এটি জাপান থেকে এসেছিল, যেখানে মোরিহেই উয়েশিবা নামে একজন ব্যক্তি তার আয়ত্ত করা মার্শাল আর্টগুলির ধ্বংসাত্মক উদ্দেশ্য নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিলেন। তিনি একটি নতুন শিল্প তৈরি করার জন্য পুরানো কৌশলগুলিকে রূপান্তরিত করেছিলেন যা আক্রমণকারী এবং রক্ষক উভয়কেই রক্ষা করার সাথে সাথে কার্যকর আত্মরক্ষা প্রদান করে। তিনি তার শিল্পকে আইকিডো নামে অভিহিত করেছিলেন, যার অর্থ "শক্তির সমন্বয় সাধনের উপায়"।
আইকিডোর প্রতি আগ্রহের বীজ বপন করা হয়েছিল, কিন্তু আরও ছয় বা সাত বছর ধরে আমি আমার পছন্দের ব্যায়াম হিসেবে জগিং করে চলেছি, আমার সান ফ্রান্সিসকো পাড়ার ফুটপাতে জোরে জোরে ধাক্কাধাক্কি করে। অবশেষে আমি একটি আইকিডো ডোজো বা প্রশিক্ষণ হল পরিদর্শন করেছি।
ক্যানভাস ম্যাটের উপর অনুশীলনরত জোড়া লোকদের দেখে, তাদের সূক্ষ্ম, বৃত্তাকার নড়াচড়া দেখে আমি মুগ্ধ হয়েছিলাম, যার মধ্যে আক্রমণগুলিকে মিশ্রিত এবং শোষিত করা হয়েছিল। কৌশলটির শেষে একজন অংশীদার যে আলোর পতন এবং ঘূর্ণন নিয়েছিলেন তা তাদের অর্জিত সমন্বয়কে নিশ্চিত করে বলে মনে হয়েছিল, এবং আমি এই সুন্দর কিন্তু শক্তিশালী নড়াচড়াগুলি অনুভব করার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছিলাম। আমি সেই ডোজোতে নাম নথিভুক্ত করেছিলাম।
যখন আমি আইকিডো অনুশীলন শুরু করলাম, তখন এমন কিছু মুহূর্ত এসেছিল যখন আমার নিজের শক্তি অন্য ব্যক্তির শক্তির সাথে মিশে গিয়েছিল এবং আমি যা আশা করেছিলাম তার স্বাদ পেয়েছি। কিন্তু প্রায়শই যখন কেউ আমার হাত ধরে বা মাথায় আঘাত করত তখন আমি অজান্তেই প্রতিক্রিয়া দেখাতাম। আমি জোরে জোরে চেষ্টা করতাম অথবা, ঠিক ততটাই উত্তেজনাপূর্ণভাবে, নড়াচড়া করা থেকে বিরত থাকতাম। ভয় এবং শত্রুতার এই স্বয়ংক্রিয় প্রাদুর্ভাব প্রত্যক্ষ করার সাথে সাথে, আমি মরিহেই উয়েশিবার এই দাবির সত্যতা বুঝতে শুরু করেছিলাম যে আমার ভিতরের "বিবাদের মন"ই আসল, এমনকি একমাত্র শত্রু।
অবশেষে আমি ব্ল্যাক বেল্ট অর্জন করি এবং পরে আমার প্রথম ডোজোতে একজন প্রশিক্ষক হই। একটি কমিউনিটি কলেজে ইংরেজি শিক্ষক হিসেবে কর্মজীবন থেকে অবসর নেওয়ার পর, আমি প্রায় প্রতিদিন আমার ডোজোতে অনুশীলন করতে সক্ষম হয়েছি, সেই অভ্যাসটি আমি তখন থেকে অব্যাহত রেখেছি।
নব্বইয়ের দশকের মাঝামাঝি সময়ে, ডোজোর প্রধান প্রশিক্ষক ডেভিড ও'নিল অবসর গ্রহণ করেন এবং প্রশিক্ষণ নিতে খুব কম লোক আসত। ডেভিড এবং আমার সহপাঠীদের কাছ থেকে আমি অনেক কিছু শিখেছিলাম, কিন্তু অবশেষে আমি বুঝতে পারলাম যে প্রশিক্ষণের জন্য অন্য কোনও জায়গা খুঁজে বের করার প্রয়োজনীয়তা আছে। একজন সহপাঠী আইকিডোবাদক একটি সুপারিশ করেছিলেন: কেন শহর জুড়ে সুগিনামি আইকিকাই নামক একটি ডোজোতে যাবেন না? সুগিনামি স্বাগত বোধ করেছিলেন, তিনি বলেন। আমি সুগিনামি পরিদর্শন করি এবং প্রায় একশ সদস্যের একটি সুন্দর প্রশিক্ষণ হল খুঁজে পাই এবং উয়েশিবা প্রতিষ্ঠিত আন্তর্জাতিক সংস্থা আইকিকাইয়ের টোকিও সদর দপ্তর হোম্বু ডোজোর সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। সুগিনামি চিত্তাকর্ষক মানের শিক্ষক প্রদান করেন এবং আমি আবারও প্রাথমিকভাবে একজন ছাত্র হয়ে উঠি।
সুগিনামিতে অনুশীলন খুবই জোরালো। সপ্তাহে পাঁচ দিন, প্রতিদিন সকালে আমাকে চ্যালেঞ্জ জানানো হয়েছে যে আমি আমার সীমা বাড়াতে পারি। যদিও আমি মাঝে মাঝে শারীরিক অসুবিধার ক্ষেত্রে আমার নিজের পথ অনুসরণ করেছি, তবুও আমি কখনও কারও দ্বারা আহত হইনি। আমার বয়স এখন আশির কাছাকাছি, এবং যখন আমার শিক্ষক, জেমস ফ্রিডম্যান, আইকিডোকে স্বাস্থ্যের জন্য উপকারী বলে উল্লেখ করেন, তখন আমি কৃতজ্ঞতার সাথে তার কথা নিশ্চিত করতে পারি।
একদিন আমার উত্তেজনা এমন এক সহিংসতায় পরিণত হয় যাকে আমি আইকিডো বলতে পারি না বলে মনে হয়। এই বইটি সেই অবিস্মরণীয় মুহূর্ত এবং এটি আসলে কতটা আশাব্যঞ্জক এবং পুষ্টিকর ছিল সে সম্পর্কে আমার ধীরে ধীরে সচেতনতা থেকে উদ্ভূত।

একটি আন্তরিক আক্রমণ

আমাকে ভদ্রভাবে মানুষ করা হয়েছিল এবং মানুষকে আঘাত করা থেকে বিরত রাখা হয়েছিল। আমার সঙ্গীরা, যারা আরও উন্নত আইকিডোবাদক, তাদের একই প্রতিক্রিয়া ছিল: "আমাকে আঘাত করো," তারা বলল, তারপর দাঁড়িয়ে অপেক্ষা করল যতক্ষণ না আমার আঘাত তাদের শরীরের সাথে সংযুক্ত হয়। এটি একটি কঠিন আঘাত হতে হবে না, তবে এটি অবশ্যই সংযুক্ত হতে হবে। যখন তারা সিদ্ধান্ত নিল যে আমি ধারণাটি বুঝতে পারছি, তখন আঘাতটি এগিয়ে আসার সাথে সাথে তারা পথ থেকে সরে যাবে।
ধীরে ধীরে আমি বুঝতে পারলাম কেন এটা গুরুত্বপূর্ণ। যখন আমি সংযোগ স্থাপনের জন্য পূর্ণ ইচ্ছা নিয়ে আঘাত করি, তখন আমার সঙ্গীকে আমার গতির প্রতি দক্ষ এবং নির্ভুল হতে হবে। যদি সে সঠিকভাবে না চলে, তাহলে সে আঘাত পাবে। আন্তরিকভাবে এবং সুনির্দিষ্টভাবে আঘাত করার মাধ্যমে, আমরা আমাদের সঙ্গীদের একটি অপরিহার্য ঝুঁকি প্রদান করি। আন্তরিকতার এই দাবি আইকিডোর হৃদয়ে যায়।
সুগিনামির একজন প্রশিক্ষক মাঝে মাঝে এই বিষয় নিয়ে চিন্তা করতেন। আক্রমণকারী যদি বীর না হয়েও খারাপ উদ্দেশ্য নিয়ে হয়? তিনি বলেন, তাতে কিছু যায় আসে না, কারণ অন্তত এটি তার কঠোর আক্রমণ করার দৃঢ় সংকল্প নিশ্চিত করবে - ঠিক যেমন বলা হয় যে ঈশ্বর উষ্ণ ব্যক্তির চেয়ে একজন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ পাপীকে পছন্দ করেন। আমাদের আদান-প্রদানে অতিরিক্ত শক্তি সঞ্চার করার জন্য, তিনি মাঝে মাঝে আমাদের "নরক থেকে উকে " হতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, একে অপরকে স্বাভাবিকের চেয়ে অনেক বেশি আক্রমণাত্মকভাবে আঘাত করতে। জাপানি শব্দ উকে (উ-কে উচ্চারণ করা হয়) আক্ষরিক অর্থে "আক্রমণকারী" নয়, যদিও এটি সাধারণত এভাবেই বোঝা যায়।

একটি মনোযোগী প্রতিক্রিয়া

যদি উকে ভাগ্যবান হয়, তাহলে সে জীবন থেকে কিছু তথ্য পেয়েছে যে পরিবর্তন অনিবার্য, কিছু মুহূর্তে তাকে একটি পুরানো ভারসাম্য ত্যাগ করতে হবে এবং নতুন অবস্থার সাথে মানিয়ে নেওয়ার জন্য একটি নতুন ভারসাম্য গ্রহণ করতে হবে। আইকিডোতে, এর অর্থ হল ছেড়ে দিতে এবং পড়ে যেতে ইচ্ছুক হওয়া। এই মনোভাব নিশ্চিত করা এবং সমর্থন করা ন্যাগে (নাহ-গে) এর উপর নির্ভর করে।
আমি যখন প্রথম সুগিনামিতে যোগ দিই, তখন বেনের সাথে অনুশীলনের সময় এমন একটা মুহূর্ত আমার স্পষ্ট মনে আছে। বেন একজন বড় ভালুকের মতো মানুষ, শক্তিশালী কিন্তু উদার এবং প্রতিক্রিয়াশীল। আমি যখন তার মাথায় আঘাত করার জন্য এগিয়ে গেলাম, তখন সে স্বাচ্ছন্দ্য এবং খোলামেলাভাবে দাঁড়িয়ে রইল, তারপর প্রায় অদৃশ্যভাবে তার কোণ পরিবর্তন করল, একপাশে অর্ধেক পা না রেখে। আমাদের দেহগুলি সংযুক্ত হওয়ার সাথে সাথে, আমি অনুভব করলাম আমার মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রটি আমার নিচ থেকে বেরিয়ে যাচ্ছে; আমার আর আমার ভারসাম্য ছিল না। বেন আমাকে তার নিজস্ব প্রবাহিত গতির স্রোতের কেন্দ্র থেকে দূরে টেনে নিয়ে গিয়েছিল। কোনও জোর ছিল না, বেন আমার সাথে কিছু "করেনি", তবুও আমার কাছে তার বাঁকানো সীসা অনুসরণ করা ছাড়া আর কোনও বিকল্প ছিল না, বেন আমাকে পুরো পথ ধরে টিপিং প্রান্তে রেখেছিল। আমি পিছনে পড়ে গেলাম, আমার মেরুদণ্ডের সমস্ত দৈর্ঘ্য জুড়ে, তারপর আমার পায়ে লাফিয়ে উঠলাম, পুনরায় ভারসাম্যপূর্ণ হয়ে আবার শুরু করার জন্য প্রস্তুত।
আমি আন্তরিকতা এবং দৃঢ়তার সাথে আঘাত করে আমার ভূমিকা পালন করেছি। এর বাইরে আমার খুব বেশি কিছু জানা বা করার প্রয়োজন ছিল না। অন্যদিকে, বেনের সমান আন্তরিক প্রতিক্রিয়া ছিল আরও সূক্ষ্ম এবং যথেষ্ট দূরদর্শিতা এবং জ্ঞানের প্রয়োজন ছিল; এটা যেন ন্যাজ , ডিফেন্ডারের ভূমিকায় এমন একজনকে ডাকা হয় যিনি আক্রমণকারী উকের চেয়ে একটু বেশি জ্ঞানী। বেন সেই ভূমিকা পালন করেছিলেন, আমার আঘাতকে স্বাগত জানিয়েছিলেন এবং দৃঢ়ভাবে এবং দ্বিধা ছাড়াই এতে যোগ দিয়েছিলেন। এক অর্থে, তিনি কেবল তার নিজের সততা, তার নিজস্ব স্থিতিশীল ভঙ্গির প্রতি মনোযোগ দিচ্ছিলেন। আমাকে পতন করা তার সবচেয়ে কম উদ্বেগের বিষয় ছিল।

পার্সিমন গাছের নিচে

আইকিডোর প্রতিষ্ঠাতা, মোরিহেই উয়েশিবা (১৮৮৩-১৯৬৯), জাপানের দক্ষিণাঞ্চলীয় জেলার এক ধনী পরিবার থেকে এসেছিলেন। যৌবনে ক্ষুদ্র ও ক্ষুদ্র, মোরিহেই তার শরীর গঠন করেছিলেন এবং বেশ কয়েকটি মার্শাল আর্টে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন, অবশেষে তার দুর্দান্ত শক্তি এবং দক্ষতার জন্য ব্যাপকভাবে সম্মানিত হয়েছিলেন। একই সাথে তিনি ওমোটো-কিও দ্বারা প্রভাবিত একটি ধ্যানমূলক শৃঙ্খলা অনুসরণ করেছিলেন, যা বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের প্রাচীন শিন্তো এবং শামানবাদী উৎস থেকে উদ্ভূত একটি ধর্ম এবং প্রকৃতির একটি দানশীল, আত্মা-পূর্ণ জগতের উপর জোর দেয়।
একদিন একজন তরুণ নৌ অফিসার তাকে বোকেন বা কাঠের তরবারি দিয়ে দ্বন্দ্বযুদ্ধের জন্য চ্যালেঞ্জ জানালে, উয়েশিবা লোকটিকে মোটেও আঘাত না করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি আক্রমণকারীর আঘাত এড়িয়ে যান যতক্ষণ না অফিসার ক্লান্ত হয়ে পড়েন, একবারও তাকে স্পর্শ করেননি। পরে যখন উয়েশিবা তার বাগানে একটি পার্সিমন গাছের নীচে বিশ্রাম নেন, তখন তিনি অনুভব করেন যে তার শরীর পৃথিবী থেকে উদ্ভূত একটি "সোনার আত্মা" দ্বারা আবৃত। তিনি মহাবিশ্বকে একটি ঐশ্বরিক এবং জীবন্ত সত্তা হিসেবে দেখতে পান, কম্পনের একটি নেটওয়ার্ক যা সমস্ত আপাতদৃষ্টিতে বিরোধিতাকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ করে। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি নিজেই সেই মহত্ত্বের প্রতিরূপ, একইভাবে একটি অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা এবং সামঞ্জস্যের জন্য সক্ষম। এই এবং অন্যান্য উদ্ঘাটনগুলি উয়েশিবাকে প্রভাবিত করেছিল
মার্শাল আর্টে ক্ষতি করার যেকোনো উদ্দেশ্য থেকে দূরে থাকুন।
উয়েশিবার কাছে, আইকিডো ছিল একটি ধ্যানমূলক শিল্প যার অনুশীলনকারীদের সর্বাত্মক নৈতিক প্রচেষ্টার প্রয়োজন ছিল - প্রশিক্ষণ কক্ষের ভেতরে এবং বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই। এটির উদ্দেশ্য ছিল একজন ব্যক্তির জীবনের অন্যান্য সমস্ত অংশকে প্রভাবিত করা এবং সেগুলি থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া নয়। এটি কোনও ধর্ম ছিল না, এবং উয়েশিবা কখনও নিজের বিশ্বাসের জন্য ধর্মান্তরিত হননি, তবে তিনি বিশ্বাস করতেন যে আইকিডো নিজের এবং অন্যান্য সকল মানুষের জন্য - প্রকৃতপক্ষে, অন্যান্য সকল প্রাণীর জন্য শ্রদ্ধা ও ভালোবাসার জীবনযাপনের জন্য একটি গুরুতর মডেল প্রদান করে। আইকিডো এখন সারা বিশ্বে অনুশীলন করা হয়।
উয়েশিবা এক নতুন ভঙ্গিতে কথা বললেন। তিনি ঘোষণা করলেন যে একমাত্র শত্রু ভেতরেই আছে, অর্থাৎ ভয়ঙ্কর, লোভী অহংকারে। "প্রকৃত জয় হলো আত্মজয়," তিনি বললেন - নিজের সেই অংশের উপর জয় যা অন্য সত্তার নির্মম পরাজয়ের উপর জোর দেয়। উয়েশিবার জীবনের শেষের দিকে তোলা ছবি (তিনি আশির দশকে বেঁচে ছিলেন), একজন দুর্বল মানুষ দেখায় যার শরীর আলোয় ভরা। প্রমাণ থেকে দেখা যায়, তার শরীরেও প্রবল শক্তি সঞ্চিত ছিল। তার শেষ দিনগুলিতেও তিনি তার ছাত্রদের বাগানে ছুটে পাঠাতে সক্ষম ছিলেন। এই ধরনের শক্তির ভুল ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। যদিও উয়েশিবা জাপানের সবচেয়ে শক্তিশালী মানুষ হিসেবে পরিচিত ছিলেন, তিনি সাবধানতার সাথে উল্লেখ করেছিলেন যে "শরীরের শক্তি সর্বদা সীমিত।" আরও কিছু প্রয়োজন ছিল: "নিজেকে খালি করুন," তিনি বললেন, "এবং ঐশ্বরিক শক্তিকে কাজ করতে দিন।"

বিপদের উপহার

যখন আমি রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাই, তখন ছোট ছোট উত্তেজনা, যা খুব একটা চোখে পড়ে না কারণ এগুলো খুবই সাধারণ, অন্য একজনের, অন্য কুকুরের, অন্য গাড়ির, পাশ দিয়ে যাওয়ার সময়, আবার সাইরেন শুনতে পাই। অনেক সময় এই উত্তেজনাগুলো সচেতনতার স্তরে পৌঁছায় না। এগুলো উঠে যায় এবং পড়ে, সম্পূর্ণরূপে চলে না যায়; আমি আমার স্নায়ুতন্ত্রের অংশ হিসেবে নিম্ন স্তরের উত্তেজনা বহন করি, যেমন পটভূমির শব্দ। এবং এর সাথে অতীত এবং ভবিষ্যতের সমস্ত উদ্বেগ যোগ করা যেতে পারে। আমার মধ্যে কিছু একটা সর্বদা "বিপদ" বলে চিৎকার করে, এবং আমি কমবেশি তা উপেক্ষা করতে অভ্যস্ত। প্রকৃত শারীরিক হুমকির মুহূর্তে, আমার প্রতিক্রিয়ার এই সতর্কতার প্রয়োজন, কিন্তু তারপর কী হবে? যদি আমি রাগ বা ভয়ের স্নায়ুরাসায়নিক পদার্থ দ্বারা অভিভূত হই, তাহলে আমি অকার্যকর, বা বুদ্ধিহীন, অথবা গভীরভাবে অনুতপ্ত কিছু করতে পারি।
সামুরাইরা এই প্রশ্নে আগ্রহী ছিল। তারা সহিংসতার একটি অপরিহার্য সমস্যা দেখেছিল: বিপদের মুহূর্তে মানসিক উত্তেজনার দ্বারা বন্দী হওয়া। তারা আবেগের দ্বারা গ্রাস না হয়ে সঠিকভাবে এবং কার্যকরভাবে কাজ করার একটি উপায় খুঁজে পেয়েছিল - কিন্তু অনেক ঠান্ডা মাথায় যোদ্ধাও তাই করেছে। ধ্বংস করার তাড়নায় গ্রাস না হয়ে এবং আক্রমণকারীকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য প্রয়োজনীয় শক্তির পরিমাণ অতিক্রম না করে প্রয়োজনীয় আত্মরক্ষা এবং সুরক্ষা প্রদানের কোনও উপায় কি থাকতে পারে? প্রায়শই যে সহিংস প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি হয় তাতে ধ্বংস না হয়ে বিপদের উপস্থিতি ব্যবহার করার এবং এমনকি উপলব্ধি করার কোনও উপায় কি ছিল? উয়েশিবা সেই দিকেই তার অনুসন্ধান শুরু করেছিলেন।
আইকিডো অনুশীলনে বিপদের গুরুত্ব বুঝতে আমার কিছুটা সময় লেগেছে। মাদুরের উপর ঝুঁকি নেওয়া আমাকে এমন একটি পার্থক্য শিখিয়েছে যা আমি হয়তো তুলনামূলকভাবে নিরাপদ শহরে অন্যথায় শিখতে পারতাম না। আমার উত্তেজনা এবং ভয় সাধারণত অতীত বা ভবিষ্যতের সাথে সম্পর্কিত হয়, এবং যখন আমি প্রয়োজনীয় দক্ষতা এবং মনোযোগের সাথে বর্তমান বিপদের মুখোমুখি হই তখন তাদের জন্য কোনও আসল স্থান থাকে না। এই অর্থে, বাহ্যিক বিপদ হল এমন একটি উপহার যা আমরা আইকিডোতে একে অপরকে যতটা সম্ভব সত্যের সাথে আঘাত করি। তখনই বোঝা সম্ভব হয় যে ভিতরে আরেকটি বিপদ লুকিয়ে আছে।

ভঙ্গি

কয়েক বছর আগে আমি আমার পুরনো ডোজোতে এসে পৌঁছালাম, যেখানে আমার সহপাঠী সিলভিয়ার প্রতি এখনও বিরক্তি ছিল। তবুও, আমি এখনও আইকিডো অনুশীলন করতে চেয়েছিলাম—এবং এর অর্থ ছিল আমার মানসিক অবস্থা এবং এর সাথে আসা শারীরিক উত্তেজনার কাছে নতি স্বীকার না করা। পুরো ঘন্টা ধরে আমি আইকিডোর মতো শিথিল, খাড়া ভঙ্গি বজায় রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি, আমার সঙ্গীদের সাথে মিশেছি এবং মিশেছি, আমার মেজাজকে আমার শরীরকে দখল করতে দিইনি। ইতিমধ্যে, আমি সৌর প্লেক্সাসে গরম সিন্ডারের মতো বিরক্তির ব্যথা অনুভব করেছি। কিন্তু আমার আরও অনেক কিছু জানার ছিল, এবং গরম সিন্ডারটি পুরোটির একটি অংশ মাত্র। ঘন্টা গড়ানোর সাথে সাথে ব্যথাটি পটভূমিতে মিশে গেল, এবং কিছুক্ষণ পরেই, আমি লক্ষ্য করলাম যে সিলভিয়ার প্রতি আমার বিরক্তিও রহস্যজনকভাবে গলে গেছে।

পতনশীল
আইকিডোতে নড়াচড়া করার ইচ্ছার মধ্যে পড়ে যাওয়ার ইচ্ছাও অন্তর্ভুক্ত। কখনও কখনও একটি কৌশল পড়ে যাওয়ার সাথে সাথে গড়িয়ে পড়ার সাথে শেষ হয় না, একটি আইকিডো সামারসল্ট যেখানে আপনি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থান থেকে সামনের দিকে লাফিয়ে পড়েন, উল্টে যান এবং আপনার পায়ে পড়ে যান। আমার শরীরের দৃঢ়তার সুপ্রতিষ্ঠিত অভ্যাসের কারণে এটি শিখতে আমার অনেক সময় লেগেছে।
জিমি ফ্রিডম্যান বলেন যে যখন তিনি উঁচুতে পড়েন, তখন তিনি অদ্ভুতভাবে খুশি হন, যেখানে আপনি মাঝ আকাশে উল্টে যান এবং আপনার পাশে বেশ জোরে অবতরণ করেন। এই উঁচুতে পড়ে যাওয়ার বেশিরভাগ সময়ই তরুণরা করে। যদিও আমি এটি কয়েকবার চেষ্টা করেছি, এবং মনে হচ্ছে যেন আপনি আপনার ভয় পেরিয়ে একটি নতুন মুক্ত অঞ্চলে যাচ্ছেন, তাই আমি বুঝতে পারছি তিনি কী বলতে চাইছেন।

সর্বদা একটি উদ্বোধন থাকে

বহু বছর আগে আমি দেখেছিলাম যখন স্থানীয় সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে একজন দর্শনার্থী একটি বড় প্যানেলযুক্ত দরজা খুলতে হিমশিম খাচ্ছিলেন। তিনি ল্যাচ টিপলেন এবং তারপর দরজার সাথে জোরে ধাক্কা দিলেন, কিন্তু কোনও লাভ হল না। কী ঘটছে তা দেখে আমি উঠে তার জন্য দরজাটি খুললাম। আমি দরজাটি আমার দিকে টেনে নিলাম, কারণ এটি এভাবেই খোলা ছিল। আইকিডো শেখায় যে সর্বদা বিকল্প বা খোলা জায়গা থাকে। মূল জিনিসটি হল সেই একমাত্র জায়গা দ্বারা সম্মোহিত হওয়া নয় যেখানে আপনি প্রতিরোধের মুখোমুখি হবেন।

বাইরে বেরোনোর ​​জন্য একটি শুভ দিন

বহু বছর ধরে পরিচিত শিল্পী ও শিক্ষক পলের বার্ষিকী স্মরণসভার পর সকালে ঘুম থেকে উঠে আমি তার উপস্থিতিতে ভাগ করা আনন্দ এবং অস্বস্তির মুহূর্তগুলি মনে করতে লাগলাম, ভাবছিলাম অতীত কীভাবে ভবিষ্যতে রূপান্তরিত হতে পারে। আমি যখন আমার প্রচলিত ধ্যানের জায়গায় ঘরে বসেছিলাম, তখন ভেতরের কথোপকথন আরও স্পষ্ট এবং আরও সমস্যাযুক্ত হয়ে উঠল। আমি যদি আইকিডোতে থাকতাম, যেখানে শরীরে এতটা সতর্ক থাকা অপরিহার্য যে অন্য কিছুর জন্য কোনও জায়গা থাকে না? আমি সেখানে আরও শান্ত থাকতাম। হয়তো এখনই, এখানে আমার ঘরে এটি সত্যিই জরুরি। এখানেও সতর্কতার প্রয়োজন, শারীরিক সুরক্ষা বা দক্ষ আইকিডোর আকাঙ্ক্ষার জন্য নয় বরং আমি যেভাবে এই জীবনযাপন করছি তার সাথে সম্পর্কিত অন্য কিছুর জন্য। আমি কেন বাড়িতে বর্তমানে বেঁচে থাকার এবং আইকিডোতে যেভাবে বিক্ষেপগুলি ত্যাগ করার জন্য দায়ী বোধ করি না? আমি কেন এখানেও অভ্যন্তরীণ বিপদ অনুভব করি না?
আমার বয়স হয়েছে এবং আমি মারা যাব, হয়তো আজ নয়, কিন্তু খুব বেশিদিন পরেও নয়। আমিও ঠিক অন্য সবার মতো। ইচ্ছা জাগে যে আমি যেন বাধ্যতার সাথে মরতে পারি, যেমন প্রাণীরা মনে করে, নীরবে সমস্ত শারীরিক অস্তিত্বের সাধারণ ভাগ্যকে মেনে নিতে পারি। তখনই অহংকারের স্বাভাবিক উদ্বেগগুলি দূর হয়ে যায়, এবং শরীর ও আত্মার মধ্যে উত্তেজনা কীভাবে শিথিল হয় তা দেখে স্বস্তি লাগে।

তোমার হৃদয় খুলো

কয়েক বছর আগে কাতো-সেন্সেইয়ের একজন ছাত্র, ডোমিনিক নামে একজন ফরাসি, আমাদের দোজোতে এসেছিলেন। তিনি আইকিডোতে উচ্চ পদমর্যাদার অধিকারী ছিলেন এবং জাপানি তীরন্দাজ কিউডোর একজন দক্ষ অনুশীলনকারীও ছিলেন। একদিন সকালে ডোমিনিক আমাদের অনুশীলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং আমাকে একজন তীব্রভাবে আকর্ষণীয় সঙ্গীর সাথে দেখা করতে দেখেছিলেন। "তোমার বাহু খুলো! তোমার হৃদয় খুলো!" সে চিৎকার করে বলল, তার কোমল বাহু প্রসারিত করে যেন দোজোর পরিবেশকে আলিঙ্গন করছে। ফরাসি উচ্চারণে প্রদত্ত সেই নাটকীয় আদেশের সময়, তাৎক্ষণিকভাবে আমার বুক কতটা বন্ধ এবং টানটান তা উপলব্ধি করে। সবকিছু শিথিল হয়ে গেল, এবং আমি নিজের সাথে পুনরায় সংযুক্ত বোধ করলাম।
কোন না কোনভাবে, আমি অনেকবার এই অনুস্মারকটি পেয়েছি। প্রতিবারই অস্বীকারের মুহূর্ত আসে। আমার বুক কি ইতিমধ্যেই খোলা ছিল না? আমি কি এর প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে ইতিমধ্যেই সচেতন ছিলাম না? "হ্যাঁ, কিন্তু যথেষ্ট সচেতন নই," উত্তর আসতে থাকে। "তুমি যতটা খোলা মনে ভাবছো ততটা খোলা নও। দেখো, আর তুমি তা দেখতে পাবে।" এই মুহূর্তগুলিতে এক ধরণের আনন্দ থাকে যখন আমি এটাকে অন্তরে গ্রহণ করি এবং সেই তিক্ত-মিষ্টি স্বীকৃতিকে স্বাগত জানাতে পারি। কিছুক্ষণের জন্য আমার মধ্যে কিছু আরও খোলা থাকবে।

ম্যাট ছাড়া

একদিন রবার্ট, আমার একটি প্রতিষ্ঠানের একজন কর্মকর্তা, আমার দিকে এগিয়ে এসে রেগে গিয়ে আমাকে একটি নথি ভুলভাবে ব্যবহার করার অভিযোগ করলেন। আমার মুখ লাল হয়ে গেল, এবং আমি নিজেকে রক্ষা করতে চাইলাম। আমার মনে হয়েছিল যে কোনও ভুল বোঝাবুঝি হয়েছে এবং আমি তার রাগের যোগ্য নই।
এটা একটা বোকা-ডোরি আক্রমণের কথা মনে করিয়ে দিচ্ছিল—আইকিডোতে আমি এতদিন ধরে দুই হাত ধরে যেভাবে কাজ করেছি। নিজেকে ন্যায্য প্রমাণ করার এবং রবার্টের অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করার তাগিদে আমার কাঁধ এবং বুক কাঁপতে থাকে। কিন্তু যদিও রবার্ট কার্যত আমার দিকে চিৎকার করছিল, তবুও আমার মনে অদ্ভুত একটা অনুভূতি হচ্ছিল যে তার রাগের আবির্ভাবের পিছনে মানুষের উষ্ণতা লুকিয়ে আছে, এবং আমাদের যৌথ উপস্থিতির এক স্পষ্ট অনুভূতি জাগছিল। আমি এটার সাথেই থাকতে চেয়েছিলাম, তাই প্রতিবার যখনই এটি জাগবে তখনই আমি আত্ম-ন্যায়সঙ্গতির তাগিদ ত্যাগ করেছিলাম এবং কেবল বলেছিলাম যে আমি অবশ্যই তার উদ্বেগের সাথে ভাগ করে নিচ্ছি। আমরা একে অপরের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে আমার ভঙ্গি খোলা এবং শিথিল রাখার চেষ্টা করেছি।
অসন্তুষ্ট রবার্ট রাগের সাথে তার অভিযোগগুলো পুনরাবৃত্তি করল। আমি তার উদ্বেগের সাথে আমার একমত পোষণ করলাম, এবং তার কথা শোনার, কাঁধ শিথিল করার এবং তার সাথে দাঁড়ানোর সহজ সচেতনতার সাথে যোগাযোগ রাখার চেষ্টা চালিয়ে গেলাম। হঠাৎ তার রাগ কমে গেল। আর কোন কথা না বলে সে আমার দিকে তাকিয়ে হেসে চলে গেল।
মেরি স্টেইনের "দ্য গিফট অফ ডেঞ্জার: লেসনস ফ্রম আইকিডো" ২০০৯ সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এখন মুদ্রিত হচ্ছে।