ప్రమాదం అనే బహుమతి

దాదాపు ముప్పై సంవత్సరాల క్రితం, నా యాభైవ పుట్టినరోజు నుండి ఇంకా కొన్ని సంవత్సరాల ముందు, నేను ఒక యుద్ధ కళ గురించి చదివాను, దీనిని అహింసాత్మకమైనదిగా, నైపుణ్యం కలిగిన సంబంధాల ద్వారా సంఘర్షణను పరిష్కరించేదిగా వర్ణించారు. అది జపాన్ నుండి వచ్చింది, అక్కడ మోరిహీ ఉషిబా అనే వ్యక్తి తాను ప్రావీణ్యం సంపాదించిన యుద్ధ కళల విధ్వంసక ఉద్దేశ్యాన్ని ప్రశ్నించాడు. దాడి చేసేవారిని మరియు రక్షకుడిని ఇద్దరినీ రక్షించేటప్పుడు ప్రభావవంతమైన ఆత్మరక్షణను అందించే కొత్త కళను సృష్టించడానికి అతను పాత పద్ధతులను మార్చాడు. అతను తన కళను ఐకిడో అని పిలిచాడు, దీనిని "శక్తిని సమన్వయం చేసే మార్గం" అని అనువదించవచ్చు.
ఐకిడోలో ఆసక్తిని పెంచే విత్తనం నాటబడింది, కానీ మరో ఆరు లేదా ఏడు సంవత్సరాలు నేను నా ఎంపిక చేసుకున్న వ్యాయామంగా జాగింగ్ చేస్తూనే ఉన్నాను, నా శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో పరిసరాల్లోని కాలిబాటలను పట్టుదలతో కొట్టాను. చివరికి నేను ఐకిడో డోజో లేదా శిక్షణా హాల్‌ను సందర్శించాను.
కాన్వాస్ మ్యాట్ మీద సాధన చేస్తున్న జంట వ్యక్తులను చూస్తూ, వారి విస్తృత, వృత్తాకార కదలికలు నన్ను ఆకట్టుకున్నాయి, వాటిలో దాడులు కలిసిపోయి గ్రహించబడ్డాయి. టెక్నిక్ చివరిలో ఒక భాగస్వామి తీసుకున్న కాంతి పడిపోవడం మరియు చుట్టడం వారు సాధించిన సయోధ్యను నిర్ధారిస్తున్నట్లు అనిపించింది మరియు ఈ అందమైన కానీ శక్తివంతమైన కదలికలను అనుభవించడానికి నేను ఆసక్తిగా ఎదురుచూశాను. నేను ఆ డోజోలో చేరాను.
నేను ఐకిడో సాధన ప్రారంభించినప్పుడు, నా స్వంత శక్తులు మరొక వ్యక్తి శక్తులతో కలిసిపోయిన క్షణాలు నిజంగా ఉన్నాయి మరియు నేను కనుగొనాలని ఆశించిన దాని రుచి నాకు కలిగింది. కానీ తరచుగా ఎవరైనా నా చేయి పట్టుకున్నప్పుడు లేదా నా తలపై కొట్టినప్పుడు నేను అనాలోచితంగా స్పందించాను. నేను కండరాలను అధిగమించడానికి ప్రయత్నిస్తాను లేదా అంతే ఉద్రిక్తంగా, కదలకుండా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తాను. భయం మరియు శత్రుత్వం యొక్క ఈ స్వయంచాలకంగా వ్యాప్తి చెందడాన్ని నేను చూసినప్పుడు, నాలోని "వివాదాస్పద మనస్సు" నిజమైన, లేదా ఏకైక శత్రువు అని మోరిహీ ఉషిబా చేసిన వాదనలోని సత్యాన్ని నేను గుర్తించడం ప్రారంభించాను.
చివరికి నేను బ్లాక్ బెల్ట్ సంపాదించాను మరియు తరువాత నా మొదటి డోజోలో బోధకుడిని అయ్యాను. నేను కమ్యూనిటీ కళాశాలలో ఇంగ్లీష్ టీచర్‌గా కెరీర్ నుండి పదవీ విరమణ చేసిన తర్వాత, దాదాపు ప్రతిరోజూ నా డోజోలో ప్రాక్టీస్ చేయగలిగాను, అప్పటి నుండి నేను ఈ అలవాటును కొనసాగిస్తున్నాను.
1990ల మధ్యలో, డోజో ప్రధాన బోధకుడు డేవిడ్ ఓ'నీల్ పదవీ విరమణ చేశారు మరియు శిక్షణ కోసం తక్కువ మంది వచ్చారు. నేను డేవిడ్ మరియు నా తోటి విద్యార్థుల నుండి చాలా నేర్చుకున్నాను, కానీ చివరికి శిక్షణ కోసం మరొక స్థలాన్ని కనుగొనవలసిన అవసరాన్ని నేను గుర్తించాను. ఒక తోటి ఐకిడోయిస్ట్ సిఫార్సు చేశాడు: నగరం అంతటా సుగినామి ఐకికై అనే డోజోను ఎందుకు సందర్శించకూడదు? సుగినామి స్వాగతించబడ్డాడని అతను చెప్పాడు. నేను సుగినామిని సందర్శించాను మరియు దాదాపు వంద మంది సభ్యులతో కూడిన అందమైన శిక్షణా హాల్‌ను కనుగొన్నాను మరియు ఉషిబా స్థాపించిన అంతర్జాతీయ సంస్థ ఐకికై యొక్క టోక్యో ప్రధాన కార్యాలయం హోంబు డోజోతో సన్నిహిత సంబంధాలు కలిగి ఉన్నాను. సుగినామి ఆకట్టుకునే నాణ్యత గల ఉపాధ్యాయులను అందించింది మరియు నేను మళ్ళీ ప్రధానంగా విద్యార్థిని అయ్యాను.
సుగినామిలో అభ్యాసం చాలా తీవ్రంగా ఉంటుంది. ప్రతి ఉదయం, వారంలో ఐదు రోజులు, నా పరిమితులను విస్తరించడానికి నన్ను సవాలు చేశారు. నేను అప్పుడప్పుడు శారీరక ఇబ్బందుల్లో నా స్వంత మార్గాన్ని అనుసరించినప్పటికీ, నేను ఎవరిచేత ఎప్పుడూ గాయపడలేదు. నా వయస్సు ఇప్పుడు ఎనభైకి దగ్గరగా ఉంది మరియు నా గురువు జేమ్స్ ఫ్రైడ్‌మాన్ ఆరోగ్యానికి ఐకిడో ప్రయోజనం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, నేను అతని మాటలను కృతజ్ఞతగా ధృవీకరించగలను.
ఒకరోజు నా ఉద్రిక్తతలు హింసాత్మకంగా మారాయి, అది నేను ఐకిడో అని పిలవగలిగే దేనికీ సాధ్యం కాదు. ఈ పుస్తకం ఆ మరపురాని క్షణం మరియు అది నిజంగా ఎంత ఆశాజనకంగా మరియు పోషకంగా ఉందో నా క్రమంగా గ్రహించడం నుండి ఉద్భవించింది.

నిజాయితీ దాడి

నేను మర్యాదగా, ప్రజలను కొట్టకుండా పెరిగాను. నా భాగస్వాములు, మరింత అధునాతన ఐకిడోయిస్టులు, ఒకేలాంటి ప్రతిచర్యను కలిగి ఉన్నారు: "నన్ను కొట్టండి" అని వారు అన్నారు, తరువాత నిలబడి నా దెబ్బ వారి శరీరంతో కనెక్ట్ అయ్యే వరకు వేచి ఉన్నారు. ఇది కఠినమైన దెబ్బ కానవసరం లేదు, కానీ అది కనెక్ట్ అవ్వాలి. నాకు ఆలోచన అర్థమవుతోందని వారు నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, దెబ్బ సమీపిస్తున్న కొద్దీ వారు మార్గం నుండి తప్పుకుంటారు.
క్రమంగా ఇది ఎందుకు ముఖ్యమో నాకు అర్థమైంది. నేను పూర్తి ఉద్దేశ్యంతో కొట్టినప్పుడు, నా భాగస్వామి నా కదలికకు ప్రతిస్పందించడంలో నైపుణ్యం మరియు ఖచ్చితమైనదిగా ఉండాలి. అతను సరిగ్గా కదలకపోతే, అతను దెబ్బతింటాడు. నిజాయితీగా మరియు ఖచ్చితంగా కొట్టడం ద్వారా, మనం మన భాగస్వాములకు ముఖ్యమైన ప్రమాదాన్ని అందిస్తాము. నిజాయితీ కోసం ఈ డిమాండ్ ఐకిడో యొక్క గుండెకు వెళుతుంది.
సుగినామిలోని బోధకులలో ఒకరు కొన్నిసార్లు ఈ విషయం గురించి ఆలోచించేవారు. దాడి చేసిన వ్యక్తి హీరో కాకపోయినా, దుష్ట ఉద్దేశ్యం ఉన్న వ్యక్తి అయితే? అది అస్సలు పట్టింపు లేదు, ఎందుకంటే కనీసం అది అతని దృఢ సంకల్పానికి హామీ ఇస్తుంది - దేవుడు మోస్తరుగా ఉన్న వ్యక్తి కంటే దృఢ నిశ్చయంతో ఉన్న పాపిని ఇష్టపడతాడని చెప్పబడినట్లే. మా సంభాషణల్లోకి అదనపు శక్తిని చొప్పించడానికి, అతను కొన్నిసార్లు "నరకం నుండి వచ్చినవారు " కావాలని మాకు సూచించాడు, ఒకరినొకరు సాధారణం కంటే చాలా దూకుడుగా కొట్టుకుంటాడు. జపనీస్ పదం యుకె (ఊ-కే అని ఉచ్ఛరిస్తారు) అంటే అక్షరాలా "దాడి చేసేవాడు" అని అర్థం కాదు, అయితే దీనిని సాధారణంగా అలా అర్థం చేసుకుంటారు.

శ్రద్ధగల ప్రతిస్పందన

యుకే అదృష్టవంతుడైతే, మార్పు అనివార్యమని, కొన్ని క్షణాల్లో అతను పాత సమతుల్యతను వదులుకుని, కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా కొత్త సమతుల్యతను అంగీకరించాల్సి ఉంటుందని అతనికి జీవితం నుండి కొన్ని సూచనలు వచ్చాయి. ఐకిడోలో, అంటే వదులుకోవడానికి మరియు పడిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉండటం. ఈ వైఖరిని నిర్ధారించడం మరియు మద్దతు ఇవ్వడం నాగే (నా-గే), రక్షకుడిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
నేను సుగినామిలో మొదటిసారి చేరినప్పుడు ఉచి-దేశి లేదా లివ్-ఇన్ విద్యార్థులలో ఒకరైన బెన్‌తో ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నప్పుడు అలాంటి క్షణం నాకు స్పష్టంగా గుర్తుంది. బెన్ ఒక పెద్ద ఎలుగుబంటి లాంటి మనిషి, బలంగా ఉన్నాడు కానీ ఉదారంగా మరియు ప్రతిస్పందించేవాడు. నేను అతని తలపై కొట్టడానికి ముందుకు అడుగు పెట్టగానే అతను రిలాక్స్‌గా మరియు ఓపెన్‌గా ఉన్నాడు, తరువాత దాదాపుగా కనిపించకుండా తన కోణాన్ని మార్చుకున్నాడు, ఒక వైపుకు సగం అడుగు కంటే ఎక్కువ తీసుకోలేదు. మా శరీరాలు కనెక్ట్ అయినప్పుడు, నా గురుత్వాకర్షణ కేంద్రం నా కింద నుండి కదులుతున్నట్లు నాకు అనిపించింది; నాకు ఇక నా సమతుల్యత లేదు. బెన్ నన్ను తన స్వంత ప్రవహించే కదలిక యొక్క ప్రవాహంలోకి మధ్యలో నుండి లాగాడు. ఎటువంటి బలవంతం లేదు, బెన్ నన్ను ఏమీ "చేయలేదు", అయినప్పటికీ పతనంలోకి తన వక్రతను అనుసరించడం తప్ప నాకు వేరే మార్గం లేదు, బెన్ నన్ను పూర్తిగా అంచున ఉంచాడు. నేను వెనుకకు పడిపోయాను, నా వెన్నెముక అంతా విప్పి, ఆపై నా పాదాలకు తిరిగి దూకింది, తిరిగి సమతుల్యం చేసుకుని మళ్ళీ ప్రారంభించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను.
నేను నిజాయితీగా మరియు దృఢ సంకల్పంతో కొట్టడం ద్వారా నా పాత్రను పోషించాను. అంతకు మించి నేను తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు లేదా చేయాల్సిన అవసరం లేదు. మరోవైపు, బెన్ యొక్క అంతే నిజాయితీగల ప్రతిస్పందన మరింత సూక్ష్మంగా ఉంది మరియు గణనీయమైన దూరదృష్టి మరియు జ్ఞానం అవసరం; నాగే , డిఫెండర్ పాత్రకు యుకె, దాడి చేసే వ్యక్తి కంటే కొంచెం తెలివైన వ్యక్తి అవసరం అనిపిస్తుంది. బెన్ ఆ పాత్రను పోషించాడు, నా సమ్మెను స్వాగతించాడు మరియు దృఢంగా మరియు సంకోచం లేకుండా దానిలో చేరాడు. ఒక విధంగా, అతను తన స్వంత సమగ్రతను, తన స్వంత స్థిరమైన భంగిమను చూసుకుంటున్నాడు. నన్ను పడగొట్టడం అతని ఆందోళనలలో అతి తక్కువ.

ఖర్జూర చెట్టు కింద

ఐకిడో స్థాపకుడు మోరిహీ ఉషిబా (1883-1969), జపాన్‌లోని దక్షిణ జిల్లాలోని ఒక సంపన్న కుటుంబం నుండి వచ్చాడు. చిన్నతనంలో పొట్టిగా మరియు చిన్నగా ఉండే మోరిహీ తన శరీరాన్ని పెంచుకుని అనేక యుద్ధ కళలలో శిక్షణ పొందాడు, చివరికి అతని గొప్ప బలం మరియు నైపుణ్యానికి విస్తృతంగా గౌరవించబడ్డాడు. అదే సమయంలో అతను ఓమోటో-క్యోచే ప్రభావితమైన ధ్యాన క్రమశిక్షణను అనుసరించాడు, ఇది 20వ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో పురాతన షింటో మరియు షమానిస్టిక్ మూలాల నుండి ఉద్భవించిన మతం మరియు దయగల, ఆత్మతో నిండిన ప్రకృతి ప్రపంచాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.
ఒకరోజు ఒక యువ నావికాదళ అధికారి బొక్కెన్ లేదా చెక్క కత్తులతో ద్వంద్వ పోరాటానికి సవాలు విసిరినప్పుడు, ఉషిబా ఆ వ్యక్తిని అస్సలు కొట్టకూడదని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఆ అధికారి అలసట నుండి పడిపోయే వరకు అతను తన దాడి చేసేవారి దెబ్బల నుండి తప్పించుకున్నాడు, ఒక్కసారి కూడా అతన్ని తాకలేదు. తరువాత ఉషిబా తన తోటలోని ఒక ఖర్జూర చెట్టు కింద విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నప్పుడు, భూమి నుండి ఉద్భవించిన "బంగారు ఆత్మ" తన శరీరాన్ని కప్పివేసినట్లు అతను భావించాడు. అతను విశ్వం యొక్క దర్శనాన్ని దైవిక మరియు జీవిగా పొందాడు, ఇది అన్ని కనిపించే వ్యతిరేకతలను కలిగి ఉన్న మరియు సమన్వయం చేసే ప్రకంపనల నెట్‌వర్క్. తాను కూడా ఆ గొప్పతనానికి ప్రతిరూపమని, అంతర్గత క్రమం మరియు సామరస్యాన్ని కలిగి ఉన్నానని అతను గ్రహించాడు. ఈ మరియు ఇతర వెల్లడి ఉషిబాను ప్రభావితం చేసింది.
యుద్ధ కళలలో హాని కలిగించే ఏ ఉద్దేశ్యం నుండి అయినా దూరంగా ఉండండి.
ఉషిబాకు, ఐకిడో అనేది ఒక ధ్యాన కళ, దీనికి శిక్షణా హాలులో మరియు వెలుపల - రెండింటిలోనూ దాని అభ్యాసకులలో సమగ్ర నైతిక ప్రయత్నం అవసరం. ఇది ఒకరి జీవితంలోని అన్ని ఇతర భాగాలను ప్రభావితం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది మరియు వాటి నుండి వేరు చేయబడకూడదు. ఇది ఒక మతం కాదు, మరియు ఉషిబా తన స్వంత విశ్వాసం కోసం ఎప్పుడూ మతమార్పిడి చేయలేదు, కానీ ఐకిడో తన పట్ల మరియు అన్ని ఇతర వ్యక్తుల పట్ల గౌరవం మరియు ప్రేమతో జీవించడానికి ఒక తీవ్రమైన నమూనాను అందించిందని అతను నమ్మాడు - నిజానికి, అన్ని ఇతర జీవులు. ఐకిడో ఇప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆచరించబడుతోంది.
ఉషిబా కొత్త రీతిలో మాట్లాడాడు. అతను తనలో ఉన్న ఏకైక శత్రువు భయంకరమైన, దురాశగల అహంకారమని ప్రకటించాడు. "నిజమైన విజయం స్వీయ విజయం," అని అతను చెప్పాడు - మరొక జీవిని క్రూరంగా ఓడించడానికి పట్టుబట్టే తనలోని భాగాలపై విజయం. తన జీవిత చివరలో తీసిన ఉషిబా ఛాయాచిత్రాలు (అతను ఎనభైల వరకు జీవించాడు), శరీరం కాంతితో నిండినట్లు కనిపించే బలహీనమైన వ్యక్తిని చూపిస్తుంది. ఆధారాల నుండి, అతని శరీరం కూడా శక్తివంతమైన శక్తిని కూడబెట్టుకుంది. తన చివరి రోజుల్లో అతను తన విద్యార్థులను తోటలోకి దూసుకుపోయేలా పంపగలిగాడు. అలాంటి శక్తిని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఉషిబా జపాన్‌లో అత్యంత బలమైన వ్యక్తిగా పేరుగాంచినప్పటికీ, "శరీర శక్తి ఎల్లప్పుడూ పరిమితం" అని అతను జాగ్రత్తగా ఎత్తి చూపాడు. ఇంకేదో అవసరం: "మిమ్మల్ని మీరు ఖాళీ చేసుకోండి," అని అతను చెప్పాడు, "మరియు దైవం పనిచేయడానికి అనుమతించండి."

ప్రమాదం అనే బహుమతి

నేను వీధిలో నడుస్తున్నప్పుడు, చిన్న చిన్న ఉద్రిక్తతలు, అవి చాలా సాధారణం కాబట్టి అవి గమనించబడవు, నేను మరొక వ్యక్తి, మరొక కుక్క, మరొక బీప్ చేసే కారు దగ్గరకు వెళుతున్నప్పుడు, మరొక సైరన్ వినబడుతున్నప్పుడు తలెత్తుతాయి. చాలా సార్లు ఈ ఉద్రిక్తతలు అవగాహన స్థాయికి చేరుకోవు. అవి పూర్తిగా పోకుండా పైకి లేచి పడిపోతాయి; నా నాడీ పరికరాలలో భాగంగా నేను నేపథ్య శబ్దం వంటి తక్కువ స్థాయి ఉద్రిక్తతను కలిగి ఉంటాను. మరియు దానికి గతం మరియు భవిష్యత్తు గురించిన అన్ని ఆందోళనలను జోడించవచ్చు. నాలో ఏదో ఎప్పుడూ "ప్రమాదం" అని అరుస్తూ ఉంటుంది మరియు దానిని విస్మరించడానికి నేను ఎక్కువ లేదా తక్కువ అలవాటు పడ్డాను. నిజమైన శారీరక ముప్పు ఉన్న క్షణంలో, నాకు ఈ ప్రతిస్పందన యొక్క చురుకుదనం అవసరం, కానీ అప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? కోపం లేదా భయం యొక్క న్యూరోకెమికల్స్ ద్వారా నేను మునిగిపోతే, నేను అసమర్థమైన, లేదా తెలివిలేని, లేదా తీవ్రంగా విచారించదగిన పని చేయవచ్చు.
సమురాయ్‌లు ఈ ప్రశ్నపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు. వారు హింస యొక్క ముఖ్యమైన సమస్యను చూశారు: ప్రమాద సమయంలో భావోద్వేగ ఉద్రిక్తతల ద్వారా బంధించబడటం. భావోద్వేగాలచే మింగబడకుండా ఖచ్చితంగా మరియు ప్రభావవంతంగా వ్యవహరించడానికి వారు ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నారు - కానీ చాలా మంది కోల్డ్-బ్లడెడ్ యోధులు కూడా ఉన్నారు. నాశనం చేయాలనే కోరికతో మునిగిపోకుండా మరియు దురాక్రమణదారుడిని నియంత్రించడానికి అవసరమైన శక్తిని మించకుండా అవసరమైన ఆత్మరక్షణ మరియు రక్షణను అందించడానికి ఒక మార్గం ఉందా? ప్రమాదం తరచుగా దారితీసే హింసాత్మక ప్రతిచర్యల ద్వారా నాశనం కాకుండా దాని ఉనికిని ఉపయోగించడానికి మరియు అభినందించడానికి ఒక మార్గం ఉందా? ఉషిబా తన శోధనను తీసుకున్న దిశ అది.
ఐకిడో సాధనలో ప్రమాదం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నేను గ్రహించడానికి కొంత సమయం పట్టింది. నేను నివసించే సాపేక్షంగా సురక్షితమైన నగరంలో నేను లేకపోతే నేర్చుకోని ఒక ప్రత్యేకతను చాప మీద రిస్క్ తీసుకోవడం నాకు నేర్పింది. నా ఉద్రిక్తతలు మరియు భయాలు సాధారణంగా గతం లేదా భవిష్యత్తుకు సంబంధించినవి, మరియు అవసరమైన ప్రతి ఔన్స్ నైపుణ్యం మరియు శ్రద్ధతో నేను ప్రస్తుత ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు వాటికి నిజమైన స్థానం లేదు. ఆ కోణంలో, బాహ్య ప్రమాదం అనేది మనం సాధ్యమైనంతవరకు నిజం గా దాడి చేసిన ప్రతిసారీ ఐకిడోలో ఒకరికొకరు ఇచ్చే బహుమతి. అప్పుడే లోపల మరొక ప్రమాదం దాగి ఉందని చూడటం సాధ్యమవుతుంది.

భంగిమ

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం నేను నా పాత డోజోకి వచ్చాను, ఆమె తోటి విద్యార్థిని అయిన సిల్వియా పట్ల ఇంకా కోపంతో ఉంది. అయినప్పటికీ, నేను ఇప్పటికీ ఐకిడో సాధన చేయాలనుకున్నాను - మరియు దానితో పాటు వచ్చిన శారీరక ఉద్రిక్తతలకు లొంగిపోకూడదు. ఆ గంట మొత్తం నేను ఐకిడో యొక్క రిలాక్స్డ్, నిటారుగా ఉన్న భంగిమను కొనసాగించడానికి నా వంతు కృషి చేసాను, నా భాగస్వాములతో కలిసిపోయి కలిసిపోతున్నాను, నా మానసిక స్థితి నా శరీరాన్ని ఆక్రమించుకోనివ్వలేదు. ఇంతలో, సోలార్ ప్లెక్సస్‌లో వేడి సిండర్ లాగా ఆగ్రహం యొక్క నొప్పిని నేను గ్రహించాను. కానీ నేను తెలుసుకోవలసినవి చాలా ఉన్నాయి మరియు వేడి సిండర్ మొత్తంలో ఒక భాగం మాత్రమే. గంట గడిచేకొద్దీ, నొప్పి నేపథ్యంలోకి మసకబారింది మరియు కొంతకాలం తర్వాత, సిల్వియా పట్ల నాకున్న ఆగ్రహం కూడా రహస్యంగా కరిగిపోయిందని నేను గమనించాను.

పడిపోవడం
ఐకిడోలో కదలడానికి ఇష్టపడటం అంటే పడిపోవడానికి ఇష్టపడటం. కొన్నిసార్లు ఒక టెక్నిక్ పడిపోవడంతో కాదు, దొర్లడంతో ముగుస్తుంది, నిలబడి ఉన్న స్థానం నుండి ముందుకు దూకి, పల్టీలు కొట్టి, మీ కాళ్ళపై పడేసే ఐకిడో సోమర్‌సాల్ట్. నా శరీరం యొక్క స్థిరపడిన నిర్బంధ అలవాట్లను బట్టి, దానిని నేర్చుకోవడానికి నాకు చాలా సమయం పట్టింది.
జిమ్మీ ఫ్రైడ్‌మాన్ మాట్లాడుతూ, తాను ఎత్తులో పడిపోయినప్పుడు, అంటే గాలిలో పల్టీలు కొట్టి పక్కకు బలంగా దిగినప్పుడు తనకు విచిత్రమైన ఆనందం కలుగుతుందని చెప్పాడు. ఆ ఎత్తులో పడిపోయే ప్రక్రియను ఎక్కువగా యువకులు చేస్తారు. నేను కొన్నిసార్లు ప్రయత్నించాను, మరియు మీరు మీ భయాలను దాటి కొత్త స్వేచ్ఛా ప్రాంతంలోకి వెళుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది, కాబట్టి అతను ఏమి చెబుతున్నాడో నాకు అర్థమైంది.

ఎల్లప్పుడూ ఒక ప్రారంభము ఉంటుంది

చాలా సంవత్సరాల క్రితం స్థానిక సాంస్కృతిక కేంద్రానికి వచ్చిన ఒక సందర్శకుడు పెద్ద ప్యానెల్ తలుపు తెరవడానికి ఇబ్బంది పడుతుండగా నేను చూశాను. అతను తలుపు గడియను నొక్కి, ఆపై తలుపుకు బలంగా నెట్టాడు, కానీ ప్రయోజనం లేకపోయింది. ఏమి జరుగుతుందో చూసి, నేను లేచి అతని కోసం దానిని తెరిచాను. తలుపు నా వైపుకు లాగాను, ఎందుకంటే అది ఆ విధంగా తెరుచుకుంది. ఐకిడో ఎల్లప్పుడూ ఎంపికలు లేదా ఓపెనింగ్‌లు ఉంటాయని బోధిస్తుంది. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, మీరు ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొనే ఒకే స్థలం ద్వారా హిప్నటైజ్ చేయబడకూడదు.

అంతా బయటకు వెళ్ళడానికి మంచి రోజు

చాలా సంవత్సరాలుగా నాకు తెలిసిన ఒక కళాకారుడు మరియు ఉపాధ్యాయుడు పాల్ వార్షికోత్సవం తర్వాత ఉదయం మేల్కొన్నప్పుడు, అతని సమక్షంలో పంచుకున్న ఆనందం మరియు అసౌకర్య క్షణాలను గుర్తుచేసుకున్నాను, గతం భవిష్యత్తులోకి ఎలా మారుతుందో అని ఆలోచిస్తున్నాను. నేను నా సాధారణ ధ్యాన స్థలంలో ఇంట్లో కూర్చున్నప్పుడు, అంతర్గత సంభాషణ మరింత స్పష్టంగా మరియు మరింత సమస్యాత్మకంగా మారింది. నేను ఐకిడోలో ఉంటే, శరీరంలో మరేదైనా స్థలం లేకుండా ఉండటం చాలా అవసరం? నేను అక్కడ నిశ్శబ్దంగా ఉంటాను. బహుశా ఇప్పుడు నా గదిలో అది నిజంగా అంతే అత్యవసరం. శారీరక భద్రత కోసం లేదా నైపుణ్యం కలిగిన ఐకిడో కోసం కోరిక కోసం కాదు, కానీ నాకు ఇవ్వబడిన ఈ జీవితాన్ని నేను గడిపే విధానంతో సంబంధం ఉన్న మరేదైనా కోసం ఇక్కడ కూడా అప్రమత్తత అవసరం. వర్తమానంలో జీవించడానికి మరియు ఐకిడోలో నేను చేసే విధంగా పరధ్యానాలను వదిలివేయడానికి ఇంట్లో నేను ఎందుకు బాధ్యత వహించడం లేదు? ఇక్కడ కూడా నేను అంతర్గత ప్రమాదాన్ని ఎందుకు అనుభవించడం లేదు?
నేను పెద్దవాడిని, చనిపోతాను, బహుశా ఈరోజు కాకపోవచ్చు కానీ ఇప్పుడు ఎక్కువ కాలం కాకపోవచ్చు. నేను అందరిలాగే ఉన్నాను. జంతువులు కనిపించే విధంగా, నేను విధేయతతో చనిపోవాలని, అన్ని భౌతిక ఉనికి యొక్క సాధారణ స్థితిని నిశ్శబ్దంగా అంగీకరిస్తున్నానని కోరిక వస్తుంది. అహం యొక్క సాధారణ ఆందోళనలు అప్పుడే తొలగిపోతాయి మరియు శరీరం మరియు ఆత్మలో ఉద్రిక్తతలు ఎలా సడలిస్తాయో చూడటం ఉపశమనం కలిగిస్తుంది.

మీ హృదయాన్ని తెరవండి

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం కాటో-సెన్సే శిష్యులలో ఒకరైన, డొమినిక్ అనే ఫ్రెంచ్ వ్యక్తి మా డోజోను సందర్శించాడు. అతను ఐకిడోలో ఉన్నత హోదాను కలిగి ఉన్నాడు మరియు జపనీస్ విలువిద్య అయిన క్యుడోలో కూడా నైపుణ్యం కలిగిన అభ్యాసకుడు. ఒక ఉదయం డొమినిక్ మా ప్రాక్టీస్‌కు నాయకత్వం వహించాడు మరియు నేను తీవ్రంగా కొట్టే భాగస్వామిని కలవడం చూశాడు. "నీ చేతులు తెరువు! నీ హృదయాన్ని తెరువు!" అతను డోజో వాతావరణాన్ని ఆలింగనం చేసుకుంటున్నట్లుగా తన మృదువైన చేతులను విస్తరించి పిలిచాడు. ఫ్రెంచ్ యాసలో ఇవ్వబడిన ఆ నాటకీయ ఆదేశం యొక్క సమయం, నా ఛాతీ ఎంత దగ్గరగా మరియు ఉద్రిక్తంగా ఉందో తక్షణ అవగాహనను తెచ్చిపెట్టింది. ప్రతిదీ సడలించింది మరియు నేను నాతో తిరిగి కనెక్ట్ అయినట్లు అనిపించింది.
ఏదో ఒక విధంగా, నాకు ఆ జ్ఞాపకం చాలాసార్లు వచ్చింది. ప్రతిసారీ తిరస్కరణ క్షణం వస్తుంది. నా ఛాతీ ఇప్పటికే తెరిచి ఉండలేదా? దాని అవసరం గురించి నాకు ఇప్పటికే తెలియదా? “అవును, కానీ తగినంత అవగాహన లేదు,” సమాధానం వస్తూనే ఉంది. “నువ్వు అనుకున్నంత ఓపెన్ గా లేవు. చూడు, నువ్వు దాన్ని చూస్తావు.” నేను దానిని అంగీకరించినప్పుడు మరియు ఆ తీపి చేదు గుర్తింపును స్వాగతించగలిగినప్పుడు ఈ క్షణాల్లో ఒక రకమైన ఆనందం ఉంటుంది. కొంతకాలం నాలో ఏదో ఒకటి మరింత ఓపెన్ గా ఉంటుంది.

మ్యాట్ ఆఫ్

ఒకరోజు నేను చెందిన ఒక సంస్థలో అధికారి అయిన రాబర్ట్ నా దగ్గరకు వచ్చి ఒక పత్రాన్ని తప్పుగా ఉపయోగించానని కోపంగా నిందించాడు. నా ముఖం ఎర్రబడింది, మరియు నేను నన్ను నేను సమర్థించుకోవాలనుకున్నాను. ఏదో అపార్థం జరిగిందని మరియు నేను అతని కోపానికి అర్హుడిని కాదని నేను భావించాను.
అది మొరోటే-డోరి దాడిని గుర్తుకు తెస్తోంది - నేను ఇంతకాలం ఐకిడోలో పనిచేసిన రెండు చేతులతో పట్టుకోవడం. నన్ను నేను సమర్థించుకోవాలనే మరియు రాబర్ట్ ఆరోపణలను తిరస్కరించాలనే కోరికతో నా భుజాలు మరియు ఛాతీ బిగుసుకుపోతూనే ఉన్నాయి. కానీ రాబర్ట్ ఆచరణాత్మకంగా నాపై అరుస్తున్నప్పటికీ, అతని కోపం వెనుక మానవ వెచ్చదనం ఉందని మరియు మా ఉమ్మడి ఉనికి యొక్క స్పష్టమైన భావన ఉద్భవించిందని నాకు వింతగా అనిపించింది. నేను దానితోనే ఉండాలనుకున్నాను, కాబట్టి అది తలెత్తిన ప్రతిసారీ స్వీయ-సమర్థన కోసం కోరికను వదిలించుకున్నాను మరియు నేను ఖచ్చితంగా అతని ఆందోళనను పంచుకుంటానని మాత్రమే చెప్పాను. మేము ఒకరినొకరు ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు నా భంగిమను తెరిచి మరియు విశ్రాంతిగా ఉంచడానికి ప్రయత్నించాను.
శాంతించని రాబర్ట్ కోపంగా తన ఆరోపణలను పునరావృతం చేశాడు. నేను అతని ఆందోళనతో నా అంగీకారాన్ని పునరావృతం చేసాను మరియు వినడానికి, నా భుజాలను సడలించడానికి మరియు అతనితో నిలబడటం అనే సాధారణ అవగాహనతో సంబంధంలో ఉండటానికి నా ప్రయత్నాలను కొనసాగించాను. అకస్మాత్తుగా అతని కోపం తగ్గిపోయింది. మరో మాట లేకుండా, అతను నన్ను చూసి నవ్వి వెళ్ళిపోయాడు.
మేరీ స్టెయిన్ రాసిన ది గిఫ్ట్ ఆఫ్ డేంజర్: లెసన్స్ ఫ్రమ్ ఐకిడో 2009 లో ప్రచురించబడింది మరియు ఇప్పుడు ముద్రించబడుతోంది.