Dar nebezpečenstva

Asi pred tridsiatimi rokmi, ešte pár rokov od mojich päťdesiatych narodenín, som čítal o bojovom umení, ktoré bolo opísané ako nenásilné, rieši konflikty prostredníctvom obratného vzťahu. Pochádza z Japonska, kde muž menom Morihei Ueshiba spochybnil ničivý účel bojových umení, ktoré ovládal. Pokračoval v transformácii starých techník, aby vytvoril nové umenie, ktoré poskytovalo účinnú sebaobranu a zároveň chránilo útočníka aj obrancu. Svoje umenie nazval aikido, čo možno preložiť ako „cesta harmonizácie energie“.
Bolo zasiate semienko záujmu o aikido, ale ďalších šesť alebo sedem rokov som si vybral cvičenie a vytrvalo búchal po chodníkoch v mojej štvrti San Francisco. Nakoniec som navštívil aikido dojo alebo tréningovú halu.
Pri pohľade na dvojice ľudí cvičiacich na plátennej podložke na mňa zapôsobili ich prudké krúživé pohyby, do ktorých sa miešali a absorbovali útoky. Svetlo padá a kotúľa, ktoré jeden partner urobil na konci techniky, zdalo sa, že potvrdzovali zmierenie, ktoré dosiahli, a dychtivo som očakával, že zažijem tieto ladné, ale silné pohyby. Zapísal som sa do toho dojo .
Keď som začal cvičiť aikido, skutočne sa vyskytli chvíle, keď sa moje vlastné energie zmiešali s energiami inej osoby a ja som okúsil to, čo som dúfal, že nájdem. Ale často som reagoval bez rozmyslu, keď ma niekto chytil za ruku alebo udrel do hlavy. Pokúsil by som sa precvičiť svaly alebo, rovnako napäto, zadržať pohyb. Keď som bol svedkom týchto automatických vzplanutí strachu a nepriateľstva, začal som uznávať pravdivosť tvrdenia Moriheia Ueshibu, že „myseľ sporu“ vo mne je skutočným, alebo dokonca jediným nepriateľom.
Nakoniec som získal čierny pás a neskôr som sa stal inštruktorom v mojom prvom dojo. Potom, čo som odišiel z kariéry učiteľa angličtiny na komunitnej vysokej škole, mohol som cvičiť v mojom dojo takmer každý deň, vo zvyku, ktorý odvtedy pokračujem.
V polovici 90. rokov David O'Neill, hlavný inštruktor dojo, odišiel do dôchodku a trénovať prišlo menej ľudí. Veľa som sa naučil od Davida a mojich spolužiakov, ale nakoniec som si uvedomil, že je potrebné nájsť si iné miesto na tréning. Kolega aikidista mal odporúčanie: prečo nenavštíviť dojo po celom meste s názvom Suginami Aikikai? Suginami sa cítil vítaný, povedal. Navštívil som Suginami a našiel som peknú tréningovú halu s takmer sto členmi a úzkymi väzbami na Hombu dojo , tokijskú centrálu Aikikai, medzinárodnej organizácie založenej Ueshibom. Suginami ponúka učiteľom pôsobivú kvalitu a ja som sa opäť stal predovšetkým študentom.
Cvičenie v Suginami je energické. Každé ráno, päť dní v týždni, som bol vyzvaný, aby som rozšíril svoje limity. Aj keď som sa občas pustil do fyzických ťažkostí, nikdy ma nikto nezranil. Blížim sa k osemdesiatke, a keď môj učiteľ James Friedman hovorí o aikido ako o prínose pre zdravie, môžem jeho slová vďačne potvrdiť.
Jedného dňa moje napätie pretieklo do násilia, ktoré sa zdalo ďaleko od všetkého, čo by som mohol nazvať aikido. Táto kniha sčasti pramení z tohto nezabudnuteľného momentu a môjho postupného uvedomovania si toho, aká nádejná a výživná v skutočnosti bola.

Úprimný útok

Bol som vychovaný slušne a nebiť ľudí. Moji partneri, pokročilejší aikidisti, reagovali jednotne: „Udri ma,“ povedali, potom vstali a čakali, kým sa môj úder nespojí s ich telom. Nemusel to byť tvrdý úder, ale musel sa spojiť. Keď sa rozhodli, že som dostal nápad, ustúpili z cesty, keď sa úder priblížil.
Postupne som si uvedomil, prečo je to dôležité. Keď udriem s plným úmyslom nadviazať spojenie, môj partner musí byť zručný a presný v reakcii na môj pohyb. Ak sa nepohne správne, bude zasiahnutý. Úprimným a presným úderom poskytujeme našim partnerom podstatné riziko. Táto požiadavka na úprimnosť smeruje k jadru aikido.
Jeden z inštruktorov v Suginami niekedy premýšľal o tejto téme. Čo ak útočník nie je hrdina, ale niekto so zlými úmyslami? Na tom vôbec nezáležalo, povedal, pretože by to prinajmenšom zaručilo jeho odhodlanie tvrdo zasiahnuť – rovnako ako sa hovorí, že Boh uprednostňuje odhodlaného hriešnika pred vlažným. Aby do našich výmen vlial ďalšiu energiu, niekedy nám prikázal, aby sme sa stali „ ukemi z pekla“ a útočili na seba oveľa agresívnejšie ako zvyčajne. Japonské slovo uke (vyslovuje sa oo-kay) neznamená doslovne „útočník“, aj keď sa vo všeobecnosti takto chápe.

Pozorná odpoveď

Ak má uke šťastie, dostal zo života nejaké náznaky, že zmena je nevyhnutná, že v určitých momentoch sa musí vzdať starej rovnováhy a prijať novú rovnováhu, aby vyhovoval novým podmienkam. V aikido to znamená byť ochotný pustiť sa a spadnúť. Je na nageovi (nah-gayovi), obrancovi, aby potvrdil a podporil tento postoj.
Živo si spomínam na taký moment, keď som cvičil s Benom, jedným z uchi-deshi alebo žijúcich študentov, keď som prvýkrát vstúpil do Suginami. Ben je veľký medveď podobný muž, silný, ale veľkorysý a pohotový. Stál uvoľnene a otvorený, keď som vykročil vpred, aby som mu udrel hlavu, potom takmer nebadane zmenil svoj uhol a neurobil viac ako pol kroku na jednu stranu. Keď sa naše telá spojili, cítil som, ako sa moje ťažisko odsúva spod mňa; Jednoducho som už nemal rovnováhu. Ben ma vtiahol zo stredu do prúdu jeho vlastného plynúceho pohybu. Neexistoval žiadny nátlak, Ben mi nič „neurobil“, no ja som nemal inú možnosť, ako nasledovať jeho zakrivené vedenie priamo do pádu, pričom Ben ma celú cestu držal na špičke. Spadol som dozadu, po celej dĺžke chrbtice, potom som sa odrazil späť na nohy, znovu som sa dostal do rovnováhy a pripravený začať odznova.
Zohral som svoju úlohu tým, že som udrel úprimne a odhodlane. Nepotreboval som vedieť ani robiť oveľa viac. Benova rovnako úprimná odpoveď bola na druhej strane jemnejšia a vyžadovala značnú predvídavosť a znalosti; je to ako keby rola nagea , obrancu, volala po niekom, kto je trochu múdrejší ako uke, útočník. Ben zohral túto úlohu, privítal môj úder a pevne a bez váhania sa k nemu pridal. Istým spôsobom sa jednoducho staral o svoju integritu, svoju stabilnú polohu. Dostať ma k pádu bola tá najmenšia z jeho starostí.

Pod tomelom

Zakladateľ aikido Morihei Ueshiba (1883-1969) pochádzal z dobre situovanej rodiny v južnom okrese Japonska. V mladosti malý a útly Morihei si vybudoval telo a trénoval množstvo bojových umení, až sa nakoniec stal všeobecne uznávaným pre svoju veľkú silu a zručnosti. Zároveň nasledoval meditatívnu disciplínu, ovplyvnenú Omoto-kyo, náboženstvom začiatku 20. storočia odvodeným zo starovekých šintoistických a šamanistických zdrojov a zdôrazňujúcim dobrotivý, duchmi naplnený svet prírody.
Ueshiba, ktorého jedného dňa vyzval mladý námorný dôstojník na súboj s bokkenom alebo drevenými mečmi, sa rozhodol, že muža vôbec neudrie. Jednoducho sa vyhýbal úderom svojho útočníka, až kým dôstojník neklesol od únavy, pričom sa ho ani raz nedotkol. Keď Uešiba potom odpočíval pod tomelom vo svojej záhrade, cítil, ako jeho telo obklopuje „zlatý duch“, ktorý vyskočil zo zeme. Dostal víziu vesmíru ako božskej a živej bytosti, siete vibrácií, ktorá zahŕňala a harmonizovala všetky zdanlivé protiklady. Uvedomil si, že on sám je replikou tejto veľkosti, schopný tiež vnútorného poriadku a harmónie. Tieto a ďalšie odhalenia ovplyvnili Ueshibu
odvrátiť sa od akéhokoľvek účelu spôsobovať škodu v bojových umeniach.
Pre Ueshibu bolo aikido meditatívnym umením, ktoré od svojich cvičencov vyžadovalo všestranné morálne úsilie – na podložke aj mimo nej. Mal ovplyvňovať všetky ostatné časti života človeka a nemal byť od nich oddelený. Nebolo to náboženstvo a Ueshiba nikdy neobracal na vieru pre svoju vlastnú vieru, ale veril, že aikido poskytuje seriózny model pre život v úcte a láske k sebe samému a ku všetkým ostatným ľuďom – vlastne ku všetkým ostatným bytostiam. Aikido sa teraz cvičí po celom svete.
Ueshiba hovoril novým spôsobom. Vyhlásil, že jediný nepriateľ leží vo vnútri, teda s ustráchaným, chamtivým egom. „Skutočné víťazstvo je víťazstvo seba samého,“ povedal – víťazstvo nad časťami seba, ktoré trvajú na nemilosrdnej porážke inej bytosti. Fotografie Ueshiba, ktoré vznikli na sklonku jeho života (prežil dlho do osemdesiatky), ukazujú krehkého muža, ktorého telo sa zdá byť plné svetla. Z dôkazov vyplýva, že jeho telo tiež nahromadilo silnú energiu. V posledných dňoch ešte stále dokázal poslať svojich študentov rútiť sa do záhrady. Takáto moc môže byť nesprávne interpretovaná. Hoci bol Uešiba známy ako najsilnejší muž v Japonsku, opatrne poukázal na to, že „sila tela je vždy obmedzená“. Bolo potrebné niečo iné: "Vyprázdnite sa," povedal, "a dovoľte božstvu fungovať."

Dar nebezpečenstva

Keď kráčam po ulici, vznikajú malé napätia, ktoré si sotva všimnete, pretože sú také bežné, keď prechádzam okolo inej osoby, ďalšieho psa, ďalšieho pípajúceho auta, keď počujem ďalšiu sirénu. Mnohokrát tieto napätia nedosahujú úroveň uvedomenia. Vstávajú a klesajú bez toho, aby úplne odišli; Nosím nízkoúrovňové napätie ako súčasť môjho nervového vybavenia, ako je hluk v pozadí. A k tomu možno pridať všetky obavy z minulosti a budúcnosti. Niečo vo mne vždy kričí „nebezpečenstvo“ a som viac-menej zvyknutý to ignorovať. V momente skutočného fyzického ohrozenia potrebujem túto pohotovosť reakcie, ale čo sa stane potom? Ak ma zaplavia neurochemikálie hnevu alebo strachu, môžem urobiť niečo neefektívne, neinteligentné alebo hlboko poľutovaniahodné.
Samuraj sa zaujímal o túto otázku. Videli základný problém násilia: byť v zajatí emocionálneho napätia vo chvíli nebezpečenstva. Našli spôsob, ako konať presne a efektívne bez toho, aby ich pohltili emócie – ale to isté má aj mnoho chladnokrvných bojovníkov. Mohol by existovať spôsob, ako poskytnúť potrebnú sebaobranu a ochranu bez pohltenia nutkaním ničiť a bez prekročenia množstva sily potrebnej na ovládanie agresora? Existoval spôsob, ako využiť a dokonca oceniť prítomnosť nebezpečenstva bez toho, aby ho zničili násilné reakcie, ku ktorým to tak často viedlo? To bol smer, ktorým sa Uešiba uberal pri hľadaní.
Dôležitosť nebezpečenstva pri cvičení aikido bolo niečo, čo mi chvíľu trvalo, kým som pochopil. Riskovanie na žinenke ma naučilo rozdielu, ktorý by som sa inak možno nenaučil v relatívne bezpečnom meste, kde žijem. Moje napätie a strach sa zvyčajne týkajú minulosti alebo budúcnosti a nie je pre ne žiadne skutočné miesto, keď čelím súčasnému nebezpečenstvu s každou troškou zručnosti a pozornosti, ktorú potrebujem. V tomto zmysle je vonkajšie nebezpečenstvo dar, ktorý si navzájom dávame v aikido zakaždým, keď zasiahneme tak pravdivo, ako len vieme. Vtedy je možné vidieť, že vo vnútri číha ďalšie nebezpečenstvo.

Držanie tela

Pred niekoľkými rokmi som prišiel do svojho starého dojo stále napätý odporom voči Sylvii, spolužiačke. Napriek tomu som stále chcel cvičiť aikido – a to znamenalo nepoddať sa svojmu emocionálnemu stavu a fyzickému napätiu, ktoré s tým bolo spojené. Celú tú hodinu som sa zo všetkých síl snažil udržať si uvoľnenú, vzpriamenú polohu aikido, spájať sa s mojimi partnermi a splývať s nimi a nedovoliť, aby moja nálada ovládla moje telo. Medzitým som cítil bolesť odporu ako horúci popol v solar plexus. Musel som si však uvedomiť mnoho iných vecí a horúca škvára bola len časťou celku. Ako hodina plynula, bolesť ustúpila do pozadia a krátko nato som si všimol, že aj moja zášť voči Sylvii sa záhadne rozplynula.

Padajúci
V aikido ochota pohybovať sa zahŕňa aj ochotu padnúť. Niekedy technika nekončí pádom, ale kotúľom, saltom v aikido, pri ktorom vyskočíte zo stoja, prevrátite sa a dopadnete na nohy. Trvalo mi dlho, kým som sa to naučil, vzhľadom na dobre zavedené návyky môjho tela.
Jimmy Friedman hovorí, že sa cíti zvláštne šťastný, keď urobí vysoký pád, pri ktorom sa prevrátite vo vzduchu a pristanete dosť tvrdo na boku. Ten vysoký pád robia väčšinou mladší ľudia. Skúsil som to však niekoľkokrát a je to, akoby ste prešli cez svoje obavy do novej oslobodenej zóny, takže chápem, čo tým myslí.

Vždy je tu otvorenie

Pred rokmi som sledoval, ako sa návštevník miestneho kultúrneho centra snažil otvoriť veľké obložené dvere. Stlačil západku a potom silno zatlačil na dvere, no neúspešne. Keď som videl, čo sa deje, postavil som sa a otvoril som mu. Potiahol som dvere k sebe, keďže sa tak otvorili. Aikido učí, že vždy existujú možnosti alebo možnosti. Hlavná vec je nenechať sa zhypnotizovať jediným miestom, kde narazíte na odpor.

Dobrý deň na to, aby ste vyšli von

Keď som sa ráno po spomienke na výročie Paula, umelca a učiteľa, ktorého som poznal mnoho rokov, pristihol som sa, že si spomínam na chvíle radosti a nepohodlia zdieľané v jeho prítomnosti a premýšľal som, ako by sa minulosť mohla preniesť do budúcnosti. Keď som sedel doma na svojom zvyčajnom meditačnom mieste, vnútorný rozhovor sa stal zrejmejším a problematickejším. Čo keby som bol na aikido, kde je nevyhnutné zostať tak pozorne v tele, že už nezostáva miesto na nič iné? Tam by som bol tichší. Možno je to naozaj rovnako naliehavé teraz, tu v mojej izbe. Aj tu je potrebná ostražitosť, nie fyzická bezpečnosť alebo túžba po šikovnom aikido, ale niečo iné, čo súvisí so spôsobom, akým trávim tento život, ktorý mi bol daný. Prečo sa tu doma necítim zodpovedný za to, že žijem v prítomnosti a zriekam sa rozptýlenia tak, ako to robím v aikido? Prečo aj tu necítim vnútorné nebezpečenstvo?
Som starší a zomriem, možno nie dnes, ale nie tak dlho. Som ako všetci ostatní. Prichádza želanie, aby som mohol poslušne zomrieť, ako sa zdajú zvieratá, a ticho prijať spoločný údel všetkej fyzickej existencie. Zvyčajné obavy ega práve vtedy opadnú a je úľavou vidieť, ako sa napätie v tele a duši uvoľňuje.

Otvor svoje srdce

Pred niekoľkými rokmi jeden z Kato-senseiových žiakov, Francúz Dominique, navštívil naše dojo. Mal vysokú hodnosť v aikido a bol tiež skúseným cvičencom kyudo, japonskej lukostreľby. Dominique jedného rána viedla naše cvičenie a sledovala, ako sa stretávam s energicky štrajkujúcim partnerom. "Otvor svoje ruky, otvor svoje srdce!" zvolal a roztiahol svoje pružné paže, akoby objímal atmosféru dojo. Načasovanie tohto dramatického príkazu s francúzskym prízvukom prinieslo okamžité uvedomenie si toho, aká uzavretá a napätá bola moja hruď. Všetko sa uvoľnilo a ja som sa cítil opäť spojený sám so sebou.
Tak či onak som túto pripomienku dostal mnohokrát. Zakaždým príde moment odmietnutia. Nebola moja hruď už otvorená? Neuvedomoval som si už tú potrebu? "Áno, ale nie dostatočne vedomý," odpoveď stále prichádza. "Nie si taký otvorený, ako si myslíš. Pozri a uvidíš." V týchto chvíľach je akási radosť, keď to prijmem a môžem privítať to horkosladké uznanie. Na chvíľu bude niečo vo mne otvorenejšie.

Off The Mat

Jedného dňa Robert, dôstojník v organizácii, do ktorej patrím, ku mne napochodoval a nahnevane ma obvinil zo zlého zaobchádzania s dokumentom. Tvár mi sčervenela a chcela som sa brániť. Cítil som, že došlo k nedorozumeniu a že si jeho hnev nezaslúžim.
Pripomínalo to útok morote-dori – obojručný chvat, na ktorom som tak dlho pracoval v aikido. Moje ramená a hruď sa neustále napínali nutkaním ospravedlniť sa a odmietnuť Robertove obvinenia. Ale aj keď na mňa Robert prakticky kričal, mala som zvláštny dojem, že pod jeho výbuchom hnevu sa skrývalo ľudské teplo a vznikol živý pocit našej spoločnej prítomnosti. Chcel som pri tom zostať, a tak som nechal ísť túžbu po sebaospravedlňovaní zakaždým, keď sa objavil, a povedal som len, že určite zdieľam jeho obavy. Keď sme stáli oproti sebe, snažila som sa udržať postoj otvorený a uvoľnený.
Neupokojený Robert rozhorčene zopakoval svoje obvinenia. Zopakoval som svoj súhlas s jeho obavami a pokračoval som v úsilí počúvať, uvoľniť si ramená a zostať v kontakte s jednoduchým vedomím, že tam stojím s ním. Zrazu jeho hnev opadol. Bez ďalších slov sa na mňa usmial a odišiel.
The Gift of Danger: Lessons from Aikido od Mary Steinovej vyšla v roku 2009 a teraz je vytlačená.