Bahasa Indonesia: Dalam sebuah bukti dari pernyataan terkenal bahwa "fiksi adalah kebohongan yang mengatakan kebenaran," novel [ Orlando: A Biography karya Virginia Woolfe] telah melewati ujian waktu tidak hanya sebagai sebuah karya seni yang sangat menyenangkan, yang oleh putra Vita dengan tepat digambarkan sebagai "surat cinta terpanjang dan paling menawan dalam literatur," tetapi juga sebagai sumber kebenaran dan kebijaksanaan yang tiada henti pada keprihatinan eksistensial yang mendasar seperti elastisitas waktu , sifat ingatan , fluiditas gender , kekuatan ilusi yang menyegarkan , dan kecenderungan kita untuk meragukan diri sendiri dalam karya kreatif . Ini adalah jenis buku langka yang, setelah dibaca, menemani Anda sebagai teman diam yang bijak sepanjang hidup, selalu bersinar dengan wawasan yang sempurna untuk menerangi situasi atau perjuangan apa pun.
Karya seni Aleksandr Zinoviev, 1921 (arsip domain publik Perpustakaan Umum New York)
Salah satu wawasan sempurna tersebut muncul dalam benak saya setelah paparazzi parasit baru-baru ini mengungkap kedok Elena Ferrante . Hampir seabad sebelumnya, Woolf membahas pertanyaan inti dari pelanggaran berat pilihan dan integritas artistik ini dengan menyandingkan penghargaan ketenaran dengan penghargaan anonimitas, atau apa yang disebutnya "ketidakjelasan," dalam arti asli kata tersebut — keadaan tidak dikenal, identitas seseorang disembunyikan, dan tidak terlihat oleh publik.
Woolf menulis:
Sementara ketenaran menghalangi dan membatasi, ketidakjelasan membungkus seseorang seperti kabut; ketidakjelasan itu gelap, luas, dan bebas; ketidakjelasan membiarkan pikiran mengambil jalannya tanpa halangan. Kegelapan yang penuh belas kasihan dicurahkan ke atas orang yang tidak dikenal. Tidak seorang pun tahu ke mana dia pergi atau datang. Dia dapat mencari kebenaran dan mengatakannya; hanya dia yang bebas; hanya dia yang jujur; hanya dia yang merasa damai.
Memuji nilai ketidakjelasan sebagai “kenikmatan tidak memiliki nama, tetapi seperti gelombang yang kembali ke dasar laut,” Woolf menambahkan:
Ketidakjelasan membersihkan pikiran dari rasa iri dan dendam; [ia] mengalirkan air bebas kemurahan hati dan kemurahan hati ke dalam pembuluh darah; dan memungkinkan memberi dan menerima tanpa mengucapkan terima kasih atau memuji.
Kata-kata Woolf memberikan penegasan sempurna atas pilihan artistik Ferrante untuk menggunakan nama samaran, yang telah ia sampaikan sendiri kepada penerbit Italia-nya dalam sebuah surat indah yang ditulis pada tanggal 21 September 1991, sesaat sebelum penerbitan novel debutnya, Troubling Love . Surat itu kemudian dimasukkan dalam antologi Ferrante berjudul Frantumaglia . Ia menulis:
Anda bertanya kepada saya apa yang ingin saya lakukan untuk mempromosikan Troubling Love … Anda mengajukan pertanyaan itu dengan ironis, dengan salah satu ekspresi bingung Anda… Saya tidak bermaksud melakukan apa pun untuk Troubling Love , apa pun yang mungkin melibatkan keterlibatan publik saya secara pribadi. Saya sudah melakukan cukup banyak untuk cerita panjang ini: Saya menulisnya. Jika buku itu berharga, itu seharusnya cukup. Saya tidak akan berpartisipasi dalam diskusi dan konferensi, jika saya diundang. Saya tidak akan pergi dan menerima hadiah, jika ada yang diberikan kepada saya. Saya tidak akan pernah mempromosikan buku itu, terutama di televisi, tidak di Italia atau, jika perlu, di luar negeri. Saya akan diwawancarai hanya secara tertulis, tetapi saya lebih suka membatasi itu hingga minimum yang sangat diperlukan. Saya benar-benar berkomitmen dalam pengertian ini untuk diri saya dan keluarga saya. Saya berharap tidak dipaksa untuk berubah pikiran.
[…]
Saya percaya bahwa buku, setelah ditulis, tidak membutuhkan penulisnya. Jika ada sesuatu yang ingin disampaikan, cepat atau lambat buku tersebut akan menemukan pembaca; jika tidak, tidak akan ada pembaca. Ada banyak contoh. Saya sangat menyukai buku-buku misterius, baik kuno maupun modern, yang tidak memiliki penulis pasti tetapi memiliki dan terus memiliki kehidupannya sendiri yang intens. Bagi saya, buku-buku tersebut tampak seperti semacam keajaiban malam hari, seperti hadiah dari Befana [tokoh seperti peri dalam cerita rakyat Italia], yang saya nantikan sejak kecil. Saya pergi tidur dengan sangat gembira dan di pagi hari saya bangun dan melihat hadiah-hadiah itu ada di sana, tetapi tidak seorang pun melihat Befana. Keajaiban sejati adalah keajaiban yang pembuatnya tidak akan pernah diketahui; keajaiban itu adalah keajaiban yang sangat kecil dari roh-roh rahasia di rumah atau keajaiban besar yang membuat kita benar-benar takjub. Saya masih memiliki keinginan kekanak-kanakan untuk keajaiban, besar atau kecil, saya masih mempercayainya.
Lengkapi dengan Einstein tentang sifat ketenaran yang tidak menentu dan penghargaan sejati dari kerja , lalu bahas kembali Woolf tentang hubungan antara kesepian dan kreativitas , apa yang membuat cinta bertahan lama , dan pencerahan yang mengajarinya apa artinya menjadi seorang seniman .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION