Virginia Woolfe Um Hvers Vegna Nafnleynd Er listrænt Meira Gefandi En frægð

Í vitnisburði um hina frægu fullyrðingu að „skáldskapur sé lygin sem segir sannleikann,“ hefur skáldsagan [Virginia Woolfe's Orlando: A Biography ] staðist tímans tönn, ekki aðeins sem einstaklega ánægjulegt listaverk, sem sonur Vitu lýsti vel sem „lengsta og heillandi ástarbréfi í bókmenntum og vísdómslausum tilvistarþáttum“, heldur sem umhugsunarefni slíkrar visku. eins og teygjanleiki tímans , eðli minnis , flæði kyns , lífgandi kraftur blekkingar og tilhneiging okkar til að efast um sjálfan okkur í skapandi starfi . Þetta er sjaldgæf bók sem, þegar hún er lesin, fylgir þér sem vitringur þögull félagi alla ævi, alltaf glóandi af fullkomnu innsæi til að lýsa upp allar aðstæður eða baráttu.

List eftir Aleksandr Zinoviev, 1921 (Almenningasafn New York Public Domain)

Ein slík fullkomin innsýn kom upp í hugann í ljósi meintrar afhjúpunar nýlegrar sníkjupaparazzos á Elenu Ferrante . Næstum öld áður, fjallaði Woolf um kjarna þessa gríðarlega brots á listrænu vali og heiðarleika með því að setja saman verðlaun frægðar og nafnleyndar, eða það sem hún kallaði „þunglyndi,“ í upprunalegri merkingu þess orðs - ástandið að vera óþekktur, að hafa sjálfsmynd sína leyndu, að vera falinn fyrir augum almennings.

Woolf skrifar:

Meðan frægðin torveldar og þrengir að, umlykur myrkrið mann eins og mistur; myrkur er dimmur, nægur og frjáls; myrkur lætur hugann fara óhindrað. Yfir hinn óljósa mann er miskunnsamri myrkrinu hellt. Enginn veit hvert hann fer eða kemur. Hann getur leitað sannleikans og talað hann; hann einn er frjáls; hann einn er sannur; hann einn er í friði.

Woolf bætir við að hrósa gildi myrkursins sem „ánægju þess að hafa ekkert nafn, heldur að vera eins og bylgja sem snýr aftur til djúps sjávarins,“ bætir Woolf við:

Myrkur losar hugann við illt af öfund og illsku; [það] lætur renna í æðum frítt vatn örlætis og stórmennsku; og leyfir að gefa og taka án þess að þakka eða hrósi.

Orð Woolf gefa fullkomna staðfestingu á listrænu vali Ferrante að nota dulnefni, sem hún hafði sjálf komið á framfæri við ítalskan útgefanda sinn í fallegu bréfi sem skrifað var 21. september 1991, skömmu áður en frumraun hennar, Troubling Love , kom út. Bréfið var síðar innifalið í Ferrante safnritinu Frantumaglia . Hún skrifar:

Þú spurðir mig hvað ég hygðist gera til að efla Troubling Love ... Þú spurðir spurningarinnar með kaldhæðni, með einum af undrandi tjáningum þínum ... Ég ætla ekki að gera neitt fyrir Troubling Love , neitt sem gæti falið í sér opinbera þátttöku mína persónulega. Ég hef nú þegar gert nóg fyrir þessa löngu sögu: Ég skrifaði hana. Ef bókin er einhvers virði ætti það að duga. Ég mun ekki taka þátt í umræðum og ráðstefnum, ef mér er boðið. Ég mun ekki fara og þiggja verðlaun, ef einhver eru veitt mér. Ég mun aldrei kynna bókina, sérstaklega í sjónvarpi, ekki á Ítalíu eða eftir atvikum erlendis. Ég mun aðeins fá skriflegt viðtal, en ég vil frekar takmarka það við hið ómissandi lágmark. Ég er algjörlega skuldbundinn sjálfum mér og fjölskyldu minni í þessum skilningi. Ég vona að ég neyðist ekki til að skipta um skoðun.

[…]

Ég tel að bækur, þegar þær eru skrifaðar, þurfi ekki á höfundum sínum að halda. Ef þeir hafa eitthvað að segja, munu þeir fyrr eða síðar finna lesendur; ef ekki, þá gera þeir það ekki. Það eru fullt af dæmum. Mér þykir mjög vænt um þessi dularfullu bindi, bæði forn og nútíma, sem hafa engan ákveðinn höfund en hafa átt og halda áfram að eiga sitt eigið líf. Þær virðast mér eins konar kraftaverk á næturnar, eins og gjafir Befana [ævintýrilegrar persónu ítalskra þjóðsagna], sem ég beið eftir sem barn. Ég fór að sofa í mikilli spennu og um morguninn vaknaði ég og gjafirnar voru til staðar en enginn hafði séð Befana. Sönn kraftaverk eru þau sem smiðirnir verða aldrei þekktir; þau eru örlítil kraftaverk leynilegra anda heimilisins eða stóru kraftaverkin sem láta okkur virkilega undra. Ég á enn þessa barnalegu ósk um undur, stór sem smá, ég trúi enn á þau.

Fylgstu með Einstein um hverfulleika frægðar og sanna umbun vinnunnar , skoðaðu síðan Woolf um samband einmanaleika og sköpunargáfu , hvað lætur ástina endast og skýringarmyndina sem kenndi henni hvað það þýðir að vera listamaður .