Вирџинија Вулф о томе зашто је анонимност уметнички вреднија од славе

Као сведочанство чувене тврдње да је „фикција лаж која говори истину“, роман [ Орландо Вирџиније Вулф: Биографија ] је издржао тест времена не само као изузетно пријатно уметничко дело, које је Витин син прикладно описао као „најдуже и најшармантније, али и као сјајно љубавно писмо у литератури без икакве истине“, егзистенцијалне бриге као што су еластичност времена , природа памћења , флуидност рода , оживљавајућа моћ илузије и наша склоност самопоуздању у креативном раду . То је ретка врста књиге која вас, једном прочитана, прати као мудраца тихог сапутника током живота, увек блиста савршеним увидом да осветли сваку ситуацију или борбу.

Уметност Александра Зиновјева, 1921 (архива јавног домена Њујоршке јавне библиотеке)

Један такав савршен увид ми је пао на памет у светлу недавног наводног паразитског папарацоа који је разоткрио Елену Феранте . Скоро један век раније, Вулфова се бавила питањем које је у срцу овог еклатантног кршења уметничког избора и интегритета супротстављајући награде славе са наградама анонимности, или оним што је она назвала „опскурношћу“, у изворном смислу те речи – стањем непознатости, скривеним идентитетом од очију јавности.

Вулф пише:

Док слава спутава и сужава, тама обавија човека као магла; тама је мрачна, обилна и слободна; мрачност допушта уму да неометано крене својим путем. Преко опскурног човека прелива се милосрдна супа таме. Нико не зна где иде или долази. Он може тражити истину и говорити је; само он је слободан; само он је истинит; само он је у миру.

Величајући вредност мрачњаштва као „усхићења што немате име, већ сте попут таласа који се враћа у дубину мора“, Вулф додаје:

Опскурност ослобађа ум од гнуса зависти и ината; [то] покреће у венама слободне воде великодушности и великодушности; и дозвољава давање и узимање без понуђене захвалности или дате похвале.

Вулфине речи нуде савршену афирмацију Ферантеиног уметничког избора да користи псеудоним, који је она сама артикулисала свом италијанском издавачу у прелепом писму написаном 21. септембра 1991, непосредно пре објављивања њеног дебитантског романа, Узнемирујућа љубав . Писмо је касније укључено у Ферантеову антологију Франтумаглиа . Она пише:

Питали сте ме шта намеравам да урадим за промоцију Троублинг Лове ... Поставили сте питање иронично, са једним од ваших збуњених израза... Не намеравам да урадим ништа за Троублинг Лове , било шта што би могло укључивати јавни ангажман мене лично. Већ сам урадио довољно за ову дугу причу: написао сам је. Ако књига нешто вреди, то би требало да буде довољно. Нећу учествовати у дискусијама и конференцијама, ако будем позван. Нећу ићи да примам награде, ако ми се додељују. Никада нећу промовисати књигу, посебно на телевизији, не у Италији или, ако је случај, у иностранству. Бићу интервјуисан само писменим путем, али бих и то радије ограничио на неопходан минимум. У том смислу сам апсолутно посвећен себи и својој породици. Надам се да нећу бити приморан да се предомислим.

[…]

Верујем да књиге, када буду написане, више немају потребу за својим ауторима. Ако имају шта да кажу, пре или касније ће наћи читаоце; ако не, неће. Има доста примера. Веома волим те мистериозне томове, и древне и модерне, које немају одређеног аутора, али су имале и настављају да имају интензиван сопствени живот. Делују ми као ноћно чудо, попут поклона Бефане [вилински лик италијанског фолклора], које сам чекао као дете. Отишао сам на спавање у великом узбуђењу, а ујутру сам се пробудио и поклони су били ту, али бефану нико није видео. Права чуда су она чији творци никада неће бити познати; то су врло мала чуда тајних духова дома или велика чуда која нас заиста зачуђују. Још увек имам ову детињасту жељу за чудима, великим или малим, и даље верујем у њих.

Допуните са Ајнштајном о превртљивој природи славе и правим наградама за рад , а затим се поново осврните на Вулфову везу између усамљености и креативности , шта чини љубав трајном , и епифаније које ју је научило шта значи бити уметник .