Paano Muling Tinutukoy Ng Mga Kilusang Pinamunuan Ng Kababaihan Ang Kapangyarihan, Mula Sa California Hanggang Nepal

Sa kanyang sanaysay na "There is No Hierarchy of Oppressions," isinulat ng itim na lesbian na feminist na makata na si Audre Lorde: "Natutunan ko na ang pang-aapi at ang hindi pagpaparaan sa pagkakaiba ay nagmumula sa lahat ng hugis at sukat at kulay at sekswalidad; at na sa mga kasama natin na may mga layunin ng pagpapalaya at isang magagawang kinabukasan para sa ating mga anak, walang mga hierarchy ng pang-aapi."

Sa buong mundo, matagal nang kinikilala ng mga kilusan ng kababaihan ang karunungan ng kaisipang iyon, na nagbibigay-diin sa paraan ng pakikinabang ng mga kilusang panlipunan sa pamamagitan ng pagkilala sa mga interseksyon sa pagitan ng iba't ibang anyo ng pang-aapi. Sa kanilang liham na “Women for Women in Ferguson,” ang National Domestic Workers Alliance—isang network ng mga organisasyon na kumakatawan sa mga nannies, home care worker, at housekeeper—ay tumayo sa pakikiisa sa mga kababaihan ng Ferguson, Missouri, na naapektuhan ng brutalidad ng pulisya.

"Bilang mga domestic worker, bilang kababaihan, alam natin na ang dignidad ay isyu ng lahat at ang hustisya ay pag-asa ng lahat," ang nakasulat sa liham. "Kami ay nag-oorganisa upang lumikha ng isang mundo kung saan ang bawat isa sa amin, mga kasambahay, mga itim na kabataan, mga batang imigrante, mga matatandang lolo't lola - lahat tayo - ay ginagamot nang may paggalang at dignidad."

Sa harap ng lumalagong kapangyarihan ng korporasyon, pangangamkam ng lupa, kawalan ng hustisya sa ekonomiya, at pagbabago ng klima, nag-aalok ang mga kilusan ng kababaihan ng pagbabago sa paradigma. Binago nila ang mga modelo ng pamumuno at pag-unlad, ikinonekta ang mga tuldok sa pagitan ng mga isyu at pang-aapi, binigyang-priyoridad ang sama-samang kapangyarihan at pagbuo ng kilusan, at kritikal na sinuri kung paanong ang mga isyu ng kasarian, lahi, kasta, uri, sekswalidad, at kakayahan ay di-wastong ibinubukod at isinasantabi.

Sa harap ng lumalagong kapangyarihan ng korporasyon, pangangamkam ng lupa, kawalan ng hustisya sa ekonomiya, at pagbabago ng klima, nag-aalok ang mga kilusan ng kababaihan ng pagbabago sa paradigma.

"Mga taong may kulay sa loob ng mga paggalaw ng LGBTQ; mga batang babae na may kulay sa paglaban sa pipeline ng school-to-prison; mga kababaihan sa loob ng mga paggalaw ng imigrasyon; mga babaeng trans sa loob ng mga feminist movement; at mga taong may kapansanan na lumalaban sa pang-aabuso ng pulisya—lahat ay nahaharap sa mga kahinaan na nagpapakita ng mga intersection ng rasismo, sexism, pang-aapi sa klase, transphobia, Drism, executive director ng American Forum, at iba pa. kamakailang piraso ng opinyon . "Ang intersectionality ay nagbigay sa maraming tagapagtaguyod ng isang paraan upang i-frame ang kanilang mga kalagayan at upang ipaglaban ang kanilang visibility at pagsasama."

Ang mga babaeng may kulay ay nagpakawala ng makapangyarihang mga kampanya at pagkilos sa media sa pamamagitan ng pag-uugnay ng pagkakakilanlan at ang kaugnayan nito sa istruktural na rasismo at institusyonal na kapangyarihan. Ang #DalitWomenFight , isang makapangyarihang inisyatiba ng media, ay nag-uugnay sa sekswal na karahasan na kinakaharap ng mga babaeng Dalit sa malalim na pagkakatatag at institusyonal na istruktura ng caste sa India. At sa Estados Unidos, ang mga nakakapukaw na aksyon na ginawa ng kampanyang #SayHerName ay nagtatampok kung paano naaapektuhan ng brutalidad ng pulisya ang mga itim na kababaihan.

Maging ito ay mga katutubong kababaihan sa Amazon na lumalaban sa mga corporate polluter at pagbabago ng klima o hindi dokumentadong Latina domestic worker na nagtataguyod para sa mga karapatan at dignidad ng manggagawa sa California, ang mga grupo at network ng kababaihan ay gumagawa ng mga ugnayan sa pagitan ng walang pigil na kapitalismo, karahasan, at ang pagguho ng mga karapatang pantao at pagkawasak ng Earth.

Narito ang ilang kuwento lamang na nagpapakita kung paano nila ito nagawa.

Pag-flip ng script

Upang markahan ang Pandaigdigang Araw ng Kababaihan ngayong taon, ang pakpak ng kababaihan ng La Via Campesina—isang pandaigdigang kilusan na nagkakaisa sa milyun-milyong magsasaka, maliliit na prodyuser, walang lupang magsasaka, at katutubong komunidad—ay nanawagan ng aksyon laban sa kapitalistang karahasan sa buong mundo.

"Ang karahasan ng kapitalista ay hindi lamang ang karahasan na direktang idinudulot sa kababaihan; ito rin ay isang mahalagang bahagi ng panlipunang konteksto ng pagsasamantala at pag-aalis na nailalarawan sa makasaysayang pang-aapi at paglabag sa mga pangunahing karapatan ng kababaihang magsasaka, magsasaka, at manggagawang bukid, walang lupang kababaihan, katutubong kababaihan, at itim na kababaihan," sabi ng organisasyon.

Si Dayamani Barla, isang tribal journalist mula sa Jharkhand, India, ay sasang-ayon. Pinamunuan ni Barla ang isang malakas na kilusan upang pigilan ang pinakamalaking kumpanya ng bakal sa mundo, ang ArcelorMittal, mula sa pagpapaalis sa libu-libong katutubong komunidad ng pagsasaka. Ang mga pakikibaka ni Barla ay nakaugat sa kultural na kaligtasan ng buhay dahil ang malalaking dam, pagmimina, at mga industriyang extractive ay nag-alis, inalis, at naghihirap sa milyun-milyong tribo sa buong India. Malaki ang paniniwala ni Barla na ang soberanya ng teritoryo ay susi sa pagkamit ng soberanya ng pagkain. "Ang globalisasyon, sa katunayan, ay nagbunga ng isang uri ng pasismo," sabi niya.

Binaligtad ni Barla ang script sa mga tradisyonal na modelo ng "pag-unlad" sa pamamagitan ng pagtukoy dito mula sa isang katutubong pananaw sa mundo. "Hindi kami anti-development," sabi niya. "Gusto namin ng pag-unlad, ngunit hindi sa aming gastos. Gusto namin ang pag-unlad ng aming pagkakakilanlan at ang aming kasaysayan. Gusto namin na ang bawat tao ay dapat makakuha ng pantay na edukasyon at malusog na buhay. Gusto namin ang mga maruming ilog na walang polusyon. Nais naming maging berde ang mga kaparangan. Gusto namin na ang lahat ay dapat makakuha ng purong hangin, tubig, at pagkain. Ito ang aming modelo ng pag-unlad."

Noong 2012, si Barla ay nakulong dahil sa pamumuno sa isang protesta na lumikha ng isang hadlang sa kalsada at mula nang siya ay palayain ay humarap sa patuloy na mga legal na hadlang at banta para sa kanyang paglaban sa pangangamkam ng lupa. Ang mga banta na ito ay simbolo ng pagtaas ng kriminalisasyon at panunupil na kinakaharap ng mga babaeng tagapagtanggol ng karapatang pantao ngayon.

Noong 2013, ang mga babaeng pastoral na Maasai ay naglakas-loob sa karahasan at nagbanta na itigil ang pangangamkam ng lupa sa silangan ng sikat na Serengeti National Park sa Loliondo. Ang mga pakikibakang ito sa lupa ay nagpasigla sa pamumuno ng kababaihan sa tradisyonal na pamayanang Maasai na pinangungunahan ng mga lalaki at nagpapaliwanag sa mahalagang papel na ginagampanan ng kababaihan sa pagprotekta sa kultura at pagkakakilanlan ng Maasai.

"Kami ay nagtatayo ng pagkakaisa sa mga katutubong kababaihan," sabi ni Siketo, isang matandang babaeng Maasai, sa isang panayam noong 2014 sa Tanzania. "Kung walang pagkakaisa, hindi tayo makakalaban at kailangan nating matuto mula sa mga pakikibaka ng ibang mga komunidad." Ang Pastoral Women's Council, isang organisasyon na pinamumunuan ng mga kababaihang Maasai, ay nagtatayo ng pamumuno ng kababaihan sa mga pakikibaka sa lupain ng Loliondo at nagtataguyod para sa edukasyon at pagpapalakas ng ekonomiya ng mga batang babae at kababaihan sa kanilang komunidad.

Ang mga kilusan ng kababaihan ay dinadala din sa harapan ang isang nakababahala na hindi nakikita: ang mga manggagawang binabayaran at hindi binabayaran bilang mga tagapag-alaga, mga magsasaka, mga domestic worker, mga tagapamahala ng likas na yaman, at mga tagapagtanggol ng karapatang pantao.

Ang Mujeres Unidas y Activas (MUA), isang grassroots organization ng Latina immigrant women sa San Francisco Bay Area, ay may dalawahang misyon ng pagtataguyod ng personal na pagbabago at pagbuo ng kapangyarihan ng komunidad para sa panlipunan at pang-ekonomiyang hustisya. Noong 2013, ang mga miyembro ng MUA ay gumanap ng mahalagang papel sa pagpasa ng makasaysayang California Domestic Worker Bill of Rights. Ang mga babaeng may kulay na imigrante ay isang malaking bahagi ng mga domestic worker, na nanganganib sa pagsasamantala, rasismo, at mahihirap na kondisyon sa pagtatrabaho. Tinitingnan ito ni Katie Joaquin, direktor ng kampanya ng California Domestic Workers Coalition, bilang isang internasyonal na pakikibaka na kritikal para sa pamumuno ng kababaihan.

Ang diskarte ng MUA ay nagpapakita kung paano maaaring ikonekta ng isang organisasyon ang mga tuldok sa pagitan ng mga isyu at kilusan—mula sa pagkamit ng hustisya para sa mga domestic worker hanggang sa pakikipaglaban para sa reporma sa imigrasyon at pagwawakas ng mga deportasyon hanggang sa pakikipag-ugnayan sa mga pandaigdigang grassroots social justice movements.

Tinapos ni Audre Lorde ang kanyang sanaysay sa pamamagitan ng pagpapahayag ng damdaming makakatugon sa mga miyembro ng MUA: "Hindi ko kayang pumili sa pagitan ng mga larangan kung saan dapat kong labanan ang mga puwersang ito ng diskriminasyon, saanman sila lumilitaw upang sirain ako. At kapag sila ay lumilitaw upang sirain ako, hindi magtatagal bago sila lilitaw upang sirain ka."

Si Sandy Saeturn ay isang community organizer sa Asian Pacific Environmental Network , na dumating sa United States noong siya ay tatlong buwang gulang. Ipinanganak siya sa isang refugee camp sa Thailand matapos tumakas ang kanyang pamilya sa digmaan at karahasan sa Laos. "Lumaki ako sa mga proyekto ng pabahay sa North Richmond. Nakikita ko ang refinery ng Chevron mula sa aking palaruan sa elementarya," sabi niya. Mayroong halos 350 nakakalason na mga site sa Richmond, California, na ginagawang frontline battleground ang lungsod na ito para sa hustisyang pangkalikasan at lahi. "Sa paglipas ng panahon, ang aking tiyuhin, tiyahin, lolo't lola ay namatay dahil sa mga problema sa paghinga at cancer. Ang mga taong nasa edad 30 at 40 ay pumanaw dahil sa cancer, at walang nagsasalita tungkol dito sa aking komunidad. Noong ako ay 14, ibinahagi sa amin ng mga miyembro ng APEN ang tungkol sa epekto sa kapaligiran at kalusugan ng mga kumpanya ng kemikal sa Richmond, at natanto ko na ito ay hindi makatarungan." Si Sandy ay nagtatrabaho na ngayon sa APEN nang higit sa 15 taon, na nagpapataas ng kamalayan sa mga isyu sa hustisyang pangkalikasan sa kanyang komunidad sa Laotian at nagtatrabaho bilang isang tagapagtaguyod ng kabataan.

Ang mamamahayag ng tribo at pinuno ng kilusan, si Dayamani Barla, ay nasa frontline ng mga pakikibaka sa lupa sa Jharkhand, India. Naniniwala si Dayamani na ang paglilipat ng mga katutubong komunidad sa Jharkhand ay katulad ng kultural na pagpuksa at nagtaguyod ng mga modelo ng napapanatiling pag-unlad na nagsasama ng mga katutubong pananaw sa mundo at mga sistema ng kaalaman. "Ang aming pananaw ay gawing batayan ng kultura ng mga katutubo ang mga kabuhayan. Ito ay ang paglilok ng isang bagong modelo ng pag-unlad, na may siyentipikong pag-iisip tulad ng katutubong pamumuhay at ang teknolohiya ay dapat gumana nang naaayon at pakikipagtulungan sa kalikasan. Ang pag-iisip ay hindi dapat para lamang alisin sa kalikasan," she notes.

Ang mga babae at babae ay mas mahina sa mga sakuna kaysa sa mga lalaki. Ang resulta ng lindol sa Nepal noong nakaraang taon ay nagwawasak para sa mga kababaihan sa maraming paraan. Sa harap ng hindi katimbang na epekto, ang trailblazing na tagapagtaguyod ng mga karapatan ng kababaihan at aktibistang pangkapayapaan, si Rita Thapa, ay binibigyang-diin ang napakahalagang pamumuno ng mga babaeng Nepali sa mga pagsisikap sa pagbawi at muling pagtatayo ng lindol. "Pinagsama-sama ng mga kababaihan ang kanilang mga komunidad, at walang pinagkaiba pagkatapos ng lindol sa Nepal. Ang kapansin-pansing bagay na matututuhan ay ang pangmatagalang gawain sa pagbawi ng mga buhay at ang planetang Earth ay maaaring gawin sa kaunting pagpapakita ng pera o kapangyarihan. Ang mga lakas na dala ng kababaihan—pagpapakain sa bata, matanda, may sakit; pagsasagawa ng nakabinbing gawain sa bukid o gawaing bahay, pag-aalaga sa maysakit, at dahan-dahang tinatanggal ang lahat ng mga durog na bato. maaaring matuto mula rito—ang pag-aalaga sa isa't isa at ang planetang Earth ay hindi rocket science Isang pamumuno na may malalim na habag, pangangalaga, at paggalang, at isa na makapagpapanumbalik ng kumpiyansa at pag-asa ang kailangan," ibinahagi niya.

Ang mga kababaihang Maasai ay nasa frontline ng mga pakikibaka sa lupa sa Loliondo, Tanzania. Ang pagmamataas at pagkakakilanlan ng Maasai ay malalim na nakaugnay sa isang pastoral na buhay at pananaw sa mundo. “Ang lupa at baka ay buhay,” ibinahagi ng isang babaeng Maasai sa Loliondo noong 2014. Kapit-balikat kasama ng mga lalaki sa kanilang mga komunidad, matapang na nilabanan ng mga kababaihang Maasai ang mga pagpapalayas sa lupa na nagmumula sa mga plano ng gobyerno ng Tanzanian na lumikha ng isang wildlife corridor; Ibinahagi rin ng mga kababaihan ang kanilang pagkabahala sa pastoral na lupain na nakuha ng mga pribado at marangyang kumpanya sa pangangaso at turismo. "Ang pera ay lumikha ng maraming problema sa mundong ito. Ang lupa ay maaaring mabili at ibenta tulad ng mga baka," ang awit ng mga kababaihang Maasai sa isang kanta tungkol sa pakikibaka sa lupa.

Si Lidia Salazar, na may lahing Mexican, ay nakikipagtulungan sa mga queer at trans survivors ng karahasan sa pamamagitan ng kanyang trabaho sa Community United Against Violence , isa sa pinakamatandang LGBT anti-violence group sa San Francisco Bay Area. "Bilang mga babaeng may kulay, mahirap marinig ang ating mga boses sa kilusang LGBT dahil maraming isyu ng marginalized na tao ang hindi makikita sa [kilusan]. Nagdiwang tayo ng tagumpay para sa pagkakapantay-pantay ng kasal ngunit wala itong kinalaman sa mga tunay na isyu na kinakaharap ng mga kakaiba at trans na mga taong may kulay, na kawalan ng tirahan at hindi katimbang na karahasan na kinakaharap ng ating mga komunidad na hindi iniuukol sa ating mga komunidad. Kaya natin itong iharap sa ating mga pulis. alamin kung paano mapanatiling ligtas ang ating mga komunidad at kung paano maghihilom sa pamamagitan ng karahasang nararanasan natin dahil sa pagtanggi ng lipunan sa kapootang panlahi, homophobia, at transphobia,” sabi niya.

Ang Mujeres Unidas y Activas (MUA) ay nagtatayo ng pamumuno ng mga immigrant Latina na kababaihan sa pamamagitan ng mga personal transformation workshop at political awakening at mga pagsasanay na nakabatay sa karapatan. Naniniwala ang MUA na ang mga immigrant na kababaihan ay mga pinuno mula sa sandaling dumating sila sa mga pintuan ng organisasyon. "Ang katarungang pang-ekonomiya ay mahalaga upang magkaroon ng kalayaan at dignidad sa buhay. Kailangan ng mga kababaihan na suportahan ang kanilang mga pangunahing pangangailangan at magkaroon din ng pagpapasya sa sarili. Mayroon na tayong mga kababaihan na humahakbang sa mga tungkulin ng pamumuno [pagkatapos ng mga pagsasanay]. Ito ay nakatali sa kanilang proseso ng pagpapagaling at pagbuo ng personal at kolektibong lakas," sabi ni Katie Joaquin, Direktor ng Kampanya ng California Domestic Workers Coalition.

Si Eriel Deranger ay kabilang sa Athabasca Chipewyan First Nation ng Alberta, Canada, at lumitaw bilang isang malakas na boses laban sa tar sands, ang pinakamalaking pang-industriya na proyekto sa mundo. Si Deranger ay isang walang kapagurang tagapagtaguyod para sa mga karapatan ng Unang Tao ng Canada, na nagpapalaki ng kamalayan sa epekto ng tar sands sa kultura, kalusugan, at mga sagradong lupain ng mga katutubong komunidad. "Ang kolonisasyon ay dumating kasabay ng pagpataw ng patriarchy. Ang tunay na kapangyarihan ng ating mga komunidad ay nagmula sa ating mga kababaihan bilang tayo ay mga matriarchal na lipunan. Ang ating mga kababaihan ngayon ay nagbabalik ng ating mga tungkulin bilang mga pinuno ng ating komunidad, bilang bahagi ng muling pagkabuhay ng ating mga tao, hindi lamang sa kilusang pangklima kundi sa lahat ng iba't ibang kilusan upang mabawi ang ating katutubo," aniya.

********

Ngayong Sabado (Nobyembre 19) sumali sa isang Awakin Call kasama si Bonita Banducci sa 'Paggamit sa Mga Talento at Kontribusyon ng Kababaihan'. Mga detalye at impormasyon sa RSVP dito.