כיצד תנועות בראשות נשים מגדירות מחדש את הכוח, מקליפורניה לנפאל

במאמרה "אין היררכיה של דיכויים", כתבה המשוררת הפמיניסטית הלסבית השחורה אודר לורד: "למדתי שדיכוי וחוסר הסובלנות של השונות באים בכל הצורות והגדלים והצבעים והמיניות; ושבין אלה מאיתנו שחולקים את מטרות השחרור ועתיד בר-ביצוע עבור ילדינו, לא יכולות להיות היררכיות של דיכוי."

ברחבי העולם, תנועות נשים הכירו זה מכבר בחוכמת המחשבה הזו, המדגישה את הדרך שבה תנועות חברתיות מרוויחות על ידי הכרה בצמתים בין צורות שונות של דיכוי. במכתבם "Women for Women in Ferguson", הברית הלאומית לעובדי הבית - רשת של ארגונים המייצגים מטפלות, עובדות בטיפול ביתי ועוקרות בית - עמדה בסולידריות עם הנשים של פרגוסון, מיזורי, שנפגעו מאכזריות המשטרה.

"כעובדות בית, כנשים, אנחנו יודעים שכבוד הוא הנושא של כולם וצדק הוא התקווה של כולם", נכתב במכתב. "אנחנו מתארגנים ליצור עולם שבו כל אחד מאיתנו, עובדי בית, בני נוער שחורים, ילדי מהגרים, סבים מזדקנים - כולנו - זוכים ליחס של כבוד וכבוד".

אל מול כוח התאגידים הגובר, תפיסת קרקעות, אי צדק כלכלי ושינויי אקלים, תנועות נשים מציעות שינוי פרדיגמה. הם הגדירו מחדש מודלים של מנהיגות ופיתוח, חיברו את הנקודות בין נושאים ודיכוי, נתנו עדיפות לכוח קולקטיבי ובניית תנועה, ובחנו באופן ביקורתי כיצד נושאים של מגדר, גזע, מעמד, מעמד, מיניות ויכולת שוללים ושוללים באופן לא פרופורציונלי.

אל מול כוח התאגידים הגובר, תפיסת קרקעות, אי צדק כלכלי ושינויי אקלים, תנועות נשים מציעות שינוי פרדיגמה.

"אנשים צבעוניים בתנועות להט"ב; בנות צבעוניות במאבק נגד צינור בית הספר לכלא; נשים בתוך תנועות הגירה; נשים טרנסיות בתנועות פמיניסטיות; ואנשים עם מוגבלויות שנלחמים בהתעללות משטרתית - כולם מתמודדים עם פגיעות שמשקפות את הצמתים של גזענות, סקסיזם, דיכוי מעמדי, טרנספוביה, מנהלת אפריקה, דרנסהאוויזם ועוד. פורום, במאמר דעה לאחרונה. "הצטלבות נתנה לתומכים רבים דרך למסגר את נסיבותיהם ולהילחם על הנראות וההכלה שלהם".

נשים צבעוניות שחררו קמפיינים ופעולות תקשורתיות עוצמתיות על ידי חיבור זהות ויחסיה עם גזענות מבנית וכוח ממסד. #DalitWomenFight , יוזמה תקשורתית רבת עוצמה, קושרת בין אלימות מינית איתה מתמודדות נשים דלית עם המבנה המושרש והממוסד של הקסטה בהודו. ובארצות הברית, פעולות מעוררות שבוצעו על ידי מסע הפרסום #SayHerName מדגישות כיצד אלימות משטרתית משפיעה באופן לא פרופורציונלי על נשים שחורות.

בין אם מדובר בנשים ילידיות באמזונס הנלחמות במזהמי תאגידים ובשינויי אקלים או בעובדי בית לא מתועדים של לטינה הדוגלות בזכויות עובדים וכבוד בקליפורניה, קבוצות ורשתות של נשים יוצרים קשרים בין קפיטליזם חסר מעצורים, אלימות, ושחיקת זכויות האדם והרס כדור הארץ.

הנה רק כמה סיפורים שמראים איך הם עשו זאת.

הפוך את התסריט

לציון יום האישה הבינלאומי השנה, אגף הנשים של לה ויה קמפסינה - תנועה בינלאומית המאגדת מיליוני איכרים, יצרנים קטנים, חקלאים חסרי קרקע וקהילות ילידים - קורא לפעול נגד אלימות קפיטליסטית בכל רחבי העולם.

"אלימות קפיטליסטית היא לא רק האלימות המופעלת ישירות על נשים, היא גם חלק בלתי נפרד מהקשר חברתי של ניצול ונישול המתאפיין בדיכוי היסטורי והפרה של זכויות היסוד של איכרים, חקלאים ועובדות חקלאות, נשים חסרות קרקע, נשים ילידות ונשים שחורות", מציינים בארגון.

דיימני ברלה, עיתונאי שבט מג'הרקאנד, הודו, יסכים. ברלה הוביל תנועה רבת עוצמה למנוע מחברת הפלדה הגדולה בעולם, ArcelorMittal, לעקור אלפי קהילות חקלאיות ילידיות. המאבקים של ברלה נטועים בהישרדות תרבותית, כאשר סכרים גדולים, כרייה ותעשיות מיצוי עקרו מיליוני בני שבטים ברחבי הודו, נישלו ורוששו. ברלה מאמין בתוקף שריבונות טריטוריאלית היא המפתח להשגת ריבונות מזון. "הגלובליזציה, למעשה, הולידה סוג של פשיזם", היא מציינת.

ברלה הפך את התסריט על מודלים מסורתיים של "פיתוח" על ידי הגדרתו מתוך השקפת עולם ילידית. "אנחנו לא נגד התפתחות", אמרה. "אנחנו רוצים פיתוח, אבל לא במחיר שלנו. אנחנו רוצים פיתוח של הזהות שלנו ושל ההיסטוריה שלנו. אנחנו רוצים שכל אדם יקבל השכלה שווה וחיים בריאים. אנחנו רוצים שנהרות מזוהמים יהיו נקיים מזיהום. אנחנו רוצים ששטחי שממה יהפכו לירוקים. אנחנו רוצים שכולם יקבלו אוויר טהור, מים ומזון. זה מודל הפיתוח שלנו".

בשנת 2012, ברלה נכלאה על כך שהובילה מחאה שיצרה מחסום ומאז שחרורה עומדת בפני מכשולים משפטיים מתמשכים ואיומים במאבקה נגד חטיפת קרקעות. איומים אלו הם סמל להפללה ודיכוי גוברת העומדים בפני נשים מגינות זכויות אדם כיום.

בשנת 2013, נשות מסאי פסטורליות גבשו אלימות ואיומים לעצור את גזירת האדמה ממזרח לפארק הלאומי סרנגטי המפורסם בלוליונדו. מאבקי האדמה הללו זירזו מנהיגות של נשים בקהילת המסאי המסורתית הנשלטת על ידי גברים והאירו את התפקיד החיוני שממלאות נשים בהגנה על התרבות והזהות המסאית.

"אנחנו בונים אחדות בין נשים ילידות", אמרה סיקטו, אישה מבוגרת מסאי, בראיון ב-2014 בטנזניה. "ללא אחדות, אנחנו לא יכולים להילחם ואנחנו צריכים ללמוד ממאבקים של קהילות אחרות". מועצת הנשים הפסטורלית, ארגון בראשות נשות מסאי, בונה את מנהיגותן של נשים במאבקי הקרקע של לולונדו ודוגלת בחינוך והעצמה כלכלית של נערות ונשים בקהילתן.

תנועות נשים מביאות לקדמת הבמה גם את מה שבלתי נראה להחריד: עבודתן של נשים בשכר וללא תשלום כמטפלות, חקלאות, עובדות בית, מנהלות משאבי טבע ומגנות זכויות אדם.

Mujeres Unidas y Activas (MUA), ארגון עממי של נשים מהגרות לטינה באזור מפרץ סן פרנסיסקו, יש לו משימה כפולה של קידום שינוי אישי ובניית כוח קהילתי לצדק חברתי וכלכלי. בשנת 2013, חברי MUA מילאו תפקיד מפתח בהעברת מגילת זכויות העובדים המקומית ההיסטורית של קליפורניה. נשים מהגרות צבעוניות הן חלק גדול מעובדות הבית, המסכנות בניצול, גזענות ותנאי עבודה גרועים. קייטי חואקין, מנהלת הקמפיין של קואליציית העובדים הביתיים בקליפורניה, רואה בכך מאבק בינלאומי שהוא קריטי למנהיגותן של נשים.

הגישה של MUA מבטאת את האופן שבו ארגון יכול לחבר את הנקודות בין נושאים ותנועות - החל מזכייה בצדק לעובדי בית ללחימה למען רפורמת הגירה וסיום הגירוש ועד לאינטראקציה עם תנועות צדק חברתי עולמיות.

אודר לורד סיכמה את חיבורה בהבעת תחושה שתהדהד בקרב חברי ה-MUA: "אני לא יכולה להרשות לעצמי לבחור בין החזיתות שבהן עלי להילחם בכוחות האפליה האלה, בכל מקום שבו הם נראים כדי להשמיד אותי. וכשהם נראה שהם משמידים אותי, לא יעבור זמן רב עד שהם יופיעו להשמיד אותך."

סנדי סאטורן היא מארגנת קהילה ברשת הסביבה של Asian Pacific , שהגיעה לארצות הברית כשהייתה בת שלושה חודשים. היא נולדה במחנה פליטים בתאילנד לאחר שמשפחתה ברחה ממלחמה ואלימות בלאוס. "גדלתי בפרויקטי הדיור של צפון ריצ'מונד. יכולתי לראות את בית הזיקוק שברון ממגרש המשחקים של בית הספר היסודי שלי", היא אומרת. יש כמעט 350 אתרים רעילים בריצ'מונד, קליפורניה, מה שהופך את העיר הזו לשדה קרב קדמי לצדק סביבתי וגזעני. "במשך הזמן, דודי, דודות, סבים וסבתות מתו מבעיות נשימה ומסרטן. אנשים בשנות ה-30 וה-40 לחייהם נפטרו מסרטן, ואף אחד לא דיבר על זה בקהילה שלי. כשהייתי בן 14, חברי APEN שיתפו אותנו על ההשפעה הסביבתית והבריאותית של חברות כימיקלים בריצ'מונד, והבנתי שזה לא צודק". סנדי עבדה כעת עם APEN במשך יותר מ-15 שנים, והעלתה את המודעות לנושאי צדק סביבתי בקהילה הלאוטית שלה ועובדת כסומכת נוער.

עיתונאי השבט ומנהיג התנועה, דיימני ברלה, נמצא בחזית מאבקי הקרקע בג'הרקאנד, הודו. Dayamani מאמין שעקירת קהילות ילידים בג'הרקאנד דומה להשמדה תרבותית ודגלה במודלים של פיתוח בר קיימא המשלבים תפיסות עולם ומערכות ידע ילידים. "הפרספקטיבה שלנו היא להתפרנס כבסיס לתרבות של הילידים. זה לפסל מודל חדש של פיתוח, שיש לו חשיבה מדעית כמו אורח החיים הילידים והטכנולוגיה צריכה לעבוד בהרמוניה ושיתוף פעולה עם הטבע. החשיבה לא צריכה להיות רק לקחת מהטבע", היא מציינת.

נשים ונערות פגיעות הרבה יותר לאסונות מאשר גברים. התוצאות של רעידת האדמה בנפאל בשנה שעברה היו הרסניות עבור נשים במובנים רבים. לנוכח ההשפעה הבלתי פרופורציונלית, תומכת זכויות נשים ופעילת שלום, ריטה ת'אפה, מדגישה את המנהיגות המכריעה של נשים נפאליות בהתאוששות ובמאמצי שיקום רעידות אדמה. "נשים מחזיקות את הקהילות שלהן יחד, וזה לא היה שונה אחרי רעידת האדמה בנפאל. הדבר המדהים ללמוד היה שעבודת התאוששות ארוכת טווח של החיים ושל כדור הארץ יכולה להיעשות עם מעט הפגנת כסף או כוח. החוזקות שנשים נושאות - להאכיל את הצעירים, המבוגרים, החולים; לעסוק בעבודות שדה ממתינות או בעבודות בית, לטפל בחולים, ולהרים את הכול באטיות כדי להשפיע. להתאושש ולהתרפא כל אחד יכול ללמוד מזה - אכפתיות אחד לשני ולכדור הארץ היא לא מדע טילים שעוברים חמלה, אכפתיות וכבוד, ואחת שיכולה לבנות ביטחון ותקווה זה כל מה שצריך", היא שיתפה.

נשות מסאי נמצאות בחזית מאבקי הקרקע בלוליונדו, טנזניה. הגאווה והזהות המסאית שזורה עמוקות בחיים פסטורליים ותפיסת עולם. "אדמה ובקר הם החיים", חלקה אישה מסאי אחת בלוליונדו בשנת 2014. נשים מסאי עומדות כתף אל כתף עם גברים בקהילותיהן, התנגדו באומץ לפינוי קרקעות שנבעו מהתוכניות של ממשלת טנזניה ליצור מסדרון חיות בר; נשים גם חלקו את דאגתן לגבי קרקע פסטורלית שנרכשה על ידי חברות ציד ותיירות פרטיות ויוקרתיות. "כסף יצר הרבה בעיות בעולם הזה. קרקעות אפשר לקנות ולמכור כמו בקר", שרו נשות מסאי בשיר על מאבקי קרקעות.

לידיה סלזאר, ממוצא מקסיקני, עובדת עם ניצולי אלימות קווירים וטרנסים באמצעות עבודתה עם Community United Against Violence , אחת הקבוצות הוותיקות ביותר נגד אלימות להט"ב באזור מפרץ סן פרנסיסקו. "כנשים צבעוניות, קשה להשמיע את קולנו בתנועת הלהט"ב כי הרבה בעיות של אנשים מודרים לא באים לידי ביטוי ב[תנועה]. חגגנו ניצחון לשוויון נישואין, אבל אין לזה שום קשר לבעיות אמיתיות שאנשים צבעוניים קווירים וטרנסיים מתמודדים עם, כלומר חוסר דיור וטיפול לא פרופורציונלי שהמשטרה שלנו יכולה לטפל בהם באלימות. של הקהילות שלנו זה תלוי בנו להבין איך לשמור על ביטחון הקהילות שלנו ואיך לרפא באמצעות האלימות שאנו חווים בגלל הכחשת החברה לגזענות, הומופוביה וטרנספוביה", אמרה.

Mujeres Unidas y Activas (MUA) בונה את המנהיגות של נשים מהגרות לטינה באמצעות סדנאות לשינוי אישי, התעוררות פוליטית והכשרות מבוססות זכויות. ב-MUA מאמינים שנשים מהגרות הן מנהיגות מרגע שהן נכנסות בדלתות הארגון. "צדק כלכלי חשוב כדי שיהיו להם חופש וכבוד בחיים. נשים צריכות לתמוך בצרכים הבסיסיים שלהן וגם לקבל הגדרה עצמית. כעת יש לנו נשים שנכנסות לתפקידי מנהיגות [לאחר ההכשרות]. זה קשור לתהליך הריפוי שלהן ופיתוח הכוח האישי והקולקטיבי שלהן", אמרה קייטי חואקין, מנהלת הקמפיין של ה-California California Domestic Workers Coal.

אריאל דראנגר שייך ל-Athabasca Chipewyan First Nation של אלברטה, קנדה, והתגלה כקול חזק נגד חולות זפת, הפרויקט התעשייתי הגדול בעולם. דראנגר הוא תומך בלתי נלאה לזכויותיהם של העמים הראשונים של קנדה, ומעלה את המודעות להשפעה של חולות זפת על התרבות, הבריאות והאדמות הקדושות של קהילות ילידים. "הקולוניזציה באה עם כפיית הפטריארכיה. הכוח האמיתי של הקהילות שלנו הגיע מהנשים שלנו כפי שהיינו חברות מטריארכליות. הנשים שלנו היום תופסות את התפקידים שלנו כמנהיגות של הקהילה שלנו, כחלק מההתחדשות הזו של עמנו, לא רק בתנועת האקלים אלא בכל התנועות השונות לתבוע את הילידים שלנו", אמרה.

********

בשבת זו (19 בנובמבר) הצטרפו לשיחת Awakin עם בוניטה בנדוצ'י בנושא 'רתימת הכישרונות והתרומות של נשים'. פרטים ומידע על RSVP כאן.