Момчето в магическия магазин

Наскоро имах удоволствието да интервюиране на д-р Джеймс Доти, който е основател и директор на Центъра за изследване и образование на състрадание и алтруизъм (CCARE) в Медицинския факултет на Станфордския университет, чийто благодетел е основател Далай Лама. Той също така е професор в катедрата по неврохирургия в Станфорд и е автор на бестселъра на New York Times „Into the Magic Shop: A Neurosurgeon's Quest to Discover the Mysteries of the Brain and the Secrets of the Heart“, която е преведена на 22 езика. Д-р Доти също е изобретател с множество патенти и е известен предприемач, който навремето е бил главен изпълнителен директор на Accuray, компания, която стана публична през 2007 г. с оценка от $1,3 милиарда. Учудващо, след като загуби по същество всяко пени, което имаше при фалирането на dot com, той даде всички акции, които имаше в Accuray, за да изпълни ангажиментите си за благотворителност. В крайна сметка той даде над 30 милиона долара за благотворителност, когато фактически беше фалирал. Той остава в консултативния съвет или борда на директорите на редица нестопански организации и доскоро беше председател на фондация Далай Лама. Работата на д-р Доти е подчертана във вестници и списания по целия свят. -- Имануел Джоузеф

Интервюто

IJ. Исках да започна с нещо, което е на върха на съзнанието на всички тук в Америка, а това е колко разделящ е този изборен цикъл и колко емоции са обхванати от избора на сегашния избран президент. От гледна точка на състраданието е трудно да се примири с разделението. Какво е вашето мнение за това?

Д-р JD: Мисля, че предизвикателството е да разберем начина на мислене на хората, избрали Доналд Тръмп. Трябва да изпитвате състрадание към онези хора, които според мен са били подведени от факта, че имат тези страхове, от факта, че им е отнета американската мечта не само от републиканците, но и от демократите. И тогава, разбира се, имате републиканска партия, която беше отвлечена от чаеното парти и евангелските християни, които по някакъв начин смятат, че няма място за компромис в политическия разказ, но това е единственото, което демокрацията работи. Не е „взимам всичко“, но така реагират и това отчасти е създало това разделение и вижте, че има много вина и на част от демократите. Така че мисля, че просто сме в определено време. Но съчувствам на тези, които носят страх в сърцата си, страх към другите, собствената си несигурност. Поддържам любовта си към тези хора в смисъл, че се надявам каквото и да е причинило това страдание, да бъде облекчено и ако мога да помогна, ще се опитам да го направя. Със сигурност не помага нито на мен, нито на когото и да било, и не е помагало в историята на човешкото общество, да се бориш с омразата с омраза. Просто не става. Всичко, което можете да направите, е да прегърнете всички с любов и да не осъждате, защото когато можете да не осъждате, това позволява дебат, разговор. Ако изключите всички, които се противопоставят на вашата гледна точка, тогава по същество не можете да говорите с никого, освен с хора, които са съгласни с вас. Затова винаги държа вратата отворена. Радвам се да говоря с всеки. Ако можем да седнем, а аз съм преживял това в собствения си живот, с някой, с когото може напълно да не сте съгласни, неизменно намирате общ език. Дейвид ДеСтено от Северозападния университет свърши много работа, за да покаже как можете да преодолеете бариерите между хората с различия. Като пример всеки има деца, всеки иска децата му да успеят в живота. И след като кажете, виждам, че този човек има едни и същи цели за децата си, те искат да видят децата си щастливи, може след това да погледнат какво се случва и да открият, че в крайна сметка всички искаме едно и също нещо. Всъщност реалността е, че повечето хора в Америка са по средата. Тези две крайности вероятно съставляват 10% от всяка страна и тези хора са тези, които създават голяма част от хаоса в света.

IJ: Искам да те поздравя за твоята книга, Into the Magic Shop . Удивително е, че се превежда на толкова много езици. Има и много дискусии относно вашата „Азбука на сърцето“, която споменавате в книгата. Това е друг начин, който сте открили да провокирате разговори около състраданието. Каква е обратната връзка, която получавате от хората? Как вашата книга им повлия и на чувството им за състрадание?

Д-р JD: Азбуката на сърцето е създадена като мнемоника за студенти, които са на път да започнат медицинско училище като част от лекция за това, което се нарича „Церемония на бялата престилка“. Имаше за цел да им даде инструмент, който да ги държи центрирани както като лекари, така и като човешки същества. Беше създаден след период на моя собствена саморефлексия върху моето собствено пътуване до тази точка и онези критични аспекти от моето пътуване, които ми позволиха да присъствам днес и обобщиха всичко, което бях научил. Нещо, което също може да бъде използвано много лесно от някой, за да ги държи потенциално центрирани и присъстващи чрез този тип саморефлексия. Така че това, което измислих, беше тази азбука на сърцето, която започва с буквата C и завършва с L. Беседата получи овации. Бях доста поразен, тъй като това беше моята алма матер.

Няколко месеца по-късно получих имейл от жена и тя каза. "Аз съм духовен директор на най-големия приют за бездомни в Съединените щати. Човек на вярата и аз бяхме изгорени от работата. В резултат на това се отказах от работата, която обичах. В последния ми работен ден някой сподели с мен вашата беседа и азбуката, за която говорихте, имаше толкова дълбок ефект върху мен, че ми даде сили да се върна на работа. Беше много вълнуващо". Отново минаха още няколко месеца и получих още един имейл от нея и тя каза: "Започнах да използвам тази азбука с някои от нашите клиенти и това наистина имаше мощен ефект. Сега го правим редовно сред нашите клиенти." Отново минаха още няколко месеца и тя ми изпрати нов имейл. Тя казва: „Моят приятел има дъщеря, която прави мъниста. Разказвах на нея и майка й за азбуката на сърцето и това 9-годишно момиче създаде сама набор от мъниста, които тя нарече мъниста на състраданието, базирани на 10-те букви в азбуката на сърцето, като всяка буква беше представена от дървено мънисто. Както знаете мънистата присъстват във всяка религия, за молитва, за намаляване на тревожността и безпокойството. Момиченцето добави допълнително златно мънисто, за да представи Златното правило. В имейла си тя ме попита дали могат да продадат „Мънистата на състраданието“, за да съберат средства за приюта. Разбира се, казах, да. И току-що започна от там. В крайна сметка отидох в приюта, който се намираше в Сан Антонио и обиколих приюта за бездомни и изнесох това, което всъщност беше проповед за състрадание в близката църква, въпреки че съм атеист. Оттам тя създаде прекрасно видео , в което обсъжда силата на азбуката да вдъхва състрадание, но по-важното е как нечие намерение чрез повторение създава супер невронни магистрали на състрадание.

Наскоро колега хирург, който беше на медицинска мисия в Никарагуа, ми изпрати снимка на лист хартия, залепен над мивката, където си миете ръцете преди операция и, удивително, ръкописна върху него беше азбуката на сърцето. Показва ви, че никога не знаете как ще се прояви едно действие, което сте предприели.

IJ: Един от най-силните моменти за мен в „Into the Magic Shop“ е, когато се изправяш пред възможността да задържиш финансовото си богатство, вместо да го раздаваш, както първоначално си се ангажирал. Избрахте да се придържате към ангажимента си да раздадете по-голямата част от богатството си. Само ако повече от нас можеха да практикуват този вид споделяне, фокусирайки се върху нуждите, а не върху желанията, светът можеше да бъде много по-добро място. Как може един обикновен човек да упражнява този вид щедрост и състрадание, както демонстрирахте?

Д-р JD: Е, трябва да кажа ретроспективно, че не съм сигурен дали това беше най-доброто решение, защото вероятно като цяло щях да имам същото въздействие, ако бях дал по-малко или по-обмислено. Ако бях дал по-малко, нямаше да ми се налага да практикувам като неврохирург, което плаща сметките ми, и това може би щеше да ми даде възможност да прекарвам повече време, фокусиран върху моята работа по състрадание. Не ме разбирайте погрешно, да си неврохирург е невероятно удовлетворяваща работа и в основата си също така практикуваш състрадание. Но като неврохирург лекувам един човек наведнъж. Работата, която върша, свързана със състраданието, може да има потенциално въздействие върху хиляди хора.

Сега контрааргумент на това е: „Д-р. Доти, ти живееш в Силиконовата долина, живееш в наистина хубава къща. Защо просто не продадете къщата си и можете да живеете напълно намалени? Но аз избирам да не го правя. Не мисля, че трябва да живееш като бедняк, за да бъдеш добър или да правиш добро. Че по някакъв начин животът на улицата те прави магически по-добър или работата, която вършиш, по-важна или ефективна. Уважавам този аргумент. Лично аз отделям голям процент за разпространяване на посланието за силата на състраданието. Въпреки че не ме компенсира парично, компенсира ме по много други начини. Въпреки това трябва да плащам ипотека, да изпращам деца в колеж, така че все още трябва да практикувам професията си. На теория всички ние можем да даваме огромни суми и да живеем в бедност, но не вярвам, че и това е най-доброто решение. В допълнение към времето, което прекарвам в доброволчество, отделям значителна част от приходите си и за благотворителни каузи.

IJ: Гледайки числата, средният американец, особено най-богатите американци, дават много малка сума от доходите си за благотворителност. Какво може да се промени? Как хората могат да практикуват да дават повече по-състрадателно?

Д-р JD: Не съм сигурен дали може да се промени. Със сигурност всички бихме искали това да се промени. Трудно е да си представим, че някой има нужда от милиард или няколко долара - за какво им трябват милиарди долара? За съжаление, много от тези хора виждат натрупването на богатство и „неща“ като карта с резултати, с която могат да се сравняват с другите, за съжаление. Има два проблема. Единият е, че се изисква определен тип личност, за да придобиете милиард долара, където вашият собствен интерес е над този на всички останали. Те се интересуват много от парите и често са силно конкурентни и понякога безмилостни хора. Това е ужасно жалко. Второто нещо са хората, които имат пари, държат ги и искат да придобият повече, вместо да казват, че сега имам достатъчно всяко действие, което правя, за да го дам на другите, за да подобрят живота си. Като пример, познавам мултимилиардер, който има 15 домове по целия свят и е похарчил 17 милиона долара, за да инсталира телевизори на тавана на къщата си в Бевърли Хилс. Има само 3 или 4 души в семейството му и той има антураж от тридесет или четиридесет души, които да правят всички тези неща за тях. За какво ти трябва това? Защо изобщо ще си усложнявате живота по този начин? За съжаление вярвам, че това показва на всички колко силен сте и какво можете да направите от чувството на празнота. За съжаление тези действия не се превръщат в доброта или в услуга на другите. Тези хора живеят в балон с изкривена представа за света. Защото виждате, че те не живеят в света, в който живеем вие и аз, и вижте, ние сме в много привилегирована позиция. Те нямат представа какво е за средното четиричленно семейство в Съединените щати, което живее с около 45 000 долара на година. За милиардерите това лесно може да бъде вечер навън с пиене или могат да отидат във Вегас и да пуснат милион или два. Вижте как живее обикновеният човек. За да изведат семейството си на кино и в хубав ресторант за вечеря, това може да се случва само веднъж седмично или може да е веднъж месечно. Те не карат нови коли. Така живеят повечето американци. Те дори нямат значителна сума пари в пенсионния си план или достатъчно, за да се издържат, ако не могат да работят дори за кратък период от време. И все пак онези, които са богати, притежават това огромно богатство, което е толкова огромно, че тази подгрупа от хора ще го хвърлят наоколо и ще го прахосат. И тези хора дори не мислят за другите. Това е напълно различен свят. Правят изявления. Не ги обвинявам, ако печелят парите си честно. Но това ме натъжава, защото това са твърдения на празнота. Както казвам в собствената си книга, живеех в мезонет, карах Ferrari, имах много скъпи коли, излизах с красиви жени, но всеки ден се събуждах празен и нещастен, защото когато няма пречка да имаш всичко, всичко не означава нищо. Единственото нещо, което може да ви даде стойност, е да бъдете полезни на други и да работите, за да направите живота им по-добър. Това е тази основна истина, която открих по време на собственото си пътуване. В крайна сметка това ме накара да раздам ​​всичко. Не искам да създавам впечатлението, че съм светец или че съм някой особено специален. Просто моят собствен житейски опит е такъв, че когато служа на другите, това ме прави по-щастлив и не се събуждам с празнота вътре и фундаментално дълбоко нещастие. Тези хора тичат наоколо толкова много, опитвайки се да си купят следващото изживяване или следващата кола, следващата къща, мислейки, че това някак си ще ги запълни и всеки път откриват, че не е така. Когато имаш всичко, нямаш нищо.

IJ: Лично за мен една от най-трогателните части на книгата беше за това къде със загубата на физическо богатство вашите „приятели“ и „допълнителни привилегии“ изчезват за една нощ. И все пак, когато чета книгата ви, не виждам гняв или омраза - просто приемане. Всъщност приемането изглежда е повтаряща се тема в книгата. Бихте ли споделили повече за приемането и можем да практикуваме приемане в ежедневието?

Д-р JD: Ако погледнете работата на Джон Кабат-Зин и други, ние знаем, че всички имаме мисли, които се въртят в главата ни и много от тях са свръхкритични към самите нас. Освен това, когато ни се случат лоши събития, ние често се фокусираме върху тях и изпитваме гняв или съжаление. Но нищо от това никога не ни помага. Както казва Далай Лама, ако не можете да промените миналото, няма причина да мислите за това, а ако не можете да промените бъдещето, няма причина да мислите за това. Това е изявление да живееш в настоящето. Именно това разбиране ми позволи да оценя възможността, която имах. Много малко хора са имали възможностите, които имах аз, независимо дали да стана неврохирург и да служа в това си качество, да бъда много богат, да имам достъпа да купя по същество всичко, което пожелая. И честно казано, докато преживях това преживяване, имаше много аспекти, на които се наслаждавах. Беше прекрасно. И повярвайте ми, хубаво е да карате колата си до асфалта и да ви чака частен самолет. Не е нужно да минавате през TSA. В крайна сметка спестявате часове време. Освен това е страхотно да влезете в ресторант и собственикът или главният готвач да се приближат до вас и да кажат: „Ето мястото ти, Джим“. Чудесно е да те видя отново. Или да отидете в магазин и те да кажат: „Ах, д-р Доти. Ще доведа шивача и можем да ви измерим за костюм по поръчка. Искам да кажа, това е страхотно. Но ключът е да не се изгубите в това, да оцените дълбоко колко сте щастливи да имате това преживяване, но не и да имате желание или привързаност към преживяването. Виждате ли, животът има своите възходи и падения и хората са нещастни, когато са привързани към резултата. Ако човек може да практикува спокойствие, където имате тази последователност на психическото състояние, където оценявате момента и върховете са прекрасни и е страхотно да сте там, ако постигнете тези преживявания почтено и честно, няма проблем да им се насладите дълбоко. Това е, когато тези преживявания ги няма и ти се изгубиш по някакъв начин или изпитваш гняв от факта, че те вече не са там, или аз чувствам, че те трябва да са там за теб... това е това вкопчване, това е привързаност. Можете да кажете, че човек не е емоционално или духовно еволюирал, когато се вкопчва в неща като тези и за сметка на това да живее и да оценява момента. Когато си надолу, това винаги е само временно. И все пак страданието или падането са невероятни възможности. Защото научаваш за себе си. Научавате за други хора. Това е невероятен дар за събиране на мъдрост. И така, въпреки че имам преживявания, когато съм долу, където нещата не са се развили добре, аз също сядам и питам: „Какво се случи тук? Какво мога да науча от това? Може ли да се направи по различен начин? Има ли нещо, което съм направил, което трябва да разгледам и да се опитам да разбера за себе си защо се случи това?' В онези времена всъщност, по отношение на мъдростта, научих много повече откровено от всичко, летейки наоколо с частен самолет.

IJ: CCARE в Станфорд, която основахте, е на върха на изследванията върху науката зад състраданието. Какви текущи актуализации можете да споделите с нас относно науката зад състраданието?

Д-р JD: Едно от нещата, които откриваме е, че състраданието има значителен генетичен компонент. Изглежда, подобно на щастието, вероятно 50% от нашето чувство на състрадание е проява на нашите гени, а другата част е отражение на нашата среда. Освен това, когато участвате в състрадание с намерение или умствени практики или медитации, за да предизвикате състрадание, това може да доведе до епигенетичен феномен, при който има или стимулация, или репресия, ефективна върху експресията на определени гени. Като пример, в резултат на работата на Стив Коул и Барбара Фредриксън знаем, че тези видове практики могат да намалят експресията на протеини, свързани с възпалението. И дори кратки периоди на медитация могат да имат подобни ефекти. Научаваме повече за променливостта на сърдечната честота и как използването на едни и същи видове дишане или практики за умствено обучение може да увеличи променливостта на сърдечната честота и по този начин да намали риска от внезапна сърдечна смърт. Научаваме повече за ефекта от тези практики върху автономната нервна система. Както знаете, подзаглавието на моята книга е „Стремежът на един неврохирург да открие мистериите на мозъка и тайните на сърцето“. Причината, поради която сърцето е толкова критичен компонент, е, че всъщност има връзка между мозъка и сърцето чрез вагусния нерв, който е част от автономната нервна система. Блуждаещият нерв има нервни влакна не само към сърдечния мускул, но и към всички органи на тялото. Комуникацията между двамата е двупосочна и тези нервни импулси, идващи от сърцето и други органи, могат да окажат огромно влияние върху психическото състояние. Медитацията и рефлексията наистина имат огромен положителен физиологичен ефект върху много хора. Положителната нагласа засяга сърцето и жизнените органи на човек, както и отрицателната нагласа. Сега също знаем, че това, което ядем в контекста на микробиома в червата, има ефект върху психическото състояние. Всъщност продължих дълго гладуване веднъж, като намалих и ядох много ограничени количества в продължение на три месеца, около 1000 калории на ден, и загубих 70 паунда. Направих това като умствено упражнение, но интересното в него беше, че имаше дълбок ефект върху психическата ми нагласа и беше доста видимо за жена ми и децата ми. Това, което разбрах, е, че яденето на преработени храни и захари наистина унищожава физиологията и на второ място върху психическото ни състояние. Всички тези открития са инструменти, които ни помагат да подобрим себе си и, надяваме се, да подобрим отношенията си с другите.

IJ: Какво друго послание бихте искали да споделите с читателите на DailyGood?

Д-р JD: Както споделям в книгата си, след времето, което прекарах с Рут, основните ми обстоятелства не се промениха. Баща ми все още беше алкохолик, майка ми все още беше в хронична депресия, ние все още бяхме в бедност. Това, което се промени, беше начина, по който гледах на света и на другите хора. Вече не бях ядосан на родителите си или на положението си. Приех го просто като реалност. Когато промените начина, по който виждате света и другите хора, светът променя начина, по който гледа на вас. Това е основният въпрос за приемането. Така че имах целия този гняв и враждебност, защото бях недоволен от личните си обстоятелства. Бях нещастна с баща си. Бях нещастна с майка си. Бях недоволен от факта, че не живеем в хубава къща, че нямаме храна, че не караме хубава кола. След това преживяване с Рут едно от нещата, които научих, беше, че не светът беше срещу мен. Беше просто обстоятелство. Също така моите родители направиха най-доброто, което можеха по това време. Вече не ги обвинявах. Те имаха своите трудности. Те не ме мразеха, баща ми не се опитваше да ме нарани, като се напиваше или майка ми се опитваше да се самоубие. Те имаха собствена дълбока болка и не разполагаха с инструментите, които да им позволят да преодолеят собствената си болка и страдание. Така те използваха това, което им беше на разположение. И за съжаление в този случай с баща ми бяха наркотици и алкохол. Той нямаше инструментите, за да го накара да се чувства добре със себе си, нито пък майка ми. Действията им бяха свързани с неспособността им да преодолеят страданието си, а не изобщо с мен. Това е мястото, където много хора се губят. Те приемат, че действията на другия са свързани с тях или тяхната неадекватност. След Рут изпитах тази огромна болка и дълбока скръб за моите родители. В резултат на това можех да ги прегърна с любов, вместо винаги да изпитвам гняв и враждебност и да ги обвинявам за моя съсипан живот. Защото животът ми не беше съсипан. Мислех, че е съсипан, но не беше. Както Виктор Франкъл споменава в „Търсенето на смисъла на човека“, по някакъв начин това е свързано с паузата. Между стимула и отговора има огромна сила да решим собственото си бъдеще. Виждате, че с поведението на родителя ми, моя отговор, вместо да го обмисля със знание и мъдрост в себе си, веднага се ядосах и разстроих. Не използвах паузата по най-добрия начин. Бях ядосан, таях злоба, не практикувах прошка. Когато седите с това през цялото време, няма нито една йота за този друг човек. Не им се връщате, не правите нищо. Всичко, което правите, наранява себе си. Когато можете да практикувате прошка, когато можете да имате благодарност за обстоятелствата си, вие вече не се вкопчвате или имате привързаност. Всички тези неща ви позволяват да видите истинската природа на реалността. Когато имате истинската природа на реалността, едно, вие присъствате и второ, не можете да правите нищо друго освен да обичате. В крайна сметка способността ни да обичаме е най-важна.