Budak Di Kedai Ajaib

Saya baru-baru ini mempunyai keseronokan menemu bual Dr. James Doty yang merupakan pengasas dan pengarah Pusat Penyelidikan dan Pendidikan Kasih Sayang dan Altruisme (CCARE) di Sekolah Perubatan Universiti Stanford yang Dalai Lama merupakan dermawan pengasas. Beliau juga merupakan seorang profesor di Jabatan Neurosurgeri di Stanford dan pengarang terlaris New York Times "Ke Kedai Ajaib: Pencarian Pakar Bedah Saraf untuk Menemui Misteri Otak dan Rahsia Hati" yang telah diterjemahkan ke dalam 22 bahasa. Dr. Doty juga merupakan seorang pencipta dengan pelbagai paten dan merupakan seorang usahawan terkenal yang pernah menjadi Ketua Pegawai Eksekutif Accuray, sebuah syarikat yang diumumkan pada tahun 2007 dengan penilaian $1.3B. Hebatnya, setelah kehilangan pada dasarnya setiap sen yang dia ada dalam dot com bust, dia memberikan semua stok yang dia ada di Accuray untuk memenuhi komitmen amal. Dia akhirnya memberikan lebih $30 juta kepada badan amal apabila dia muflis dengan berkesan. Beliau kekal sebagai ahli lembaga penasihat atau lembaga pengarah beberapa organisasi bukan untung dan sehingga baru-baru ini merupakan pengerusi Yayasan Dalai Lama. Karya Dr. Doty telah ditonjolkan dalam akhbar dan majalah di seluruh dunia. -- Imanuel Yusuf

Temuduga

IJ. Saya mahu mulakan dengan sesuatu yang berada di atas fikiran semua orang di Amerika, dan itulah betapa berpecah-belahnya kitaran pilihan raya ini dan betapa banyak emosi yang berlaku di sekitar pemilihan presiden terpilih kita sekarang. Dari perspektif belas kasihan, sukar untuk menerima perpecahan. Apakah pandangan anda tentang itu?

Dr JD: Saya fikir cabarannya adalah untuk memahami pemikiran orang yang memilih Donald Trump. Anda perlu berasa belas kasihan kepada orang-orang yang, saya percaya, telah disesatkan oleh fakta bahawa mereka mempunyai ketakutan ini, oleh fakta bahawa mereka telah mengambil impian Amerika daripada mereka, bukan sahaja oleh Republikan tetapi juga oleh Demokrat. Dan sudah tentu anda mempunyai Parti Republikan yang telah dirampas oleh parti teh dan Kristian evangelis yang entah bagaimana berfikir bahawa tidak ada tempat untuk kompromi dalam naratif politik, tetapi itulah satu-satunya demokrasi yang berfungsi. Ia bukan 'Saya mengambil segala-galanya', tetapi itulah cara mereka bertindak balas, dan itu sebahagiannya telah mewujudkan perpecahan ini, dan nampaknya terdapat banyak kesalahan pada sebahagian daripada Demokrat juga. Jadi saya fikir kita hanya dalam masa tertentu. Tetapi saya merasakan bagi mereka yang membawa ketakutan dalam hati mereka, ketakutan terhadap orang lain, rasa tidak selamat mereka sendiri. Saya mengekalkan kasih sayang kepada orang-orang itu dalam erti kata bahawa saya berharap apa sahaja yang menyebabkan penderitaan itu, dapat diringankan dan jika saya boleh membantu melakukannya, saya akan cuba melakukannya. Ia pastinya tidak membantu saya atau sesiapa pun, dan tidak ada dalam sejarah masyarakat manusia, untuk melawan kebencian dengan kebencian. Ia hanya tidak berfungsi. Apa yang anda boleh lakukan ialah memeluk semua orang dengan kasih sayang dan tidak menghakimi, kerana apabila anda boleh menjadi tidak menghakimi yang membolehkan perdebatan, untuk perbualan. Jika anda mematikan semua orang yang menentang pandangan anda, maka pada dasarnya anda tidak boleh bercakap dengan sesiapa kecuali orang yang bersetuju dengan anda. Jadi saya sentiasa membuka pintu. Saya gembira bercakap dengan sesiapa sahaja. Jika kita boleh duduk, dan saya telah mengalami ini dalam hidup saya sendiri, dengan seseorang yang anda mungkin tidak bersetuju dengannya, selalunya anda mencari titik persamaan. David DeSteno di Northwestern University telah melakukan banyak kerja untuk menunjukkan cara anda boleh memecahkan halangan antara orang yang mempunyai perbezaan. Sebagai contoh, setiap orang mempunyai anak, semua orang mahu anak mereka berjaya dalam hidup. Dan apabila anda berkata, saya melihat orang ini mempunyai matlamat yang sama untuk anak-anak mereka, mereka mahu melihat anak-anak mereka gembira, mereka kemudian mungkin melihat apa yang berlaku dan mendapati bahawa akhirnya kita semua mahukan perkara yang sama. Malah, realitinya kebanyakan orang di Amerika berada di tengah-tengah. Kedua-dua keterlaluan ini mungkin membentuk 10% pada setiap sisi dan individu-individu tersebutlah yang menyebabkan banyak kekacauan di dunia.

IJ: Saya ingin mengucapkan tahniah kepada anda atas buku anda, Into the Magic Shop . Sungguh menakjubkan bahawa ia diterjemahkan ke dalam banyak bahasa. Terdapat juga banyak perbincangan tentang 'Abjad Hati' anda yang anda sebutkan dalam buku itu. Ini adalah satu lagi cara yang anda temui untuk mencetuskan perbualan mengenai belas kasihan. Apakah maklum balas yang anda dapat daripada orang ramai? Bagaimanakah buku anda memberi kesan kepada mereka dan rasa belas kasihan mereka?

Dr. JD: The Alphabet of the Heart dicipta sebagai mnemonik untuk pelajar yang akan memulakan sekolah perubatan sebagai sebahagian daripada syarahan untuk apa yang dipanggil "Majlis Baju Putih". Ia bertujuan untuk memberi mereka alat untuk memastikan mereka tertumpu sebagai doktor dan sebagai manusia. Ia dicipta selepas tempoh refleksi diri saya sendiri dalam perjalanan saya sendiri ke titik itu dan aspek kritikal perjalanan saya yang membolehkan saya hadir hari ini dan meringkaskan semua yang saya pelajari. Sesuatu yang juga boleh digunakan dengan sangat mudah oleh seseorang untuk berpotensi memastikan mereka terpusat dan hadir dengan jenis refleksi diri ini. Jadi apa yang saya dapat ialah abjad hati ini yang bermula dengan huruf C dan berakhir dengan L. Ceramah itu mendapat tepukan gemuruh. Saya agak terharu kerana ini adalah almamater saya.

Beberapa bulan kemudian, saya menerima e-mel daripada seorang wanita dan dia berkata. "Saya adalah pengarah kerohanian pusat perlindungan gelandangan terbesar di Amerika Syarikat. Saya seorang yang beriman dan saya telah hilang pekerjaan. Akibatnya, saya berhenti daripada pekerjaan yang saya suka. Pada hari terakhir saya bekerja, seseorang berkongsi dengan saya ceramah anda, dan Abjad yang anda perkatakan memberi kesan yang mendalam kepada saya sehingga ia memberi saya kekuatan untuk kembali bekerja'. Ia sangat mengharukan". Sekali lagi beberapa bulan berlalu dan saya mendapat satu lagi e-mel daripadanya, dan dia berkata, "Saya mula menggunakan Abjad ini dengan beberapa pelanggan kami dan ia benar-benar mempunyai kesan yang kuat. Kami kini melakukan di kalangan pelanggan kami dengan kerap." Sekali lagi beberapa bulan berlalu dan dia menghantar saya e-mel lain. Dia berkata, 'Kawan saya mempunyai seorang anak perempuan yang membuat manik. Saya memberitahu dia dan ibunya tentang Abjad Hati dan dengan sendirinya gadis berusia 9 tahun ini mencipta satu set apa yang dipanggilnya Beads Compassion berdasarkan 10 huruf dalam Abjad Hati dengan setiap huruf diwakili oleh manik kayu. Seperti yang anda tahu manik hadir dalam setiap agama, untuk solat, untuk mengurangkan kebimbangan dan kebimbangan. Gadis kecil itu menambah manik emas tambahan untuk mewakili Peraturan Emas. Dalam e-melnya, dia bertanya kepada saya sama ada mereka boleh menjual "Manik Kasih Sayang" untuk mengumpul dana untuk tempat perlindungan. Sudah tentu, saya berkata, ya. Dan ia baru bermula dari situ. Saya akhirnya pergi ke tempat perlindungan yang terletak di San Antonio dan melawat tempat perlindungan gelandangan dan memberikan apa yang pada dasarnya adalah khutbah tentang belas kasihan di gereja berdekatan walaupun saya seorang ateis. Dari situ dia mencipta video yang menarik di mana dia membincangkan kuasa Abjad untuk memberi inspirasi kepada belas kasihan tetapi lebih penting lagi bagaimana niat seseorang melalui pengulangan mewujudkan lebuh raya saraf super belas kasihan.

Baru-baru ini, seorang rakan sekerja pembedahan yang sedang dalam misi perubatan di Nicaragua menghantar saya gambar sekeping kertas yang dirakam di atas sinki tempat anda mencuci tangan sebelum pembedahan dan, yang menakjubkan, tulisan tangan di atasnya ialah Abjad Hati. Ia menunjukkan kepada anda bahawa anda tidak pernah tahu bagaimana satu tindakan yang anda ambil akan nyata.

IJ: Salah satu momen yang paling berkesan bagi saya dalam 'Into the Magic Shop' ialah di mana anda menghadapi pilihan untuk mengekalkan kekayaan kewangan anda dan bukannya memberikannya seperti yang anda telah komited pada asalnya. Anda memilih untuk berpegang pada komitmen anda untuk memberikan sebahagian besar kekayaan anda. Sekiranya lebih ramai daripada kita boleh mengamalkan perkongsian seperti itu, memfokuskan pada keperluan dan bukannya kehendak, dunia boleh menjadi tempat yang jauh lebih baik. Bagaimanakah orang biasa boleh mengamalkan kemurahan hati dan belas kasihan seperti yang telah anda tunjukkan?

Dr. JD: Baiklah, saya perlu katakan secara retrospektif saya tidak pasti sama ada ia adalah keputusan yang terbaik, kerana saya mungkin secara keseluruhannya akan mempunyai kesan yang sama jika saya kurang atau lebih bertimbang rasa telah memberi. Sekiranya saya memberi lebih sedikit, saya tidak perlu berlatih sebagai pakar bedah saraf, yang membayar bil saya, dan itu mungkin memberi saya peluang untuk meluangkan lebih banyak masa menumpukan pada kerja belas kasihan saya. Jangan salah faham, menjadi pakar bedah saraf adalah pekerjaan yang sangat menggembirakan dan pada asasnya ia juga mengamalkan belas kasihan. Tetapi sebagai pakar bedah saraf saya merawat satu orang pada satu masa. Kerja yang saya lakukan berkaitan dengan belas kasihan boleh memberi kesan kepada beribu-ribu orang.

Sekarang hujah balas untuk itu ialah, 'Dr. Doty, anda tinggal di Silicon Valley, anda tinggal di rumah yang sangat bagus. Mengapa anda tidak menjual sahaja rumah anda dan anda boleh hidup dalam keadaan kecil?' Tetapi saya memilih untuk tidak berbuat demikian. Saya tidak fikir anda perlu hidup sebagai orang miskin untuk menjadi baik atau berbuat baik. Itu entah bagaimana hidup di jalanan menjadikan anda lebih baik secara ajaib atau kerja yang anda lakukan lebih penting atau berkesan. Saya menghormati hujah itu. Secara peribadi, saya membelanjakan peratusan yang besar untuk menyebarkan mesej kuasa belas kasihan. Walaupun ia tidak memberi pampasan kepada saya secara kewangan, ia memberi pampasan kepada saya dalam beberapa cara lagi. Yang berkata, saya perlu membayar gadai janji, menghantar anak ke kolej, jadi saya mesti tetap mengamalkan profesion saya. Secara teori kita semua boleh memberi jumlah yang besar dan hidup dalam kemiskinan, tetapi saya tidak percaya bahawa itu adalah penyelesaian terbaik. Sebagai tambahan kepada masa yang saya luangkan untuk meluangkan masa saya secara sukarela, saya memperuntukkan sebahagian besar pendapatan saya juga untuk tujuan amal.

IJ: Melihat kepada bilangannya, rata-rata rakyat Amerika, terutamanya rakyat Amerika yang paling kaya, memberikan jumlah yang sangat kecil daripada pendapatan mereka untuk amal. Apa yang boleh berubah? Bagaimanakah orang boleh berlatih memberi dengan lebih belas kasihan?

Dr JD: Saya tidak pasti sama ada ia boleh berubah. Sudah tentu kita semua mahu ia berubah. Sukar untuk membayangkan seseorang memerlukan satu bilion atau beberapa dolar- untuk apa mereka memerlukan satu bilion dolar? Malangnya, ramai daripada individu ini melihat pengumpulan kekayaan dan "benda" sebagai kad skor yang mereka boleh membandingkan diri mereka dengan orang lain, sedihnya. Ada dua isu. Salah satunya ialah ia memerlukan jenis personaliti tertentu untuk memperoleh satu bilion dolar, di mana anda mempunyai minat anda sendiri melebihi minat orang lain. Mereka ini sangat berminat dengan wang dan mereka selalunya sangat berdaya saing dan kadangkala orang yang kejam. Ia amat malang. Perkara kedua ialah orang yang mempunyai wang, berpegang padanya dan ingin memperoleh lebih banyak daripada mengatakan saya sudah cukup sekarang setiap tindakan yang saya lakukan untuk memberikannya kepada orang lain untuk memperbaiki kehidupan mereka. Sebagai contoh, saya mengenali seorang jutawan berbilang jutawan, yang mempunyai 15 rumah di seluruh dunia, dan membelanjakan 17 juta dolar untuk memasang TV di silingnya untuk rumahnya di Beverly hills. Hanya ada 3 atau 4 orang dalam keluarganya dan dia mempunyai rombongan tiga puluh atau empat puluh orang untuk melakukan semua perkara ini untuk mereka. Apa yang anda perlukan itu? Mengapa anda merumitkan hidup anda dengan cara itu? Malangnya, saya percaya ia menunjukkan kepada semua orang betapa hebatnya anda dan perkara yang boleh anda lakukan daripada perasaan kosong. Malangnya, tindakan ini tidak diterjemahkan kepada kebaikan atau perkhidmatan kepada orang lain. Mereka ini hidup dalam gelembung dengan pandangan yang herot tentang dunia. Kerana anda melihat mereka tidak hidup di dunia di mana anda dan saya tinggal, dan lihat, kita berada dalam kedudukan yang sangat istimewa. Mereka tidak tahu bagaimana keadaan bagi purata keluarga empat di Amerika Syarikat, yang hidup dengan pendapatan $45000 atau lebih setahun. Bagi jutawan, ia boleh menjadi hiburan malam, atau mereka boleh pergi ke Vegas dan menjatuhkan satu atau dua juta. Lihatlah bagaimana orang biasa hidup. Bagi mereka untuk membawa keluarga mereka keluar menonton wayang dan restoran yang bagus untuk makan malam, itu hanya boleh berlaku sekali seminggu atau mungkin sekali sebulan. Mereka tidak memandu kereta baru. Beginilah cara hidup majoriti rakyat Amerika. Mereka tidak mempunyai sebarang jumlah wang yang besar dalam rancangan persaraan mereka atau cukup untuk menyara diri mereka jika mereka tidak dapat bekerja walaupun untuk tempoh yang singkat. Namun mereka yang kaya mempunyai jumlah kekayaan yang besar ini, yang sangat besar sehingga kumpulan orang ini akan pergi dan membuangnya dan mensia-siakannya. Dan orang-orang ini tidak memikirkan orang lain. Ia adalah dunia yang sama sekali berbeza. Mereka membuat kenyataan. Saya tidak menentang mereka, jika mereka memperoleh wang mereka secara terhormat. Tetapi ia menyedihkan saya, kerana ini adalah kenyataan kekosongan. Seperti yang saya katakan dalam buku saya sendiri, saya tinggal di penthouse, memandu Ferrari, mempunyai banyak kereta mahal, saya berkencan dengan wanita cantik, tetapi setiap hari saya akan bangun dengan hampa dan tidak gembira kerana apabila tiada halangan untuk memiliki segala-galanya, semuanya tidak bermakna. Satu-satunya perkara yang boleh memberi anda nilai adalah untuk berkhidmat kepada orang lain dan bekerja untuk menjadikan kehidupan mereka lebih baik. Kebenaran asas inilah yang saya temui dalam perjalanan saya sendiri. Akhirnya itulah yang membuatkan saya memberikan segala-galanya. Saya tidak mahu memberi gambaran bahawa saya seorang kudus atau saya seorang yang istimewa. Cuma, pengalaman hidup saya sendiri adalah sedemikian rupa sehingga apabila saya berkhidmat kepada orang lain ia menjadikan saya lebih bahagia dan saya tidak bangun dengan kekosongan dalam diri, dan rasa tidak senang yang mendalam. Orang-orang ini berlari-lari cuba untuk membeli pengalaman seterusnya atau kereta seterusnya, rumah seterusnya, memikirkan bahawa ia entah bagaimana akan mengisi mereka dan setiap kali mereka mendapati bahawa ia tidak. Apabila anda mempunyai segala-galanya, anda tidak mempunyai apa-apa.

IJ: Secara peribadi, salah satu bahagian buku yang paling menyentuh bagi saya, adalah di mana dengan kehilangan kekayaan fizikal, 'kawan' dan 'keistimewaan tambahan' anda hilang dalam sekelip mata. Namun, apabila saya membaca buku anda, saya tidak melihat kemarahan atau kebencian - hanya penerimaan yang jelas. Malah, penerimaan seolah-olah menjadi tema berulang dalam buku itu. Bolehkah anda berkongsi lebih lanjut tentang penerimaan dan kami boleh mengamalkan penerimaan dalam kehidupan seharian?

Dr. JD: Jika anda melihat karya Jon Kabat-Zinn dan yang lain, kita tahu kita semua mempunyai pemikiran yang terlintas di kepala kita dan ramai daripada mereka hiperkritik terhadap diri kita sendiri. Juga apabila peristiwa buruk berlaku kepada kita, kita sering kali memberi tumpuan kepada mereka dan mempunyai kemarahan atau penyesalan. Tetapi tiada satu pun daripadanya membantu kita. Seperti yang Dalai Lama katakan, jika anda tidak boleh mengubah masa lalu tidak ada sebab untuk memikirkannya, dan jika anda tidak boleh mengubah masa depan tidak ada sebab untuk memikirkannya juga. Ia adalah satu kenyataan untuk hidup pada masa kini. Pemahaman inilah yang membolehkan saya menghargai peluang yang saya ada. Sangat sedikit orang yang mempunyai peluang yang saya miliki, sama ada untuk menjadi pakar bedah saraf dan berkhidmat dalam kapasiti itu, untuk menjadi sangat kaya, untuk mempunyai akses untuk membeli apa sahaja yang saya inginkan. Dan secara jujur, semasa menjalani pengalaman itu terdapat banyak aspek yang saya nikmati. Ia adalah indah. Dan percayalah saya senang memandu kereta anda ke landasan dan mempunyai jet peribadi menunggu. Anda tidak perlu melalui TSA. Anda akhirnya menjimatkan masa berjam-jam. Dan ia juga bagus untuk berjalan ke restoran dan meminta pemilik atau tukang masak menghampiri anda dan berkata, 'Ini tempat duduk anda Jim. Seronok dapat jumpa awak lagi.' Atau pergi ke kedai dan mereka berkata, 'Ah Dr. Doty. Saya akan bawa tukang jahit turun dan kami boleh ukur awak untuk sut tersuai'. Maksud saya, itu hebat. Tetapi kuncinya adalah untuk tidak tersesat dalam perkara itu, untuk sangat menghargai betapa bertuahnya anda mempunyai pengalaman itu, tetapi tidak mempunyai keinginan atau keterikatan dengan pengalaman itu. Anda lihat, kehidupan ada pasang surutnya, dan orang akan sengsara apabila mereka terikat dengan sesuatu keputusan. Jika seseorang boleh mengamalkan ketenangan, di mana anda mempunyai keadaan mental yang konsisten ini, di mana anda menghargai masa ini, dan yang paling tinggi adalah indah dan ia adalah hebat untuk berada di sana, jika anda mencapai pengalaman itu secara terhormat dan jujur, tidak ada masalah untuk menikmatinya secara mendalam. Ia adalah apabila pengalaman itu tidak ada dan anda tersesat entah bagaimana atau mempunyai kemarahan tentang hakikat bahawa mereka tidak ada lagi, atau saya rasa bahawa mereka sepatutnya berada di sana untuk anda… ini adalah kemelekatan, ini adalah keterikatan. Anda boleh memberitahu seseorang itu tidak berkembang secara emosi atau rohani apabila mereka berpegang teguh pada perkara seperti ini dan perbelanjaan hidup dan menghargai masa itu. Apabila anda berada di bawah ia sentiasa hanya sementara. Namun penderitaan atau kesedihan adalah peluang yang luar biasa. Kerana anda belajar tentang diri anda. Anda belajar tentang orang lain. Ini adalah hadiah yang luar biasa untuk mendapatkan kebijaksanaan. Oleh itu, walaupun saya mempunyai pengalaman di mana saya jatuh, di mana keadaan tidak berjalan lancar, saya juga duduk sambil bertanya, 'Apa yang telah berlaku di sini? Apa yang boleh saya pelajari daripada ini? Bolehkah ia dilakukan dengan cara yang berbeza? Adakah terdapat sesuatu yang saya telah lakukan yang perlu saya teliti dan cuba memahami tentang diri saya mengapa ini berlaku?' Masa-masa itu sebenarnya, dari segi kebijaksanaan, saya telah belajar lebih jujur ​​daripada segala-galanya yang terbang di dalam jet peribadi.

IJ: CCARE di Stanford, yang anda asaskan, berada di peringkat termaju penyelidikan tentang sains di sebalik belas kasihan. Apakah kemas kini semasa yang boleh anda kongsi dengan kami tentang sains di sebalik belas kasihan?

Dr. JD: Salah satu perkara yang kami temui ialah belas kasihan mempunyai komponen genetik yang penting. Nampaknya, seperti kebahagiaan, mungkin 50% daripada perasaan belas kasihan kita adalah manifestasi gen kita dan satu lagi adalah cerminan persekitaran kita. Selain itu, apabila anda melibatkan diri dalam belas kasihan dengan niat atau amalan mental atau meditasi untuk membangkitkan belas kasihan, ini boleh mengakibatkan fenomena epigenetik di mana terdapat sama ada rangsangan atau penindasan yang berkesan pada ekspresi gen tertentu. Sebagai contoh, kita tahu hasil kerja Steve Cole dan Barbara Fredrickson bahawa jenis amalan ini boleh mengurangkan ekspresi protein yang dikaitkan dengan keradangan. Dan walaupun tempoh meditasi yang singkat boleh mempunyai kesan yang sama. Kami sedang mempelajari lebih lanjut tentang kebolehubahan kadar denyutan jantung dan cara menggunakan jenis pernafasan atau amalan latihan mental yang sama boleh meningkatkan kebolehubahan kadar denyutan jantung dengan dan dengan berbuat demikian mengurangkan risiko kematian jantung mengejut. Kami sedang mempelajari lebih lanjut tentang kesan amalan ini pada sistem saraf autonomi. Seperti yang anda tahu, sari kata buku saya ialah 'Pencarian pakar bedah saraf untuk menemui misteri otak dan rahsia hati'. Sebab jantung adalah komponen kritikal adalah kerana sebenarnya terdapat hubungan antara otak dan jantung melalui saraf Vagus, yang merupakan sebahagian daripada sistem saraf autonomi. Saraf vagus mempunyai serat saraf bukan sahaja pergi ke otot jantung, tetapi semua organ badan. Komunikasi antara kedua-duanya adalah dua hala dan impuls saraf yang datang dari jantung dan organ lain boleh memberi kesan yang besar kepada keadaan mental seseorang. Meditasi dan refleksi mempunyai kesan fisiologi positif yang besar kepada ramai orang. Sikap positif mempengaruhi hati dan organ penting seseorang begitu juga dengan sikap negatif. Kita juga tahu sekarang bahawa apa yang kita makan dalam konteks mikrobiom dalam usus mempunyai kesan ke atas keadaan mental. Sebenarnya, saya berpuasa lama sekali, mengurangkan dan makan jumlah yang sangat terhad selama tiga bulan, kira-kira 1000 kalori sehari, dan saya kehilangan 70 paun. Saya melakukan itu sebagai latihan mental, tetapi perkara yang menarik mengenainya ialah ia memberi kesan yang mendalam terhadap sikap mental saya dan ia agak boleh dilihat oleh isteri dan anak-anak saya. Apa yang saya sedar adalah bahawa makan makanan yang diproses dan gula benar-benar merosakkan fisiologi seseorang dan kedua pada keadaan mental kita. Semua ini adalah penemuan adalah alat untuk membantu kita memperbaiki diri kita dan diharapkan dapat meningkatkan hubungan kita dengan orang lain.

IJ: Apakah mesej lain yang anda ingin kongsikan untuk pembaca DailyGood?

Dr. JD: Semasa saya berkongsi dalam buku saya, selepas masa yang saya habiskan bersama Ruth, keadaan asas saya tidak berubah. Ayah saya masih peminum alkohol, ibu saya masih mengalami kemurungan kronik, kami masih dalam kemiskinan. Apa yang berubah ialah cara saya melihat dunia dan orang lain. Saya tidak lagi marah pada ibu bapa saya atau keadaan saya. Saya menerimanya hanya sebagai realiti. Apabila anda mengubah cara anda melihat dunia dan orang lain, dunia mengubah cara ia melihat anda. Ini adalah isu asas penerimaan. Jadi saya mempunyai semua kemarahan dan permusuhan ini kerana saya tidak berpuas hati dengan keadaan peribadi saya. Saya tidak berpuas hati dengan ayah saya. Saya tidak berpuas hati dengan ibu saya. Saya tidak berpuas hati dengan fakta bahawa kami tidak tinggal di rumah yang bagus, kami tidak mempunyai makanan untuk dimakan, kami tidak memandu kereta yang bagus. Selepas pengalaman dengan Ruth itu, salah satu perkara yang saya pelajari ialah bukan dunia yang menentang saya. Ia hanyalah satu keadaan. Juga ibu bapa saya melakukan yang terbaik pada masa itu. Saya tidak lagi menyalahkan mereka. Mereka mempunyai kesukaran mereka sendiri. Mereka tidak membenci saya, ayah saya tidak cuba menyakiti saya dengan mabuk atau ibu saya cuba membunuh diri. Mereka mempunyai kesakitan yang mendalam mereka sendiri, dan mereka tidak mempunyai alat yang membolehkan mereka mengatasi kesakitan dan penderitaan mereka sendiri. Jadi mereka menggunakan apa yang ada pada mereka. Dan malangnya ia adalah dadah dan alkohol dalam kes ini dengan ayah saya. Dia tidak mempunyai alat untuk membuatnya berasa baik dengan dirinya sendiri begitu juga ibu saya. Tindakan mereka adalah tentang ketidakupayaan mereka untuk mengatasi penderitaan mereka bukan tentang saya sama sekali. Di sinilah ramai orang tersesat. Mereka menganggap tindakan orang lain adalah mengenai mereka atau ketidakcukupan mereka. Selepas Ruth, saya merasakan kesakitan dan kesedihan yang mendalam untuk ibu bapa saya. Akibatnya, saya boleh memeluk mereka dengan penuh kasih sayang dan bukannya sentiasa marah dan bermusuhan dan menyalahkan mereka atas kehidupan saya yang hancur. Kerana hidup saya tidak hancur. Saya fikir ia telah hancur, tetapi tidak. Seperti yang disebut oleh Viktor Frankl dalam 'Pencarian Manusia untuk Makna' dalam beberapa cara ini adalah mengenai jeda. Antara rangsangan dan tindak balas adalah kuasa yang besar untuk menentukan masa depan kita sendiri. Anda lihat dengan perangai ibu bapa saya, respon saya, daripada memikirkannya dengan ilmu dan kebijaksanaan di dalam, saya terus marah dan kecewa. Saya tidak menggunakan jeda untuk faedah terbaik saya. Saya marah, menyimpan dendam, tidak mengamalkan pengampunan. Apabila anda duduk dengan itu sepanjang masa, tiada sedikit pun untuk orang lain itu. Anda tidak membalas mereka, anda tidak melakukan apa-apa. Semua yang anda lakukan mencederakan diri anda sendiri. Apabila anda boleh mengamalkan pengampunan, apabila anda boleh bersyukur atas keadaan anda, anda tidak lagi berpaut atau mempunyai keterikatan. Semua perkara ini membolehkan anda melihat sifat sebenar realiti. Apabila anda mempunyai sifat sebenar realiti, satu, anda hadir dan dua, anda tidak boleh melakukan apa-apa selain cinta. Pada akhirnya, keupayaan kita untuk mengasihi yang paling penting.