Büyü Dükkanındaki Çocuk

Yakın zamanda bu zevki yaşadım Stanford Üniversitesi Tıp Fakültesi'ndeki Şefkat ve Fedakarlık Araştırma ve Eğitim Merkezi'nin (CCARE) kurucusu ve yöneticisi olan ve Dalai Lama'nın kurucu hayırseveri olduğu Dr. James Doty ile röportaj yapıyor. Ayrıca Stanford Üniversitesi Nöroşirürji Bölümü'nde profesör ve 22 dile çevrilen "Sihirli Dükkana Doğru: Bir Nöroşirurjenin Beynin Gizemlerini ve Kalbin Sırlarını Keşfetme Arayışı" adlı New York Times çok satan kitabının yazarı. Dr. Doty ayrıca birden fazla patenti olan bir mucit ve bir zamanlar 2007'de 1,3 milyar dolar değerlemeyle halka açılan Accuray adlı şirketin CEO'su olan tanınmış bir girişimci. Şaşırtıcı bir şekilde, dot com iflasında sahip olduğu her kuruşu kaybettikten sonra, Accuray'daki tüm hisselerini hayırsever taahhütlerini yerine getirmek için bağışladı. Sonuç olarak iflas ettiğinde 30 milyon dolardan fazla parayı hayır kurumlarına bağışladı. Birçok kâr amacı gütmeyen kuruluşun danışma kurulunda veya yönetim kurulunda yer almaya devam ediyor ve yakın zamana kadar Dalai Lama Vakfı'nın başkanıydı. Dr. Doty'nin çalışmaları dünya çapındaki gazete ve dergilerde vurgulandı. -- Immanuel Joseph

Röportaj

IJ. Amerika'daki herkesin aklında olan bir şeyle başlamak istedim, bu seçim döngüsünün ne kadar bölücü olduğu ve mevcut başkan adayımızın seçilmesi etrafında ne kadar çok duygu döndüğü. Şefkat perspektifinden bakıldığında, bölücülükle yüzleşmek zor. Siz bu konuda ne düşünüyorsunuz?

Dr. JD: Bence zorluk, Donald Trump'ı seçen insanların zihniyetini anlamak. İnanıyorum ki, bu korkulara sahip oldukları gerçeğiyle, Amerikan rüyasının sadece Cumhuriyetçiler tarafından değil aynı zamanda Demokratlar tarafından da ellerinden alındığı gerçeğiyle yanlış yönlendirilmiş olan insanlara karşı şefkat duymalısınız. Ve sonra tabii ki, çay partisi ve siyasi anlatıda uzlaşmaya yer olmadığını düşünen evanjelik Hıristiyanlar tarafından kaçırılmış bir Cumhuriyetçi Parti var, ancak demokrasinin işe yaradığı tek yol bu. 'Her şeyi alıyorum' değil, ancak tepkileri bu şekilde ve bu kısmen bu bölünmeyi yarattı ve bakın Demokratların da bir kısmında çokça suçlama var. Bu yüzden belirli bir zamanda olduğumuzu düşünüyorum. Ancak kalplerinde korku, başkalarına karşı korku, kendi güvensizlikleri taşıyanlara karşı üzülüyorum. Bu insanlara karşı sevgimi, bu acıya neden olan her neyse, hafifletilmesini umduğum bir anlamda sürdürüyorum ve eğer bunu yapmaya yardımcı olabilirsem bunu yapmaya çalışacağım. Nefrete nefretle karşılık vermek ne bana ne de herhangi birine kesinlikle yardımcı olmuyor ve insan toplumunun tarihinde de olmamıştır. Bu işe yaramıyor. Yapabileceğiniz tek şey herkesi sevgiyle kucaklamak ve yargılamamak, çünkü yargılamadığınızda bu tartışmaya, sohbete olanak tanır. Bakış açınıza karşı çıkan herkesi susturursanız, temelde sizinle aynı fikirde olanlar dışında kimseyle konuşamazsınız. Bu yüzden kapıyı her zaman açık tutarım. Herkesle konuşmaktan mutluluk duyarım. Oturabilirsek, ve bunu kendi hayatımda deneyimledim, tamamen aynı fikirde olmayabileceğiniz biriyle, değişmez bir şekilde ortak bir zemin bulursunuz. Northwestern Üniversitesi'nden David DeSteno, farklılıkları olan insanlar arasındaki engelleri nasıl ortadan kaldırabileceğinizi göstermek için çok çalıştı. Örneğin, herkesin çocuğu var, herkes çocuklarının hayatta başarılı olmasını istiyor. Ve bir kez, bu kişinin çocukları için aynı hedeflere sahip olduğunu görüyorum, çocuklarının mutlu olmasını istiyorlar dediğinizde, olanlara bakıp nihayetinde hepimizin aynı şeyi istediğini görebilirler. Aslında, gerçek şu ki Amerika'daki insanların çoğu ortada. Bu iki uç muhtemelen her iki tarafta da %10'luk bir paya sahip ve dünyadaki kargaşanın çoğunu yaratanlar da bu kişiler.

IJ: Into the Magic Shop adlı kitabınız için sizi tebrik etmek istiyorum. Bu kadar çok dile çevrilmesi harika. Ayrıca kitapta bahsettiğiniz 'Kalbin Alfabesi' hakkında da çok fazla tartışma var. Bu, şefkat etrafında konuşmalar başlatmanın bir başka yolu. İnsanlardan nasıl geri bildirimler alıyorsunuz? Kitabınız onları ve şefkat duygularını nasıl etkiledi?

Dr. JD: Kalp Alfabesi, tıp fakültesine başlamak üzere olan öğrenciler için "Beyaz Cübbe Töreni" adı verilen bir dersin parçası olarak bir hafıza tekniği olarak yaratıldı. Onlara hem hekimler hem de insanlar olarak merkezde kalmalarını sağlayacak bir araç sağlamak için tasarlanmıştı. O noktaya kadar olan yolculuğum ve yolculuğumun bugün anda kalmamı sağlayan ve öğrendiğim her şeyi özetleyen kritik yönleri üzerine kendi kendime düşünme sürecimden sonra yaratıldı. Ayrıca, birinin bu tür bir öz değerlendirmeyle potansiyel olarak onları merkezde ve anda tutmak için çok kolay kullanabileceği bir şey. Bu yüzden ortaya çıkan şey, C harfiyle başlayıp L harfiyle biten bu kalp alfabesiydi. Konuşma ayakta alkışlandı. Bu benim mezun olduğum okul olduğu için oldukça etkilenmiştim.

Birkaç ay sonra bir kadından bir e-posta aldım ve şöyle dedi: "Ben Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük evsizler barınağının manevi yöneticisiyim. İnançlı bir insanım ve işten tükenmiştim. Sonuç olarak sevdiğim işimden istifa ettim. İşimin son günümde biri benimle konuşmanızı paylaştı ve bahsettiğiniz Alfabe bende o kadar derin bir etki bıraktı ki işe geri dönme gücü verdi. Çok dokunaklıydı." Tekrar birkaç ay daha geçti ve ondan bir e-posta daha aldım ve şöyle dedi: "Bu Alfabeyi bazı müşterilerimizle kullanmaya başladım ve gerçekten güçlü bir etkisi oldu. Şimdi bunu müşterilerimiz arasında düzenli olarak yapıyoruz." Tekrar birkaç ay daha geçti ve bana bir e-posta daha gönderdi. Şöyle diyor: "Arkadaşımın boncuk yapan bir kızı var. Ona ve annesine Kalp Alfabesi'nden bahsediyordum ve 9 yaşında bir kız kendi başına Kalp Alfabesi'ndeki 10 harfe dayanarak Şefkat Boncukları adını verdiği bir set yaptı ve her harf tahta bir boncukla temsil edildi. Bildiğiniz gibi boncuklar her dinde dua etmek, kaygı ve endişeyi azaltmak için bulunur. Küçük kız, Altın Kuralı temsil etmek için fazladan bir altın boncuk ekledi. E-postasında bana barınak için para toplamak amacıyla "Şefkat Boncukları"nı satıp satamayacaklarını sordu. Elbette, evet dedim. Ve her şey oradan başladı. San Antonio'da bulunan barınağa gittim ve evsizler barınağını gezdim ve ateist olmama rağmen yakındaki kilisede temelde şefkat üzerine bir vaaz verdim. Oradan, Alfabenin şefkati ilham etme gücünü tartıştığı ama daha da önemlisi kişinin niyetinin tekrar yoluyla şefkat süpernöral otoyollarını nasıl yarattığını anlattığı harika bir video oluşturdu.

Yakın zamanda, Nikaragua'da tıbbi bir görevde olan bir cerrahi meslektaşım bana ameliyattan önce ellerinizi yıkadığınız lavabonun üstüne bantlanmış bir kağıt parçasının fotoğrafını gönderdi ve inanılmaz bir şekilde, üzerinde Kalp Alfabesi yazıyordu. Bu, yaptığınız bir eylemin nasıl tezahür edeceğini asla bilemeyeceğinizi gösteriyor.

IJ: 'Into the Magic Shop'ta benim için en güçlü anlardan biri, başlangıçta taahhüt ettiğiniz gibi maddi zenginliğinizi dağıtmak yerine elinizde tutma seçeneğiyle karşı karşıya kalmanızdır. Zenginliğinizin büyük kısmını dağıtma taahhüdünüze sadık kalmayı seçtiniz. Keşke daha fazlamız bu tür bir paylaşımı uygulayabilseydik, isteklerden ziyade ihtiyaçlara odaklanabilseydik, dünya çok daha iyi bir yer olabilirdi. Sıradan bir adam sizin gösterdiğiniz gibi bu tür bir cömertliği ve şefkati nasıl uygulayabilir?

Dr. JD: Aslında geriye dönüp baktığımda bunun tamamen en iyi karar olup olmadığından emin olmadığımı söylemeliyim çünkü daha az veya daha düşünceli bir şekilde verseydim muhtemelen aynı etkiyi yaratırdım. Daha az verseydim, faturalarımı ödeyen bir beyin cerrahı olarak çalışmak zorunda kalmazdım ve bu bana şefkat çalışmalarıma daha fazla zaman ayırma fırsatı verebilirdi. Beni yanlış anlamayın, beyin cerrahı olmak inanılmaz derecede tatmin edici bir iş ve temelde şefkati uygulamaktır. Ancak bir beyin cerrahı olarak aynı anda bir kişiyi tedavi ediyorum. Şefkatle ilgili yaptığım iş potansiyel olarak binlerce kişiyi etkileyebilir.

Şimdi buna karşı bir argüman, 'Dr. Doty, Silikon Vadisi'nde yaşıyorsunuz, gerçekten güzel bir evde yaşıyorsunuz. Neden evinizi satıp tamamen küçülerek yaşamıyorsunuz?' Ama ben bunu yapmamayı seçiyorum. İyi olmak veya iyilik yapmak için yoksul olarak yaşamanız gerektiğini düşünmüyorum. Sokakta yaşamanın sizi sihirli bir şekilde daha iyi hale getirdiğini veya yaptığınız işi daha önemli veya etkili hale getirdiğini düşünüyorum. Bu argümana saygı duyuyorum. Kişisel olarak, şefkatin gücü mesajını yaymak için büyük bir yüzde harcıyorum. Bana parasal olarak bir fayda sağlamasa da, birçok şekilde beni telafi ediyor. Bununla birlikte, bir ipotek ödemem, çocukları üniversiteye göndermem gerekiyor, bu yüzden mesleğimi yapmaya devam etmeliyim. Teoride hepimiz büyük miktarlarda bağışta bulunabilir ve yoksulluk içinde yaşayabiliriz, ancak bunun da en iyi çözüm olduğuna inanmıyorum. Gönüllü olarak harcadığım zamana ek olarak, gelirimin önemli bir kısmını hayır kurumlarına ayırıyorum.

IJ: Rakamlara bakıldığında, ortalama bir Amerikalı, özellikle de en zengin Amerikalılar, gelirlerinin çok küçük bir kısmını hayır işlerine bağışlıyor. Ne değişebilir? İnsanlar daha şefkatli bir şekilde bağış yapmayı nasıl uygulayabilirler?

Dr. JD: Değişebileceğinden emin değilim. Elbette hepimiz değişmesini isteriz. Birinin bir milyar veya birkaç dolara ihtiyacı olduğunu hayal etmek zor - bir milyar dolara ne için ihtiyaç duyuyorlar? Ne yazık ki, bu bireylerin çoğu servet ve "şeylerin" birikimini, kendilerini başkalarıyla karşılaştırabilecekleri bir puan kartı olarak görüyor, ne yazık ki. İki sorun var. Birincisi, bir milyar dolar kazanmak için belirli bir kişilik tipinin gerekmesi, yani kendi çıkarlarınızın herkesinkinden üstün olması. Bunlar paraya çok meraklıdır ve genellikle oldukça rekabetçi ve zaman zaman acımasız insanlardır. Bu korkunç derecede talihsizdir. İkincisi, parası olan, onu elinde tutan ve her yaptığım eylemde yeterince param olduğunu söylemek yerine daha fazlasını elde etmek isteyen insanlar, bunu başkalarının hayatlarını iyileştirmek için onlara vermek. Örneğin, dünya çapında 15 evi olan ve Beverly Hills'deki evinin tavanına televizyon takmak için 17 milyon dolar harcayan bir multimilyarder tanıyorum. Ailesinde sadece 3 veya 4 kişi var ve tüm bunları onlar için yapacak otuz veya kırk kişilik bir maiyeti var. Buna ne gerek var? Neden hayatını bu şekilde karmaşık hale getiriyorsun? Ne yazık ki, bunun herkese ne kadar güçlü olduğunu ve boşluk hissinden neler yapabileceğini gösterdiğine inanıyorum. Ne yazık ki, bu eylemler nezaket veya başkalarına hizmet etmeye dönüşmüyor. Bu insanlar dünyaya dair çarpık bir görüşe sahip bir balonun içinde yaşıyorlar. Çünkü görüyorsunuz ki onlar sizin ve benim yaşadığımız dünyada yaşamıyorlar ve bakın, çok ayrıcalıklı bir konumdayız . Amerika Birleşik Devletleri'nde yılda yaklaşık 45.000 dolarla yaşayan dört kişilik ortalama bir ailenin nasıl bir şey olduğunu bilmiyorlar. Milyarderler için bu kolayca dışarıda içki içmek veya Vegas'a gidip bir veya iki milyon harcamak olabilir. Ortalama bir insanın nasıl yaşadığına bakın. Ailelerini sinemaya ve akşam yemeği için güzel bir restorana götürmeleri haftada bir veya ayda bir olabilir. Yeni araba kullanmıyorlar. Amerikalıların çoğunluğu böyle yaşıyor. Emeklilik planlarında önemli miktarda paraları bile yok veya kısa bir süre bile çalışamasalar kendilerini geçindirecek kadar paraları yok. Ve yine de zengin olanların bu muazzam miktarda serveti var, o kadar muazzam ki bu insan alt kümesi gidip onu etrafa saçıp savuruyor ve israf ediyor. Ve bu insanlar başkalarını bile düşünmüyor. Tamamen farklı bir dünya. Açıklamalarda bulunuyorlar. Eğer paralarını onurlu bir şekilde kazanıyorlarsa bunu onlara karşı kullanmıyorum. Ama bu beni üzüyor çünkü bunlar boşluk ifadeleri. Kendi kitabımda da söylediğim gibi, bir çatı katında yaşıyordum, bir Ferrari kullanıyordum, çok sayıda pahalı arabam vardı, güzel kadınlarla çıkıyordum ama her gün boş ve mutsuz uyanıyordum çünkü her şeye sahip olmanın önünde bir engel olmadığında, her şey hiçbir şey ifade etmiyor. Size değer katabilecek tek şey, bir başkasına hizmet etmek ve hayatlarını daha iyi hale getirmek için çalışmaktır. Kendi yolculuğumda bulduğum temel gerçek budur. Sonuçta her şeyimi vermemi sağlayan şey bu oldu. Bir aziz olduğum veya özellikle özel biri olduğum izlenimini vermek istemiyorum. Sadece kendi hayat deneyimlerim öyle oldu ki başkalarına hizmet ettiğimde bu beni daha mutlu ediyor ve içimde bir boşlukla ve temelde derin bir mutsuzlukla uyanmıyorum. Bu insanlar bir sonraki deneyimi veya bir sonraki arabayı, bir sonraki evi satın almaya çalışarak çok fazla koşturuyorlar, bunun bir şekilde onları dolduracağını düşünüyorlar ve her seferinde bunun işe yaramadığını görüyorlar. Her şeye sahip olduğunuzda, hiçbir şeye sahip olmuyorsunuz.

IJ: Kişisel olarak, kitabın benim için en dokunaklı kısımlarından biri, fiziksel zenginliğinizi kaybetmenizle birlikte 'arkadaşlarınızın' ve 'ekstra ayrıcalıklarınızın' bir gecede ortadan kaybolmasıydı. Yine de kitabınızı okuduğumda, öfke veya nefret görmüyorum - sadece düz bir kabullenme. Aslında, kabullenme kitapta tekrar eden bir tema gibi görünüyor. Kabullenme hakkında daha fazla bilgi paylaşabilir misiniz ve günlük yaşamda kabullenmeyi uygulayabilir miyiz?

Dr. JD: Jon Kabat-Zinn ve diğerlerinin çalışmalarına bakarsanız, hepimizin kafasında düşünceler olduğunu ve bunların çoğunun kendimize karşı aşırı eleştirel olduğunu biliyoruz. Ayrıca başımıza kötü olaylar geldiğinde, çoğu zaman onlara odaklanırız ve öfke veya pişmanlık duyarız. Ama bunların hiçbiri bize yardımcı olmaz. Dalai Lama'nın dediği gibi, geçmişi değiştiremiyorsanız, bunun üzerinde durmanız için bir neden yoktur ve geleceği değiştiremiyorsanız, bunun üzerinde durmanız için de bir neden yoktur. Bu, şimdide yaşamak için bir ifadedir. Sahip olduğum fırsatı takdir etmemi sağlayan bu anlayıştır. Çok az insan benim sahip olduğum fırsatlara sahip oldu, ister bir beyin cerrahı olup bu kapasitede hizmet etmek, ister çok zengin olmak, ister temelde istediğim her şeyi satın alabilmek olsun. Ve dürüst olmak gerekirse, bu deneyimi yaşarken keyif aldığım birçok yön vardı. Harika bir şeydi. Ve inanın bana, arabanızı piste kadar sürmek ve sizi bekleyen özel bir jetin olması güzel. TSA'dan geçmek zorunda değilsiniz. Sonunda saatlerce zamandan tasarruf edersiniz. Ayrıca bir restorana girdiğinizde, sahibinin veya şefin yanınıza gelip, 'İşte koltuğunuz Jim. Sizi tekrar görmek harika.' demesi de harikadır. Ya da bir mağazaya girip, 'Ah Dr. Doty. Terziyi getireyim ve size özel bir takım elbise için ölçü alalım.' demesi de. Yani, bu harika. Ama önemli olan, bunda kaybolmamak, bu deneyimi yaşadığınız için ne kadar şanslı olduğunuzu derinlemesine takdir etmek, ancak bu deneyime karşı bir arzu veya bağlılık duymamaktır. Görüyorsunuz ya, hayatın inişleri ve çıkışları vardır ve insanlar bir sonuca bağlılık duyduklarında mutsuz olurlar. Eğer kişi dinginliği uygulayabilirse, zihinsel durumunuzun bu tutarlılığına sahip olursanız, anın tadını çıkarırsanız ve zirveler harikadır ve orada olmak harikadır, eğer bu deneyimleri onurlu ve dürüst bir şekilde elde ederseniz, bunların tadını derinlemesine çıkarmakta hiçbir sorun yoktur. Bu deneyimler orada olmadığında ve bir şekilde kaybolduğunuzda veya artık orada olmadıkları gerçeğinden dolayı öfkelendiğinizde veya sizin için orada olmaları gerektiğini hissettiğinizde olur... bu tutunmadır, bu bağlanmadır. Bir kişinin duygusal veya ruhsal olarak gelişmediğini, bu tür şeylere ve anı yaşamanın ve takdir etmenin maliyetine tutunduğunda anlayabilirsiniz. Moraliniz bozuk olduğunda bu her zaman geçicidir. Yine de acı çekmek veya moraliniz bozuk olmak inanılmaz fırsatlardır. Çünkü kendiniz hakkında bir şeyler öğrenirsiniz. Diğer insanlar hakkında bir şeyler öğrenirsiniz. Bilgelik toplamak için inanılmaz bir hediyedir. Ve bu yüzden moralim bozuk olduğu, işlerin iyi gitmediği deneyimlerim olsa da oturup şunu sorarım: 'Burada ne oldu? Bundan ne öğrenebilirim? Farklı bir şekilde yapılabilir mi? Kendim hakkında araştırmam ve bunun neden olduğunu anlamaya çalışmam gereken bir şey var mı?' Aslında o zamanlar, bilgelik açısından, özel bir jetle uçmaktan çok daha fazlasını açıkça öğrendim.

IJ: Kurucusu olduğunuz Stanford'daki CCARE, şefkatin ardındaki bilim üzerine araştırmanın ön saflarında yer alıyor. Şefkatin ardındaki bilim hakkında bizimle paylaşabileceğiniz güncel gelişmeler neler?

Dr. JD: Bulduğumuz şeylerden biri şefkatin önemli bir genetik bileşene sahip olması. Mutluluk gibi, şefkat duygumuzun muhtemelen %50'sinin genlerimizin bir tezahürü olduğu ve diğerinin de çevremizin bir yansıması olduğu anlaşılıyor. Ayrıca, şefkati niyetle veya şefkati uyandırmak için zihinsel uygulamalar veya meditasyonlarla meşgul olduğunuzda, bunlar belirli genlerin ifadesinde etkili olan bir uyarılma veya baskılamanın olduğu epigenetik bir fenomenle sonuçlanabilir. Örneğin, Steve Cole ve Barbara Fredrickson'ın çalışmalarının bir sonucu olarak, bu tür uygulamaların iltihaplanma ile ilişkili proteinlerin ifadesini azaltabileceğini biliyoruz. Ve kısa süreli meditasyonlar bile bu benzer etkilere sahip olabilir. Kalp atış hızı değişkenliği ve aynı tür nefes alma veya zihinsel eğitim uygulamalarının kullanılmasının kalp atış hızı değişkenliğini nasıl artırabileceği ve bunu yaparak kişinin ani kardiyak ölüm riskini nasıl azaltabileceği hakkında daha fazla şey öğreniyoruz. Bu uygulamaların otonom sinir sistemi üzerindeki etkisi hakkında daha fazla şey öğreniyoruz. Bildiğiniz gibi kitabımın alt başlığı 'Bir beyin cerrahının beynin gizemlerini ve kalbin sırlarını keşfetme arayışı'. Kalbin bu kadar kritik bir bileşen olmasının nedeni, otonom sinir sisteminin bir parçası olan Vagus siniri aracılığıyla beyin ve kalp arasında bir bağlantı olmasıdır. Vagus siniri, yalnızca kalp kasına değil, aynı zamanda vücudun tüm organlarına giden sinir liflerine sahiptir. İkisi arasındaki iletişim çift yönlüdür ve kalpten ve diğer organlardan gelen bu sinir uyarıları kişinin zihinsel durumu üzerinde büyük bir etkiye sahip olabilir. Meditasyon ve tefekkür birçok insan üzerinde büyük bir olumlu fizyolojik etkiye sahiptir. Olumlu bir tutum, olumsuz bir tutum gibi kişinin kalbini ve hayati organlarını etkiler. Ayrıca artık bağırsaktaki mikrobiyom bağlamında ne yediğimizin zihinsel durum üzerinde bir etkisi olduğunu da biliyoruz. Aslında, bir keresinde uzun bir oruca girdim, üç ay boyunca çok sınırlı miktarlarda, günde yaklaşık 1000 kalori yiyerek azalttım ve 70 kilo verdim. Bunu zihinsel bir egzersiz olarak yaptım, ancak ilginç olan şey zihinsel tutumum üzerinde derin bir etkisi olması ve karım ve çocuklarım tarafından oldukça görünür olmasıydı. Fark ettiğim şey, işlenmiş gıdalar ve şeker tüketmenin fizyolojimiz ve ikincil olarak zihinsel durumumuz üzerinde gerçekten tahribata yol açtığıydı. Bunların hepsi keşifler, kendimizi geliştirmemize ve umarım başkalarıyla ilişkilerimizi iyileştirmemize yardımcı olacak araçlardır.

IJ: DailyGood okuyucularına iletmek istediğiniz başka bir mesaj var mı?

Dr. JD: Kitabımda paylaştığım gibi, Ruth ile geçirdiğim zamandan sonra temel koşullarım değişmedi. Babam hala alkolikti, annem hala kronik depresyondaydı, hala yoksulluk içindeydik. Değişen şey, dünyaya ve diğer insanlara bakış açımdı. Artık anneme babama veya içinde bulunduğum duruma kızgın değildim. Bunu basitçe gerçeklik olarak kabul ettim. Dünyaya ve diğer insanlara bakış açınızı değiştirdiğinizde, dünya da size bakış açısını değiştirir. Kabulün temel sorunu budur. Bu yüzden tüm bu öfke ve düşmanlığı, kişisel koşullarımdan mutsuz olduğum için yaşadım. Babamdan mutsuzdum. Annemden mutsuzdum. Güzel bir evde yaşamadığımız, yiyecek bir şeyimiz olmadığı, güzel bir araba kullanmadığımız gerçeğinden mutsuzdum. Ruth ile yaşadığım o deneyimden sonra öğrendiğim şeylerden biri, bana karşı olanın dünya olmadığıydı. Basitçe bir koşuldu. Ayrıca, anne babam o sırada ellerinden gelenin en iyisini yaptılar. Artık onları suçlamıyordum. Onların da kendi zorlukları vardı. Benden nefret etmiyorlardı, babam sarhoş olarak bana zarar vermeye çalışmıyordu ya da annem intihara kalkışmıyordu. Onların da kendi derin acıları vardı ve kendi acılarını ve ızdıraplarını aşmalarını sağlayacak araçlara sahip değillerdi. Bu yüzden ellerinde olanı kullandılar. Ve ne yazık ki bu durumda babam için uyuşturucu ve alkol vardı. Kendisini iyi hissetmesini sağlayacak araçlara sahip değildi, annem de öyle. Eylemleri acılarının üstesinden gelememeleriyle ilgiliydi, benimle ilgili değildi. Birçok insanın kaybolduğu yer burasıdır. Başkalarının eylemlerinin kendileri veya yetersizlikleri ile ilgili olduğunu varsayarlar. Ruth'tan sonra, ailem için bu muazzam acıyı ve derin üzüntüyü hissettim. Sonuç olarak, her zaman öfke ve düşmanlık duymak ve mahvolmuş hayatım için onları suçlamak yerine onları sevgiyle kucaklayabildim. Çünkü hayatım mahvolmamıştı. Mahvolduğunu düşünüyordum ama mahvolmamıştı. Viktor Frankl'ın 'İnsanın Anlam Arayışı'nda belirttiği gibi, bir bakıma bu tamamen duraklamayla ilgili. Uyarıcı ve tepki arasında kendi geleceğimize karar vermek için muazzam bir güç var. Annemin ve babamın davranışlarına, tepkilerime baktığınızda, bunları içimdeki bilgi ve bilgelikle düşünmek yerine, hemen öfkelendim ve üzüldüm. Duraksamayı en iyi şekilde kullanmıyordum. Öfkeliydim, kin tutuyordum, affetmeyi uygulamıyordum. Bunlarla her zaman oturduğunuzda, o diğer kişi için zerre kadar bir şeyiniz kalmıyor. Onlara geri dönmüyorsunuz, hiçbir şey yapmıyorsunuz. Tek yaptığınız kendinize zarar vermek. Affetmeyi uygulayabildiğinizde, koşullarınız için minnettar olabildiğinizde, artık tutunmaz veya bağlanmazsınız. Tüm bunlar gerçekliğin gerçek doğasını görmenizi sağlar. Gerçekliğin gerçek doğasına sahip olduğunuzda, bir, siz mevcutsunuz ve iki, sevgiden başka hiçbir şey yapamazsınız. Sonunda, en önemli olan şey sevme kapasitemizdir.