Poika Taikakaupassa

Minulla oli äskettäin ilo haastattelemassa tohtori James Dotya, joka on Stanfordin yliopiston lääketieteellisen korkeakoulun myötätunnon ja altruismin tutkimus- ja koulutuskeskuksen (CCARE) perustaja ja johtaja, jonka perustaja on Dalai Lama. Hän sattuu olemaan myös professori Stanfordin neurokirurgian laitoksella ja New York Timesin bestseller-kirjailija "Into the Magic Shop: A Neurosurgeon's Quest to Discover the Mysteries of the Brain and the Secrets of the Brain", joka on käännetty 22 kielelle. Tohtori Doty on myös keksijä, jolla on useita patentteja, ja hän on tunnettu yrittäjä, joka oli aikoinaan Accurayn toimitusjohtaja. Yhtiö tuli pörssiin vuonna 2007 arvoltaan 1,3 miljardia dollaria. Hämmästyttävää kyllä, kun hän menetti käytännössä jokaisen pennin, joka hänellä oli pisteen romahtaessa, hän luovutti kaikki Accurayssa olleet osakkeet hyväntekeväisyyssitoumusten täyttämiseksi. Lopulta hän antoi yli 30 miljoonaa dollaria hyväntekeväisyyteen, kun hän oli käytännössä konkurssissa. Hän on edelleen useiden voittoa tavoittelemattomien järjestöjen neuvottelukunnassa tai hallituksessa ja oli viime aikoihin asti Dalai Lama Foundationin puheenjohtaja. Dr. Dotyn työtä on korostettu sanoma- ja aikakauslehdissä kaikkialla maailmassa. -- Immanuel Joseph

Haastattelu

IJ. Halusin aloittaa jostakin, joka on kaikkien mielessä täällä Amerikassa, ja se on se, kuinka jakaa tämä vaalisykli on ollut ja kuinka paljon tunteita on kulkenut nykyisen valitun presidentin vaalien ympärillä. Myötätunnon näkökulmasta eroavuuteen on vaikea tyytyä. Mitä mieltä olet siitä?

Dr. JD: Mielestäni haaste on ymmärtää Donald Trumpin valinneiden ihmisten ajattelutapa. Teidän täytyy tuntea myötätuntoa niitä ihmisiä kohtaan, joita uskoakseni on johtanut harhaan se tosiasia, että heillä on nämä pelot, se tosiasia, että he ovat ottaneet heiltä amerikkalaisen unelman, ei vain republikaanien vaan myös demokraattien toimesta. Ja sitten tietysti teillä on republikaanipuolue, jonka teejuhla on kaapannut ja evankeliset kristityt jotenkin ajattelevat, ettei poliittisessa narratiivissa ole tilaa kompromisseille, mutta se on ainoa demokratia, joka toimii. Se ei ole "minä otan kaiken", mutta näin he reagoivat, ja se on osittain luonut tämän jakautumisen, ja katsos, että myös osalla demokraateista on paljon syytä. Joten luulen, että olemme vain tietyssä ajassa. Mutta tunnen niitä, jotka kantavat pelkoa sydämessään, pelkoa muita kohtaan, omaa epävarmuuttaan. Ylläpidän rakkautta noita ihmisiä kohtaan siinä mielessä, että toivon, että kaikki, mikä on aiheuttanut sen kärsimyksen, helpottuu ja jos voin auttaa siinä, yritän tehdä niin. Se ei todellakaan auta minua tai ketään, eikä se ole ihmisyhteiskunnan historiassakaan auta taistella vihaa vastaan ​​vihalla. Se ei vain toimi. Ainoa mitä voit tehdä, on syleillä kaikkia rakkaudella ja olla tuomitsematon, koska kun voit olla tuomitsematon, se mahdollistaa keskustelun, keskustelun. Jos sammutat kaikki, jotka vastustavat näkemystäsi, et voi periaatteessa puhua kenellekään paitsi ihmisille, jotka ovat kanssasi samaa mieltä. Pidän siis oven aina auki. Olen iloinen voidessani puhua kenelle tahansa. Jos voimme istua alas, ja olen kokenut tämän omassa elämässäni, jonkun kanssa, jonka kanssa saatat olla täysin eri mieltä, löydät aina yhteisen sävelen. David DeSteno Northwestern Universitystä on tehnyt paljon työtä näyttääkseen, kuinka voit murtaa esteitä erilaisten ihmisten välillä. Esimerkiksi kaikilla on lapsia, kaikki haluavat lastensa menestyvän elämässä. Ja kun sanot, että tällä henkilöllä on samat tavoitteet lapsilleen, he haluavat nähdä lapsensa onnellisina, he voivat sitten katsoa mitä tapahtuu ja huomata, että lopulta me kaikki haluamme samaa. Itse asiassa todellisuus on, että useimmat ihmiset Amerikassa ovat keskellä. Nämä kaksi ääripäätä muodostavat luultavasti 10 % kummallakin puolella, ja nuo yksilöt aiheuttavat suurimman osan maailman tuhosta.

IJ: Haluan onnitella sinua kirjastasi Into the Magic Shop . On hämmästyttävää, että se käännetään niin monille kielille. On myös paljon keskustelua "Sydämen aakkosista", jonka mainitset kirjassasi. Tämä on toinen tapa, jonka olet löytänyt provosoida myötätuntoa koskevia keskusteluja. Millaista palautetta saat ihmisiltä? Miten kirjasi on vaikuttanut heihin ja heidän myötätuntoonsa?

Dr. JD: Sydämen aakkoset luotiin muistiinpanoksi opiskelijoille, jotka olivat aloittamassa lääketieteellistä koulua osana luentoa niin sanotulle "valkoisen takin seremonialle". Sen oli tarkoitus antaa heille työkalu pitää heidät keskittyneinä sekä lääkäreinä että ihmisinä. Se luotiin oman itsetutkiskelun jakson jälkeen omalla matkallani siihen pisteeseen ja niille matkani kriittisille puolille, jotka antoivat minulle mahdollisuuden olla läsnä tänään ja tiivistää kaiken, mitä olin oppinut. Jotain, jota joku voisi myös käyttää hyvin helposti pitääkseen heidät keskitetysti ja läsnä tämäntyyppisellä itseheijastuksella. Joten keksin tämän sydämen aakkoston, joka alkaa C-kirjaimella ja päättyy L-kirjaimella. Puhe sai seisovia suosionosoituksia. Olin aivan järkyttynyt, koska tämä oli minun alma mater.

Muutamaa kuukautta myöhemmin sain sähköpostin naiselta ja hän sanoi. "Olen Yhdysvaltojen suurimman kodittomien turvakodin henkinen johtaja. Uskovainen henkilö ja palasin työstä. Sen seurauksena erosin työstäni, jota rakastan. Viimeisenä työpäivänäni joku jakoi kanssani puheesi, ja mainitsemasi aakkoset vaikuttivat minuun niin syvästi, että se antoi minulle voimaa palata työhön." Se oli hyvin liikuttavaa." Taas kului muutama kuukausi ja sain häneltä toisen sähköpostin, ja hän sanoi: "Aloin käyttää tätä aakkosta joidenkin asiakkaidemme kanssa ja sillä oli todella voimakas vaikutus. Teemme nyt asiakkaidemme keskuudessa säännöllisesti." Taas kului muutama kuukausi ja hän lähetti minulle uuden sähköpostin. Hän sanoo: 'Ystävälläni on tytär, joka tekee helmiä. Kerroin hänelle ja hänen äidilleen Sydämen aakkosista, ja tämä 9-vuotias tyttö loi yksin joukon myötätuntohelmiä sydämen aakkosten 10 kirjaimen perusteella, joista jokaista kirjainta edustaa puinen helmi. Kuten tiedät, helmiä on jokaisessa uskonnossa, rukoukseen, ahdistuksen ja huolen vähentämiseksi. Pikkutyttö lisäsi ylimääräisen kultahelmen edustamaan kultaista sääntöä. Sähköpostissaan hän kysyi minulta, voisivatko he myydä "Myötätuntohelmet" kerätäkseen varoja turvakodille. Tietenkin sanoin, että kyllä. Ja sieltä se vasta alkoi. Päädyin turvakotiin, joka sijaitsi San Antoniossa, ja kiertelin kodittomien turvakodissa ja pidin läheisessä kirkossa pohjimmiltaan saarnaa myötätunnosta, vaikka olen ateisti. Sieltä hän loi upean videon , jossa hän keskustelee aakkosten voimasta innostaa myötätuntoa, mutta mikä tärkeintä, kuinka aikomus luo toiston kautta myötätunnon superhermoväyliä.

Äskettäin kirurginen kollega, joka oli lääkintämatkalla Nicaraguassa, lähetti minulle valokuvan altaan yläpuolelle teipatusta paperista, jossa peset kätesi ennen leikkausta, ja hämmästyttävää kyllä, siihen oli käsin kirjoitettu sydämen aakkoset. Se osoittaa sinulle, että et koskaan tiedä, kuinka yksi tekemäsi teko ilmenee.

IJ: Yksi voimakkaimmista hetkistä minulle Into the Magic Shopissa on se, että kohtaat vaihtoehdon säilyttää taloudellinen omaisuutesi sen sijaan, että annat sen pois, kuten alun perin olit sitoutunut. Päätit pitää kiinni sitoumuksestasi jakaa suurimman osan omaisuudestasi. Jos vain useammat meistä voisivat harjoittaa tällaista jakamista keskittyen tarpeisiin halujen sijaan, maailma voisi olla huomattavasti parempi paikka. Kuinka tavallinen ihminen voi harjoittaa sellaista anteliaisuutta ja myötätuntoa, kuten olet osoittanut?

Tohtori JD: No, minun on sanottava jälkikäteen, etten ole varma, oliko se täysin paras päätös, koska minulla olisi luultavasti kokonaisuutena ollut sama vaikutus, jos olisin antanut vähemmän tai harkitummin. Jos olisin antanut vähemmän, minun ei tarvitsisi harjoitella neurokirurgina, joka maksaa laskuni, ja se olisi voinut antaa minulle mahdollisuuden viettää enemmän aikaa keskittyen myötätuntotyöhöni. Älkää ymmärtäkö väärin, neurokirurgin työ on uskomattoman ilahduttavaa työtä ja pohjimmiltaan se on myös myötätunnon harjoittamista. Mutta neurokirurgina hoidan yhtä henkilöä kerrallaan. Myötätuntoon liittyvällä työlläni voi olla vaikutusta mahdollisesti tuhansiin ihmisiin.

Nyt vasta-argumentti tälle on: "Dr. Doty, sinä asut Piilaaksossa, asut todella mukavassa talossa. Mikset vain myy taloasi ja voisit elää täysin pienentyneenä?' Mutta päätän olla tekemättä sitä. Minusta sinun ei tarvitse elää köyhänä ollaksesi hyvä tai tehdä hyvää. Että jollain tapaa kadulla eläminen tekee sinusta maagisesti paremman tai tekemästäsi työstä tärkeämpää tai tehokkaampaa. Kunnioitan tuota argumenttia. Henkilökohtaisesti käytän suuren osan myötätunnon voiman sanoman levittämiseen. Vaikka se ei kompensoi minua rahallisesti, se kompensoi minua monella muulla tavalla. Minun täytyy kuitenkin maksaa asuntolaina, lähettää lapset yliopistoon, joten minun on edelleen harjoitettava ammattiani. Teoriassa me kaikki voimme antaa valtavia summia ja elää köyhyydessä, mutta en usko, että sekään on paras ratkaisu. Vapaaehtoistyössä käyttämäni ajan lisäksi kohdistan merkittävän osan tuloistani hyväntekeväisyyteen.

IJ: Kun tarkastellaan lukuja, keskiverto amerikkalainen, erityisesti rikkaimmat amerikkalaiset, antavat hyvin pienen osan tuloistaan ​​hyväntekeväisyyteen. Mikä voi muuttua? Kuinka ihmiset voivat harjoitella antamaan enemmän myötätuntoa?

Dr. JD: En ole varma, voiko se muuttua. Varmasti me kaikki haluaisimme sen muuttuvan. On vaikea kuvitella, että joku tarvitsee miljardin tai useita dollareita – mihin he tarvitsevat miljardia dollaria? Valitettavasti monet näistä henkilöistä näkevät varallisuuden ja "esineiden" keräämisen tuloskorttina, jota he voivat valitettavasti verrata muihin. On kaksi asiaa. Yksi on, että miljardin dollarin hankkiminen vaatii tietyntyyppistä persoonallisuutta, jossa sinulla on oma etu kaikkien muiden etujen yläpuolella. He ovat hyvin kiinnostuneita rahasta ja ovat usein erittäin kilpailukykyisiä ja toisinaan häikäilemättömiä ihmisiä. Se on hirvittävän valitettavaa. Toinen asia ovat ihmiset, joilla on rahaa, pitävät siitä kiinni ja haluavat hankkia lisää sen sijaan, että sanoisivat, että minulla on nyt tarpeeksi jokaista tekoani antaakseni sitä muille parantaakseen heidän elämäänsä. Esimerkiksi tunnen multimiljardöörin, jolla on 15 kotia ympäri maailmaa ja joka käytti 17 miljoonaa dollaria televisioiden asentamiseen taloonsa Beverly Hillsissä. Hänen perheessään on vain 3 tai 4 henkilöä, ja hänellä on kolmenkymmenen tai neljänkymmenen hengen seurue, joka tekee kaikki nämä asiat heidän puolestaan. Mihin sinä sitä tarvitset? Miksi edes vaikeuttaisit elämääsi tällä tavalla? Valitettavasti uskon, että se näyttää kaikille kuinka voimakas olet ja mitä voit tehdä tyhjyyden tunteesta. Valitettavasti nämä teot eivät käänny ystävällisyyteen tai muiden palvelemiseen. Nämä ihmiset elävät kuplassa, jolla on vääristynyt maailmankuva. Koska näet, että he eivät elä maailmassa, jossa sinä ja minä elämme, ja katsokaa, olemme erittäin etuoikeutetussa asemassa. Heillä ei ole aavistustakaan siitä, millaista on keskimäärin neljän hengen perhe Yhdysvalloissa, joka elää noin 45 000 dollarilla vuodessa. Miljardööreille se voi helposti olla iltajuoma, tai he voisivat mennä Vegasiin ja pudottaa miljoonan tai kaksi. Katsokaa kuinka tavallinen ihminen elää. He voivat viedä perheensä elokuviin ja mukavaan ravintolaan illalliselle, mikä voisi tapahtua vain kerran viikossa tai kerran kuukaudessa. He eivät aja uusilla autoilla. Näin elää suurin osa amerikkalaisista. Heillä ei ole edes merkittävää määrää rahaa eläkesuunnitelmassaan tai tarpeeksi elättääkseen itsensä, jos he eivät voisi työskennellä edes lyhyen aikaa. Ja kuitenkin niillä, jotka ovat rikkaita, on tämä valtava määrä rikkautta, joka on niin valtavaa, että tämä ihmisten alaryhmä heittelee sitä ympäriinsä ja tuhlaa sen. Ja nämä ihmiset eivät edes ajattele muita. Se on täysin erilainen maailma. He tekevät lausuntoja. En vastusta heitä, jos he ansaitsevat rahansa kunniallisesti. Mutta se harmittaa minua, koska nämä ovat tyhjyyden lausuntoja. Kuten omassa kirjassani sanon, asuin kattohuoneistossa, ajoin Ferrarilla, minulla oli useita kalliita autoja, seurustelin kauniiden naisten kanssa, mutta joka päivä heräsin tyhjänä ja onnettomana, koska kun ei ole estettä saada kaikkea, kaikki ei merkitse mitään. Ainoa asia, joka voi antaa sinulle arvoa, on palvella toista ja tehdä työtä heidän elämänsä parantamiseksi. Tämän perustavanlaatuisen totuuden olen löytänyt omalla matkallani. Lopulta se sai minut luopumaan kaikesta. En halua antaa vaikutelmaa, että olen pyhimys tai joku erityisen erityinen. Omat elämänkokemukseni ovat vain olleet sellaisia, että toisten palveleminen tekee minut onnellisemmaksi, enkä herää sisälläni tyhjyyteen ja perustavanlaatuiseen syvään onnettomuuteen. Nämä ihmiset juoksevat niin paljon ympäriinsä yrittäessään ostaa seuraavan kokemuksen tai seuraavan auton, seuraavan talon ja ajattelevat, että se jollakin tavalla täyttää heidät, ja joka kerta he huomaavat, että se ei tee niin. Kun sinulla on kaikki, sinulla ei ole mitään.

IJ: Henkilökohtaisesti yksi kirjan koskettavimmista osista minulle oli se, missä fyysisen vaurauden menettämisen myötä "ystäväsi" ja "ylimääräiset etuoikeutesi" katoavat yhdessä yössä. Silti kun luen kirjaasi, en näe vihaa tai vihaa – pelkkää hyväksyntää. Itse asiassa hyväksyminen näyttää olevan toistuva teema kirjassa. Voisitko kertoa lisää hyväksymisestä ja voimme harjoitella hyväksymistä jokapäiväisessä elämässä?

Dr. JD: Jos katsot Jon Kabat-Zinnin ja muiden työtä, tiedämme, että meillä kaikilla on ajatuksia päässämme ja monet heistä ovat ylikriittisiä itseämme kohtaan. Myös silloin, kun meille tapahtuu huonoja tapahtumia, keskitymme usein niihin ja tunnemme vihaa tai katumusta. Mutta mikään niistä ei koskaan auta meitä. Kuten Dalai Lama sanoo, jos et voi muuttaa menneisyyttä, ei ole mitään syytä jäädä siihen, ja jos et voi muuttaa tulevaisuutta, ei ole myöskään syytä jäädä siihen. Se on lausunto elää nykyhetkessä. Juuri tämä ymmärrys antoi minulle mahdollisuuden arvostaa mahdollisuuttani. Hyvin harvoilla ihmisillä on ollut mahdollisuuksia, joita minulla on ollut, olipa se sitten tullut neurokirurgiksi ja palvella siinä ominaisuudessa, olla hyvin varakas, ostaa periaatteessa mitä tahansa, mitä halusin. Ja rehellisesti sanottuna tuon kokemuksen eläessäni oli monia näkökohtia, joista nautin. Se oli upeaa. Ja uskokaa minua, on mukava ajaa autolla asfaltille ja saada yksityinen suihkukone odottamaan. Sinun ei tarvitse käydä TSA:n läpi. Säästät lopulta tunteja. Ja on myös hienoa kävellä ravintolaan ja saada omistaja tai kokki kävelemään luoksesi ja sanomaan: "Tässä on istumapaikkasi, Jim." On mahtavaa nähdä sinut taas.' Tai mennä kauppaan ja he sanovat: 'Ah tohtori Doty. Tuon räätälin alas ja voimme mitata sinulle tilauspuvun. Tarkoitan, se on hienoa. Mutta avain ei ole eksyä siihen, vaan syvästi arvostaa sitä, kuinka onnekas olet, että sinulla on tuo kokemus, mutta ei halua tai kiintymystä kokemukseen. Näet, elämässä on ylä- ja alamäkiä, ja ihmiset ovat onnellisia, kun he ovat kiintyneitä lopputulokseen. Jos voi harjoitella rauhallisuutta, jossa sinulla on tämä henkisen tilan johdonmukaisuus, jossa arvostat hetkeä ja korkeat nousut ovat upeita ja siellä on hienoa olla, jos saavutat nuo kokemukset kunniallisesti ja rehellisesti, ei ole ongelmaa nauttia niistä syvästi. Se on kun niitä kokemuksia ei ole ja eksyt jotenkin tai suutut siitä, ettei niitä ole enää olemassa, tai minusta tuntuu, että niiden pitäisi olla sinua varten… tämä on tätä takertumista, tätä on kiintymys. Voit kertoa, että henkilö ei ole emotionaalisesti tai henkisesti kehittynyt, kun hän takertuu sellaisiin asioihin ja hetkessä elämisen ja sen arvostamisen kustannuksiin. Kun olet alhaalla, se on aina vain väliaikaista. Ja silti kärsimys tai masentuminen ovat uskomattomia mahdollisuuksia. Koska opit itsestäsi. Opit muista ihmisistä. Se on uskomaton lahja hankkia viisautta. Ja vaikka minulla on kokemuksia siitä, että olen masentunut, missä asiat eivät ole sujuneet hyvin, istun myös alas ja kysyn: 'Mitä täällä on tapahtunut? Mitä voin oppia tästä? Voiko sen tehdä toisin? Onko jotain, mitä olen tehnyt, mitä minun pitäisi tutkia ja yrittää ymmärtää itsestäni, miksi näin tapahtui? Noina aikoina olen itse asiassa viisauden suhteen oppinut paljon avoimemmin kuin kaikki yksityiskoneella lentäminen.

IJ: CCARE Stanfordissa, jonka perustit, on myötätunnon taustalla olevan tieteen tutkimuksen kärjessä. Mitä ajankohtaisia ​​päivityksiä voit jakaa kanssamme myötätunnon takana olevasta tieteestä?

Dr. JD: Yksi havaitsemistamme asioista on se, että myötätunnolla on merkittävä geneettinen komponentti. Näyttää siltä, ​​kuten onnellisuus, luultavasti 50% myötätunnon tunteestamme on ilmentymä geeneistämme ja toinen on heijastus ympäristöstämme. Lisäksi, kun harjoitat myötätuntoa tarkoituksella tai mentaalisilla harjoituksilla tai meditaatioilla myötätunnon herättämiseksi, nämä voivat johtaa epigeneettiseen ilmiöön, jossa on joko stimulaatio tai tukahduttava vaikutus tiettyjen geenien ilmentymiseen. Esimerkiksi Steve Colen ja Barbara Fredricksonin töiden tuloksena tiedämme, että tämäntyyppiset käytännöt voivat vähentää tulehdukseen liittyvien proteiinien ilmentymistä. Ja jopa lyhyillä meditaatiojaksoilla voi olla näitä samanlaisia ​​vaikutuksia. Opimme lisää sykevaihteluista ja siitä, kuinka samantyyppisten hengitys- tai mielenharjoittelukäytäntöjen hyödyntäminen voi lisätä sykevaihtelua ja siten vähentää äkillisen sydänkuoleman riskiä. Opimme lisää näiden käytäntöjen vaikutuksesta autonomiseen hermostoon. Kuten tiedätte, kirjani alaotsikko on "Neurokirurgin pyrkimys löytää aivojen mysteerit ja sydämen salaisuudet". Sydän on niin tärkeä komponentti, koska aivojen ja sydämen välillä on itse asiassa yhteys vagus-hermon kautta, joka on osa autonomista hermostoa. Vagushermossa on hermosäikeitä, jotka eivät mene vain sydänlihakseen, vaan kaikkiin kehon elimiin. Viestintä näiden kahden välillä on kaksisuuntaista ja näillä sydämestä ja muista elimistä tulevilla hermoimpulsseilla voi olla valtava vaikutus henkiseen tilaan. Meditaatiolla ja reflektiolla on valtava positiivinen fysiologinen vaikutus moniin ihmisiin. Positiivinen asenne vaikuttaa sydämeen ja elintärkeisiin elimiin, samoin kuin negatiivinen asenne. Tiedämme myös nyt, että se, mitä syömme suoliston mikrobiomin yhteydessä, vaikuttaa henkiseen tilaan. Itse asiassa, paastoin kerran pitkän paaston vähentäen ja söin hyvin rajallisia määriä kolmen kuukauden ajan, noin 1000 kaloria päivässä, ja laihduin 70 kiloa. Tein sen henkisenä harjoituksena, mutta mielenkiintoista siinä oli, että sillä oli syvällinen vaikutus henkiseen asenteeseeni ja se oli varsin näkyvää vaimolleni ja lapsilleni. Ymmärsin, että prosessoitujen elintarvikkeiden ja sokereiden syöminen todella vaikuttaa ihmisen fysiologiaan ja toissijaisesti henkiseen tilaan. Kaikki nämä löydöt ovat työkaluja, jotka auttavat meitä parantamaan itseämme ja toivottavasti parantamaan suhteitamme muihin.

IJ: Minkä muun viestin haluaisit jakaa DailyGoodin lukijoille?

Tohtori JD: Kuten kerron kirjassani, sen ajan jälkeen, jonka vietin Ruthin kanssa, perustilanteeni eivät muuttuneet. Isäni oli edelleen alkoholisti, äitini oli edelleen kroonisesti masentunut, olimme edelleen köyhyydessä. Se, mikä muuttui, oli se, miten katsoin maailmaa ja muita ihmisiä. En ollut enää vihainen vanhemmilleni tai tilanteelleni. Hyväksyin sen yksinkertaisesti todellisuutena. Kun muutat näkemystäsi maailmasta ja muista ihmisistä, maailma muuttaa sitä, miten se näkee sinut. Tämä on hyväksymisen peruskysymys. Joten minulla oli kaikki tämä viha ja vihamielisyys, koska olin tyytymätön henkilökohtaisiin olosuhteisiini. Olin tyytymätön isääni. Olin tyytymätön äitiini. Olin tyytymätön siihen, että emme asuneet mukavassa talossa, että meillä ei ollut ruokaa syödä, ettemme ajaneet mukavalla autolla. Tuon kokemuksen jälkeen Ruthin kanssa yksi asia, jonka opin oli, että maailma ei ollut minua vastaan. Se oli vain seikka. Myös vanhempani tekivät parhaansa siihen aikaan. En enää syyttänyt heitä. Heillä oli omat vaikeutensa. He eivät vihanneet minua, isäni ei yrittänyt satuttaa minua humalassa tai äitini yrittämällä itsemurhaa. Heillä oli oma syvä kipunsa, eikä heillä ollut työkaluja, joiden avulla he voisivat voittaa oman kipunsa ja kärsimyksensä. Joten he käyttivät sitä, mikä oli saatavilla. Ja valitettavasti se oli huumeet ja alkoholi tässä tapauksessa isäni kanssa. Hänellä ei ollut työkaluja saada hänet tuntemaan olonsa hyväksi, eikä myöskään äidilläni. Heidän tekonsa koskivat heidän kyvyttömyyttään voittaa kärsimystään, eivät ollenkaan minua. Tähän monet ihmiset eksyvät. He olettavat, että toisen teot koskevat heitä tai heidän riittämättömyyttään. Ruthin jälkeen tunsin tämän valtavan tuskan ja syvän surun vanhempiani kohtaan. Tämän seurauksena voisin syleillä heitä rakkaudella sen sijaan, että olisin aina vihainen ja vihamielinen ja syyttäisin heitä tuhoutuneesta elämästäni. Koska elämäni ei ollut pilalla. Luulin, että se oli pilalla, mutta se ei ollut. Kuten Viktor Frankl mainitsee teoksessa "Man's Search for Meaning" jollain tapaa tässä on kyse tauosta. Ärsykkeen ja vastauksen välissä on valtava voima päättää omasta tulevaisuudestamme. Vanhempani käytöksestä, vastauksestani näet, sen sijaan, että olisin miettinyt asiaa tiedolla ja viisaudella sisälläni, suuttuin ja järkytyin välittömästi. En käyttänyt taukoa parhaaksi. Olin vihainen, pidin kaunaa, en harjoittanut anteeksiantoa. Kun istut sen kanssa koko ajan, tuolle toiselle henkilölle ei ole hiventäkään. Et käänny niihin, et tee mitään. Kaikki mitä teet sen vahingoittaa itseäsi. Kun voit harjoitella anteeksiantoa, kun voit olla kiitollinen olosuhteistasi, et enää takerru tai ole kiintymys. Kaikki nämä asiat antavat sinun nähdä todellisuuden todellisen luonteen. Kun sinulla on todellisuuden todellinen luonne, yksi, olet läsnä ja kaksi, et voi tehdä muuta kuin rakastaa. Loppujen lopuksi kykymme rakastaa on tärkeintä.