Deček V čarovniški Trgovini

Nedavno sem imel veselje intervju z dr. Jamesom Dotyjem, ki je ustanovitelj in direktor Centra za raziskovanje in izobraževanje o sočutju in altruizmu (CCARE) na Medicinski fakulteti Univerze Stanford, katerega ustanovitelj je dalajlama. Slučajno je tudi profesor na Oddelku za nevrokirurgijo na Stanfordu in avtor uspešnice New York Timesa »Into the Magic Shop: A Neurosurgeon's Quest to Discover the Mysterys of the Brain and the Secrets of the Heart«, ki je bila prevedena v 22 jezikov. Dr. Doty je tudi izumitelj z več patenti in znan podjetnik, ki je bil nekoč izvršni direktor podjetja Accuray, ki je leta 2007 postalo javno z vrednotenjem 1,3 milijarde USD. Neverjetno je, da je izgubil skoraj vsak peni, ki ga je imel v propadu dot com, dal je vse zaloge, ki jih je imel v Accurayju, da bi izpolnil dobrodelne obveznosti. Končno je dal več kot 30 milijonov dolarjev v dobrodelne namene, ko je dejansko bankrotiral. Ostaja v svetovalnem odboru ali upravnem odboru številnih neprofitnih organizacij in je bil do nedavnega predsednik fundacije Dalai Lama. Delo dr. Dotyja je bilo izpostavljeno v časopisih in revijah po vsem svetu. --Immanuel Joseph

Intervju

IJ. Želel sem začeti z nečim, o čemer vsi razmišljajo tukaj v Ameriki, in to je, kako razdiralni je bil ta volilni cikel in koliko čustev je preplavilo izvolitev našega trenutnega izvoljenega predsednika. Z vidika sočutja se je težko sprijazniti z razdvojenostjo. Kaj menite o tem?

Dr. JD: Mislim, da je izziv razumeti miselnost ljudi, ki so izvolili Donalda Trumpa. Morate čutiti sočutje do tistih ljudi, ki so bili po mojem prepričanju zavedeni zaradi dejstva, da imajo te strahove, zaradi dejstva, da so jim vzeli ameriške sanje, ne samo republikanci, ampak tudi demokrati. In potem seveda imate republikansko stranko, ki so jo ugrabili čajanka in evangeličanski kristjani, ki nekako mislijo, da v politični pripovedi ni prostora za kompromis, vendar je to edina demokracija, ki deluje. Ne gre za 'Vzamem vse', ampak tako se odzivajo in to je deloma ustvarilo to razdor, in poglejte, veliko krivde nosi tudi del demokratov. Zato mislim, da smo samo v določenem času. Sočustvujem pa s tistimi, ki v srcu nosijo strah, strah pred drugimi, svojo negotovost. Ohranjam ljubezen do teh ljudi v smislu, da upam, da je tisto, kar je povzročilo to trpljenje, olajšano, in če lahko pomagam, bom to poskušal storiti. Zagotovo ne pomaga ne meni ne nikomur in tudi v zgodovini človeške družbe ni, če se proti sovraštvu borimo s sovraštvom. Enostavno ne gre. Vse, kar lahko storite, je, da vse objamete z ljubeznijo in ne obsojate, kajti ko ste lahko neobsojajoči, to omogoča debato, pogovor. Če izključite vse, ki nasprotujejo vašemu stališču, potem se v bistvu ne morete pogovarjati z nikomer, razen z ljudmi, ki se strinjajo z vami. Zato imam vedno odprta vrata. Z veseljem se pogovarjam s komer koli. Če se lahko usedeva, in to sem izkusil v svojem življenju, z nekom, s katerim se morda popolnoma ne strinjaš, vedno najdeš skupni jezik. David DeSteno z univerze Northwestern je opravil veliko dela, da bi pokazal, kako lahko premagate ovire med ljudmi z razlikami. Kot primer, vsi imajo otroke, vsi si želijo, da bi njihovi otroci uspeli v življenju. In ko enkrat rečete, Vidim, da ima ta oseba enake cilje za svoje otroke, želi videti svoje otroke srečne, potem lahko pogleda, kaj se dogaja, in ugotovi, da si na koncu vsi želimo isto. Dejansko je večina ljudi v Ameriki na sredini. Ti dve skrajnosti verjetno predstavljata 10 % na vsaki strani in ti posamezniki so tisti, ki povzročajo velik del opustošenja na svetu.

IJ: Rad bi ti čestital za tvojo knjigo Into the Magic Shop . Neverjetno je, da se prevaja v toliko jezikov. Veliko se razpravlja tudi o vaši 'Abecedi srca', ki jo omenjate v knjigi. To je še en način, ki ste ga našli, da izzovete pogovore o sočutju. Kakšne so povratne informacije, ki jih dobivate od ljudi? Kako je vaša knjiga vplivala nanje in na njihov občutek sočutja?

Dr. JD: Abeceda srca je bila ustvarjena kot mnemonika za študente, ki so bili tik pred začetkom medicinske šole, kot del predavanja za tako imenovano »slovesnost belih plašč«. Namenjeno je bilo dati jim orodje, s katerim bodo ostali osredotočeni tako kot zdravniki kot kot človeška bitja. Nastala je po obdobju lastne samorefleksije lastne poti do te točke in tistih kritičnih vidikov moje poti, ki so mi omogočili, da sem danes prisoten in povzemajo vse, kar sem se naučil. Nekaj, kar bi lahko nekdo zelo enostavno uporabil, da bi jih potencialno obdržal v središču in prisotne s to vrsto samorefleksije. Tako sem se domislil te abecede srca, ki se začne s črko C in konča z L. Govor je požel stoječe ovacije. Bil sem zelo navdušen, saj je bila to moja alma mater.

Nekaj ​​mesecev kasneje sem prejel e-pošto od ženske in rekla je. "Sem duhovni vodja največjega zavetišča za brezdomce v Združenih državah Amerike. Oseba vere in jaz sva bila izgorela iz službe. Posledično sem dala odpoved službi, ki sem jo imela rada. Na moj zadnji delovni dan je nekdo delil z menoj vaš govor in abeceda, o kateri ste govorili, je name tako močno vplivala, da mi je dala moč, da sem se vrnila na delo. Bilo je zelo ganljivo." Spet je minilo še nekaj mesecev in od nje sem dobila še eno e-poštno sporočilo, v katerem je rekla: "Začela sem uporabljati to abecedo pri nekaterih naših strankah in res je imela močan učinek. Zdaj redno delamo med našimi strankami." Spet je minilo še nekaj mesecev in poslala mi je še eno e-pošto. Pravi: 'Moj prijatelj ima hčerko, ki izdeluje perle. Njej in njeni mami sem pripovedovala o abecedi srca in ta 9-letna deklica je sama ustvarila komplet, ki ga je poimenovala kroglice sočutja, ki temelji na 10 črkah abecede srca, pri čemer je vsako črko predstavljala lesena perla. Kot veste, so kroglice prisotne v vsaki religiji, za molitev, za zmanjšanje tesnobe in skrbi. Deklica je dodala dodatno zlato perlo, ki predstavlja zlato pravilo. V svojem e-poštnem sporočilu me je vprašala, ali bi lahko prodali "kroglice sočutja", da bi zbrali sredstva za zavetišče. Seveda sem rekel, da. In od tam se je šele začelo. Na koncu sem šel v zavetišče, ki je bilo v San Antoniu, si ogledal zavetišče za brezdomce in imel v bistvu pridigo o sočutju v bližnji cerkvi, čeprav sem ateist. Od tam je ustvarila čudovit videoposnetek , v katerem razpravlja o moči abecede, da vzbuja sočutje, še pomembneje pa je, kako posameznikova namera s ponavljanjem ustvarja super nevronske avtoceste sočutja.

Pred kratkim mi je kolega kirurg, ki je bil na medicinski misiji v Nikaragvi, poslal fotografijo kosa papirja, prilepljenega nad umivalnikom, kjer si umivate roke pred operacijo, in kar je presenetljivo, na njem je bila ročno napisana abeceda srca. Pokaže vam, da nikoli ne veste, kako se bo neko dejanje, ki ste ga izvedli, izkazalo.

IJ: Eden najmočnejših trenutkov zame v 'Into the Magic Shop' je, ko se soočiš z možnostjo, da obdržiš svoje finančno bogastvo, namesto da ga daš stran, kot si se prvotno zavezal. Odločili ste se, da se boste držali svoje zaveze in dali večji del svojega bogastva. Če bi nas le več lahko prakticiralo takšno deljenje, osredotočeno na potrebe in ne na želje, bi bil svet veliko boljši kraj. Kako lahko navaden človek prakticira tako velikodušnost in sočutje, kot ste ju pokazali?

Dr. JD: No, retrospektivno moram reči, da nisem prepričan, ali je bila to popolnoma najboljša odločitev, ker bi verjetno na splošno imel enak učinek, če bi dal manj ali bolj premišljeno. Če bi dal manj, mi ne bi bilo treba delati kot nevrokirurg, ki plačuje moje račune, in to bi mi morda dalo priložnost, da bi več časa preživel osredotočen na svoje delo sočutja. Ne razumite me narobe, biti nevrokirurg je neverjetno razveseljujoč poklic in v osnovi pomeni tudi prakticiranje sočutja. Ampak kot nevrokirurg zdravim eno osebo naenkrat. Delo, ki ga opravljam v zvezi s sočutjem, lahko vpliva na potencialno na tisoče ljudi.

Protiargument temu je: 'Dr. Doty, živiš v Silicijevi dolini, živiš v res lepi hiši. Zakaj enostavno ne prodaš svoje hiše in bi lahko živel popolnoma skrčen?« Vendar se odločim, da tega ne bom storil. Mislim, da ni treba živeti kot revež, da bi bil dober ali delal dobro. Da te življenje na ulici nekako čudežno naredi boljšega ali delo, ki ga opravljaš, postane pomembnejše ali učinkovitejše. Spoštujem ta argument. Osebno porabim velik odstotek za širjenje sporočila o moči sočutja. Čeprav mi ne pomeni denarnega nadomestila, me nadomesti na veliko več načinov. Kljub temu moram plačati hipoteko, poslati otroke na kolidž, zato moram še vedno opravljati svoj poklic. V teoriji lahko vsi dajemo ogromne količine in živimo v revščini, a verjamem, da tudi to ni najboljša rešitev. Poleg časa, ki ga namenjam prostovoljstvu, velik del svojega dohodka namenjam tudi dobrodelnim namenom.

IJ: Če pogledamo številke, povprečen Američan, še posebej najbogatejši Američani, da zelo majhen znesek svojega dohodka v dobrodelne namene. Kaj se lahko spremeni? Kako lahko ljudje bolj sočutno dajejo več?

Dr. JD: Nisem prepričan, ali se lahko spremeni. Vsekakor bi si vsi želeli, da bi se to spremenilo. Težko si je predstavljati, da nekdo potrebuje milijardo ali več dolarjev – za kaj sploh potrebuje milijardo dolarjev? Na žalost mnogi od teh posameznikov vidijo kopičenje bogastva in "stvari" kot kazalnik, s katerim se žal lahko primerjajo z drugimi. Obstajata dve vprašanji. Eno je, da je za pridobitev milijarde dolarjev potrebna določena vrsta osebnosti, pri čemer imate lastne interese nad interesi vseh drugih. Te zelo zanima denar in so pogosto zelo tekmovalni in včasih neusmiljeni ljudje. To je strašno žalostno. Druga stvar so ljudje, ki imajo denar, se ga držijo in želijo pridobiti več, namesto da bi rekli, da imam zdaj dovolj, vsako dejanje, ki ga naredim, da ga dam drugim, da bi izboljšali svoja življenja. Kot primer poznam multimilijarderja, ki ima 15 domov po vsem svetu in je porabil 17 milijonov dolarjev za namestitev televizorjev na strop svoje hiše na Beverly Hillsu. V njegovi družini so samo 3 ali 4 osebe in ima spremstvo tridesetih ali štiridesetih ljudi, ki namesto njih počnejo vse te stvari. Kaj rabiš to? Zakaj bi si sploh tako kompliciral življenje? Na žalost verjamem, da s tem vsem pokažete, kako močni ste in kaj lahko naredite iz občutka praznine. Na žalost se ta dejanja ne pretvorijo v prijaznost ali služenje drugim. Ti ljudje živijo v mehurčku z izkrivljenim pogledom na svet. Ker vidiš, da ne živijo v svetu, kjer živiva ti in jaz, in glej, sva v zelo privilegiranem položaju. Pojma nimajo, kako je povprečni štiričlanski družini v ZDA, ki živi s 45.000 $ ali več na leto. Za milijarderje bi to zlahka bila nočna zabava s pijačo ali pa bi šli v Vegas in vrgli milijon ali dva. Poglejte, kako živi povprečen človek. Da peljejo svojo družino v kino in v prijetno restavracijo na večerjo, se to lahko zgodi le enkrat na teden ali morda enkrat na mesec. Ne vozijo novih avtomobilov. Tako živi večina Američanov. Nimajo niti pomembnejše vsote denarja v svojem pokojninskem načrtu ali dovolj, da bi se preživljali, če ne bi mogli delati niti kratek čas. In vendar imajo tisti, ki so bogati, to neizmerno količino bogastva, ki je tako ogromno, da ga bo ta podskupina ljudi razmetala in zapravila. In ti ljudje sploh ne razmišljajo o drugih. To je popolnoma drug svet. Dajejo izjave. Nič jim ne zamerim, če zaslužijo svoj denar pošteno. Me pa žalosti, ker so to izjave praznine. Kot pravim v svoji knjigi, sem živel v penthouseu, vozil ferrarija, imel več dragih avtomobilov, hodil sem z lepimi ženskami, toda vsak dan sem se zbudil prazen in nesrečen, ker ko ni ovire, da bi imel vse, vse ne pomeni nič. Edina stvar, ki vam lahko prinese vrednost, je, da ste v pomoč drugim in si prizadevate za izboljšanje njihovega življenja. To je temeljna resnica, ki sem jo našel na svojem potovanju. Navsezadnje je to tisto, zaradi česar sem dal vse. Nočem dajati vtisa, da sem svetnik ali da sem nekdo posebej poseben. Preprosto moje življenjske izkušnje so bile takšne, da ko služim drugim, me naredi srečnejšega in se ne zbudim s praznino v sebi in temeljno globoko nesrečo. Ti ljudje toliko tekajo naokoli in poskušajo kupiti naslednjo izkušnjo ali naslednji avto, naslednjo hišo, misleč, da jih bo to nekako napolnilo, in vsakič ugotovijo, da ni. Ko imaš vse, nimaš nič.

IJ: Osebno je bil zame eden najbolj perečih delov knjige o tem, kje z izgubo fizičnega bogastva čez noč izginejo tvoji 'prijatelji' in 'dodatni privilegiji'. Vendar, ko berem vašo knjigo, ne vidim jeze ali sovraštva - samo preprosto sprejemanje. Pravzaprav se zdi, da je sprejemanje ponavljajoča se tema v knjigi. Ali lahko poveste več o sprejemanju in o tem, kako lahko sprejemanje izvajamo v vsakdanjem življenju?

Dr. JD: Če pogledate delo Jona Kabat-Zinna in drugih, vemo, da imamo vsi misli, ki se nam pletejo po glavi in ​​mnoge od njih so hiperkritične do nas samih. Tudi ko se nam zgodijo slabi dogodki, se pogosto osredotočimo nanje in se jezimo ali obžalujemo. Vendar nam nič od tega nikoli ne pomaga. Kot pravi Dalajlama, če ne morete spremeniti preteklosti, ni razloga, da bi se o tem zadrževali, in če ne morete spremeniti prihodnosti, tudi ni razloga, da bi se zadrževali na tem. Je izjava, da živite v sedanjosti. To razumevanje mi je omogočilo, da sem cenil priložnost, ki sem jo imel. Zelo malo ljudi je imelo priložnosti, kot sem jih imel jaz, bodisi postati nevrokirurg in delati v tej funkciji, biti zelo bogat, imeti dostop do nakupa pravzaprav vsega, kar sem hotel. In iskreno, ko sem preživel to izkušnjo, je bilo veliko vidikov, v katerih sem užival. Bilo je čudovito. In verjemite mi, da je lepo pripeljati avto do asfalta in vas čaka zasebno letalo. Ni vam treba iti skozi TSA. Na koncu prihranite ure časa. Prav tako je super, ko vstopiš v restavracijo in lastnik ali kuhar stopi do tebe in reče: 'Tukaj je tvoj sedež, Jim. Čudovito te je spet videti.« Ali da greste v trgovino in rečejo: 'Ah, dr. Doty. Pripeljal bom krojača in izmerili vas bomo za obleko po meri. Mislim, to je super. Toda ključno je, da se v tem ne izgubite, da globoko cenite, kako srečni ste, da imate to izkušnjo, ne pa imeti želje ali navezanosti na izkušnjo. Vidite, življenje ima vzpone in padce in ljudje so nesrečni, ko so navezani na izid. Če lahko nekdo vadi umirjenost, kjer imaš to doslednost duševnega stanja, kjer ceniš trenutek in so vzponi čudoviti in je super biti tam, če dosežeš te izkušnje častno in pošteno, ni problema globoko uživati ​​v njih. Ko teh izkušenj ni in se nekako izgubiš ali imaš jezo zaradi dejstva, da jih ni več, ali čutim, da bi morale biti tam zate … to je to oklepanje, to je navezanost. Lahko rečete, da oseba ni čustveno ali duhovno razvita, ko se oklepa takšnih stvari in stroška življenja in cenitve trenutka. Ko ste na tleh, je to vedno le začasno. In vendar sta trpljenje ali potrtost neverjetne priložnosti. Ker se naučiš o sebi. Učiš se o drugih ljudeh. Je neverjetno darilo za pridobivanje modrosti. In tako, čeprav imam izkušnje, kjer sem na tleh, kjer stvari niso delovale dobro, se prav tako usedem in vprašam: 'Kaj se je zgodilo tukaj? Kaj se lahko iz tega naučim? Ali je mogoče narediti drugače? Ali obstaja nekaj, kar sem naredil, kar bi moral preučiti in poskusiti o sebi razumeti, zakaj se je to zgodilo?' V tistih časih sem se v smislu modrosti pravzaprav veliko bolj odkrito naučil kot vse, kar sem letel naokoli z zasebnim letalom.

IJ: CCARE na Stanfordu, ki ste ga ustanovili, je na samem vrhu raziskav znanosti o sočutju. Katere trenutne novosti o znanosti za sočutjem lahko delite z nami?

Dr. JD: Ena od stvari, ki jih ugotavljamo, je, da ima sočutje pomembno genetsko komponento. Zdi se, da je tako kot sreča verjetno 50 % našega občutka sočutja manifestacija naših genov, drugo pa je odraz našega okolja. Poleg tega, ko se vključite v sočutje z namenom ali miselnimi praksami ali meditacijami, da bi vzbudili sočutje, lahko to povzroči epigenetski pojav, kjer obstaja stimulacija ali represija, ki deluje na izražanje določenih genov. Kot primer, na podlagi del Steva Colea in Barbare Fredrickson vemo, da lahko te vrste praks zmanjšajo izražanje beljakovin, povezanih z vnetjem. In tudi kratka obdobja meditacije imajo lahko podobne učinke. Učimo se več o variabilnosti srčnega utripa in o tem, kako lahko uporaba istih vrst dihalnih ali mentalnih treningov poveča variabilnost srčnega utripa in s tem zmanjša tveganje za nenadno srčno smrt. Učimo se več o vplivu teh praks na avtonomni živčni sistem. Kot veste, je podnaslov moje knjige 'Nevrokirurgovo prizadevanje za odkrivanje skrivnosti možganov in skrivnosti srca'. Razlog, da je srce tako kritična komponenta, je v tem, da dejansko obstaja povezava med možgani in srcem prek živca vagusa, ki je del avtonomnega živčnega sistema. Vagusni živec ima živčna vlakna, ki ne potekajo le do srčne mišice, ampak do vseh telesnih organov. Komunikacija med obema je dvosmerna in ti živčni impulzi, ki prihajajo iz srca in drugih organov, imajo lahko velik vpliv na duševno stanje. Meditacija in refleksija imata velik pozitiven fiziološki učinek na mnoge ljudi. Pozitivna naravnanost vpliva na srce in vitalne organe, tako kot negativna naravnanost. Zdaj tudi vemo, da tisto, kar jemo v kontekstu mikrobioma v črevesju, vpliva na duševno stanje. Pravzaprav sem se enkrat dolgo postil, zmanjšal in jedel zelo omejene količine tri mesece, približno 1000 kalorij na dan, in izgubil sem 70 funtov. To sem delal kot miselno vajo, a zanimivo pri tem je bilo to, da je imelo velik vpliv na moj mentalni odnos in je bilo zelo vidno moji ženi in otrokom. Spoznal sem, da uživanje predelane hrane in sladkorjev res opustoši posameznikovo fiziologijo in sekundarno naše duševno stanje. Vsa ta odkritja so orodja, ki nam pomagajo izboljšati sebe in, upajmo, izboljšati naše odnose z drugimi.

IJ: Katero sporočilo bi še želeli deliti z bralci DailyGooda?

Dr. JD: Kot sem povedal v svoji knjigi, se po času, ki sem ga preživel z Ruth, moje temeljne okoliščine niso spremenile. Moj oče je bil še vedno alkoholik, mama še vedno kronično depresivna, še vedno smo bili v revščini. Spremenilo se je to, kako sem gledal na svet in druge ljudi. Nisem bila več jezna na starše ali na svojo situacijo. Sprejel sem to preprosto kot realnost. Ko spremenite svoj pogled na svet in druge ljudi, svet spremeni pogled na vas. To je temeljno vprašanje sprejemanja. Tako sem imel vso to jezo in sovražnost, ker sem bil nezadovoljen s svojimi osebnimi okoliščinami. Bil sem nezadovoljen z očetom. Bil sem nezadovoljen s svojo mamo. Bil sem nezadovoljen, ker nismo živeli v lepi hiši, da nismo imeli hrane, da nismo vozili lepega avtomobila. Po tej izkušnji z Ruth sem se naučil, da ni svet tisti, ki je bil proti meni. To je bila preprosto okoliščina. Tudi moji starši so naredili vse, kar so takrat lahko. Nisem jim več zameril. Imeli so svoje težave. Niso me sovražili, moj oče me ni poskušal prizadeti s pijančevanjem ali s poskusom samomora moje matere. Imeli so svojo globoko bolečino in niso imeli orodij, ki bi jim omogočila premagati lastno bolečino in trpljenje. Uporabili so torej tisto, kar jim je bilo na voljo. In na žalost so bili v tem primeru z mojim očetom droge in alkohol. Ni imel orodij, da bi se sam s seboj počutil dobro, niti moja mama. Njihova dejanja so bila povezana z njihovo nezmožnostjo, da bi premagali svoje trpljenje, in sploh ne z mano. Tu se izgubi veliko ljudi. Predvidevajo, da so dejanja drugega povezana z njimi ali njihovimi neustreznostmi. Po Ruth sem čutila neizmerno bolečino in globoko žalost za staršema. Posledično sem jih lahko objel z ljubeznijo, namesto da bi vedno imel jezo in sovražnost ter jih krivil za svoje uničeno življenje. Ker moje življenje ni bilo uničeno. Mislil sem, da je uničeno, a ni bilo. Kot omenja Viktor Frankl v Človekovem iskanju smisla, gre na nek način za premor. Med dražljajem in odzivom je ogromna moč odločanja o naši prihodnosti. Vidite, glede vedenja staršev, mojega odziva, namesto da bi premislil z notranjim znanjem in modrostjo, sem se takoj razjezil in razburil. Premora nisem izkoristil v svojo korist. Bila sem jezna, v sebi sem imela zamero, nisem vadila odpuščanja. Ko ves čas sediš s tem, ni niti trohice za to drugo osebo. Ne vračaš se jim, nič ne narediš. Vse, kar počnete, škodi sebi. Ko lahko vadite odpuščanje, ko ste lahko hvaležni za svoje okoliščine, se ne oklepate več ali niste več navezani. Vse te stvari vam omogočajo, da vidite pravo naravo realnosti. Ko imate pravo naravo resničnosti, ena, ste prisotni in druga, ne morete početi drugega kot ljubiti. Na koncu je najpomembnejša naša sposobnost ljubiti.