Magia Dendan Dagoen Mutila

Duela gutxi plazera izan nuen James Doty doktorea elkarrizketatuz, Dalai Lama fundatzaile ongile den Stanford Unibertsitateko Medikuntza Eskolako (CCARE) Center for Compassion and Altruism Research and Education (CCARE) sortzailea eta zuzendaria. Gainera, Stanfordeko Neurokirurgia Saileko irakaslea eta 22 hizkuntzatara itzulia izan den "Into the Magic Shop: A Neurosurgeon's Quest to Discover the Mysteries of the Brain and the Secrets of the Secrets" lanaren egile salduena da. Doty doktorea patente anitz dituen asmatzaile bat da eta enpresaburu ezaguna da, garai batean Accuray-ko zuzendari nagusia izan zena, 2007an 1,3 milioi dolarreko balorazioarekin merkaturatu zen konpainia. Harrigarria bada ere, funtsean, dot com bust-ean zeukan zentimo guztiak galduta, Accuray-n zituen akzio guztiak eman zituen ongintzazko konpromisoak betetzeko. Azkenean, 30 milioi dolar baino gehiago eman zizkion ongintzari porrot egin zuenean. Irabazi-asmorik gabeko zenbait erakunderen aholku-kontseiluan edo administrazio kontseiluan jarraitzen du eta duela gutxi arte Dalai Lama Fundazioko presidentea izan zen. Doty doktorearen lana mundu osoko egunkari eta aldizkarietan nabarmendu da. -- Emmanuel Joseph

Elkarrizketa

IJ. Hemen Ameriketan guztion buruan dagoen zerbaitekin hasi nahi nuen, eta hau da, hauteskunde-ziklo hau zein zatiketa izan den eta zenbaterainoko emozioa izan den gure egungo presidente hautetsiaren hauteskundeen inguruan. Errukiaren ikuspuntutik, zaila da zatiketarekin bat etortzea. Zein da horri buruz?

JD doktorea: Uste dut erronka Donald Trump aukeratu zuten pertsonen pentsamoldea ulertzea dela. Errukia sentitu behar duzu, nire ustez, beldur horiek izateak, amerikar ametsa kendu izana, errepublikanoek ez ezik demokratek ere engainatu duten pertsona horiengatik. Eta gero, noski, Alderdi Errepublikano bat daukazu, tea-alderdiak eta kristau ebanjelikoek bahitu dutena, nolabait kontakizun politikoan konpromisorako lekurik ez dagoela uste dutenak, baina hori da demokraziak funtzionatzen duen bakarra. Ez da «dena hartzen dut», baina horrela erreakzionatzen dute, eta horrek zatiketa hori sortu du neurri batean, eta begira, demokraten partez ere erru asko dago. Beraz, uste dut garai jakin batean gaudela. Baina beldurra bihotzean daramaten horiengatik sentitzen dut, besteekiko beldurra, beren segurtasun ezak. Jende horiekiko maitasuna mantentzen dut, sufrimendu hori eragin duena arintzea espero dudala eta horretan laguntzen badut horretan saiatuko naiz. Zalantzarik gabe, ez dit laguntzen niri ez inori, eta ez du izan giza gizartearen historian, gorrotoa gorrotoarekin borrokatzea. Ez du funtzionatzen. Egin dezakezun guztia maitasunez besarkatzea eta epaiketarik gabea izatea da, eztabaidarako, elkarrizketarako aukera ematen duelako epaiketarik gabekoa izan daitekeenean. Zure ikuspuntuaren aurka dauden guztiak itzaltzen badituzu, funtsean, ezin duzu inorekin hitz egin zurekin ados dauden pertsonekin izan ezik. Beraz, atea zabalik mantentzen dut beti. Pozik nago edonorekin hitz egiteaz. Esertzen bagara, eta nire bizitzan hori bizi izan badut, guztiz ados ez zauden norbaitekin, beti aurkituko duzu oinarri komuna. Northwestern Unibertsitateko David DeStenok lan asko egin du desberdintasunak dituzten pertsonen arteko hesiak nola hautsi ditzakezun erakusten. Adibide gisa, denek seme-alabak dituzte, bakoitzak nahi du bere seme-alabek bizitzan arrakasta izatea. Eta behin esaten duzunean, ikusten dut pertsona honek bere seme-alabentzat helburu berdinak dituela, bere haurrak pozik ikusi nahi dituela, baliteke gertatzen ari dena begiratu eta azkenean denok gauza bera nahi dugula. Izan ere, errealitatea da Ameriketako jende gehiena erdian dagoela. Bi mutur hauek ziurrenik alde bakoitzean %10 osatzen dute eta pertsona horiek dira munduan hondamendiaren zati handi bat sortzen dutenak.

IJ: Zorionak eman nahi zaitut zure liburuagatik, Into the Magic Shop . Harrigarria da hainbeste hizkuntzatara itzultzen ari direla. Liburuan aipatzen duzun zure 'Bihotzaren alfabetoa'ri buruz ere eztabaida handia dago. Hau da errukiaren inguruko elkarrizketak pizteko aurkitu duzun beste modu bat. Zein da jendearengandik jasotzen ari zaren iritzia? Nola eragin die zure liburuak haiei eta haien erruki sentimenduari?

JD doktorea: Bihotzaren Alfabetoa "Balka Zuriaren Zeremonia" izeneko hitzaldi baten barruan mediku-eskola hastera zihoazen ikasleentzako mnemoniko gisa sortu zen. Mediku gisa zein gizaki gisa zentratuta mantentzeko tresna bat eman nahi zien. Horra arte egindako bidaian eta gaur presente egoteko aukera eman zidaten eta ikasitako guztia laburbiltzen zuten nire bidaiaren alderdi kritiko horien ondoren sortu zen. Norbaitek oso erraz erabil lezakeen zerbait, potentzialki, autohausnarketa mota honen bidez zentratuta eta presente mantentzeko. Beraz, C hizkiarekin hasi eta Lrekin amaitzen den bihotzaren alfabeto hau izan zen asmatu nuena. Hitzaldiak txalo zaparrada jaso zuen. Nahiko larritu nintzen hau nire alma mater zelako.

Hilabete batzuk geroago, emakume baten mezu elektroniko bat jaso nuen eta esan zuen. "Estatu Batuetako etxerik gabeko aterpe handieneko zuzendari espirituala naiz. Fedeko pertsona bat eta lanetik kiskalduta geratu nintzen. Ondorioz, maite nuen lana utzi nuen. Laneko azken egunean, norbaitek zure hitzaldia partekatu zuen nirekin, eta hitz egin zenuen Alfabetoak hain eragin handia izan zuen nigan, lanera itzultzeko indarra eman zidan". Berriro ere beste hilabete batzuk igaro ziren eta bere mezu elektroniko bat jaso nuen, eta esan zuen: "Alfabeto hau erabiltzen hasi nintzen gure bezero batzuekin eta benetan eragin handia izan zuen. Orain gure bezeroen artean aldian-aldian ari gara egiten". Berriz ere beste hilabete batzuk pasa ziren eta beste e-mail bat bidali zidan. Berak dio: 'Nire lagunak alaba bat dauka aleak egiten dituena. Berari eta bere amari Bihotzaren Alfabetoari buruz ari nintzen eta bere kabuz 9 urteko neska honek Bihotzaren Alfabetoko 10 hizkietan oinarritutako Errukiaren Aleak deitzen zituen multzo bat sortu zuen letra bakoitza egurrezko ale batekin irudikatuta. Dakizuenez, aleak erlijio guztietan daude, otoitzerako, antsietatea eta kezka gutxitzeko. Neska txikiak urrezko ale gehigarri bat gehitu zuen Urrezko Araua irudikatzeko. Bere mezu elektronikoan galdetu zidan ea "Errukiaren aleak" saldu zitezkeen aterperako funtsak biltzeko. Noski, baietz esan nion. Eta hortik hasi besterik ez da egin. San Antonion zegoen aterpetxera joan eta etxerik gabeko aterpea bisitatu eta, funtsean, errukiari buruzko sermoia eman nuen inguruko elizan, nahiz eta ateoa izan. Hortik bideo zoragarri bat sortu zuen, non Alfabetoak errukia pizteko duen ahalmena eztabaidatzen duen baina, are garrantzitsuagoa dena, errepikapenaren bidez norberaren asmoak errukiaren autopista superneuralak sortzen dituen.

Duela gutxi, Nikaraguan mediku misio batean zebilen lankide kirurgiko batek eskuak garbitzen dituzun harraskan gainean zinta baten argazkia bidali zidan ebakuntza baino lehen eta, harrigarriki, eskuz idatzita Bihotzaren Alfabetoa zen. Erakusten dizu inoiz ez dakizula egin duzun ekintza bat nola agertuko den.

IJ: Niretzat 'Into the Magic Shop'-en unerik indartsuenetako bat, zure finantza-aberastasuna gordetzeko aukerari aurre egiten diozun hasiera batean konpromisoa hartu zenuen bezala uko egin beharrean. Zure aberastasunaren zatirik handiena emateko konpromisoari eustea aukeratu zenuen. Gutako gehiagok partekatze mota hori praktikatuko bagenu, beharretan arreta jarriz nahi baino, mundua leku askoz hobea izan liteke. Nola praktikatu dezake gizon arrunt batek zuk erakutsi duzun bezala eskuzabaltasun eta erruki mota hori?

JD doktorea: Beno, atzera begira esan behar dut ez nagoela ziur erabakirik onena izan den ala ez, ziurrenik, oro har, eragin bera izango nukeen gutxiago eman izan banu edo gehiago pentsatuz eman izan banu. Gutxiago eman izan banu, ez nuke neurozirujau lanetan aritu beharko, horrek nire fakturak ordaintzen ditu, eta horrek eman zezakeen denbora gehiago nire erruki lanera bideratzeko aukera. Ez nazazu gaizki ulertu, neurozirujau izatea lan izugarri pozgarria da eta, funtsean, errukia lantzea ere bada. Baina neurozirujau gisa pertsona bat tratatzen dut aldi berean. Errukiarekin lotuta egiten dudan lanak milaka pertsonarengan eragina izan dezake.

Orain horren aurkako argudio bat hau da: 'Dr. Doty, Silicon Valleyn bizi zara, oso etxe polit batean bizi zara. Zergatik ez duzu zure etxea saltzen eta guztiz txikituta bizi zaitezke?». Baina hori ez egitea aukeratzen dut. Ez dut uste behartsu gisa bizi behar denik ona izateko edo ongi egiteko. Nolabait kalean bizitzeak magikoki hobetzen zaituela edo egiten duzun lana garrantzitsuagoa edo eraginkorragoa egiten zaitu. Argudio hori errespetatzen dut. Pertsonalki, ehuneko handia gastatzen dut errukiaren boterearen mezua zabaltzen. Dirua konpentsatzen ez didan arren, beste hainbat modutan konpentsatzen nau. Hori bai, hipoteka bat ordaindu behar dut, haurrak unibertsitatera bidali, beraz, nire lanbidea praktikatu behar dut. Teorian guztiok kopuru masiboak eman ditzakegu eta pobrezian bizi, baina ez dut uste hori ere irtenbiderik onena denik. Nire denbora boluntarioan ematen dudan denboraz gain, nire diru-sarreren zati garrantzitsu bat ongintzako kausetara bideratzen dut.

IJ: Zenbakiei erreparatuta, batez besteko amerikarrek, batez ere amerikar aberatsenek, beren diru-sarreren kopuru txiki bat ematen dute ongintzarako. Zer alda daiteke? Nola praktikatu dezake jendeak erruki gehiagorekin ematen?

JD doktorea: Ez nago ziur alda daitekeen. Zalantzarik gabe, guztiok nahiko genuke aldatzea. Zaila da imajinatzea norbaitek bilioi bat edo hainbat dolar behar dituela; zertarako behar ditu mila milioi dolar? Zoritxarrez, pertsona horietako askok aberastasuna eta "gauzak" metatzea besteekin alderatu dezaketen puntuazio-taula gisa ikusten dute, zoritxarrez. Bi gai daude. Bata da nortasun mota jakin bat behar dela mila milioi dolar eskuratzeko, non zure interesa duzun beste guztien gainetik. Hauei dirua oso interesatzen zaie eta askotan oso lehiakorrak eta batzuetan gupidagabeak izaten dira. Izugarri tamalgarria da. Bigarren gauza, dirua daukatenak, horri eusten dion eta gehiago eskuratu nahi duen jendea da, orain nahikoa daukadala esan beharrean, egiten dudan ekintza bakoitza besteei emateko euren bizitza hobetzeko. Adibide gisa, multimilionario bat ezagutzen dut, munduan 15 etxebizitza dituena, eta 17 milioi dolar gastatu zituen bere sabaian telebistak instalatzeko Beverly Hills-eko bere etxean. Bere familian 3 edo 4 pertsona baino ez daude eta hogeita hamar edo berrogei laguneko segizioa dauka gauza hauek guztiak beraien alde egiteko. Zertarako behar duzu hori? Zergatik zailduko zenuke zure bizitza horrela? Zoritxarrez, uste dut guztioi erakusten ari dela zein indartsua zaren eta zer egin dezakezun hutsaren sentimendutik. Zoritxarrez, ekintza hauek ez dira adeitasuna edo besteentzako zerbitzu izatea. Pertsona hauek munduaren ikuspegi desitxuratua duen burbuila batean bizi dira. Ikusten duzuelako ez direla zu eta ni bizi garen munduan bizi, eta begira, oso posizio pribilegiatu batean gaude . Ez dute arrastorik zer den Estatu Batuetako batez besteko lau familiarentzat, urtean 45.000 dolarrekin bizi direnak. Milaiardarioentzat erraz edateko gau bat izan liteke, edo Vegasera joan eta milioi bat edo bi bota ditzakete. Begira nola bizi den pertsona arrunta. Familiak pelikula batera eta jatetxe atsegin batera afaltzera ateratzeko, hori astean behin bakarrik gerta zitekeen edo hilean behin izan daiteke. Ez dira auto berriak gidatzen. Horrela bizi da amerikar gehiena. Ez dute erretiro-planean diru-kopuru garrantzitsurik edo denbora labur batean ere lan egin ezin badute beren buruari eusteko nahikoa. Eta, hala ere, aberatsak direnek aberastasun kopuru izugarri hori dute, hain da izugarria, non jende azpimultzo hori joango dela eta bota eta alferrik galduko du. Eta pertsona hauek ez dira besteengan pentsatzen ere. Guztiz beste mundu bat da. Adierazpenak egiten ari dira. Nik ez diot eusten, beren dirua ohorez irabazten badute. Baina pena ematen dit, hutsaren adierazpenak direlako. Nire liburuan diodan bezala, penthouse batean bizi nintzen, Ferrari bat gidatzen, kotxe garesti anitz nituen, emakume ederrekin ateratzen nintzen, baina egunero hutsik eta zorigaiztoko esnatzen nintzen, dena edukitzeko oztoporik ez dagoenean denak ez baitu ezer esan nahi. Balioa eman diezazukeen gauza bakarra beste baten zerbitzura egotea eta bere bizitza hobetzen lan egitea da. Oinarrizko egia hori da nire bidaian aurkitu dudana. Azken finean, hori da dena ematera bultzatu nauena. Ez dut eman nahi santu bat naizenik edo bereziki berezia naizenik. Besterik gabe, nire bizitzako esperientziak halakoak izan dira, non besteen zerbitzura nagoenean zoriontsuagoa egiten zait eta ez naiz esnatzen barruko hutsune batekin, eta oinarrizko zorigaitz sakon batekin. Jende hauek hainbeste korrika dabiltza hurrengo esperientzia edo hurrengo autoa, hurrengo etxea erosi nahian, nolabait beteko dituela pentsatzen eta aldi bakoitzean ezetz. Dena daukazunean, ez duzu ezer.

IJ: Pertsonalki, niretzat liburuaren zatirik larrienetako bat, aberastasun fisikoa galduz gero, zure "lagunak" eta "extra-pribilegioak" egun batetik bestera desagertzen ziren. Hala ere, zure liburua irakurtzen dudanean, ez dut haserrerik edo gorrotorik ikusten, onarpen hutsa besterik ez. Izan ere, badirudi onarpena liburuan errepikatzen den gaia dela. Onarpenari buruz gehiago parteka al dezakezu eta onarpena eguneroko bizitzan landu dezakegu?

JD doktorea: Jon Kabat-Zinn eta beste batzuen lana aztertzen baduzu, badakigu denok pentsamenduak ditugula buruan eta horietako asko gure buruarekin hiperkritikoak direla. Gainera, gertaera txarrak gertatzen zaizkigunean, askotan haietan zentratzen gara eta haserrea edo damua izaten dugu. Baina inork ez digu inoiz laguntzen. Dalai Lamak dioen bezala, iragana aldatu ezin baduzu, ez dago horretan sakontzeko arrazoirik, eta etorkizuna aldatu ezin baduzu ez dago horretan sakontzeko arrazoirik ere. Orainaldia bizitzeko adierazpena da. Ulertze horrek izan nuen aukera eskertzeko aukera eman zidan. Oso jende gutxik izan ditu nik izan ditudan aukerak, neurozirujau izateko eta gaitasun horretan zerbitzatzeko, oso aberats izateko, funtsean nahi nuen guztia erosteko aukera izateko. Eta egia esan, esperientzia hori bizi bitartean asko gustatu zitzaizkidan alderdiak. Zoragarria izan zen. Eta sinetsi iezadazu polita dela autoa asfaltora igotzea eta jet pribatu bat zain egotea. Ez duzu TSAtik pasatu behar. Orduak aurrezten dituzu azkenean. Eta jatetxe batera sartzea eta jabea edo sukaldaria zuregana hurbiltzea eta esatea ere ona da: "Hona hemen zure eserlekua Jim". Zoragarria da zu berriro ikustea». Edo denda batera sartu eta esaten dute: 'Ah Doty doktorea. Jostuna jaitsiko dut eta traje pertsonalizatu baterako neurtu ahal izango zaitugu». Esan nahi dut, hori bikaina da. Baina gakoa da horretan ez galtzea, esperientzia hori izateagatik zein zorte duzun biziki balioestea, baina esperientziarekiko gogorik edo atxikimendurik ez edukitzea. Ikusten duzu, bizitzak bere gorabeherak ditu, eta jendea miserablea da emaitza bati atxikimendua duenean. Norbaitek ekuanimitatea praktikatzen badu, non egoera mentalaren koherentzia hau daukazun, non momentua estimatzen duzun, eta altuak zoragarriak dira eta hor egotea bikaina da, esperientzia horiek ohore eta zintzotasunez lortzen badituzu, ez dago arazorik horiek sakon gozatzeko. Esperientzia horiek hor ez daudenean eta nola edo hala galtzen zarenean edo gehiago han ez egoteagatik haserretzen zarenean gertatzen da, edo zuretzako egon beharko luketela sentitzen dudanean... hau atxikimendua da, atxikimendua da. Esan dezakezu pertsona bat ez dela emozionalki edo espiritualki eboluzionatu horrelako gauzei atxikitzen zaienean eta unea bizitzearen eta balioesten duen gastuari. Behera zaudenean beti da behin-behinekoa. Eta hala ere sufritzea edo behera egotea aukera ikaragarriak dira. Zure buruari buruz ikasten duzulako. Beste pertsonei buruz ikasten duzu. Opari ikaragarria da jakinduria biltzeko. Eta, beraz, nahiz eta bizipenak ditudan tokian nagoen, gauzak ondo atera ez direnean, esertzen naiz galdetzen: 'Zer gertatu da hemen? Zer ikas dezaket honetatik? Beste era batera egin al daiteke? Ba al dago egin dudan zerbait aztertu eta nire buruari buruz ulertzen saiatu behar dudana zergatik gertatu den hori?». Garai haiek, jakituriari dagokionez, jet pribatu batean hegan egiten duten guztia baino askoz argiago ikasi dut.

IJ: Stanford-eko CCARE, zuk sortu zenuena, errukiaren atzean dagoen zientziari buruzko ikerketaren abangoardian dago. Zer eguneraketa parteka dezakezu gurekin errukiaren atzean dagoen zientziari buruz?

JD doktorea: aurkitzen ari garen gauzetako bat da errukiak osagai genetiko esanguratsua duela. Badirudi, zoriontasuna bezala, ziurrenik gure erruki sentimenduaren %50 gure geneen adierazpena dela eta bestea gure ingurunearen isla. Gainera, errukia asmo edo buruko praktikak edo meditazioak burutzen dituzunean errukia sorrarazteko, hauek fenomeno epigenetiko bat sor dezakete, non gene batzuen adierazpenean estimulazio edo errepresio eraginkor bat dagoen. Adibide gisa, Steve Cole eta Barbara Fredricksonen lanen ondorioz badakigu praktika mota hauek hanturarekin lotutako proteinen adierazpena gutxitu dezaketela. Eta meditazio-aldi laburrak ere antzeko ondorio hauek izan ditzake. Bihotz-taupadaren aldakortasunari buruz gehiago ikasten ari gara eta nola arnasketa- edo buru-entrenamendu-praktika mota berdinak erabiltzeak bihotz-taupadaren aldakortasuna areagotu dezakeen, eta horrela, bat-bateko bihotz-heriotza izateko arriskua murrizten ari gara. Praktika hauek nerbio-sistema autonomoan duten eraginari buruz gehiago ikasten ari gara. Dakizuenez, nire liburuaren azpititulua 'A neurosurgeon's quest to discover my mysterious and the mysterious heart of heart' da. Bihotza hain osagai kritikoa izatearen arrazoia garunaren eta bihotzaren arteko konexio bat dagoelako da, nerbio sistema autonomoaren parte den Vagus nerbioaren bidez. Nerbio vagoak nerbio-zuntzak ditu bihotzeko muskuluetara ez ezik, gorputzeko organo guztietara doazenak. Bien arteko komunikazioa norabide bikoa da eta bihotzetik eta beste organoetatik datozen nerbio-bulkada hauek eragin handia izan dezakete norberaren egoera mentalean. Meditazioak eta hausnarketak eragin fisiologiko positibo handia dute jende askorengan. Jarrera positiboak bihotzean eta bizi-organoetan eragiten du jarrera negatiboak bezala. Badakigu orain ere hesteetako mikrobiomaren testuinguruan jaten dugunak eragina duela egoera mentalean. Egia esan, denbora batean baraualdi luzea egin nuen, hiru hilabetez kantitate oso mugatuak moztu eta jan, egunean 1000 kaloria inguru, eta 70 kilo galdu nituen. Ariketa mental gisa egin nuen, baina gauza interesgarria izan zen nire jarrera mentalean eragin handia izan zuela eta nire emazteak eta seme-alabek nahiko ikusten zutela. Konturatu nintzen elikagai prozesatu eta azukreak jateak benetan hondamena eragiten duela norberaren fisiologian eta, bigarrenik, gure egoera mentalean. Hauek guztiak aurkikuntzak gure burua hobetzen eta, zorionez, besteekiko harremanak hobetzen laguntzeko tresnak dira.

IJ: Zein beste mezu partekatu nahiko zenuke DailyGood-en irakurleentzat?

JD doktorea: Nire liburuan partekatzen dudanez, Ruthekin igaro nuen denboraren ondoren, nire oinarrizko egoerak ez ziren aldatu. Nire aita oraindik alkoholikoa zen, nire ama oraindik kronikoki deprimituta zegoen, oraindik pobrezian geunden. Mundua eta beste jendea nola ikusten nuen aldatu zen. Jada ez nengoen haserre gurasoekin edo nire egoerarekin. Besterik gabe, errealitate gisa onartu nuen. Mundua eta beste pertsonak nola ikusten dituzun aldatzen dituzunean, munduak zu ikusten zaituen modua aldatzen du. Hau da onarpenaren oinarrizko arazoa. Beraz, haserre eta etsai hori guztia izan nuen, nire egoera pertsonalarekin pozik ez nengoelako. Atsekabea nengoen aitarekin. Atsekabea nengoen amarekin. Etxe polit batean bizi ez ginela, jateko jatekorik ez genuela, kotxe polit bat gidatzen ez genuelako pozik nengoen. Ruthekin izandako esperientziaren ostean, ikasi nuen gauzetako bat izan zen ez zela nire aurka zegoen mundua. Egoera bat besterik ez zen. Gainera, nire gurasoek ahal zuten onena egin zuten garai hartan. Jada ez nien errua botatzen. Beren zailtasunak zituzten. Ez ninduten gorrotatzen, nire aita ez zen min hartu nahian mozkortuz edo nire ama bere buruaz beste egin nahian. Beren min sakona zuten, eta ez zuten beren mina eta sufrimendua gainditzeko aukera emango zien tresnarik. Beraz, eskura zutena erabili zuten. Eta zoritxarrez drogak eta alkohola izan ziren kasu honetan nire aitarekin. Ez zuen bere buruarekin ondo sentitzeko tresnarik, ezta nire amak ere. Haien ekintzak euren sufrimendua gainditzeko ezintasunari buruzkoak ziren, ez niri buruz. Hemen jende asko galtzen da. Beste baten ekintzak haiei edo haien desegokitasunari buruzkoak direla suposatzen dute. Ruth-en ondoren, nire gurasoengandik min izugarri hau eta tristura sakona sentitu nuen. Ondorioz, maitasunez besarkatu ahal izango nituzke beti haserrea eta etsaitasuna izan eta nire bizitza hondatua leporatu beharrean. Nire bizitza ez zelako hondatu. Hondatuta zegoela uste nuen, baina ez zen izan. Viktor Franklek 'Man's Search for Meaning'-en aipatzen duenez, nolabait, hau etenaldiari buruzkoa da. Estimuluaren eta erantzunaren artean gure etorkizuna erabakitzeko ahalmen izugarria dago. Ikusten duzu nire gurasoen jokaerarekin, nire erantzunarekin, barruan jakinduriaz eta jakinduriaz pentsatu beharrean, berehala haserretu eta haserretu nintzen. Ez nuen etenaldia nire onurarako erabiltzen. Haserre nengoen, haserre bati eutsiz, ez barkamena praktikatzen. Denbora guztian horrekin eserita zaudenean, ez dago iota bat beste pertsona horrentzat. Ez zara itzultzen, ez duzu ezer egiten. Egiten ari zaren guztia zeure buruari min eginez. Barkamena praktikatzen duzunean, zure egoeragatik esker ona izan dezakezunean, jada ez duzu atxikitzen edo atxikimendurik. Gauza hauek guztiek errealitatearen benetako izaera ikusteko aukera ematen dizute. Errealitatearen benetako izaera duzunean, bat, presente zaude eta bi, ezin duzu maitasuna besterik egin. Azkenean, gure maitatzeko gaitasuna da garrantzitsuena.