Хлопчик у чарівній крамниці

Нещодавно мав задоволення інтерв’ю з доктором Джеймсом Доті, який є засновником і директором Центру досліджень та освіти співчуття та альтруїзму (CCARE) у Школі медицини Стенфордського університету, засновником якого є Далай-лама. Він також є професором кафедри нейрохірургії Стенфордського університету та автором бестселера New York Times «У чарівну крамницю: пошуки нейрохірурга, щоб відкрити таємниці мозку та таємниці серця», перекладену 22 мовами. Доктор Доті також є винахідником із кількома патентами та відомим підприємцем, який свого часу був генеральним директором Accuray, компанії, яка стала публічною у 2007 році з оцінкою в 1,3 мільярда доларів. Дивовижно, але втративши фактично кожен пенні, який мав у зв’язку з банкрутством доткомов, він віддав усі свої акції Accuray, щоб виконати зобов’язання щодо благодійності. Зрештою він віддав понад 30 мільйонів доларів на благодійність, коли фактично збанкрутував. Він залишається членом консультативної ради або ради директорів низки некомерційних організацій і донедавна був головою Фонду Далай-лами. Робота доктора Доті була висвітлена в газетах і журналах по всьому світу. -- Еммануїл Джозеф

Інтерв'ю

IJ. Я хотів почати з того, про що всі думають тут, в Америці, а саме про те, наскільки розбіжним був цей виборчий цикл і скільки емоцій викликало вибори нашого нинішнього обраного президента. З точки зору співчуття, важко змиритися з розбіжністю. Що ви думаєте про це?

Д-р Дж.Д.: Я думаю, що завдання полягає в тому, щоб зрозуміти менталітет людей, які обрали Дональда Трампа. Ви повинні відчувати співчуття до тих людей, які, я вважаю, були введені в оману тим фактом, що вони мають ці страхи, тим фактом, що в них відібрали американську мрію, не лише республіканці, але й демократи. І тоді, звісно, ​​у вас є Республіканська партія, яка була захоплена чаюванням і євангельськими християнами, які чомусь вважають, що в політичному наративі немає місця для компромісу, але це єдина ефективна демократія. Це не «я беру все», але саме так вони реагують, і це частково спричинило цей розкол, і подивіться, тут також багато звинувачують частину демократів. Тож я думаю, що ми просто в певний час. Але я співчуваю тим, хто несе страх у своїх серцях, страх перед іншими, власну невпевненість. Я зберігаю любов до цих людей у ​​тому сенсі, що я сподіваюся, що те, що спричинило ці страждання, полегшено, і якщо я зможу допомогти, я спробую це зробити. Боротися з ненавистю ненавистю, звичайно, не допомагає ні мені, ні комусь іншому, і цього не було в історії людського суспільства. Це просто не працює. Все, що ви можете зробити, це обійняти всіх з любов’ю і не засуджувати, тому що коли ви можете не засуджувати, це дозволяє дискутувати, розмовляти. Якщо ви відключите всіх, хто виступає проти вашої точки зору, то в принципі ви не зможете розмовляти ні з ким, окрім людей, які згодні з вами. Тому я завжди тримаю двері відчиненими. Я радий спілкуватися з будь-ким. Якщо ми можемо сісти, і я пережив це у своєму власному житті, з кимось, з ким ви можете абсолютно не погоджуватися, ви завжди знайдете спільну мову. Девід ДеСтено з Північно-західного університету провів багато роботи, щоб показати, як можна подолати бар’єри між людьми з відмінностями. Як приклад, у всіх є діти, всі хочуть, щоб їхні діти досягли успіху в житті. І як тільки ви скажете, я бачу, що ця людина має однакові цілі щодо своїх дітей, вони хочуть бачити своїх дітей щасливими, тоді вони можуть поглянути на те, що відбувається, і виявити, що зрештою ми всі хочемо того самого. Насправді більшість людей в Америці знаходяться посередині. Ці дві крайнощі, ймовірно, складають по 10% з кожного боку, і саме ці особи створюють велику частину хаосу у світі.

IJ: Я хочу привітати вас із вашою книгою « У чарівну крамницю» . Дивно, що його перекладають на стільки мов. Також є багато дискусій щодо вашої «Абетки серця», яку ви згадуєте в книзі. Це ще один спосіб, який ви знайшли, щоб спровокувати розмови про співчуття. Які відгуки ви отримуєте від людей? Як ваша книга вплинула на них та їхнє почуття співчуття?

Д-р Дж.Д.: «Абетка серця» була створена як пам’ятка для студентів, які збиралися вступати до медичної школи, як частина лекції для так званої «церемонії білого халата». Він мав на меті дати їм інструмент, за допомогою якого вони зосереджені як як лікарі, так і як люди. Він був створений після періоду моєї власної саморефлексії моєї власної подорожі до того моменту та тих критичних аспектів моєї подорожі, які дозволили мені бути присутнім сьогодні та узагальнити все, чого я навчився. Щось, що також може бути дуже легко використано кимось, щоб потенційно тримати їх у центрі та присутності за допомогою такого типу саморефлексії. Тож я придумав такий алфавіт серця, який починається на літеру C і закінчується на L. Промова викликала овації. Я був дуже приголомшений, оскільки це була моя альма-матер.

Через кілька місяців я отримав електронний лист від жінки, і вона сказала. "Я є духовним директором найбільшого притулку для бездомних у Сполучених Штатах. Людина віри, і я вигорів з роботи. У результаті я звільнився з роботи, яку любив. В останній день роботи хтось поділився зі мною вашою промовою, і Алфавіт, про який ви говорили, справив на мене такий глибокий вплив, що дав мені сили повернутися до роботи. Це було дуже зворушливо". Знову минуло кілька місяців, і я отримав від неї ще один електронний лист, і вона сказала: "Я почала використовувати цю абетку з деякими нашими клієнтами, і це дійсно мало потужний ефект. Тепер ми регулярно працюємо серед наших клієнтів". Знову минуло кілька місяців, і вона надіслала мені ще один електронний лист. Вона каже: «У моєї подруги є дочка, яка виготовляє бісер. Я розповідав їй та її матері про алфавіт серця, і ця 9-річна дівчинка сама створила набір того, що вона назвала намистинками співчуття, на основі 10 літер алфавіту серця, кожна з яких представлена ​​дерев’яною намистинкою. Як ви знаєте, намистини присутні в кожній релігії, для молитви, щоб зменшити тривогу та хвилювання. Маленька дівчинка додала додаткову золоту намистину, щоб символізувати золоте правило. У своєму електронному листі вона запитала мене, чи можуть вони продати «Намистини співчуття», щоб зібрати кошти для притулку. Звичайно, я сказав, що так. І це тільки почалося звідти. Зрештою я пішов до притулку, який знаходився в Сан-Антоніо, відвідав притулок для бездомних і виголосив те, що було в основному проповіддю про співчуття в сусідній церкві, хоча я атеїст. Звідти вона створила чудове відео , у якому обговорює силу алфавіту, щоб надихнути співчуття, але що важливіше те, як намір людини через повторення створює супернейронні магістралі співчуття.

Нещодавно колега-хірург, який був у медичній місії в Нікарагуа, надіслав мені фотографію аркуша паперу, приклеєного над раковиною, де ви миєте руки перед операцією, і, що дивно, на ньому від руки був написаний алфавіт серця. Це показує вам, що ви ніколи не знаєте, як одна ваша дія проявиться.

IJ: Один із найсильніших моментів для мене в «Into the Magic Shop» — це те, коли ти стикаєшся з можливістю зберегти своє фінансове багатство замість того, щоб віддавати його, як ти спочатку зобов’язувався. Ви вирішили дотримуватися свого зобов’язання віддати більшу частину свого багатства. Якби більше з нас могли практикувати такий спосіб обміну, зосереджуючись на потребах, а не на бажаннях, світ міг би стати набагато кращим. Як звичайна людина може проявляти таку щедрість і співчуття, які ви продемонстрували?

Доктор Дж.Д.: Що ж, я повинен сказати ретроспективно, що я не впевнений, чи це було найкращим рішенням, тому що я, мабуть, загалом мав би такий самий вплив, якби дав менше або віддав більш обдумано. Якби я давав менше, мені б не довелося працювати як нейрохірург, який оплачує мої рахунки, і це, можливо, дало б мені можливість приділяти більше часу своїй роботі зі співчуття. Не зрозумійте мене неправильно, бути нейрохірургом — це неймовірно приємна робота, і, по суті, це також практика співчуття. Але як нейрохірург я лікую одну людину. Робота, яку я роблю, пов’язана зі співчуттям, потенційно може вплинути на тисячі людей.

Тепер контраргументом є: «Доктор. Доті, ти живеш у Силіконовій долині, ти живеш у дуже гарному будинку. Чому б вам просто не продати свій будинок і ви могли б жити зовсім скорочено?» Але я вирішив не робити цього. Я не думаю, що вам потрібно жити як жебрак, щоб бути хорошим або робити добро. Те, що якимось чином життя на вулиці робить вас неймовірним чином кращим, а роботу, яку ви виконуєте, стає важливішою чи ефективнішою. Я поважаю цей аргумент. Особисто я витрачаю великий відсоток на поширення повідомлення про силу співчуття. Хоча це не приносить мені грошової винагороди, воно компенсує мене багатьма іншими способами. Тим не менш, мені потрібно платити іпотеку, відправляти дітей до коледжу, тому я все ще маю займатися своєю професією. Теоретично всі ми можемо віддавати величезні суми і жити в бідності, але я також не вірю, що це найкраще рішення. Окрім часу, який я витрачаю на волонтерство, я також віддаю значну частину свого доходу на благодійність.

IJ: Дивлячись на цифри, середній американець, особливо найбагатші американці, віддають дуже невелику суму свого доходу на благодійність. Що може змінитися? Як люди можуть віддавати більше з більшим співчуттям?

Доктор Дж.Д.: Я не впевнений, що це може змінитися. Звичайно, ми всі хотіли б, щоб це змінилося. Важко уявити, що комусь потрібен мільярд або кілька доларів — для чого їм потрібен мільярд доларів? На жаль, багато з цих людей розглядають накопичення багатства та «речей» як картку показників, за якою вони можуть порівнювати себе з іншими, на жаль. Є дві проблеми. Одна полягає в тому, що для придбання мільярда доларів потрібен певний тип особистості, де ваші власні інтереси понад інтереси всіх інших. Вони дуже зацікавлені в грошах, і вони часто дуже конкурентоспроможні та часом безжальні люди. Це жахливо прикро. По-друге, люди, які мають гроші, тримаються за них і хочуть отримати більше, замість того, щоб казати, що у мене зараз достатньо кожної дії, яку я роблю, щоб віддати їх іншим, щоб покращити їх життя. Як приклад, я знаю мультимільярдера, який має 15 будинків по всьому світу і витратив 17 мільйонів доларів на встановлення телевізорів на стелі свого будинку в Беверлі-Хіллз. У його родині лише 3-4 людини, і він має оточення з тридцяти-сорока людей, які роблять усе це за них. Для чого тобі це потрібно? Навіщо взагалі ускладнювати собі життя таким чином? На жаль, я вважаю, що це показує всім, наскільки ти сильний і що ти можеш зробити, не відчуваючи порожнечі. На жаль, ці дії не перетворюються на доброту чи служіння іншим. Ці люди живуть у бульбашці з викривленим уявленням про світ. Тому що ви бачите, що вони живуть не в тому світі, де живемо ми з вами, і подивіться, ми перебуваємо в дуже привілейованому становищі. Вони поняття не мають, що це таке для середньостатистичної сім’ї з чотирьох осіб у Сполучених Штатах, яка живе приблизно на 45 000 доларів на рік. Для мільярдерів це може бути вечірня випивка, або вони можуть поїхати до Вегаса і скинути мільйон або два. Подивіться, як живе звичайна людина. Щоб вони взяли свою сім’ю в кіно та в хороший ресторан на вечерю, це могло відбуватися лише раз на тиждень або може бути раз на місяць. Вони не їздять на нових автомобілях. Так живе більшість американців. Вони навіть не мають значної суми грошей у своєму пенсійному плані або достатньої суми, щоб утримувати себе, якщо вони не можуть працювати навіть протягом короткого періоду часу. І все-таки ті, хто багаті, володіють цим величезним багатством, яке настільки величезне, що ця підгрупа людей піде, розкидає його та марнує. І ці люди навіть не думають про інших. Це зовсім інший світ. Вони роблять заяви. Я не засуджую їх, якщо вони чесно заробляють свої гроші. Але мене це засмучує, тому що це заяви про порожнечу. Як я писав у своїй книзі, я жив у пентхаусі, їздив на Ferrari, мав кілька дорогих автомобілів, зустрічався з красивими жінками, але щодня я прокидався порожнім і нещасним, тому що коли немає перешкод для того, щоб мати все, все нічого не означає. Єдине, що може дати вам цінність, це бути корисним іншим і працювати, щоб зробити їх життя кращим. Саме цю фундаментальну істину я знайшов під час власної подорожі. Зрештою, це змусило мене віддати все. Я не хочу справляти враження, що я святий чи хтось особливо особливий. Просто мій власний життєвий досвід був таким, що коли я служу іншим, це робить мене щасливішим, і я не прокидаюся з порожнечею всередині та фундаментальним глибоким нещастям. Ці люди так багато бігають, намагаючись купити наступний досвід або наступну машину, наступний будинок, думаючи, що це якимось чином їх заповнить, і кожного разу вони виявляють, що це не так. Коли у вас є все, у вас немає нічого.

IJ: Особисто для мене одна з найгостріших частин книги була про те, де разом із втратою фізичного багатства ваші «друзі» та «додаткові привілеї» зникають миттєво. І все ж, коли я читаю вашу книгу, я не бачу ні злості, ні ненависті – просто схвалення. Насправді, здається, що тема прийняття постійно повторюється в книзі. Не могли б ви розповісти більше про прийняття, і ми можемо практикувати прийняття в повсякденному житті?

Д-р Дж.Д.: Якщо ви подивитеся на роботу Джона Кабат-Зінна та інших, ми знаємо, що в голові кожного з нас крутяться думки, і багато з них є надкритичними щодо нас самих. Крім того, коли з нами трапляються погані події, ми часто зосереджуємося на них і відчуваємо гнів або жаль. Але нам це ніколи не допомагає. Як сказав Далай-лама, якщо ви не можете змінити минуле, немає причин зациклюватися на цьому, і якщо ви не можете змінити майбутнє, немає жодних причин зациклюватися на цьому. Це заява жити сьогоденням. Саме це розуміння дозволило мені оцінити можливість, яку я отримав. Дуже небагато людей мали такі можливості, як я, чи то стати нейрохірургом і працювати в цій якості, чи бути дуже заможним, мати доступ купувати, по суті, все, що я хотів. І, чесно кажучи, під час цього досвіду було багато аспектів, які мені подобалися. Це було чудово. І, повірте, приємно під’їхати на авто до асфальту, а на вас чекає приватний літак. Вам не потрібно проходити TSA. Ви зекономите години часу. А також чудово зайти в ресторан, а власник або шеф-кухар підійдуть до вас і скажуть: «Ось твоє місце, Джиме». Чудово бачити тебе знову». Або зайти в магазин і сказати: «Ах, доктор Доті». Я приведу кравця, і ми зможемо поміряти вас на індивідуальний костюм». Я маю на увазі, це чудово. Але головне — не заблукати в цьому, глибоко оцінити, наскільки вам пощастило отримати цей досвід, але не мати бажання чи прихильності до цього досвіду. Розумієте, у житті бувають злети і падіння, і люди нещасні, коли вони прив’язані до результату. Якщо можна практикувати незворушність, де у вас є такий послідовний психічний стан, де ви цінуєте момент, а підйоми чудові, і це чудово бути там, якщо ви отримуєте цей досвід чесно та чесно, немає жодних проблем із глибоким насолодою від них. Це коли цих переживань немає, і ти якось губишся або відчуваєш гнів через те, що їх більше немає, або я відчуваю, що вони повинні бути поруч з тобою… це чіпляння, це прихильність. Ви можете сказати, що людина емоційно чи духовно не розвинута, коли вона чіпляється за такі речі та коштує жити й цінувати момент. Коли ти невдалий, це завжди лише тимчасово. І все ж страждання чи пригнічення – це неймовірні можливості. Тому що ти дізнаєшся про себе. Ви дізнаєтеся про інших людей. Це неймовірний дар, з якого можна черпати мудрість. І тому, незважаючи на те, що у мене був досвід, коли я перебував, коли все не вийшло добре, я також сідаю і запитую: «Що тут сталося?» Що я можу з цього навчитися? Чи можна по-іншому? Чи є щось, що я зробив, що я повинен розглянути і спробувати зрозуміти про себе, чому це сталося?» Ті часи насправді, з точки зору мудрості, я навчився набагато відвертіше, ніж усе, що літав навколо на приватному літаку.

IJ: CCARE у Стенфорді, який ви заснували, знаходиться на передньому краї досліджень науки про співчуття. Якими актуальними новинами щодо науки про співчуття ви можете поділитися з нами?

Д-р Дж.Д.: Однією з речей, яку ми виявили, є те, що співчуття має значний генетичний компонент. Виявляється, як і щастя, ймовірно, 50% нашого почуття співчуття є проявом наших генів, а інша частина є відображенням нашого оточення. Крім того, коли ви берете участь у співчутті з наміром або ментальними практиками чи медитаціями, щоб викликати співчуття, це може призвести до епігенетичного явища, де існує або стимуляція, або репресія, ефективна для експресії певних генів. Як приклад, завдяки роботам Стіва Коула та Барбари Фредріксон ми знаємо, що такі види практик можуть зменшити експресію білків, пов’язаних із запаленням. І навіть короткі періоди медитації можуть мати такі ж наслідки. Ми дізнаємося більше про варіабельність серцевого ритму та про те, як використання одних і тих самих типів дихання або розумових тренувань може збільшити варіабельність серцевого ритму за рахунок цього й зменшити ризик раптової серцевої смерті. Ми дізнаємося більше про вплив цих практик на вегетативну нервову систему. Як ви знаєте, підзаголовок моєї книги: «Пошук нейрохірурга, щоб відкрити таємниці мозку і таємниці серця». Причина, по якій серце є таким критичним компонентом, полягає в тому, що насправді між мозком і серцем існує зв’язок через блукаючий нерв, який є частиною вегетативної нервової системи. Блукаючий нерв має нервові волокна, що йдуть не тільки до серцевого м’яза, але й до всіх органів тіла. Зв'язок між ними є двостороннім, і ці нервові імпульси, що надходять від серця та інших органів, можуть мати величезний вплив на психічний стан людини. Медитація та рефлексія дійсно мають величезний позитивний фізіологічний вплив на багатьох людей. Позитивне ставлення впливає на серце та життєво важливі органи, як і негативне ставлення. Тепер ми також знаємо, що те, що ми їмо в контексті мікробіома в кишечнику, впливає на психічний стан. Насправді, одного разу я пішов на тривале голодування, зменшивши та ївши дуже обмежену кількість їжі протягом трьох місяців, близько 1000 калорій на день, і я схуд на 70 фунтів. Я робив це як розумову вправу, але найцікавіше в цьому було те, що це сильно вплинуло на моє психічне ставлення, і це було добре помітно моїй дружині та дітям. Те, що я зрозумів, так це те, що вживання оброблених харчових продуктів і цукру справді руйнує фізіологію людини, а в другу чергу – наш психічний стан. Усі ці відкриття є інструментами, які допоможуть нам покращити себе та, сподіваємося, покращити наші стосунки з іншими.

IJ: Яким ще повідомленням ви хотіли б поділитися з читачами DailyGood?

Доктор Дж.Д.: Як я розповідаю у своїй книзі, після часу, проведеного з Рут, мої фундаментальні обставини не змінилися. Мій батько все ще був алкоголіком, моя мати все ще була в хронічній депресії, ми все ще були бідними. Що змінилося, так це те, як я дивився на світ та інших людей. Я більше не сердився ні на батьків, ні на свою ситуацію. Я прийняв це просто як реальність. Коли ви змінюєте свій погляд на світ та інших людей, світ змінює те, як він дивиться на вас. Це фундаментальне питання прийняття. Тож у мене був весь цей гнів і ворожість, тому що я був незадоволений своїми особистими обставинами. Я був нещасливий з батьком. Я був незадоволений своєю мамою. Я був незадоволений тим фактом, що ми жили не в гарному будинку, що у нас не було їжі, що ми не їздили на гарній машині. Після того досвіду з Рут я зрозумів, що не світ був проти мене. Це були просто обставини. Крім того, мої батьки робили все, що могли на той момент. Я більше не звинувачував їх. У них були свої труднощі. Вони не ненавиділи мене, мій батько не намагався заподіяти мені біль, напивши або моя мати намагалася покінчити життя самогубством. У них був свій глибокий біль, і вони не мали інструментів, які б дозволили їм подолати власний біль і страждання. Тому використовували те, що їм було доступно. І, на жаль, у цьому випадку з батьком це були наркотики та алкоголь. Він не мав інструментів, щоб змусити себе почуватися добре, як і моя мати. Їхні дії стосувалися нездатності подолати свої страждання, а зовсім не мене. Ось де багато людей губляться. Вони припускають, що дії іншого стосуються їх або їх неадекватності. Після Рут я відчув величезний біль і глибоку скорботу за моїми батьками. У результаті я міг обійняти їх з любов’ю замість того, щоб постійно відчувати гнів і ворожість і звинувачувати їх у своєму зруйнованому житті. Тому що моє життя не було зруйноване. Я думав, що він зруйнований, але це не так. Як зазначає Віктор Франкл у «Людині в пошуках сенсу», у певному сенсі все це стосується паузи. Між стимулом і реакцією є величезна сила вирішувати наше власне майбутнє. Ви бачите, що поведінка моїх батьків, моя відповідь, замість того, щоб обміркувати це зі знанням і внутрішньою мудрістю, я відразу розлютився і засмутився. Я не використав паузу якнайкраще. Я був злий, тримав образу, не практикував прощення. Коли ви сидите з цим весь час, немає жодної йоти для цієї іншої людини. Ти їм не помстишся, ти нічого не робиш. Все, що ви робите, шкодить собі. Коли ви можете практикувати прощення, коли ви можете бути вдячними за ваші обставини, ви більше не чіпляєтеся або не маєте прихильності. Усе це дозволяє побачити справжню природу реальності. Коли у вас є справжня природа реальності, по-перше, ви присутні і по-друге, ви не можете робити нічого, крім любові. Зрештою, найважливішою є наша здатність любити.