마법 가게의 소년

나는 최근에 다음과 같은 즐거움을 누렸습니다. 스탠포드 의대 의 자비와 이타주의 연구 및 교육 센터 (CCARE)의 설립자이자 소장인 제임스 도티 박사를 인터뷰했습니다.달라이 라마가 설립 후원자입니다.그는 스탠포드 신경외과 교수이자 뉴욕 타임스 베스트셀러 "마법 가게로: 뇌의 신비와 심장의 비밀을 발견하는 신경외과의사"의 저자 이기도 합니다.이 책은 22개 언어로 번역되었습니다.도티 박사는 여러 특허를 보유한 발명가이자 한때 2007년 13억 달러의 가치로 상장한 회사인 애큐레이의 CEO였던 유명한 기업가이기도 합니다.놀랍게도, 닷컴 버블 붕괴로 거의 모든 돈을 잃은 그는 자선 약속을 이행하기 위해 애큐레이의 모든 주식을 기부했습니다.그는 결국 사실상 파산했을 때 자선 단체에 3천만 달러 이상을 기부했습니다. 그는 여러 비영리 단체의 자문 위원회 또는 이사회에 남아 있으며, 최근까지는 달라이 라마 재단의 이사장이었습니다. 도티 박사의 업적은 전 세계 신문과 잡지에 소개되었습니다. -- 임마누엘 조셉

인터뷰

IJ. 저는 미국 국민 모두가 가장 중요하게 생각하는 것부터 시작하고 싶습니다. 바로 이번 선거 주기가 얼마나 분열적이었는지, 그리고 현 대통령 당선자를 둘러싼 감정이 얼마나 격렬했는지에 대한 것입니다. 연민의 관점에서 보면, 이러한 분열을 받아들이기 어렵습니다. 이에 대한 당신의 생각은 어떠신가요?

JD 박사: 도널드 트럼프를 당선시킨 사람들의 사고방식을 이해하는 것이 과제라고 생각합니다. 공화당뿐 아니라 민주당까지 미국적인 꿈을 앗아갔다는 사실에 현혹되어 온 사람들에게 연민을 느껴야 합니다. 그리고 티파티와 복음주의 기독교인들에게 장악당한 공화당도 있습니다. 그들은 정치적 담론에는 타협의 여지가 없다고 생각하지만, 그것만이 민주주의가 작동하는 유일한 방식입니다. '내가 모든 것을 가져가자'는 식의 태도는 아니지만, 그들이 그렇게 반응하는 방식이 이러한 분열을 조장한 측면이 있습니다. 민주당 일부에게도 책임이 많습니다. 그래서 우리는 지금 특정한 시대에 살고 있다고 생각합니다. 하지만 마음속에 두려움, 타인에 대한 두려움, 그리고 자신의 불안감을 품고 있는 사람들에게는 깊은 공감을 느낍니다. 저는 그 사람들에 대한 사랑을 간직합니다. 그 고통을 야기한 것이 무엇이든, 그것이 완화되기를 바라는 마음으로, 제가 도울 수 있다면 그렇게 하려고 노력할 것입니다. 증오에 증오로 맞서는 것은 저나 그 누구에게도, 그리고 인류 사회 역사상 결코 도움이 되지 않았습니다. 도저히 효과가 없습니다. 우리가 할 수 있는 일은 모든 사람을 사랑으로 포용하고 판단하지 않는 것입니다. 판단하지 않을 때 토론과 대화가 가능해지기 때문입니다. 당신의 관점에 반대하는 사람들을 모두 외면한다면, 사실상 당신과 의견을 같이하는 사람들 외에는 누구와도 이야기할 수 없게 됩니다. 그래서 저는 항상 문을 열어둡니다. 누구와든 기꺼이 이야기합니다. 저는 제 삶에서 이런 경험을 했습니다. 완전히 다른 의견을 가진 사람과 함께 앉아 이야기를 나눌 수 있다면, 언제나 공통점을 찾을 수 있을 것입니다. 노스웨스턴 대학교의 데이비드 데스테노는 차이를 가진 사람들 사이의 장벽을 허무는 방법을 보여주는 많은 연구를 했습니다. 예를 들어, 모든 사람에게는 자녀가 있고, 모든 사람은 자녀가 인생에서 성공하기를 바랍니다. 그리고 "이 사람은 자식들에게 같은 목표를 가지고 있구나. 자식들이 행복해지기를 바라는구나."라고 말하면, 그 사람은 상황을 되돌아보고 결국 우리 모두 같은 것을 원한다는 것을 깨닫게 될지도 모릅니다. 사실, 현실은 미국 국민 대부분이 그 중간에 있다는 것입니다. 이 두 극단은 아마 각각 10% 정도를 차지할 것이고, 바로 그런 사람들이 세상에 큰 혼란을 일으키는 사람들입니다.

IJ: 책 『 마법 가게 속으로』 출간을 축하드립니다. 이렇게 많은 언어로 번역되고 있다니 정말 놀랍습니다. 책에서 언급하신 '마음의 알파벳'에 대한 논의도 활발합니다. 이는 연민에 대한 대화를 촉발하는 또 다른 방법이라고 생각합니다. 사람들로부터 어떤 반응을 얻고 계신가요? 책이 사람들과 그들의 연민에 어떤 영향을 미쳤나요?

JD 박사: 하트 알파벳은 의대에 입학하는 학생들을 위한 기억술로, 이른바 "화이트 코트 세레모니" 강의의 일환으로 만들어졌습니다. 의사로서, 그리고 인간으로서 중심을 잡을 수 있는 도구를 제공하기 위한 것이었습니다. 제가 그 시점까지 걸어온 여정과 그 여정의 중요한 측면들을 되돌아보며 스스로를 성찰한 후, 오늘 이 자리에 설 수 있게 해 주고 제가 배운 모든 것을 요약한 것입니다. 또한, 이러한 자기 성찰을 통해 다른 사람들이 중심을 잡고 현재에 집중할 수 있도록 아주 쉽게 활용할 수 있는 것도 있습니다. 그래서 제가 생각해 낸 것이 바로 C로 시작하고 L로 끝나는 하트 알파벳입니다. 강연은 기립 박수를 받았습니다. 제 모교였던 만큼 정말 감격스러웠습니다.

몇 달 후, 한 여성에게서 이메일을 받았습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. "저는 미국에서 가장 큰 노숙자 보호소의 영적 지도자입니다. 신앙심이 깊은 저는 직장에서 완전히 지쳐버렸습니다. 결국 제가 사랑했던 직장에서 사직했습니다. 마지막 출근 날, 누군가 당신의 강연을 들려주었는데, 당신이 말씀하신 알파벳이 제게 너무나 깊은 영향을 미쳐 직장으로 돌아갈 힘을 주었습니다." 정말 감동적이었습니다. 다시 몇 달이 지나고, 그녀에게서 다시 이메일을 받았습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. "저는 이 알파벳을 몇몇 고객들에게 사용하기 시작했는데, 정말 강력한 효과가 있었습니다. 지금은 고객들에게 정기적으로 사용하고 있습니다." 또 몇 달이 지나고, 그녀는 다시 이메일을 보냈습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. "제 친구 딸이 구슬을 만드는 일을 합니다. 제가 딸과 그 어머니에게 '마음의 알파벳'에 대해 이야기해 주었더니, 9살짜리 여자아이가 스스로 '마음의 알파벳'의 10개 글자를 나무 구슬로 표현한 '연민 구슬' 세트를 만들었습니다." 아시다시피 모든 종교에는 기도와 불안과 걱정을 덜어주는 구슬이 있습니다. 어린 소녀는 황금률을 상징하는 금 구슬을 하나 더 추가했습니다. 이메일에서 "연민 구슬"을 팔아서 보호소 기금을 모금할 수 있는지 물었습니다. 물론, 저는 수락했습니다. 그리고 모든 것은 거기서 시작되었습니다. 결국 샌안토니오에 있는 노숙자 보호소에 가서 그곳을 둘러보고, 무신론자임에도 불구하고 근처 교회에서 연민에 대한 설교를 했습니다. 거기서 소녀는 알파벳이 연민을 불러일으키는 힘에 대해 이야기하는 멋진 영상을 만들었습니다. 더 중요한 것은 반복을 통해 어떻게 연민이라는 초고속 신경 고속도로를 만드는지에 대한 이야기입니다.

최근 니카라과에서 의료 봉사 활동을 하던 외과 동료가 수술 전 손을 씻는 세면대 위에 테이프로 붙여 놓은 종이 사진을 보내줬는데, 놀랍게도 그 위에는 심장의 알파벳이 손으로 쓰여 있었습니다. 한 가지 행동이 어떻게 나타날지 결코 알 수 없다는 것을 보여주는 사진입니다.

IJ: '마법 가게로 들어가기'에서 제게 가장 강렬한 순간 중 하나는 원래 약속했던 대로 재산을 나눠주는 대신, 재산을 그대로 유지할지 말지 선택해야 하는 순간입니다. 당신은 재산의 대부분을 나눠주겠다는 약속을 고수하기로 했습니다. 우리 중 더 많은 사람들이 그런 나눔을 실천하고, 욕망보다는 필요에 집중한다면 세상은 훨씬 더 나은 곳이 될 수 있을 것입니다. 평범한 사람이 당신이 보여준 것처럼 그런 관대함과 연민을 어떻게 실천할 수 있을까요?

JD 박사: 글쎄요, 돌이켜보면 그게 완전히 최선의 결정이었는지는 잘 모르겠습니다. 제가 더 적게, 또는 더 신중하게 기부했더라도 전반적으로 같은 영향을 미쳤을 테니까요. 만약 기부를 덜 했다면, 신경외과 의사로 일할 필요가 없었을 겁니다. 신경외과 의사로 일하면서 생계를 유지할 수 있었을 테고, 그 덕분에 연민 실천에 더 집중할 수 있었을지도 모릅니다. 오해는 마세요. 신경외과 의사는 매우 보람 있는 직업이고, 근본적으로 연민을 실천하는 직업이기도 합니다. 하지만 신경외과 의사로서 저는 한 번에 한 사람씩 치료합니다. 제가 하는 연민 관련 활동은 잠재적으로 수천 명의 사람들에게 영향을 미칠 수 있습니다.

이에 대한 반론은 이렇습니다. "도티 박사님, 실리콘 밸리에 사시고 정말 좋은 집에 사시잖아요. 그냥 집을 팔고 완전히 다운사이징해서 사는 건 어떠세요?" 하지만 저는 그렇게 하지 않기로 했습니다. 좋은 사람이 되거나 좋은 일을 하기 위해 꼭 거지로 살아야 한다고 생각하지 않습니다. 길거리에서 사는 것이 마법처럼 사람을 더 나은 사람으로 만들거나 하는 일을 더 중요하고 효과적으로 만든다고 생각하지 않습니다. 저는 그 주장을 존중합니다. 개인적으로 저는 연민의 힘이라는 메시지를 전파하는 데 많은 돈을 씁니다. 금전적인 보상은 받지 못하지만, 훨씬 더 많은 방식으로 보상을 받습니다. 그렇긴 하지만, 저는 주택 담보 대출을 갚아야 하고, 아이들을 대학에 보내야 하므로 여전히 제 직업을 유지해야 합니다. 이론적으로는 우리 모두 거액을 기부하고도 빈곤 속에서 살 수 있지만, 저는 그것이 최선의 해결책이라고 생각하지 않습니다. 저는 자원봉사에 투자하는 시간 외에도 수입의 상당 부분을 자선 활동에도 사용합니다.

IJ: 수치를 살펴보면, 평균적인 미국인, 특히 가장 부유한 미국인들은 소득의 아주 적은 금액을 자선 단체에 기부합니다. 무엇을 바꿀 수 있을까요? 사람들은 어떻게 하면 더 많은 자선 활동을 더 따뜻하게 실천할 수 있을까요?

JD 박사: 바뀔 수 있을지는 잘 모르겠습니다. 물론 우리 모두 바뀌기를 바랄 뿐입니다. 누군가 10억 달러, 아니 몇 십억 달러가 필요하다는 것을 상상하기는 어렵습니다. 도대체 왜 10억 달러가 필요한 걸까요? 안타깝게도 많은 사람들이 부와 "물건"의 축적을 다른 사람과 자신을 비교하는 점수표로 여깁니다. 두 가지 문제가 있습니다. 하나는 10억 달러를 얻으려면 특정한 성격이 필요하다는 것입니다. 다른 누구보다 자신의 이익을 중시하는 사람들 말입니다. 이들은 돈에 매우 관심이 많고, 종종 경쟁심이 강하고 때로는 무자비한 사람들입니다. 정말 안타까운 현실입니다. 두 번째는 돈이 있으면서도 그것을 붙잡고 더 많은 것을 얻으려 하는 사람들입니다. "지금은 충분히 가지고 있으니 다른 사람들의 삶을 개선하는 데 쓰면 된다"라고 말하는 대신 말입니다. 예를 들어, 제가 아는 억만장자는 전 세계에 집 15채를 소유하고 있으며, 베벌리힐스에 있는 자신의 집 천장에 TV를 설치하는 데 1,700만 달러를 썼습니다. 그의 가족은 서너 명밖에 없는데, 그 모든 일을 해 줄 사람은 서른 명에서 마흔 명 정도 됩니다. 그게 왜 필요하겠습니까? 왜 그렇게 삶을 복잡하게 만드시겠습니까? 안타깝게도, 저는 그 행동이 자신이 얼마나 강력한지, 공허함 속에서 무엇을 할 수 있는지 모두에게 보여주기 위한 것이라고 생각합니다. 안타깝게도 이런 행동은 친절이나 타인에 대한 봉사로 이어지지 않습니다. 이 사람들은 왜곡된 세상을 바라보는 틀에 박힌 사고방식에 갇혀 살아갑니다. 왜냐하면 그들은 우리가 사는 세상이 아니라는 것을 알고 있기 때문입니다. 보세요, 우리는 매우 특권적인 위치에 있습니다. 그들은 미국에서 4인 가족이 연 4만 5천 달러 정도로 살아가는 것이 어떤지 전혀 모릅니다. 억만장자들은 술 한잔 하러 나가거나, 라스베이거스에 가서 100만 달러에서 200만 달러 정도를 쓸 수도 있습니다. 평범한 사람들의 삶을 생각해 보세요. 가족과 함께 영화를 보고, 좋은 레스토랑에서 저녁을 먹는 것은 일주일에 한 번, 어쩌면 한 달에 한 번 정도밖에 할 수 없는 일입니다. 그들은 새 차를 몰고 다니지 않습니다. 대다수 미국인들이 이렇게 살아갑니다. 은퇴 자금도 넉넉하지 않고, 잠깐이라도 일하지 못한다면 생계를 유지할 돈도 없습니다. 그런데 부유한 사람들은 엄청난 부를 가지고 있습니다. 그 부는 너무나 막대해서, 일부 사람들은 그 부를 마음대로 휘두르고 낭비합니다. 게다가 이들은 남들은 생각조차 하지 않습니다. 세상은 완전히 다릅니다. 그들은 자기 주장만 내세웁니다. 그들이 명예롭게 돈을 번다면 그들을 비난할 생각은 없습니다. 하지만 이런 주장들이 공허함을 드러내는 것이기에 마음이 아픕니다. 제 책에도 썼듯이, 저는 펜트하우스에 살고, 페라리를 몰고 다니고, 비싼 차를 여러 대 가지고 있고, 아름다운 여자들과 데이트를 했지만, 매일 아침 공허하고 불행하게 깨어났습니다. 모든 것을 갖는 데 아무런 장벽이 없다면, 모든 것은 아무 의미가 없기 때문입니다. 당신에게 가치를 줄 수 있는 유일한 것은 다른 사람을 위해 봉사하고 그들의 삶을 더 나아지게 하기 위해 노력하는 것입니다. 이것이 제가 제 여정에서 발견한 근본적인 진실입니다. 결국 그것이 제가 모든 것을 내어주게 된 이유입니다. 제가 성인군자이거나 특별한 사람이라는 인상을 주고 싶지 않습니다. 다만 제 삶의 경험들이 다른 사람들에게 도움이 될 때 더 행복해지고, 아침에 공허함이나 근본적인 깊은 불행을 느끼지 않도록 만들어 줬을 뿐입니다. 이런 사람들은 다음 경험이나 다음 차, 다음 집을 사려고 온갖 방법을 다 써보면서, 그것이 어떻게든 자신을 채워줄 거라고 생각하지만, 매번 그렇지 않다는 것을 깨닫습니다. 모든 것을 다 가졌을 때는 아무것도 없는 것과 마찬가지입니다.

IJ: 개인적으로 이 책에서 가장 가슴 뭉클한 부분 중 하나는 물질적인 부를 잃으면서 '친구'와 '특별한 특권'이 하룻밤 사이에 사라진다는 내용이었습니다. 그런데 책을 읽어보니 분노나 증오는 전혀 느껴지지 않고, 그저 받아들이는 모습만 보입니다. 사실, 받아들이는 것이 이 책에서 반복적으로 등장하는 주제인 것 같습니다. 받아들이는 것에 대해, 그리고 일상생활 속에서 우리가 어떻게 받아들일 수 있는지에 대해 더 자세히 설명해 주시겠습니까?

JD 박사: 존 카밧진 박사님과 다른 사람들의 연구를 살펴보면, 우리 모두 머릿속에 생각이 가득 차 있고, 그중 많은 생각이 스스로를 지나치게 비판적으로 바라보는 것임을 알 수 있습니다. 나쁜 일이 생기면 종종 그 생각에 집중하고 분노하거나 후회합니다. 하지만 그 어떤 것도 우리에게 도움이 되지 않습니다. 달라이 라마의 말씀처럼, 과거를 바꿀 수 없다면 과거를 곱씹을 필요가 없고, 미래를 바꿀 수 없다면 미래 또한 곱씹을 필요가 없습니다. 이는 현재에 충실하라는 말씀입니다. 이러한 깨달음 덕분에 저는 제가 가졌던 기회에 감사할 수 있었습니다. 저처럼 신경외과 의사가 되어 그 일을 하거나, 엄청난 부를 축적하거나, 원하는 것은 무엇이든 살 수 있는 기회를 가진 사람은 거의 없었습니다. 솔직히 말해서, 그런 경험을 하면서 여러모로 즐거웠습니다. 정말 멋진 경험이었습니다. 그리고 차를 몰고 활주로에 도착하면 전용기가 기다리고 있다는 사실이 정말 좋습니다. 교통안전청(TSA)을 통과할 필요가 없으니까요. 결국 몇 시간이나 시간을 절약하게 됩니다. 그리고 레스토랑에 들어갔을 때 주인이나 셰프가 다가와서 "짐, 여기 자리입니다. 다시 뵙게 되어 반갑습니다."라고 말하는 것도 좋습니다. 아니면 가게에 들어갔을 때 "아, 도티 박사님. 재단사를 데려와서 맞춤 정장을 측정해 드리겠습니다."라고 말하는 것도 좋습니다. 물론 좋은 경험이죠. 하지만 중요한 것은 그런 경험에 얽매이지 않고, 그런 경험을 할 수 있다는 것이 얼마나 행운인지 깊이 감사하는 동시에, 그 경험에 대한 욕망이나 집착을 갖지 않는 것입니다. 아시다시피 인생에는 기복이 있고, 사람들은 결과에 집착하면 비참해집니다. 만약 평정심을 유지하고, 일관된 정신 상태를 유지하며, 순간을 소중히 여기고, 그 순간의 짜릿함을 만끽하고, 그 순간이 얼마나 멋진지, 그리고 그곳에 있는 것이 얼마나 좋은지 깨닫는다면, 그 경험을 명예롭고 정직하게 얻는다면, 그 경험을 깊이 즐기는 데 아무런 문제가 없습니다. 그런 경험들이 존재하지 않고 어떻게든 길을 잃거나, 더 이상 존재하지 않는다는 사실에 분노하거나, 아니면 그들이 당신을 위해 존재해야 한다고 느낄 때… 이것이 집착이고, 애착입니다. 사람이 이런 것들에 집착하고, 그 순간을 소중히 여기며 살아가는 데 드는 비용을 생각하면 감정적으로나 영적으로 진화하지 않았다는 것을 알 수 있습니다. 힘든 시기를 겪을 때는 항상 일시적일 뿐입니다. 하지만 고통이나 힘든 시기는 놀라운 기회입니다. 왜냐하면 자신에 대해 배우고, 다른 사람들에 대해서도 배우기 때문입니다. 지혜를 얻는 것은 놀라운 선물과 같습니다. 그래서 저도 힘든 시기를 겪고, 일이 잘 풀리지 않았을 때에도, 저는 앉아서 이렇게 자문합니다. '여기서 무슨 일이 일어났을까? 여기서 무엇을 배울 수 있을까? 다른 방식으로 할 수 있을까? 내가 한 일 중에 이런 일이 왜 일어났는지 스스로에게 되돌아보고 이해해야 할 것이 있을까?' 사실 그런 때, 저는 지혜라는 측면에서 개인 제트기를 타고 날아다니는 모든 것보다 훨씬 더 솔직하게 배웠습니다.

IJ: 선생님께서 설립하신 스탠퍼드의 CCARE는 연민의 과학 연구의 최첨단을 달리고 있습니다. 연민의 과학에 대한 최신 소식을 공유해 주시겠습니까?

JD 박사: 저희가 발견한 것 중 하나는 연민이 상당한 유전적 요소를 가지고 있다는 것입니다. 행복과 마찬가지로 연민의 감정의 약 50%는 유전자의 발현이고, 나머지 50%는 환경의 반영인 것으로 보입니다. 또한 의도적으로 연민을 느끼거나, 연민을 불러일으키기 위해 정신적 수행이나 명상을 할 때, 이러한 행위는 특정 유전자의 발현을 자극하거나 억제하는 후성유전학적 현상을 초래할 수 있습니다. 예를 들어, 스티브 콜과 바바라 프레드릭슨의 연구를 통해 이러한 유형의 수행이 염증과 관련된 단백질의 발현을 감소시킬 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 그리고 짧은 명상 기간조차도 이와 유사한 효과를 나타낼 수 있습니다. 우리는 심박 변이도에 대해 더 많이 배우고 있으며, 동일한 유형의 호흡법이나 정신 수련법을 활용하면 어떻게 심박 변이도를 증가시키고 급성 심장사 위험을 줄일 수 있는지에 대해서도 더 많이 알아가고 있습니다. 또한 이러한 수행이 자율신경계에 미치는 영향에 대해서도 더 많이 알아가고 있습니다. 아시다시피, 제 책의 부제는 '뇌의 미스터리와 심장의 비밀을 발견하는 신경외과 의사의 탐구'입니다. 심장이 그토록 중요한 구성 요소인 이유는 자율신경계의 일부인 미주신경을 통해 뇌와 심장이 연결되어 있기 때문입니다. 미주신경에는 심장근육뿐만 아니라 신체의 모든 장기로 연결되는 신경 섬유가 있습니다. 두 신경 사이의 소통은 양방향이며, 심장과 다른 장기에서 나오는 이러한 신경 자극은 정신 상태에 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 명상과 성찰은 많은 사람들에게 매우 긍정적인 생리적 효과를 미칩니다. 긍정적인 태도는 부정적인 태도만큼이나 심장과 주요 장기에 영향을 미칩니다. 또한 장내 미생물군과 관련하여 우리가 먹는 음식이 정신 상태에 영향을 미친다는 것도 이제 알려져 있습니다. 사실 저는 한번 장기 단식을 한 적이 있습니다. 3개월 동안 하루 약 1,000칼로리의 매우 제한된 양의 음식을 섭취했고, 70파운드(약 33kg)를 감량했습니다. 저는 그것을 정신적인 훈련으로 삼았는데, 흥미로운 점은 그것이 제 정신 자세에 깊은 영향을 미쳤고, 아내와 아이들에게도 그 영향을 분명히 느낄 수 있었다는 것입니다. 제가 깨달은 것은 가공식품과 설탕 섭취가 우리의 생리 기능에, 그리고 부차적으로 정신 상태에도 큰 악영향을 미친다는 것입니다. 이 모든 발견은 우리 자신을 발전시키고, 나아가 타인과의 관계도 개선하는 데 도움이 되는 도구입니다.

IJ: DailyGood 독자들에게 전하고 싶은 다른 메시지가 있나요?

JD 박사: 제 책에서 말씀드렸듯이, 루스와 함께 보낸 시간 이후에도 제 근본적인 상황은 변하지 않았습니다. 아버지는 여전히 알코올 중독자였고, 어머니는 만성 우울증을 앓으셨으며, 우리는 여전히 가난했습니다. 하지만 변한 것은 세상과 타인을 바라보는 시각이었습니다. 더 이상 부모님이나 제 상황에 화가 나지 않았습니다. 그저 현실로 받아들였습니다. 세상과 타인을 바라보는 시각을 바꾸면 세상이 저를 바라보는 방식도 바뀝니다. 이것이 바로 수용의 근본적인 문제입니다. 저는 제 개인적인 상황에 불만스러웠기 때문에 이 모든 분노와 적대감을 품었습니다. 아버지에게도 불만이었고, 어머니에게도 불만이었습니다. 좋은 집에 살지 못하고, 먹을 것이 없고, 좋은 차를 운전하지 못한다는 사실에 불만이었습니다. 루스와의 그 경험 이후 제가 깨달은 것 중 하나는 세상이 저를 반대하는 것이 아니라 단지 상황이 문제였다는 것입니다. 또한 부모님은 당시 최선을 다하셨습니다. 저는 더 이상 부모님을 탓하지 않았습니다. 부모님도 각자의 어려움이 있었으니까요. 그들은 저를 미워하지 않았고, 아버지는 술에 취해서 저를 해치려 하지 않았고, 어머니는 자살을 시도하지 않았습니다. 그들도 깊은 고통을 겪었지만, 그 고통과 괴로움을 극복할 도구가 없었습니다. 그래서 그들은 자신들이 이용할 수 있는 것을 활용했습니다. 안타깝게도 이 경우 아버지의 경우는 약물과 술 때문이었습니다. 아버지는 스스로를 괜찮게 느끼게 할 도구가 없었고, 어머니도 마찬가지였습니다. 그들의 행동은 저 때문이 아니라 고통을 극복할 수 없는 자신의 무능력 때문이었습니다. 많은 사람들이 바로 이 부분에서 길을 잃습니다. 다른 사람의 행동이 자신이나 자신의 부족함 때문이라고 생각하는 것입니다. 루스 사건 이후, 저는 부모님에 대한 엄청난 고통과 깊은 슬픔을 느꼈습니다. 그 결과, 저는 항상 분노와 적대감을 품고 제 망가진 삶을 부모님 탓으로 돌리는 대신, 사랑으로 부모님을 포용할 수 있었습니다. 제 삶은 망가지지 않았기 때문입니다. 망가졌다고 생각했지만, 사실은 그렇지 않았습니다. 빅토르 프랭클이 '인간의 의미를 찾아서'에서 언급했듯이, 어떤 면에서는 이 모든 것이 잠시 멈춤에 관한 것입니다. 자극과 반응 사이에는 우리 자신의 미래를 결정할 엄청난 힘이 있습니다. 부모님의 행동과 제 반응을 보면, 지식과 지혜를 가지고 생각하는 대신 바로 화가 나고 속상했습니다. 잠시 멈춤을 제대로 활용하지 못했습니다. 화가 났고, 원한을 품고 있었고, 용서를 실천하지 않았습니다. 이런 상황에 항상 갇혀 있으면, 상대방을 위한 마음은 조금도 없습니다. 되갚지 않고, 아무것도 하지 않습니다. 그저 자신을 해치는 짓만 하고 있을 뿐입니다. 용서를 실천하고, 상황에 감사할 수 있을 때, 더 이상 집착이나 집착을 갖지 않습니다. 이 모든 것이 현실의 진정한 본질을 보게 합니다. 현실의 진정한 본질을 갖게 되면, 첫째, 현재에 집중하고, 둘째, 사랑 외에는 아무것도 할 수 없게 됩니다. 결국 가장 중요한 것은 사랑하는 능력입니다.