Zēns Burvju veikalā

Man nesen bija prieks intervējot Dr. Džeimsu Dotiju, kurš ir līdzjūtības un altruisma pētniecības un izglītības centra (CCARE) dibinātājs un direktors Stenfordas Universitātes Medicīnas skolā, kura dibinātājs ir Dalailama. Viņš ir arī profesors Stenfordas Neiroķirurģijas katedrā un New York Times bestselleru autors grāmatā “Into the Magic Shop: A Neurosurgeon's Quest to Discover the Mysteries of Brain and the Secrets of the Heart”, kas ir tulkots 22 valodās. Dotijs ir arī izgudrotājs ar vairākiem patentiem un labi pazīstams uzņēmējs, kurš savulaik bija Accuray izpilddirektors. Uzņēmums, kas 2007. gadā tika atklāts ar 1,3 miljardu dolāru vērtību. Pārsteidzoši, ka, zaudējot gandrīz katru santīmu, kas viņam bija, viņš atdeva visus Akkurijā esošos krājumus, lai izpildītu labdarības saistības. Galu galā viņš labdarībai atdeva vairāk nekā 30 miljonus USD, kad viņš faktiski bija bankrotējis. Viņš joprojām ir vairāku bezpeļņas organizāciju konsultatīvajā padomē vai direktoru padomē un vēl nesen bija Dalailamas fonda priekšsēdētājs. Dr Doty darbs ir izcelts laikrakstos un žurnālos visā pasaulē. -- Imanuels Džozefs

Intervija

IJ. Es gribēju sākt ar kaut ko tādu, kas visiem šeit Amerikā ir prātā, un tas ir tas, cik sašķelts ir bijis šis vēlēšanu cikls un cik daudz emociju ir izraisījušas mūsu pašreizējā ievēlētā prezidenta ievēlēšana. No līdzjūtības viedokļa ir grūti samierināties ar šķelšanos. Kāds ir jūsu viedoklis par to?

Dr. JD: Es domāju, ka izaicinājums ir saprast to cilvēku domāšanas veidu, kuri ievēlēja Donaldu Trampu. Jums ir jāizjūt līdzjūtība pret tiem cilvēkiem, kurus, manuprāt, ir maldinājis fakts, ka viņiem ir šīs bailes, tas, ka ne tikai republikāņi, bet arī demokrāti viņiem ir atņēmuši amerikāņu sapni. Un tad, protams, jums ir Republikāņu partija, kuru ir nolaupījusi tējas ballīte, un evaņģēliskie kristieši, kuri kaut kā uzskata, ka politiskajā naratīvā nav vietas kompromisiem, bet tā ir vienīgā demokrātija, kas darbojas. Tas nav "es pieņemu visu", bet tā viņi reaģē, un tas daļēji ir radījis šo šķelšanos, un, lūk, tur ir daudz vainojama arī daļai demokrātu. Tāpēc es domāju, ka mēs esam tikai noteiktā laikā. Bet es jūtu līdzi tiem, kuri nes bailes savās sirdīs, bailes no citiem, savu nedrošību. Es saglabāju mīlestību pret šiem cilvēkiem tādā nozīmē, ka es ceru, ka viss, kas ir izraisījis šīs ciešanas, tiks atvieglots, un, ja varēšu palīdzēt, es centīšos to darīt. Cīnīties pret naidu ar naidu noteikti nepalīdz ne man, ne nevienam, un tas nav arī cilvēces vēsturē. Tas vienkārši nedarbojas. Viss, ko varat darīt, ir apskaut ikvienu ar mīlestību un būt nenosodošam, jo ​​tad, kad varat būt nenosodošs, tas ļauj debatēt, sarunāties. Ja jūs izslēdzat visus, kas ir pret jūsu viedokli, tad būtībā jūs nevarat runāt ne ar vienu, izņemot cilvēkus, kas jums piekrīt. Tāpēc es vienmēr turu durvis vaļā. Es priecājos runāt ar jebkuru. Ja mēs varam apsēsties, un es to esmu pieredzējis savā dzīvē, ar kādu, kuram jūs, iespējams, pilnīgi nepiekrītat, jūs vienmēr atrodat kopīgu valodu. Deivids DeSteno no Ziemeļrietumu universitātes ir paveicis daudz darba, lai parādītu, kā jūs varat nojaukt barjeras starp cilvēkiem ar atšķirībām. Piemēram, visiem ir bērni, visi vēlas, lai viņu bērniem dzīvē veicas. Un, ja jūs sakāt: es redzu, ka šai personai ir vienādi mērķi saviem bērniem, viņi vēlas redzēt savus bērnus laimīgus, viņi var paskatīties uz notiekošo un secināt, ka galu galā mēs visi vēlamies to pašu. Patiesībā lielākā daļa cilvēku Amerikā ir pa vidu. Šīs divas galējības, iespējams, veido 10% katrā pusē, un šīs personas ir tās, kas rada lielu daļu posta pasaulē.

IJ: Es vēlos jūs apsveikt ar jūsu grāmatu Into the Magic Shop . Tas ir pārsteidzoši, ka tas tiek tulkots tik daudzās valodās. Ir arī daudz diskusiju par jūsu "Sirds ābeci", ko jūs pieminējāt grāmatā. Tas ir vēl viens veids, kā jūs esat atradis, lai izraisītu sarunas par līdzjūtību. Kādas ir atsauksmes no cilvēkiem? Kā jūsu grāmata ir ietekmējusi viņus un viņu līdzjūtības sajūtu?

Dr. JD: Sirds ābece tika izveidota kā mnemonika studentiem, kuri gatavojās sākt medicīnas studijas, kā daļa no lekcijas, ko sauc par "Baltā mēteļa ceremoniju". Tas bija paredzēts, lai dotu viņiem instrumentu, lai viņi būtu centrēti gan kā ārsti, gan kā cilvēki. Tas tika izveidots pēc manas pašrefleksijas perioda manā ceļojumā uz šo punktu un tiem mana ceļojuma kritiskajiem aspektiem, kas ļāva man būt klāt šodien un apkopot visu, ko esmu iemācījies. Kaut ko tādu, ko arī kāds varētu ļoti viegli izmantot, lai potenciāli saglabātu viņu centrētu un parādītu šāda veida pašrefleksijai. Tāpēc es izdomāju šo sirds alfabētu, kas sākas ar burtu C un beidzas ar L. Runa saņēma ovācijas. Es biju diezgan satriekts, jo šī bija mana alma mater.

Dažus mēnešus vēlāk es saņēmu e-pastu no sievietes, un viņa teica. "Es esmu Amerikas Savienoto Valstu lielākās bezpajumtnieku patversmes garīgais direktors. Ticīgs cilvēks un es tikām izdeguši no darba. Tā rezultātā es atteicos no darba, kuru mīlēju. Manā pēdējā darba dienā kāds dalījās ar mani jūsu runā, un alfabēts, par kuru jūs runājāt, mani tik ļoti ietekmēja, ka deva man spēku atgriezties darbā." Tas bija ļoti aizkustinoši." Pagāja vēl daži mēneši, un es saņēmu no viņas vēl vienu e-pasta ziņojumu, un viņa teica: "Es sāku lietot šo alfabētu ar dažiem mūsu klientiem, un tam bija patiešām spēcīga ietekme. Tagad mēs to regulāri darām mūsu klientu vidū." Pagāja vēl daži mēneši, un viņa man atsūtīja vēl vienu e-pastu. Viņa saka: "Manam draugam ir meita, kas taisa krelles. Es viņai un viņas mātei stāstīju par Sirds ābeci, un šī 9 gadīgā meitene pati izveidoja to, ko viņa sauca par Līdzjūtības krellēm, pamatojoties uz 10 burtiem Sirds alfabētā, katru burtu apzīmējot ar koka krellēm. Kā jūs zināt, krelles ir sastopamas katrā reliģijā, lūgšanai, lai mazinātu trauksmi un raizes. Mazā meitene pievienoja papildu zelta krelles, lai pārstāvētu Zelta likumu. Savā e-pastā viņa man jautāja, vai viņi varētu pārdot “Līdzjūtības krelles”, lai savāktu līdzekļus patversmei. Protams, es teicu, jā. Un tas tikai sākās no turienes. Es beidzu devos uz patversmi, kas atradās Sanantonio, un apceļoju bezpajumtnieku patversmi un tuvējā baznīcā teicu sprediķi par līdzjūtību, lai gan esmu ateists. Pēc tam viņa izveidoja brīnišķīgu video , kurā viņa apspriež alfabēta spēku, kas var iedvesmot līdzjūtību, bet vēl svarīgāk, kā cilvēka nodoms, atkārtojot, rada līdzjūtības superneironālos ceļus.

Nesen ķirurģijas kolēģis, kurš bija medicīniskajā komandējumā Nikaragvā, man atsūtīja fotogrāfiju ar papīra gabalu, kas bija piestiprināts virs izlietnes, kur pirms operācijas mazgājat rokas, un pārsteidzoši, ka uz tās ar roku bija rakstīts Sirds alfabēts. Tas parāda, ka jūs nekad nezināt, kā izpaudīsies viena jūsu veiktā darbība.

IJ: Viens no maniem spēcīgākajiem mirkļiem filmā “Into the Magic Shop” ir tas, ka tu saskaries ar iespēju saglabāt savu finansiālo bagātību, nevis atdot to, kā sākotnēji biji apņēmies. Jūs izvēlējāties ievērot savu apņemšanos atdot lielāko daļu savas bagātības. Ja tikai vairāk no mums varētu praktizēt šādu dalīšanos, koncentrējoties uz vajadzībām, nevis vēlmēm, pasaule varētu kļūt daudz labāka vieta. Kā parasts cilvēks var praktizēt tādu dāsnumu un līdzjūtību, kā jūs esat parādījis?

Dr. JD: Nu, man retrospektīvi jāsaka, ka es neesmu pārliecināts, vai tas bija pilnīgi labākais lēmums, jo, iespējams, kopumā man būtu bijusi tāda pati ietekme, ja es būtu devis mazāk vai būtu devis pārdomātāk. Ja es būtu devis mazāk, man nebūtu jāpraktizējas par neiroķirurgu, kas apmaksā manus rēķinus, un tas, iespējams, man būtu devis iespēju vairāk laika veltīt savam līdzjūtības darbam. Nepārprotiet mani, būt neiroķirurgam ir neticami iepriecinošs darbs, un būtībā tas ir arī līdzjūtības praktizēšana. Bet kā neiroķirurgs es ārstēju vienu cilvēku vienlaikus. Darbs, ko es daru saistībā ar līdzjūtību, potenciāli var ietekmēt tūkstošiem cilvēku.

Tagad pretarguments tam ir: "Dr. Dotij, tu dzīvo Silīcija ielejā, tu dzīvo patiešām jaukā mājā. Kāpēc jūs vienkārši nepārdodat savu māju, un jūs varētu dzīvot pilnīgi samazināts? Bet es izvēlos to nedarīt. Es domāju, ka nav jādzīvo kā nabagim, lai būtu labs vai darītu labu. Ka dzīvošana uz ielas padara tevi maģiski labāku vai darāmo darbu svarīgāku vai efektīvāku. Es cienu šo argumentu. Personīgi es lielu daļu tērēju, lai izplatītu vēsti par līdzjūtības spēku. Lai gan tas man nekompensē naudu, tas man kompensē daudzos citos veidos. Tas nozīmē, ka man ir jāmaksā hipotēka, jāsūta bērni uz koledžu, tāpēc man joprojām ir jāpraktizē sava profesija. Teorētiski mēs visi varam dot milzīgas summas un dzīvot nabadzībā, bet es arī neticu, ka tas ir labākais risinājums. Papildus laikam, ko pavadu brīvprātīgajam darbam, es ievērojamu daļu savu ienākumu atvēlu arī labdarības mērķiem.

IJ: Skatoties uz skaitļiem, vidusmēra amerikānis, īpaši turīgākie amerikāņi, ļoti nelielu daļu no saviem ienākumiem atdod labdarībai. Kas var mainīties? Kā cilvēki var vingrināties dot līdzjūtīgāk?

Dr. JD: Es neesmu pārliecināts, vai tas var mainīties. Protams, mēs visi vēlētos, lai tas mainītos. Grūti iedomāties, ka kādam ir vajadzīgs miljards vai vairāki dolāri – kam tas ir vajadzīgs miljards dolāru? Diemžēl daudzi no šiem indivīdiem bagātības un “lietu” uzkrāšanos uzskata par rādītāju karti, ko viņi diemžēl var salīdzināt ar citiem. Ir divi jautājumi. Viens no tiem ir tāds, ka, lai iegūtu miljardu dolāru, ir nepieciešama noteikta veida personība, kur jūsu intereses ir augstākas par visiem citiem. Viņus ļoti interesē nauda, ​​un viņi bieži ir ļoti konkurētspējīgi un reizēm nežēlīgi cilvēki. Tas ir šausmīgi žēl. Otra lieta ir cilvēki, kuriem ir nauda, ​​viņi turas pie tās un vēlas iegūt vairāk, nevis teikt, ka man tagad pietiek ar katru darbību, ko es daru, lai dotu to citiem, lai uzlabotu viņu dzīvi. Piemēram, es zinu multimiljardāru, kuram ir 15 mājas visā pasaulē un kurš iztērēja 17 miljonus dolāru, lai uzstādītu televizorus uz griestiem savā mājā Beverlihilsā. Viņa ģimenē ir tikai 3 vai 4 cilvēki, un viņam ir trīsdesmit vai četrdesmit cilvēku svīta, kas visu to dara viņu vietā. Priekš kam tev tas vajadzīgs? Kāpēc tu vispār tā sarežģītu savu dzīvi? Diemžēl es uzskatu, ka tas visiem parāda, cik jūs esat spēcīgs un ko jūs varat darīt, ja jūtat tukšumu. Diemžēl šīs darbības nepārvēršas laipnībā vai kalpošanā citiem. Šie cilvēki dzīvo burbulī ar izkropļotu skatu uz pasauli. Tā kā jūs redzat, ka viņi nedzīvo pasaulē, kurā dzīvojam jūs un es, un skaties, mēs esam ļoti priviliģētā stāvoklī. Viņiem nav ne jausmas, kā tas ir vidējai četru cilvēku ģimenei Amerikas Savienotajās Valstīs, kas iztiek ar aptuveni 45 000 USD gadā. Miljardieriem tā varētu būt nakts dzeršana, vai arī viņi varētu doties uz Vegasu un nomest miljonu vai divus. Paskatieties, kā dzīvo vidusmēra cilvēks. Lai viņi aizvestu ģimeni uz filmu un jauku restorānu vakariņās, tas varētu notikt tikai reizi nedēļā vai reizi mēnesī. Viņi nebrauc ar jaunām automašīnām. Tā dzīvo lielākā daļa amerikāņu. Viņiem pat nav ievērojamas naudas summas savā pensijas plānā vai pietiekami daudz, lai sevi uzturētu, ja viņi nevarētu strādāt pat īsu laiku. Un tomēr tiem, kas ir bagāti, ir tik milzīga bagātība, kas ir tik milzīga, ka šī cilvēku apakšgrupa ies un izmetīs to apkārt un izniekos. Un šie cilvēki pat nedomā par citiem. Tā ir pavisam cita pasaule. Viņi sniedz paziņojumus. Es neturos pret viņiem, ja viņi savu naudu pelna godam. Bet tas mani apbēdina, jo tie ir tukšuma paziņojumi. Kā es saku savā grāmatā, es dzīvoju penthausā, braucu ar Ferrari, man bija vairākas dārgas automašīnas, es satikos ar skaistām sievietēm, bet katru dienu es pamodos tukša un nelaimīga, jo, ja nav šķēršļu, lai viss būtu, viss neko nenozīmē. Vienīgais, kas var dot jums vērtību, ir kalpot citam un strādāt, lai padarītu viņu dzīvi labāku. Šo fundamentālo patiesību esmu atradis savā ceļojumā. Galu galā tas lika man atdot visu. Es nevēlos radīt iespaidu, ka esmu svētais vai kāds īpaši īpašs. Vienkārši mana dzīves pieredze ir bijusi tāda, ka, kalpojot citiem, tas mani dara laimīgāku, un es nepamostos ar tukšumu iekšā un pamatīgu dziļu nelaimi. Šie cilvēki tik daudz skraida apkārt, mēģinot iegādāties nākamo pieredzi vai nākamo automašīnu, nākamo māju, domājot, ka tas viņus kaut kā piepildīs, un katru reizi viņi konstatē, ka tas nenotiek. Kad tev ir viss, tev nav nekā.

IJ: Man personīgi viena no visspēcīgākajām grāmatas daļām bija par to, kur, zaudējot fizisko bagātību, vienā naktī pazūd jūsu "draugi" un "papildu privilēģijas". Tomēr, kad es lasu jūsu grāmatu, es neredzu dusmas vai naidu — tikai vienkāršu pieņemšanu. Patiesībā šķiet, ka pieņemšana ir atkārtota tēma grāmatā. Vai jūs varētu pastāstīt vairāk par pieņemšanu un mēs varam praktizēt pieņemšanu ikdienas dzīvē?

Dr. JD: Ja paskatās uz Džona Kabata-Zina un citu darbu, mēs zinām, ka mums visiem ir domas galvā, un daudzas no tām ir hiperkritiskas pret sevi. Arī tad, kad ar mums notiek slikti notikumi, mēs bieži koncentrējamies uz tiem un jūtam dusmas vai nožēlu. Bet nekas no tā mums nekad nepalīdz. Kā saka Dalailama, ja jūs nevarat mainīt pagātni, nav iemesla pie tā kavēties, un, ja jūs nevarat mainīt nākotni, nav iemesla arī pie tā kavēties. Tas ir paziņojums dzīvot tagadnē. Tieši šī izpratne ļāva man novērtēt iespēju, kas man bija. Ļoti nedaudziem cilvēkiem ir bijušas tādas iespējas, kādas man ir bijušas, vai nu kļūt par neiroķirurgu un kalpot šajā amatā, būt ļoti turīgam, būt iespējai iegādāties visu, ko vēlos. Un, godīgi sakot, dzīvojot šajā pieredzē, man patika daudzi aspekti. Tas bija brīnišķīgi. Un ticiet man, ir patīkami uzbraukt ar savu automašīnu uz asfalta un gaidīt privāto lidmašīnu. Jums nav jāiet cauri TSA. Jūs galu galā ietaupāt stundas. Ir arī lieliski ieiet restorānā, lai īpašnieks vai šefpavārs pieiet pie jums un saka: "Šeit ir jūsu vieta, Džims. Ir brīnišķīgi jūs atkal redzēt. Vai arī ieiet veikalā un viņi saka: "Ak, doktor Doti. Es nolaidīšu drēbnieku, un mēs varam jums izmērīt pielāgotu uzvalku. Es domāju, tas ir lieliski. Bet galvenais ir tajā nepazust, dziļi novērtēt to, cik jums ir paveicies, ka jums ir šī pieredze, bet nav vēlmes vai pieķeršanās pieredzei. Redziet, dzīvē ir kāpumi un kritumi, un cilvēki ir nožēlojami, ja viņiem ir pieķeršanās kādam rezultātam. Ja var praktizēt līdzsvarotību, kur jums ir šī garīgā stāvokļa konsekvence, kurā jūs novērtējat mirkli, un augstumi ir brīnišķīgi, un ir lieliski tur atrasties, ja jūs sasniedzat šīs pieredzes godam un godīgi, nav problēmu tos dziļi izbaudīt. Tas ir tad, kad tās pieredzes nav un tu kaut kā apmaldies vai dusmojies par to, ka viņu vairs nav, vai arī es jūtu, ka viņiem vajadzētu būt tev blakus... tā ir pieķeršanās, tā ir pieķeršanās. Jūs varat pateikt, ka cilvēks nav emocionāli vai garīgi attīstījies, ja viņš pieķeras šādām lietām un izdevumiem, kas saistīti ar dzīvošanu un šī brīža novērtēšanu. Kad esat lejā, tas vienmēr ir tikai īslaicīgi. Un tomēr ciešanas vai nomāktība ir neticamas iespējas. Jo jūs mācāties par sevi. Jūs mācāties par citiem cilvēkiem. Tā ir neticama dāvana, no kuras smelties gudrību. Un tāpēc, lai gan man ir pieredze, kur esmu nomākts, kur lietas nav izdevies labi, es arī apsēžos, lai jautātu: “Kas šeit ir noticis? Ko es varu mācīties no tā? Vai to var izdarīt savādāk? Vai ir kaut kas, ko esmu izdarījis, ko man vajadzētu izpētīt un mēģināt saprast par sevi, kāpēc tas notika? Tajos laikos patiesībā gudrības ziņā esmu iemācījies daudz atklātāk nekā visu lidojot ar privāto lidmašīnu.

IJ: CCARE Stenfordā, kuru jūs nodibinājāt, ir vadošā līdzjūtības zinātnes izpēte. Kādus pašreizējos atjauninājumus varat dalīties ar mums par zinātni, kas slēpjas aiz līdzjūtības?

Dr. JD: Viena no lietām, ko mēs atklājam, ir tāda, ka līdzjūtībai ir nozīmīga ģenētiska sastāvdaļa. Šķiet, tāpat kā laime, iespējams, 50% mūsu līdzjūtības ir mūsu gēnu izpausme, bet otrs ir mūsu vides atspoguļojums. Turklāt, ja jūs iesaistāties līdzjūtībā ar nolūku vai garīgām praksēm vai meditācijām, lai izraisītu līdzjūtību, tas var izraisīt epiģenētisku parādību, kurā ir stimulējoša vai represīva ietekme uz noteiktu gēnu izpausmi. Piemēram, Stīva Kola un Barbaras Fredriksones darbu rezultātā mēs zinām, ka šāda veida prakse var samazināt ar iekaisumu saistīto proteīnu ekspresiju. Un pat īsiem meditācijas periodiem var būt līdzīgas sekas. Mēs uzzinām vairāk par sirdsdarbības ātruma mainīgumu un to, kā viena veida elpošanas vai garīgās apmācības prakse var palielināt sirdsdarbības ātruma mainīgumu, tādējādi samazinot pēkšņas sirds nāves risku. Mēs uzzinām vairāk par šo prakšu ietekmi uz veģetatīvo nervu sistēmu. Kā jūs zināt, manas grāmatas apakšvirsraksts ir "Neiroķirurga meklējumi atklāt smadzeņu noslēpumus un sirds noslēpumus". Iemesls, kāpēc sirds ir tik svarīga sastāvdaļa, ir tāpēc, ka starp smadzenēm un sirdi faktiski ir savienojums caur Vagus nervu, kas ir daļa no autonomās nervu sistēmas. Vagusa nervam ir nervu šķiedras, kas iet ne tikai uz sirds muskuli, bet arī uz visiem ķermeņa orgāniem. Saziņa starp abiem ir divvirzienu, un šie nervu impulsi, kas nāk no sirds un citiem orgāniem, var ļoti ietekmēt cilvēka garīgo stāvokli. Meditācijai un refleksijai ir milzīga pozitīva fizioloģiska ietekme uz daudziem cilvēkiem. Pozitīva attieksme ietekmē cilvēka sirdi un dzīvībai svarīgos orgānus, tāpat kā negatīva attieksme. Mēs arī tagad zinām, ka tas, ko mēs ēdam saistībā ar mikrobiomu zarnās, ietekmē garīgo stāvokli. Patiesībā es vienu reizi ilgi badoju, trīs mēnešus samazināju un ēdu ļoti ierobežotu daudzumu, apmēram 1000 kalorijas dienā, un es zaudēju 70 mārciņas. Es to darīju kā prāta vingrinājumu, bet interesanti bija tas, ka tam bija liela ietekme uz manu garīgo attieksmi, un tas bija diezgan redzams manai sievai un bērniem. Es sapratu, ka pārstrādātu pārtikas produktu un cukuru ēšana patiešām ietekmē cilvēka fizioloģiju un, otrkārt, garīgo stāvokli. Visi šie atklājumi ir instrumenti, kas palīdz mums uzlabot sevi un, cerams, uzlabot mūsu attiecības ar citiem.

IJ: Kādu citu vēstījumu jūs vēlētos dalīties DailyGood lasītājiem?

Dr. JD: Kā es dalos savā grāmatā, pēc laika, ko pavadīju kopā ar Rūtu, mani būtiskie apstākļi nemainījās. Mans tēvs joprojām bija alkoholiķis, mana māte joprojām bija hroniska depresija, mēs joprojām dzīvojām nabadzībā. Mainījās tas, kā es redzēju pasauli un citus cilvēkus. Es vairs nebiju dusmīga uz saviem vecākiem vai savu situāciju. Es to vienkārši pieņēmu kā realitāti. Kad maināt savu skatījumu uz pasauli un citiem cilvēkiem, pasaule maina savu skatījumu uz jums. Tas ir pieņemšanas pamatjautājums. Tāpēc man bija visas šīs dusmas un naidīgums, jo es nebiju apmierināts ar saviem personīgajiem apstākļiem. Es biju neapmierināts ar savu tēvu. Es biju neapmierināta ar savu māti. Biju neapmierināta ar to, ka nedzīvojām jaukā mājā, ka mums nebija ko ēst, ka nebraucām ar jauku mašīnu. Pēc šīs pieredzes ar Rūtu viena no lietām, ko es uzzināju, bija tā, ka pasaule nav pret mani. Tas bija vienkārši apstāklis. Arī mani vecāki darīja visu, ko varēja tajā laikā. Es viņus vairs nevainoju. Viņiem bija savas grūtības. Viņi mani neienīda, mans tēvs nemēģināja man nodarīt pāri, piedzeroties vai mana māte mēģināja izdarīt pašnāvību. Viņiem bija savas dziļās sāpes, un viņiem nebija instrumentu, kas ļautu pārvarēt savas sāpes un ciešanas. Tāpēc viņi izmantoja to, kas viņiem bija pieejams. Un diemžēl tas bija narkotikas un alkohols šajā gadījumā ar manu tēvu. Viņam nebija instrumentu, lai liktu viņam justies labi ar sevi, ne arī manai mātei. Viņu rīcība bija saistīta ar viņu nespēju pārvarēt savas ciešanas, nevis par mani. Šeit daudzi cilvēki pazūd. Viņi pieņem, ka kāda cita rīcība ir saistīta ar viņu vai viņu nepilnībām. Pēc Rutas es izjutu šīs milzīgās sāpes un dziļas skumjas par saviem vecākiem. Tā rezultātā es varēju viņus apskaut ar mīlestību, nevis vienmēr dusmoties un naidīgi un vainot viņus manā izpostītajā dzīvē. Jo mana dzīve nebija izpostīta. Es domāju, ka tas ir izpostīts, bet tā nebija. Kā Viktors Frankls piemin grāmatā “Cilvēka jēgas meklējumi”, dažos veidos tas viss ir saistīts ar pauzi. Starp stimulu un reakciju ir milzīgs spēks izlemt mūsu nākotni. Redziet ar vecāku uzvedību, manu atbildi, tā vietā, lai to pārdomātu ar zināšanām un gudrību iekšā, es uzreiz sadusmojos un sadusmojos. Es neizmantoju pauzi savā labā. Es biju dusmīga, turēju ļaunu prātu, nepraktizēju piedošanu. Kad tu visu laiku sēdi ar to, šim otram cilvēkam nav ne mazākās nozīmes. Tu viņiem neatgriezies, tu neko nedari. Viss, ko tu to dari, kaitē sev. Kad jūs varat praktizēt piedošanu, kad varat būt pateicīgi par saviem apstākļiem, jūs vairs nepieķeraties vai nepieķeraties. Visas šīs lietas ļauj saskatīt realitātes patieso būtību. Ja jums ir patiesā realitātes būtība, viens, jūs esat klātesošs un divi, jūs nevarat darīt neko citu kā tikai mīlēt. Galu galā vissvarīgākā ir mūsu spēja mīlēt.