Anak Laki-laki Di Toko Sulap

Saya baru-baru ini merasa senang mewawancarai Dr. James Doty yang merupakan pendiri dan direktur Center for Compassion and Altruism Research and Education (CCARE) di Sekolah Kedokteran Universitas Stanford yang mana Dalai Lama adalah donatur pendirinya. Dia juga merupakan seorang profesor di Departemen Bedah Saraf di Stanford dan penulis buku terlaris New York Times “Into the Magic Shop: A Neurosurgeon's Quest to Discover the Mysteries of the Brain and the Secrets of the Heart” yang telah diterjemahkan ke dalam 22 bahasa. Dr. Doty juga merupakan seorang penemu dengan banyak paten dan merupakan pengusaha terkenal yang pernah menjadi CEO Accuray, sebuah perusahaan yang go public pada tahun 2007 dengan valuasi $1,3 miliar. Hebatnya, setelah kehilangan hampir setiap sen yang dimilikinya dalam kebangkrutan dot com, dia memberikan semua saham yang dimilikinya di Accuray untuk memenuhi komitmen amal. Dia akhirnya memberikan lebih dari $30 juta untuk amal ketika dia secara efektif bangkrut. Ia tetap menjadi anggota dewan penasihat atau dewan direksi sejumlah lembaga nirlaba dan hingga baru-baru ini menjabat sebagai ketua Yayasan Dalai Lama. Karya Dr. Doty telah disorot di surat kabar dan majalah di seluruh dunia. -- Immanuel Joseph

Wawancara

IJ. Saya ingin memulai dengan sesuatu yang ada di benak setiap orang di Amerika, yaitu betapa memecah belahnya siklus pemilihan ini dan seberapa besar emosi yang terpancar seputar pemilihan presiden terpilih kita saat ini. Dari sudut pandang belas kasih, sulit untuk menerima perpecahan ini. Apa pendapat Anda tentang hal itu?

Dr. JD: Saya pikir tantangannya adalah memahami pola pikir orang-orang yang memilih Donald Trump. Anda harus merasa kasihan kepada orang-orang yang, menurut saya, telah disesatkan oleh fakta bahwa mereka memiliki ketakutan ini, oleh fakta bahwa impian Amerika mereka telah direnggut, tidak hanya oleh Partai Republik tetapi juga oleh Partai Demokrat. Dan tentu saja Anda memiliki Partai Republik yang telah dibajak oleh Tea Party dan penganut Kristen evangelis yang entah bagaimana berpikir bahwa tidak ada tempat untuk kompromi dalam narasi politik, tetapi itulah satu-satunya demokrasi yang berhasil. Bukan 'saya mengambil semuanya', tetapi begitulah cara mereka bereaksi, dan itu sebagian telah menciptakan perpecahan ini, dan lihatlah, ada banyak kesalahan di pihak Demokrat juga. Jadi saya pikir kita berada dalam waktu yang khusus. Tetapi saya merasa kasihan kepada mereka yang menyimpan ketakutan di hati mereka, ketakutan terhadap orang lain, rasa tidak aman mereka sendiri. Saya tetap mencintai orang-orang itu dalam arti bahwa saya berharap apa pun yang telah menyebabkan penderitaan itu, dapat dikurangi dan jika saya dapat membantu melakukannya, saya akan mencoba melakukannya. Tentu saja, hal itu tidak membantu saya atau siapa pun, dan tidak pernah terjadi dalam sejarah masyarakat manusia, untuk melawan kebencian dengan kebencian. Itu tidak berhasil. Yang dapat Anda lakukan adalah merangkul semua orang dengan cinta dan tidak menghakimi, karena ketika Anda bisa bersikap tidak menghakimi, hal itu akan membuka peluang untuk berdebat, untuk berbincang. Jika Anda mengabaikan semua orang yang menentang sudut pandang Anda, pada dasarnya Anda tidak dapat berbicara dengan siapa pun kecuali orang-orang yang setuju dengan Anda. Jadi, saya selalu membuka pintu. Saya senang berbicara dengan siapa pun. Jika kita dapat duduk bersama, dan saya telah mengalaminya dalam hidup saya sendiri, dengan seseorang yang mungkin sama sekali tidak Anda setujui, Anda pasti akan menemukan titik temu. David DeSteno di Universitas Northwestern telah melakukan banyak penelitian untuk menunjukkan bagaimana Anda dapat meruntuhkan penghalang antara orang-orang yang memiliki perbedaan. Sebagai contoh, setiap orang memiliki anak, setiap orang ingin anak-anak mereka berhasil dalam hidup. Dan begitu Anda berkata, saya melihat orang ini memiliki tujuan yang sama untuk anak-anak mereka, mereka ingin melihat anak-anak mereka bahagia, mereka mungkin akan melihat apa yang terjadi dan menyadari bahwa pada akhirnya kita semua menginginkan hal yang sama. Kenyataannya, sebagian besar orang di Amerika berada di tengah-tengah. Kedua ekstrem ini mungkin berjumlah 10% di setiap sisi dan orang-orang tersebut adalah orang-orang yang menciptakan banyak kekacauan di dunia.

IJ: Saya ingin mengucapkan selamat atas buku Anda, Into the Magic Shop . Sungguh menakjubkan bahwa buku itu diterjemahkan ke dalam banyak bahasa. Ada juga banyak diskusi tentang 'Alphabet of the Heart' yang Anda sebutkan dalam buku tersebut. Ini adalah cara lain yang Anda temukan untuk memancing percakapan seputar kasih sayang. Bagaimana tanggapan yang Anda dapatkan dari orang-orang? Bagaimana buku Anda memengaruhi mereka dan rasa kasih sayang mereka?

Dr. JD: Alfabet Hati diciptakan sebagai alat bantu ingat bagi para mahasiswa yang akan memulai sekolah kedokteran sebagai bagian dari kuliah untuk apa yang disebut "Upacara Jas Putih". Tujuannya adalah untuk memberi mereka alat agar mereka tetap fokus sebagai dokter dan sebagai manusia. Alfabet ini diciptakan setelah periode refleksi diri saya sendiri tentang perjalanan saya hingga ke titik itu dan aspek-aspek penting dari perjalanan saya yang memungkinkan saya hadir hari ini dan merangkum semua yang telah saya pelajari. Sesuatu yang juga dapat digunakan dengan sangat mudah oleh seseorang untuk berpotensi membuat mereka tetap fokus dan hadir melalui jenis refleksi diri ini. Jadi yang saya buat adalah alfabet hati yang dimulai dengan huruf C dan diakhiri dengan L. Ceramah itu mendapat tepuk tangan meriah. Saya cukup terkesima karena ini adalah almamater saya.

Beberapa bulan kemudian, saya menerima email dari seorang wanita dan dia berkata, "Saya adalah pembimbing rohani dari tempat penampungan tunawisma terbesar di Amerika Serikat. Saya orang yang beriman dan saya kelelahan karena pekerjaan. Akibatnya, saya mengundurkan diri dari pekerjaan yang saya cintai. Pada hari terakhir saya bekerja, seseorang berbagi ceramah Anda dengan saya, dan Alfabet yang Anda bicarakan memiliki efek yang sangat mendalam pada saya sehingga memberi saya kekuatan untuk kembali bekerja.' Itu sangat mengharukan". Beberapa bulan berlalu lagi dan saya mendapat email lagi darinya, dan dia berkata, "Saya mulai menggunakan Alfabet ini dengan beberapa klien kami dan itu benar-benar memiliki efek yang kuat. Kami sekarang melakukannya di antara klien kami secara teratur." Beberapa bulan berlalu lagi dan dia mengirimi saya email lagi. Dia berkata, 'Teman saya memiliki seorang putri yang membuat manik-manik. Saya memberi tahu dia dan ibunya tentang Alfabet Hati dan seorang gadis berusia 9 tahun ini membuat satu set yang disebutnya Manik-manik Kasih Sayang berdasarkan 10 huruf dalam Alfabet Hati dengan setiap huruf diwakili oleh manik-manik kayu. Seperti yang Anda ketahui, tasbih hadir dalam setiap agama, untuk berdoa, mengurangi kecemasan dan kekhawatiran. Gadis kecil itu menambahkan tasbih emas ekstra untuk melambangkan Aturan Emas. Dalam emailnya, dia bertanya apakah mereka bisa menjual "Tasbih Kasih Sayang" untuk mengumpulkan dana bagi tempat penampungan. Tentu saja, saya menjawab, ya. Dan semuanya dimulai dari sana. Saya akhirnya pergi ke tempat penampungan yang terletak di San Antonio dan mengunjungi tempat penampungan tunawisma dan memberikan khotbah tentang kasih sayang di gereja terdekat meskipun saya seorang ateis. Dari sana, dia membuat video yang luar biasa di mana dia membahas kekuatan Alfabet untuk menginspirasi kasih sayang, tetapi yang lebih penting lagi adalah bagaimana niat seseorang melalui pengulangan menciptakan jalan raya saraf super kasih sayang.

Baru-baru ini, seorang rekan bedah yang sedang menjalankan misi medis di Nikaragua mengirimi saya foto selembar kertas yang ditempel di atas wastafel tempat Anda mencuci tangan sebelum operasi dan, yang mengejutkan, di atasnya tertulis Alfabet Hati. Ini menunjukkan kepada Anda bahwa Anda tidak pernah tahu bagaimana satu tindakan yang Anda ambil akan terwujud.

IJ: Salah satu momen paling berkesan bagi saya dalam 'Into the Magic Shop' adalah saat Anda dihadapkan pada pilihan untuk mempertahankan kekayaan finansial Anda alih-alih memberikannya seperti yang telah Anda janjikan sebelumnya. Anda memilih untuk berpegang teguh pada komitmen Anda untuk memberikan sebagian besar kekayaan Anda. Kalau saja lebih banyak dari kita yang bisa mempraktikkan berbagi seperti itu, dengan berfokus pada kebutuhan daripada keinginan, dunia bisa menjadi tempat yang jauh lebih baik. Bagaimana orang biasa bisa mempraktikkan kemurahan hati dan kasih sayang seperti yang telah Anda tunjukkan?

Dr. JD: Yah, saya harus katakan secara retrospektif saya tidak yakin apakah itu keputusan terbaik, karena saya mungkin secara keseluruhan akan memiliki dampak yang sama jika saya memberi lebih sedikit atau lebih banyak dengan penuh pertimbangan. Jika saya memberi lebih sedikit, saya tidak perlu berpraktik sebagai ahli bedah saraf, yang membiayai tagihan saya, dan itu mungkin memberi saya kesempatan untuk menghabiskan lebih banyak waktu untuk fokus pada pekerjaan kasih sayang saya. Jangan salah paham, menjadi ahli bedah saraf adalah pekerjaan yang sangat memuaskan dan pada dasarnya itu juga merupakan praktik kasih sayang. Namun, sebagai ahli bedah saraf, saya merawat satu orang pada satu waktu. Pekerjaan yang saya lakukan terkait dengan kasih sayang dapat berdampak pada ribuan orang.

Sekarang argumen yang menentangnya adalah, 'Dr. Doty, Anda tinggal di Silicon Valley, Anda tinggal di rumah yang sangat bagus. Mengapa Anda tidak menjual rumah Anda saja dan Anda bisa hidup lebih sederhana?' Tetapi saya memilih untuk tidak melakukan itu. Saya tidak berpikir Anda harus hidup sebagai pengemis untuk menjadi baik atau berbuat baik. Entah bagaimana hidup di jalanan membuat Anda secara ajaib menjadi lebih baik atau pekerjaan yang Anda lakukan lebih penting atau efektif. Saya menghormati argumen itu. Secara pribadi, saya menghabiskan sebagian besar waktu untuk menyebarkan pesan tentang kekuatan kasih sayang. Meskipun itu tidak memberi saya kompensasi secara finansial, itu memberi saya kompensasi dalam banyak cara lainnya. Meskipun demikian, saya perlu membayar hipotek, menyekolahkan anak-anak ke perguruan tinggi, jadi saya harus tetap menjalankan profesi saya. Secara teori kita semua dapat memberi dalam jumlah besar dan hidup dalam kemiskinan, tetapi saya juga tidak percaya bahwa itu adalah solusi terbaik. Selain waktu yang saya habiskan untuk menjadi sukarelawan, saya juga mengalokasikan sebagian besar pendapatan saya untuk tujuan amal.

IJ: Melihat angka-angka tersebut, rata-rata orang Amerika, terutama orang Amerika terkaya, menyumbangkan sebagian kecil pendapatan mereka untuk amal. Apa yang bisa berubah? Bagaimana orang bisa berlatih memberi lebih banyak dengan lebih penuh kasih?

Dr. JD: Saya tidak yakin apakah itu bisa berubah. Tentu saja kita semua ingin itu berubah. Sulit membayangkan seseorang membutuhkan satu miliar atau beberapa dolar - untuk apa mereka membutuhkan satu miliar dolar? Sayangnya, banyak dari orang-orang ini melihat akumulasi kekayaan dan "barang-barang" sebagai kartu skor yang dapat mereka gunakan untuk membandingkan diri mereka dengan orang lain, sungguh menyedihkan. Ada dua masalah. Yang pertama adalah dibutuhkan tipe kepribadian tertentu untuk memperoleh satu miliar dolar, di mana Anda mengutamakan kepentingan Anda sendiri di atas kepentingan orang lain. Orang-orang ini sangat tertarik pada uang dan mereka sering kali sangat kompetitif dan terkadang kejam. Itu sangat disayangkan. Hal kedua adalah orang-orang yang memiliki uang, menyimpannya dan ingin memperoleh lebih banyak daripada mengatakan saya sudah punya cukup uang sekarang dalam setiap tindakan yang saya lakukan untuk memberikannya kepada orang lain guna meningkatkan kehidupan mereka. Sebagai contoh, saya mengenal seorang multi-miliarder, yang memiliki 15 rumah di seluruh dunia, dan menghabiskan 17 juta dolar untuk memasang TV di langit-langit rumahnya di Beverly Hills. Hanya ada 3 atau 4 orang dalam keluarganya dan dia memiliki rombongan yang terdiri dari tiga puluh atau empat puluh orang untuk melakukan semua hal ini bagi mereka. Untuk apa Anda membutuhkan itu? Mengapa Anda bahkan mempersulit hidup Anda dengan cara seperti itu? Sayangnya, saya percaya hal itu menunjukkan kepada semua orang betapa kuatnya Anda dan apa yang dapat Anda lakukan dari perasaan hampa. Sayangnya, tindakan-tindakan ini tidak menghasilkan kebaikan atau pelayanan kepada orang lain. Orang-orang ini hidup dalam gelembung dengan pandangan yang menyimpang tentang dunia. Karena Anda lihat mereka tidak hidup di dunia tempat Anda dan saya tinggal, dan lihat, kita berada dalam posisi yang sangat istimewa. Mereka tidak tahu seperti apa kehidupan keluarga rata-rata yang terdiri dari empat orang di Amerika Serikat, yang hidup dengan sekitar $45.000 per tahun. Bagi para miliarder, itu bisa saja hanya dengan minum-minum di malam hari, atau mereka bisa pergi ke Vegas dan menghabiskan satu atau dua juta. Lihatlah bagaimana kehidupan rata-rata orang. Bagi mereka untuk mengajak keluarga mereka menonton film dan makan malam di restoran yang bagus, itu mungkin hanya terjadi seminggu sekali atau mungkin sebulan sekali. Mereka tidak mengendarai mobil baru. Begitulah cara hidup mayoritas orang Amerika. Mereka bahkan tidak memiliki sejumlah uang yang signifikan dalam rencana pensiun mereka atau cukup untuk menghidupi diri mereka sendiri jika mereka tidak dapat bekerja bahkan untuk waktu yang singkat. Namun, mereka yang kaya memiliki kekayaan yang sangat besar, yang begitu besar sehingga sekelompok orang ini akan membuang-buangnya dan menyia-nyiakannya. Dan orang-orang ini bahkan tidak memikirkan orang lain. Ini adalah dunia yang sama sekali berbeda. Mereka membuat pernyataan. Saya tidak mempermasalahkannya, jika mereka mendapatkan uang mereka dengan terhormat. Namun, hal itu membuat saya sedih, karena ini adalah pernyataan kekosongan. Seperti yang saya katakan dalam buku saya sendiri, saya tinggal di penthouse, mengendarai Ferrari, memiliki banyak mobil mahal, saya berkencan dengan wanita cantik, tetapi setiap hari saya akan bangun dengan hampa dan tidak bahagia karena ketika tidak ada penghalang untuk memiliki segalanya, segalanya tidak berarti apa-apa. Satu-satunya hal yang dapat membuat Anda berharga adalah melayani orang lain dan bekerja untuk membuat hidup mereka lebih baik. Kebenaran mendasar inilah yang saya temukan dalam perjalanan saya sendiri. Pada akhirnya, itulah yang membuat saya memberikan segalanya. Saya tidak ingin memberi kesan bahwa saya orang suci atau bahwa saya orang yang sangat istimewa. Hanya saja pengalaman hidup saya sendiri telah sedemikian rupa sehingga ketika saya melayani orang lain, hal itu membuat saya lebih bahagia dan saya tidak terbangun dengan kekosongan di dalam diri, dan ketidakbahagiaan yang mendalam. Orang-orang ini begitu sibuk mencoba membeli pengalaman berikutnya atau mobil berikutnya, rumah berikutnya, berpikir bahwa entah bagaimana hal itu akan memuaskan mereka dan setiap kali mereka menemukan bahwa hal itu tidak memuaskan mereka. Ketika Anda memiliki segalanya, Anda tidak memiliki apa pun.

IJ: Secara pribadi, salah satu bagian buku yang paling menyentuh bagi saya adalah tentang hilangnya kekayaan fisik, di mana 'teman-teman' dan 'hak istimewa' Anda lenyap dalam semalam. Namun, ketika saya membaca buku Anda, saya tidak melihat kemarahan atau kebencian - hanya penerimaan belaka. Bahkan, penerimaan tampaknya menjadi tema yang berulang dalam buku ini. Bisakah Anda berbagi lebih banyak tentang penerimaan dan bagaimana kita dapat mempraktikkan penerimaan dalam kehidupan sehari-hari?

Dr. JD: Jika Anda melihat karya Jon Kabat-Zinn dan yang lainnya, kita tahu kita semua memiliki pikiran yang berkecamuk di kepala kita dan banyak dari pikiran itu sangat kritis terhadap diri kita sendiri. Selain itu, ketika kejadian buruk menimpa kita, kita sering kali berfokus pada kejadian itu dan merasa marah atau menyesal. Namun, semua itu tidak pernah membantu kita. Seperti yang dikatakan Dalai Lama, jika Anda tidak dapat mengubah masa lalu, tidak ada alasan untuk memikirkannya, dan jika Anda tidak dapat mengubah masa depan, tidak ada alasan untuk memikirkannya juga. Itu adalah pernyataan untuk hidup di masa kini. Pemahaman inilah yang memungkinkan saya menghargai kesempatan yang saya miliki. Sangat sedikit orang yang memiliki kesempatan seperti yang saya miliki, baik untuk menjadi ahli bedah saraf dan bertugas di bidang itu, menjadi sangat kaya, memiliki akses untuk membeli apa pun yang saya inginkan. Dan sejujurnya, selama menjalani pengalaman itu ada banyak aspek yang saya nikmati. Itu luar biasa. Dan percayalah, menyenangkan mengendarai mobil Anda ke landasan pacu dan memiliki jet pribadi yang menunggu. Anda tidak perlu melewati TSA. Anda akhirnya menghemat waktu berjam-jam. Dan juga menyenangkan untuk masuk ke restoran dan pemilik atau koki menghampiri Anda dan berkata, 'Ini tempat duduk Anda, Jim. Senang bertemu Anda lagi.' Atau masuk ke toko dan mereka berkata, 'Ah, Dr. Doty. Saya akan memanggil penjahit dan kami dapat mengukur Anda untuk setelan jas khusus'. Maksud saya, itu hebat. Tetapi kuncinya adalah untuk tidak tersesat dalam hal itu, untuk sangat menghargai betapa beruntungnya Anda memiliki pengalaman itu, tetapi tidak memiliki keinginan atau keterikatan pada pengalaman itu. Anda lihat, hidup memiliki pasang surut, dan orang-orang sengsara ketika mereka memiliki keterikatan pada suatu hasil. Jika seseorang dapat mempraktikkan keseimbangan, di mana Anda memiliki konsistensi kondisi mental ini, di mana Anda menghargai momen itu, dan kegembiraan itu luar biasa dan menyenangkan untuk berada di sana, jika Anda mencapai pengalaman itu dengan terhormat dan jujur, tidak ada masalah untuk menikmatinya dengan mendalam. Itu terjadi ketika pengalaman-pengalaman itu tidak ada dan Anda entah bagaimana tersesat atau memiliki kemarahan tentang fakta bahwa mereka tidak ada lagi, atau saya merasa bahwa mereka seharusnya ada untuk Anda ... ini adalah kemelekatan ini, ini adalah keterikatan. Anda dapat mengatakan seseorang tidak berevolusi secara emosional atau spiritual ketika mereka berpegang teguh pada hal-hal seperti ini dan biaya untuk hidup dan menghargai momen tersebut. Ketika Anda terpuruk, itu selalu hanya sementara. Namun penderitaan atau terpuruk adalah kesempatan yang luar biasa. Karena Anda belajar tentang diri Anda sendiri. Anda belajar tentang orang lain. Itu adalah hadiah yang luar biasa untuk mengumpulkan kebijaksanaan. Jadi meskipun saya memiliki pengalaman di mana saya terpuruk, di mana hal-hal tidak berjalan dengan baik, saya juga duduk dan bertanya, 'Apa yang terjadi di sini? Apa yang bisa saya pelajari dari ini? Bisakah itu dilakukan dengan cara yang berbeda? Apakah ada sesuatu yang telah saya lakukan yang harus saya lihat dan coba pahami tentang diri saya sendiri mengapa ini terjadi?' Saat-saat itu sebenarnya, dalam hal kebijaksanaan, saya telah belajar lebih banyak dengan jujur ​​daripada semua hal yang terbang di jet pribadi.

IJ: CCARE di Stanford, yang Anda dirikan, merupakan pusat penelitian terdepan tentang sains di balik kasih sayang. Informasi terkini apa yang dapat Anda bagikan kepada kami tentang sains di balik kasih sayang?

Dr. JD: Salah satu hal yang kami temukan adalah bahwa rasa kasih sayang memiliki komponen genetik yang signifikan. Tampaknya, seperti halnya kebahagiaan, mungkin 50% dari perasaan kasih sayang kita merupakan manifestasi dari gen kita dan yang lainnya merupakan refleksi dari lingkungan kita. Selain itu, ketika Anda terlibat dalam rasa kasih sayang dengan niat atau praktik mental atau meditasi untuk membangkitkan rasa kasih sayang, hal ini dapat mengakibatkan fenomena epigenetik di mana terdapat stimulasi atau represi yang efektif pada ekspresi gen tertentu. Sebagai contoh, kita mengetahui sebagai hasil dari karya Steve Cole dan Barbara Fredrickson bahwa jenis praktik ini dapat menurunkan ekspresi protein yang terkait dengan peradangan. Dan bahkan meditasi dalam waktu singkat dapat memiliki efek yang serupa. Kita mempelajari lebih lanjut tentang variabilitas denyut jantung dan bagaimana memanfaatkan jenis pernapasan atau praktik latihan mental yang sama dapat meningkatkan variabilitas denyut jantung dan dengan demikian menurunkan risiko kematian jantung mendadak. Kita mempelajari lebih lanjut tentang efek praktik ini pada sistem saraf otonom. Seperti yang Anda ketahui, subjudul buku saya adalah 'Perjalanan seorang ahli bedah saraf untuk menemukan misteri otak dan rahasia jantung'. Alasan jantung merupakan komponen yang sangat penting adalah karena sebenarnya ada hubungan antara otak dan jantung melalui saraf Vagus, yang merupakan bagian dari sistem saraf otonom. Saraf vagus memiliki serabut saraf yang tidak hanya menuju otot jantung, tetapi juga semua organ tubuh. Komunikasi antara keduanya bersifat dua arah dan impuls saraf yang datang dari jantung dan organ lain dapat berdampak besar pada kondisi mental seseorang. Meditasi dan refleksi memiliki efek fisiologis positif yang besar pada banyak orang. Sikap positif memengaruhi jantung dan organ vital seseorang seperti halnya sikap negatif. Kita juga tahu sekarang bahwa apa yang kita makan dalam konteks mikrobioma di usus memiliki efek pada kondisi mental. Sebenarnya, saya pernah berpuasa lama, mengurangi dan makan dalam jumlah yang sangat terbatas selama tiga bulan, sekitar 1000 kalori sehari, dan saya kehilangan 70 pon. Saya melakukannya sebagai latihan mental, tetapi hal yang menarik tentang hal itu adalah bahwa hal itu memiliki efek yang mendalam pada sikap mental saya dan itu cukup terlihat oleh istri dan anak-anak saya. Yang saya sadari adalah bahwa mengonsumsi makanan olahan dan gula benar-benar merusak fisiologi seseorang dan kedua pada kondisi mental kita. Semua penemuan ini adalah alat untuk membantu kita memperbaiki diri kita sendiri dan mudah-mudahan memperbaiki hubungan kita dengan orang lain.

IJ: Pesan apa lagi yang ingin Anda sampaikan untuk pembaca DailyGood?

Dr. JD: Seperti yang saya bagikan dalam buku saya, setelah saya menghabiskan waktu bersama Ruth, keadaan mendasar saya tidak berubah. Ayah saya masih seorang pecandu alkohol, ibu saya masih mengalami depresi kronis, kami masih dalam kemiskinan. Yang berubah adalah cara saya memandang dunia dan orang lain. Saya tidak lagi marah pada orang tua atau situasi saya. Saya menerimanya begitu saja sebagai kenyataan. Ketika Anda mengubah cara Anda memandang dunia dan orang lain, dunia akan mengubah cara pandangnya terhadap Anda. Ini adalah masalah mendasar tentang penerimaan. Jadi saya memiliki semua kemarahan dan permusuhan ini karena saya tidak senang dengan keadaan pribadi saya. Saya tidak senang dengan ayah saya. Saya tidak senang dengan ibu saya. Saya tidak senang dengan kenyataan bahwa kami tidak tinggal di rumah yang bagus, tidak punya makanan untuk dimakan, tidak mengendarai mobil yang bagus. Setelah pengalaman dengan Ruth itu, salah satu hal yang saya pelajari adalah bahwa bukan dunia yang menentang saya. Itu hanya keadaan. Orang tua saya juga melakukan yang terbaik yang mereka bisa saat itu. Saya tidak lagi menyalahkan mereka. Mereka memiliki kesulitan mereka sendiri. Mereka tidak membenci saya, ayah saya tidak mencoba menyakiti saya dengan mabuk atau ibu saya mencoba bunuh diri. Mereka memiliki rasa sakit yang mendalam, dan mereka tidak memiliki alat yang memungkinkan mereka mengatasi rasa sakit dan penderitaan mereka sendiri. Jadi, mereka menggunakan apa yang tersedia bagi mereka. Dan sayangnya, dalam kasus ini, ayah saya menggunakan narkoba dan alkohol. Ayah saya tidak memiliki alat untuk membuatnya merasa baik-baik saja dengan dirinya sendiri, begitu pula ibu saya. Tindakan mereka menunjukkan ketidakmampuan mereka untuk mengatasi penderitaan, bukan tentang saya sama sekali. Di sinilah banyak orang tersesat. Mereka berasumsi tindakan orang lain adalah tentang mereka atau kekurangan mereka. Setelah Ruth, saya merasakan sakit yang luar biasa dan kesedihan yang mendalam untuk orang tua saya. Hasilnya, saya dapat memeluk mereka dengan cinta alih-alih selalu marah dan bermusuhan serta menyalahkan mereka atas kehidupan saya yang hancur. Karena hidup saya tidak hancur. Saya pikir itu hancur, tetapi ternyata tidak. Seperti yang disebutkan Viktor Frankl dalam 'Man's Search for Meaning' dalam beberapa hal, ini semua tentang jeda. Di antara stimulus dan respons terdapat kekuatan yang sangat besar untuk menentukan masa depan kita sendiri. Anda lihat dengan perilaku orang tua saya, respons saya, alih-alih memikirkannya dengan pengetahuan dan kebijaksanaan di dalam, saya langsung marah dan kesal. Saya tidak menggunakan jeda untuk keuntungan terbaik saya. Saya marah, menyimpan dendam, tidak mempraktikkan pengampunan. Ketika Anda duduk dengan itu sepanjang waktu, tidak ada sedikit pun untuk orang lain itu. Anda tidak membalas mereka, Anda tidak melakukan apa pun. Semua yang Anda lakukan adalah menyakiti diri sendiri. Ketika Anda dapat mempraktikkan pengampunan, ketika Anda dapat bersyukur atas keadaan Anda, Anda tidak lagi melekat atau memiliki keterikatan. Semua hal ini memungkinkan Anda untuk melihat sifat sejati realitas. Ketika Anda memiliki sifat sejati realitas, pertama, Anda hadir dan kedua, Anda tidak dapat melakukan apa pun kecuali mencintai. Pada akhirnya, kapasitas kita untuk mencintailah yang paling penting.