Мальчик в волшебной лавке

Недавно я имел удовольствие интервью с доктором Джеймсом Доти, основателем и директором Центра исследований и образования в области сострадания и альтруизма (CCARE) в Медицинской школе Стэнфордского университета, основателем и благотворителем которого является Далай-лама. Он также является профессором кафедры нейрохирургии в Стэнфорде и автором бестселлера New York Times «В волшебную лавку: поиски нейрохирурга, чтобы открыть тайны мозга и секреты сердца» , который был переведен на 22 языка. Доктор Доти также является изобретателем с несколькими патентами и известным предпринимателем, который одно время был генеральным директором Accuray, компании, которая стала публичной в 2007 году с оценкой в ​​1,3 млрд долларов. Удивительно, но, потеряв практически все свои деньги в результате краха доткомов, он отдал все свои акции Accuray, чтобы выполнить благотворительные обязательства. В конечном итоге он отдал более 30 миллионов долларов на благотворительность, когда фактически обанкротился. Он остается членом консультативного совета или совета директоров ряда некоммерческих организаций и до недавнего времени был председателем Фонда Далай-ламы. Работа доктора Доти освещалась в газетах и ​​журналах по всему миру. -- Иммануэль Джозеф

Интервью

IJ. Я хотел начать с того, что волнует всех здесь, в Америке, а именно, насколько разобщенным был этот избирательный цикл и сколько эмоций было вызвано выборами нашего нынешнего избранного президента. С точки зрения сострадания трудно смириться с разобщенностью. Что вы об этом думаете?

Доктор ДжД: Я думаю, что проблема в том, чтобы понять образ мышления людей, которые избрали Дональда Трампа. Вы должны испытывать сострадание к тем людям, которые, как я считаю, были введены в заблуждение тем фактом, что у них есть эти страхи, тем фактом, что у них отняли американскую мечту, не только республиканцы, но и демократы. И затем, конечно, у вас есть Республиканская партия, которую захватили «чаепитие» и евангельские христиане, которые почему-то думают, что в политической риторике нет места компромиссу, но это единственная демократия, которая работает. Это не «я беру все», но это то, как они реагируют, и это отчасти создало этот раскол, и, смотрите, есть много вины и со стороны демократов. Так что я думаю, что мы просто переживаем особое время. Но я сочувствую тем, кто несет страх в своих сердцах, страх перед другими, свою собственную неуверенность. Я сохраняю любовь к этим людям в том смысле, что надеюсь, что то, что вызвало эти страдания, будет облегчено, и если я смогу помочь, я постараюсь это сделать. Это, безусловно, не поможет мне или кому-либо другому, и не помогало в истории человеческого общества, бороться с ненавистью ненавистью. Это просто не работает. Все, что вы можете сделать, это принять всех с любовью и быть непредвзятым, потому что, когда вы можете быть непредвзятым, это позволяет вести споры, вести беседы. Если вы отталкиваете всех, кто выступает против вашей точки зрения, то, по сути, вы не можете разговаривать ни с кем, кроме тех, кто согласен с вами. Поэтому я всегда держу дверь открытой. Я рад поговорить с кем угодно. Если мы можем сесть, и я испытал это в своей жизни, с кем-то, с кем вы можете полностью не соглашаться, вы неизменно найдете общий язык. Дэвид ДеСтено из Северо-Западного университета проделал большую работу, показывая, как можно разрушить барьеры между людьми с различиями. Например, у всех есть дети, все хотят, чтобы их дети преуспели в жизни. И как только вы говорите, я вижу, что у этого человека те же цели для своих детей, они хотят видеть своих детей счастливыми, они могут тогда посмотреть на то, что происходит, и обнаружить, что в конечном итоге мы все хотим одного и того же. Фактически, реальность такова, что большинство людей в Америке находятся посередине. Эти две крайности, вероятно, составляют 10% с каждой стороны, и эти люди являются теми, кто создает большую часть хаоса в мире.

IJ: Я хочу поздравить вас с вашей книгой « В волшебную лавку» . Удивительно, что ее переводят на столько языков. Также много обсуждений вызывает ваш «Алфавит сердца», который вы упоминаете в книге. Это еще один способ, который вы нашли, чтобы спровоцировать разговоры о сострадании. Какую обратную связь вы получаете от людей? Как ваша книга повлияла на них и их чувство сострадания?

Доктор Дж. Д.: «Алфавит сердца» был создан как мнемоника для студентов, которые собирались начать обучение в медицинской школе, в рамках лекции для так называемой «Церемонии белого халата». Он должен был дать им инструмент, чтобы они оставались сосредоточенными и как врачи, и как люди. Он был создан после периода моего собственного самоанализа моего собственного пути к тому моменту и тех критических аспектов моего пути, которые позволили мне присутствовать сегодня и обобщить все, что я узнал. Что-то, что также может быть очень легко использовано кем-то, чтобы потенциально оставаться сосредоточенными и присутствующими с помощью этого типа самоанализа. Поэтому то, что я придумал, было этим алфавитом сердца, который начинается с буквы С и заканчивается на Л. Доклад получил овации стоя. Я был довольно ошеломлен, так как это была моя альма-матер.

Несколько месяцев спустя я получил письмо от женщины, и она сказала: «Я духовный руководитель самого большого приюта для бездомных в Соединенных Штатах. Я верующий человек, и я выгорел на работе. В результате я уволился с работы, которую любил. В мой последний рабочий день кто-то поделился со мной вашей речью, и Алфавит, о котором вы говорили, оказал на меня такое глубокое влияние, что он дал мне силы вернуться к работе». Это было очень трогательно». Снова прошло еще несколько месяцев, и я получил от нее еще одно письмо, и она сказала: «Я начала использовать этот Алфавит с некоторыми из наших клиентов, и он действительно оказал мощный эффект. Теперь мы делаем это среди наших клиентов регулярно». Снова прошло еще несколько месяцев, и она прислала мне еще одно письмо. Она говорит: «У моей подруги есть дочь, которая делает бусы. Я рассказывал ей и ее маме об Алфавите Сердца, и эта 9-летняя девочка самостоятельно создала набор того, что она назвала Бусинами Сострадания, на основе 10 букв Алфавита Сердца, где каждая буква была представлена ​​деревянной бусиной. Как вы знаете, четки присутствуют в каждой религии, для молитвы, для уменьшения беспокойства и волнения. Маленькая девочка добавила дополнительную золотую бусину, чтобы представить Золотое правило. В своем письме она спросила меня, могут ли они продать «Бусины сострадания», чтобы собрать средства для приюта. Конечно, я сказал «да». И с этого все и началось. В итоге я отправился в приют, который находился в Сан-Антонио, и совершил экскурсию по приюту для бездомных, и прочитал то, что по сути было проповедью о сострадании в близлежащей церкви, хотя я атеист. Оттуда она создала замечательное видео , в котором обсуждает силу алфавита, чтобы вдохновлять сострадание, но, что еще важнее, как намерение человека посредством повторения создает сострадательные супернейронные магистрали.

Недавно коллега-хирург, который был в медицинской миссии в Никарагуа, прислал мне фотографию листка бумаги, приклеенного над раковиной, где моют руки перед операцией, и, что удивительно, на нем от руки был написан Алфавит Сердца. Это показывает, что вы никогда не знаете, как проявится одно предпринятое вами действие.

IJ: Для меня одним из самых сильных моментов в «В волшебной лавке» является момент, когда вы сталкиваетесь с возможностью сохранить свое финансовое богатство вместо того, чтобы раздать его, как вы изначально обещали. Вы решили придерживаться своего обязательства раздать большую часть своего богатства. Если бы только больше из нас могли практиковать такой вид обмена, сосредотачиваясь на потребностях, а не на желаниях, мир мог бы стать намного лучше. Как может обычный человек практиковать такую ​​щедрость и сострадание, которые вы продемонстрировали?

Доктор Дж. Д.: Ну, я должен сказать, что оглядываясь назад, я не уверен, было ли это полностью лучшим решением, потому что, вероятно, в целом я бы оказал такое же влияние, если бы дал меньше или дал более обдуманно. Если бы я дал меньше, мне не пришлось бы практиковать как нейрохирург, что оплачивает мои счета, и это могло бы дать мне возможность больше времени сосредоточиться на моей работе по состраданию. Не поймите меня неправильно, быть нейрохирургом — это невероятно благодарная работа, и по сути это также практика сострадания. Но как нейрохирург я лечу одного человека за раз. Работа, которую я делаю, связанная с состраданием, может оказать влияние потенциально на тысячи людей.

Теперь контраргумент на это: «Доктор Доти, вы живете в Кремниевой долине, вы живете в действительно хорошем доме. Почему бы вам просто не продать свой дом и не жить совсем в меньшем размере?» Но я предпочитаю этого не делать. Я не думаю, что вам нужно жить как нищий, чтобы быть хорошим или делать добро. Что каким-то образом жизнь на улице делает вас волшебным образом лучше или работа, которую вы делаете, более важной или эффективной. Я уважаю этот аргумент. Лично я трачу большой процент на распространение послания о силе сострадания. Хотя это не компенсирует мне материально, это компенсирует меня во многих других отношениях. Тем не менее, мне нужно выплачивать ипотеку, отправлять детей в колледж, поэтому я все равно должен заниматься своей профессией. Теоретически все мы можем жертвовать огромные суммы и жить в нищете, но я не верю, что это лучшее решение. В дополнение к тому времени, которое я трачу на волонтерство, я также выделяю значительную часть своего дохода на благотворительные цели.

IJ: Если посмотреть на цифры, то среднестатистический американец, особенно самые богатые американцы, отдают очень малую часть своего дохода на благотворительность. Что может измениться? Как люди могут практиковать большее сострадание?

Доктор Дж. Д.: Я не уверен, что это может измениться. Конечно, мы все хотели бы, чтобы это изменилось. Трудно представить, что кому-то нужен миллиард или несколько долларов — зачем им миллиард долларов? К сожалению, многие из этих людей рассматривают накопление богатства и «вещей» как систему показателей, по которой они могут сравнивать себя с другими, как это ни печально. Есть две проблемы. Во-первых, для приобретения миллиарда долларов требуется определенный тип личности, когда ваши собственные интересы выше интересов всех остальных. Они очень заинтересованы в деньгах, и они часто очень конкурентоспособны и порой безжалостны. Это ужасно прискорбно. Во-вторых, люди, у которых есть деньги, держатся за них и хотят приобрести больше, вместо того чтобы сказать: «У меня сейчас достаточно денег, и я делаю это, чтобы отдать их другим для улучшения их жизни». Например, я знаю одного мультимиллиардера, у которого 15 домов по всему миру, и он потратил 17 миллионов долларов на установку телевизоров на потолке в своем доме в Беверли-Хиллз. В его семье всего 3 или 4 человека, и у него есть свита из тридцати или сорока человек, которые делают для них все эти вещи. Зачем вам это нужно? Зачем вы вообще усложняете себе жизнь таким образом? К сожалению, я считаю, что это показывает всем, насколько вы сильны и что вы можете сделать из чувства пустоты. К сожалению, эти действия не перерастают в доброту или служение другим. Эти люди живут в пузыре с искаженным взглядом на мир. Потому что, видите ли, они не живут в мире, в котором живем вы и я, и, смотрите, мы находимся в очень привилегированном положении. Они понятия не имеют, каково это для среднестатистической семьи из четырех человек в Соединенных Штатах, которая живет на 45 000 долларов или около того в год. Для миллиардеров это может быть просто ночной кутеж или они могут поехать в Вегас и просадить миллион или два. Посмотрите, как живет среднестатистический человек. Для них сводить свою семью в кино и в хороший ресторан на ужин может случиться только раз в неделю или, может быть, раз в месяц. Они не ездят на новых машинах. Так живет большинство американцев. У них даже нет значительных сумм денег в пенсионном плане или достаточно, чтобы содержать себя, если они не смогут работать даже короткое время. И все же у богатых есть это огромное количество богатства, которое настолько огромно, что эта подгруппа людей пойдет и разбросает его и растратит. И эти люди даже не думают о других. Это совершенно другой мир. Они делают заявления. Я не держу на них зла, если они честно зарабатывают свои деньги. Но это огорчает меня, потому что это заявления пустоты. Как я говорю в своей книге, я жил в пентхаусе, ездил на Ferrari, имел несколько дорогих машин, встречался с красивыми женщинами, но каждый день я просыпался пустым и несчастным, потому что когда нет препятствий для того, чтобы иметь все, все ничего не значит. Единственное, что может сделать вас ценным, — это быть полезным другим и работать, чтобы сделать их жизнь лучше. Именно эту фундаментальную истину я нашел на своем собственном пути. В конечном итоге именно это заставило меня все раздать. Я не хочу производить впечатление, что я святой или что я кто-то особенно особенный. Просто мой собственный жизненный опыт был таким, что когда я служу другим, это делает меня счастливее, и я не просыпаюсь с пустотой внутри и фундаментальным глубоким несчастьем. Эти люди так много бегают, пытаясь купить следующий опыт или следующую машину, следующий дом, думая, что это каким-то образом их заполнит, и каждый раз они обнаруживают, что это не так. Когда у тебя есть все, у тебя нет ничего.

IJ: Лично для меня одной из самых трогательных частей книги было то, что с потерей материального богатства ваши «друзья» и «дополнительные привилегии» исчезают в одночасье. Однако, когда я читаю вашу книгу, я не вижу в ней ни злости, ни ненависти — простое принятие. На самом деле, принятие, кажется, является повторяющейся темой в книге. Не могли бы вы рассказать больше о принятии и о том, как мы можем практиковать принятие в повседневной жизни?

Доктор Дж. Д.: Если вы посмотрите на работы Джона Кабат-Зинна и других, мы знаем, что у всех нас есть мысли, которые крутятся в голове, и многие из них чрезмерно критичны по отношению к нам. Кроме того, когда с нами происходят плохие события, мы часто сосредотачиваемся на них и испытываем гнев или сожаление. Но ничто из этого никогда не помогает нам. Как говорит Далай-лама, если вы не можете изменить прошлое, нет смысла зацикливаться на этом, и если вы не можете изменить будущее, нет смысла зацикливаться на этом. Это заявление о том, чтобы жить настоящим. Именно это понимание позволило мне оценить предоставленную мне возможность. Очень немногие люди имели такие возможности, как я, будь то стать нейрохирургом и работать в этой должности, быть очень богатым, иметь возможность купить по сути все, что я хочу. И честно говоря, проживая этот опыт, я наслаждался многими аспектами. Это было замечательно. И поверьте мне, приятно подъехать на своей машине к взлетной полосе и иметь частный самолет, который ждет. Вам не нужно проходить TSA. В итоге вы экономите часы времени. И также здорово зайти в ресторан и услышать, как владелец или шеф-повар подходит к вам и говорит: «Вот ваше место, Джим. Как здорово снова вас видеть». Или зайти в магазин и они говорят: «А, доктор Доти. Я приведу портного, и мы снимем с вас мерки для индивидуального костюма». Я имею в виду, это здорово. Но ключ в том, чтобы не потеряться в этом, глубоко оценить, как вам повезло иметь этот опыт, но не иметь желания или привязанности к этому опыту. Видите ли, в жизни есть свои взлеты и падения, и люди несчастны, когда у них есть привязанность к результату. Если кто-то может практиковать невозмутимость, когда у вас есть это постоянство умственного состояния, когда вы цените момент, и взлеты прекрасны, и здорово быть там, если вы достигаете этого опыта с честью и честностью, нет никаких проблем в том, чтобы наслаждаться им глубоко. Это когда этих переживаний нет, и вы как-то теряетесь или злитесь из-за того, что их больше нет, или я чувствую, что они должны быть там для вас... это цепляние, это привязанность. Вы можете сказать, что человек не развит эмоционально или духовно, когда он цепляется за такие вещи и за расходы на жизнь и наслаждение моментом. Когда вы подавлены, это всегда временно. И все же страдание или подавленность — это невероятные возможности. Потому что вы узнаете о себе. Вы узнаете о других людях. Это невероятный дар, чтобы черпать мудрость. И поэтому, даже несмотря на то, что у меня есть опыт, когда я подавлен, когда все не так хорошо получалось, я также сажусь и спрашиваю: «Что здесь произошло? Чему я могу научиться из этого? Можно ли это сделать по-другому? Есть ли что-то, что я сделал, что я должен изучить и попытаться понять о себе, почему это произошло?» В такие моменты, на самом деле, с точки зрения мудрости, я узнал гораздо больше, чем все, что я летал на частном самолете.

IJ: CCARE в Стэнфорде, который вы основали, находится на переднем крае исследований в области науки, стоящей за состраданием. Какими текущими новостями о науке, стоящей за состраданием, вы можете поделиться с нами?

Доктор Дж. Д.: Одна из вещей, которую мы обнаружили, заключается в том, что сострадание имеет значительную генетическую составляющую. Похоже, как и счастье, вероятно, 50% нашего чувства сострадания является проявлением наших генов, а другая часть — отражением нашей окружающей среды. Кроме того, когда вы занимаетесь состраданием с намерением или ментальными практиками или медитациями, чтобы вызвать сострадание, это может привести к эпигенетическому феномену, когда есть либо стимуляция, либо подавление, эффективное для экспрессии определенных генов. Например, в результате работ Стива Коула и Барбары Фредриксон мы знаем, что эти типы практик могут снизить экспрессию белков, связанных с воспалением. И даже короткие периоды медитации могут иметь эти похожие эффекты. Мы узнаем больше о вариабельности сердечного ритма и о том, как использование тех же типов дыхания или ментальных тренировок может увеличить вариабельность сердечного ритма и тем самым снизить риск внезапной сердечной смерти. Мы узнаем больше о влиянии этих практик на автономную нервную систему. Как вы знаете, подзаголовок моей книги — «Попытка нейрохирурга раскрыть тайны мозга и секреты сердца». Причина, по которой сердце является таким важным компонентом, заключается в том, что на самом деле существует связь между мозгом и сердцем через блуждающий нерв, который является частью автономной нервной системы. Блуждающий нерв имеет нервные волокна, идущие не только к сердечной мышце, но и ко всем органам тела. Связь между ними двунаправленная, и эти нервные импульсы, исходящие от сердца и других органов, могут оказывать огромное влияние на психическое состояние человека. Медитация и размышления действительно оказывают огромное положительное физиологическое воздействие на многих людей. Положительный настрой влияет на сердце и жизненно важные органы так же, как и отрицательный. Теперь мы также знаем, что то, что мы едим в контексте микробиома кишечника, влияет на психическое состояние. На самом деле, однажды я долго голодал, сокращая и съедая очень ограниченное количество в течение трех месяцев, около 1000 калорий в день, и я потерял 70 фунтов. Я делал это в качестве умственного упражнения, но самое интересное в этом то, что это оказало глубокое влияние на мое умственное отношение, и это было вполне заметно моей жене и детям. Я понял, что употребление обработанных продуктов и сахара действительно наносит ущерб физиологии человека и, во-вторых, нашему психическому состоянию. Все эти открытия — инструменты, которые помогут нам улучшить себя и, надеюсь, улучшить наши отношения с другими.

IJ: Какое еще сообщение вы хотели бы передать читателям DailyGood?

Доктор Дж. Д.: Как я рассказываю в своей книге, после того времени, которое я провел с Рут, мои основные обстоятельства не изменились. Мой отец все еще был алкоголиком, моя мать все еще находилась в хронической депрессии, мы все еще были в бедности. Что изменилось, так это то, как я смотрел на мир и других людей. Я больше не злился на своих родителей или свою ситуацию. Я просто принимал это как реальность. Когда вы меняете свой взгляд на мир и других людей, мир меняет свой взгляд на вас. Это фундаментальный вопрос принятия. Так что у меня была вся эта злость и враждебность, потому что я был недоволен своими личными обстоятельствами. Я был недоволен своим отцом. Я был недоволен своей матерью. Я был недоволен тем фактом, что мы не жили в хорошем доме, что у нас не было еды, что мы не ездили на хорошей машине. После того опыта с Рут я понял, что это не мир был против меня. Это было просто обстоятельство. Также мои родители делали все, что могли в то время. Я больше не винил их. У них были свои собственные трудности. Они не ненавидели меня, мой отец не пытался причинить мне боль, напиваясь, а моя мать не пыталась покончить жизнь самоубийством. У них была своя глубокая боль, и у них не было инструментов, которые позволили бы им преодолеть свою боль и страдания. Поэтому они использовали то, что было им доступно. И, к сожалению, в этом случае с моим отцом это были наркотики и алкоголь. У него не было инструментов, чтобы заставить его чувствовать себя хорошо, как и у моей матери. Их действия были связаны с их неспособностью преодолеть свои страдания, а не со мной вообще. Вот где некоторые многие люди теряются. Они предполагают, что действия других связаны с ними или их неадекватностью. После Рут я почувствовал эту огромную боль и глубокую печаль за своих родителей. В результате я мог обнять их с любовью вместо того, чтобы всегда испытывать гнев и враждебность и обвинять их в моей разрушенной жизни. Потому что моя жизнь не была разрушена. Я думал, что она разрушена, но это было не так. Как упоминает Виктор Франкл в «Человеке в поисках смысла», в некотором смысле все дело в паузе. Между стимулом и реакцией заключена огромная сила, которая определяет наше собственное будущее. Видите ли, поведение моих родителей, моя реакция, вместо того, чтобы обдумать это со знанием и мудростью внутри, я сразу же разозлился и расстроился. Я не использовал паузу с максимальной выгодой. Я злился, держал обиду, не практиковал прощение. Когда вы все время сидите с этим, нет ни капли для другого человека. Вы не мстите им, вы ничего не делаете. Все, что вы делаете, это причиняете вред себе. Когда вы можете практиковать прощение, когда вы можете быть благодарны за свои обстоятельства, вы больше не цепляетесь и не имеете привязанности. Все эти вещи позволяют вам увидеть истинную природу реальности. Когда вы имеете истинную природу реальности, во-первых, вы присутствуете, и во-вторых, вы не можете ничего делать, кроме как любить. В конце концов, именно наша способность любить является наиболее важной.