Der Junge Im Zauberladen

Ich hatte kürzlich das Vergnügen, Interview mit Dr. James Doty, Gründer und Leiter des Center for Compassion and Altruism Research and Education (CCARE) an der Stanford University School of Medicine, dessen Gründungsstifter der Dalai Lama ist. Er ist außerdem Professor in der Abteilung für Neurochirurgie in Stanford und New York Times-Bestsellerautor des in 22 Sprachen übersetzten Buches „Into the Magic Shop: A Neurosurgeon's Quest to Discover the Mysteries of the Brain and the Secrets of the Heart“ . Dr. Doty ist außerdem Erfinder mit mehreren Patenten und ein bekannter Unternehmer, der einst CEO von Accuray war, einem Unternehmen, das 2007 mit einer Bewertung von 1,3 Milliarden Dollar an die Börse ging. Nachdem er bei der Dotcom-Blase praktisch jeden Cent verloren hatte, verschenkte er erstaunlicherweise alle seine Accuray-Aktien, um seinen wohltätigen Verpflichtungen nachzukommen. Schließlich spendete er über 30 Millionen Dollar für wohltätige Zwecke, als er praktisch bankrott war. Er ist weiterhin Mitglied im Beirat und Vorstand mehrerer gemeinnütziger Organisationen und war bis vor kurzem Vorsitzender der Dalai Lama Foundation. Dr. Dotys Arbeit wurde weltweit in Zeitungen und Zeitschriften hervorgehoben. – Immanuel Joseph

Das Interview

IJ. Ich möchte mit etwas beginnen, das uns hier in Amerika am meisten beschäftigt: Wie spaltend dieser Wahlzyklus war und wie viele Emotionen die Wahl unseres designierten Präsidenten mit sich brachte. Aus mitfühlender Perspektive ist es schwierig, mit dieser Spaltung klarzukommen. Wie sehen Sie das?

Dr. JD: Ich denke, die Herausforderung besteht darin, die Denkweise der Menschen zu verstehen, die Donald Trump gewählt haben. Man muss Mitgefühl für diejenigen empfinden, die meiner Meinung nach durch ihre Ängste in die Irre geführt wurden, durch die Tatsache, dass ihnen der amerikanische Traum genommen wurde, nicht nur von den Republikanern, sondern auch von den Demokraten. Und dann gibt es natürlich noch die Republikanische Partei, die von der Tea Party und evangelikalen Christen gekapert wurde. Diese glauben, dass in der politischen Geschichte kein Platz für Kompromisse sei, aber nur so funktioniere Demokratie. Es heißt nicht: „Ich nehme alles“, aber so reagieren sie, und das hat teilweise zu dieser Spaltung geführt, und auch die Demokraten tragen viel Schuld. Ich denke also, wir leben einfach in einer besonderen Zeit. Aber ich fühle mit denen, die Angst in ihren Herzen tragen, Angst vor anderen, ihre eigenen Unsicherheiten. Ich hege weiterhin Liebe für diese Menschen in dem Sinne, dass ich hoffe, dass das, was auch immer dieses Leid verursacht hat, gelindert wird, und wenn ich dazu beitragen kann, werde ich es versuchen. Es hilft weder mir noch sonst jemandem, und das hat es in der Geschichte der Menschheit auch nicht, Hass mit Hass zu bekämpfen. Es funktioniert einfach nicht. Man kann nur jeden liebevoll begrüßen und nicht urteilen, denn nur so können Debatten und Gespräche entstehen. Wenn man jeden abblitzen lässt, der seinen Standpunkt vertritt, kann man im Grunde mit niemandem reden, außer mit denen, die einer Meinung sind. Deshalb halte ich mir immer die Tür offen. Ich spreche gerne mit jedem. Wenn wir uns – und das habe ich selbst erlebt – mit jemandem zusammensetzen, mit dem man vielleicht völlig anderer Meinung ist, findet man unweigerlich eine gemeinsame Basis. David DeSteno von der Northwestern University hat viel darüber gelernt, wie man Barrieren zwischen Menschen mit Unterschieden abbauen kann. Ein Beispiel: Jeder hat Kinder, jeder möchte, dass seine Kinder im Leben erfolgreich sind. Und wenn man sagt: „Ich sehe, diese Person hat die gleichen Ziele für ihre Kinder, sie möchte ihre Kinder glücklich sehen“, dann sieht sie vielleicht, was passiert, und stellt fest, dass wir letztendlich alle dasselbe wollen. Tatsächlich ist es so, dass die meisten Menschen in Amerika in der Mitte stehen. Diese beiden Extreme machen wahrscheinlich jeweils 10 % auf jeder Seite aus, und diese Individuen sind es, die einen Großteil des Chaos in der Welt verursachen.

IJ: Ich möchte Ihnen zu Ihrem Buch „ Into the Magic Shop“ gratulieren. Es ist erstaunlich, dass es in so viele Sprachen übersetzt wird. Auch Ihr „Alphabet des Herzens“, das Sie im Buch erwähnen, wird viel diskutiert. Damit haben Sie einen weiteren Weg gefunden, Gespräche über Mitgefühl anzuregen. Wie ist das Feedback, das Sie von den Menschen bekommen? Wie hat Ihr Buch sie und ihr Mitgefühl beeinflusst?

Dr. JD: Das Alphabet des Herzens wurde als Gedächtnisstütze für Medizinstudenten entwickelt, die kurz vor dem Beginn ihres Medizinstudiums standen. Es war Teil einer Vorlesung im Rahmen der sogenannten „White Coat Ceremony“. Es sollte ihnen ein Werkzeug an die Hand geben, um sowohl als Ärzte als auch als Menschen zentriert zu bleiben. Es entstand nach einer Phase meiner Selbstreflexion über meinen bisherigen Weg und die entscheidenden Aspekte, die mich in die Gegenwart geführt und alles, was ich gelernt hatte, zusammengefasst haben. Es könnte auch von anderen genutzt werden, um durch diese Art der Selbstreflexion zentriert und präsent zu bleiben. So entstand dieses Alphabet des Herzens, das mit dem Buchstaben C beginnt und mit L endet. Der Vortrag erhielt stehende Ovationen. Ich war ziemlich überwältigt, schließlich war dies meine Alma Mater.

Einige Monate später erhielt ich eine E-Mail von einer Frau, in der sie schrieb: „Ich bin die spirituelle Leiterin des größten Obdachlosenheims in den Vereinigten Staaten. Ich bin ein gläubiger Mensch und hatte die Arbeitskraft verloren. Deshalb kündigte ich meinen Lieblingsjob. An meinem letzten Arbeitstag erzählte mir jemand von Ihrem Vortrag, und das Alphabet, von dem Sie sprachen, hatte eine so tiefgreifende Wirkung auf mich, dass es mir die Kraft gab, wieder zu arbeiten. Das war sehr bewegend.“ Wieder vergingen einige Monate, und ich erhielt eine weitere E-Mail von ihr, in der sie schrieb: „Ich habe begonnen, dieses Alphabet bei einigen unserer Klienten anzuwenden, und es hatte eine wirklich starke Wirkung. Jetzt wenden wir es regelmäßig bei unseren Klienten an.“ Wieder vergingen einige Monate, und sie schickte mir eine weitere E-Mail. Sie schrieb: „Eine Freundin meiner Tochter stellt Perlen her. Ich erzählte ihr und ihrer Mutter vom Alphabet des Herzens, und dieses neunjährige Mädchen stellte ganz allein ein Set sogenannter Mitgefühlsperlen her, die auf den zehn Buchstaben des Alphabets des Herzens basieren, wobei jeder Buchstabe durch eine Holzperle dargestellt wird. Wie Sie wissen, gibt es in jeder Religion Perlen – zum Beten und um Angst und Sorgen abzubauen. Das kleine Mädchen fügte eine zusätzliche Goldperle hinzu, um die Goldene Regel darzustellen. In ihrer E-Mail fragte sie mich, ob sie die „Mitgefühlsperlen“ verkaufen könnten, um Spenden für das Obdachlosenheim zu sammeln. Natürlich sagte ich ja. Und so fing alles an. Schließlich ging ich zu einem Obdachlosenheim in San Antonio, machte einen Rundgang durch das Obdachlosenheim und hielt in der nahegelegenen Kirche eine Art Predigt über Mitgefühl, obwohl ich Atheist bin. Daraus drehte sie ein wunderbares Video , in dem sie die Macht des Alphabets bespricht, Mitgefühl zu wecken, und noch wichtiger, wie die eigene Absicht durch Wiederholung übernatürliche Wege des Mitgefühls schafft.

Kürzlich schickte mir ein Kollege aus der Chirurgie, der auf einer medizinischen Mission in Nicaragua war, ein Foto von einem Zettel, der über dem Waschbecken klebte, wo man sich vor einer Operation die Hände wäscht. Erstaunlicherweise stand darauf handschriftlich das Alphabet des Herzens. Es zeigt, dass man nie weiß, welche Auswirkungen eine Handlung haben wird.

IJ: Einer der eindringlichsten Momente in „Into the Magic Shop“ ist für mich, als Sie vor der Entscheidung stehen, Ihren Reichtum zu behalten, anstatt ihn, wie ursprünglich geplant, zu verschenken. Sie haben sich entschieden, den Großteil Ihres Vermögens zu verschenken. Wenn nur mehr von uns diese Art des Teilens praktizieren und sich auf Bedürfnisse statt auf Wünsche konzentrieren würden, könnte die Welt ein viel besserer Ort sein. Wie kann ein einfacher Mensch diese Art von Großzügigkeit und Mitgefühl praktizieren, wie Sie es gezeigt haben?

Dr. JD: Rückblickend muss ich sagen, dass ich mir nicht sicher bin, ob es wirklich die beste Entscheidung war. Denn insgesamt hätte ich wahrscheinlich die gleiche Wirkung erzielt, wenn ich weniger oder bewusster gespendet hätte. Hätte ich weniger gespendet, müsste ich nicht als Neurochirurg praktizieren, was meine Rechnungen bezahlt, und das hätte mir vielleicht die Möglichkeit gegeben, mehr Zeit für meine Mitgefühlsarbeit zu haben. Verstehen Sie mich nicht falsch, Neurochirurg zu sein ist ein unglaublich erfüllender Beruf und im Grunde auch Mitgefühl. Aber als Neurochirurg behandle ich immer nur einen Menschen. Meine mitfühlende Arbeit kann potenziell Tausende von Menschen beeinflussen.

Ein Gegenargument dazu wäre: „Dr. Doty, Sie leben im Silicon Valley, in einem wirklich schönen Haus. Warum verkaufen Sie Ihr Haus nicht einfach und könnten in einem völlig reduzierten Zustand leben?“ Aber ich entscheide mich dagegen. Ich glaube nicht, dass man als Bettler leben muss, um Gutes zu tun oder Gutes zu tun. Dass das Leben auf der Straße einen auf magische Weise besser macht oder die eigene Arbeit wichtiger oder effektiver macht. Ich respektiere dieses Argument. Ich persönlich investiere einen großen Teil meines Einkommens in die Verbreitung der Botschaft von der Kraft des Mitgefühls. Auch wenn es mich finanziell nicht entschädigt, entschädigt es mich in vielerlei Hinsicht. Allerdings muss ich meine Hypothek bezahlen, meine Kinder aufs College schicken und muss daher meinen Beruf weiter ausüben. Theoretisch könnten wir alle viel spenden und trotzdem in Armut leben, aber ich glaube auch nicht, dass das die beste Lösung ist. Neben meiner ehrenamtlichen Tätigkeit spende ich einen erheblichen Teil meines Einkommens für wohltätige Zwecke.

IJ: Betrachtet man die Zahlen, spendet der durchschnittliche Amerikaner, insbesondere die wohlhabendsten, nur einen sehr geringen Teil seines Einkommens für wohltätige Zwecke. Was kann sich ändern? Wie können Menschen mehr Mitgefühl zeigen und spenden?

Dr. JD: Ich bin mir nicht sicher, ob sich das ändern lässt. Sicherlich würden wir uns alle eine Änderung wünschen. Es ist schwer vorstellbar, dass jemand eine Milliarde oder mehrere Dollar braucht – wozu braucht er denn eine Milliarde Dollar? Leider betrachten viele dieser Menschen die Anhäufung von Reichtum und „Dingen“ als eine Art Vergleichsmaßstab, mit dem sie sich mit anderen vergleichen können. Das hat zwei Gründe. Erstens erfordert es einen bestimmten Persönlichkeitstyp, um eine Milliarde Dollar zu erwerben, der seine eigenen Interessen über die aller anderen stellt. Diese Menschen sind sehr an Geld interessiert und oft sehr wettbewerbsorientiert und manchmal rücksichtslos. Das ist schrecklich bedauerlich. Zweitens gibt es Menschen, die Geld haben, das sie behalten und sich wünschen, mehr zu besitzen, anstatt zu sagen: „Ich habe jetzt genug, und jede meiner Handlungen ist gut genug, um es anderen zu geben, damit sie ihr Leben verbessern können.“ Ich kenne zum Beispiel einen Multimilliardär, der 15 Häuser weltweit besitzt und 17 Millionen Dollar für die Installation von Fernsehern an der Decke seines Hauses in Beverly Hills ausgegeben hat. Seine Familie besteht nur aus drei oder vier Personen, und er hat ein Gefolge von dreißig oder vierzig Leuten, die all das für sie erledigen. Wozu braucht man das? Warum sollte man sich das Leben überhaupt so verkomplizieren? Leider glaube ich, dass es allen zeigt, wie mächtig man ist und was man aus einem Gefühl der Leere heraus tun kann. Leider führen diese Handlungen nicht zu Freundlichkeit oder Hilfsbereitschaft. Diese Menschen leben in einer Blase mit einem verzerrten Weltbild. Denn sie leben nicht in der Welt, in der Sie und ich leben, und sehen Sie, wir sind in einer sehr privilegierten Position. Sie haben keine Ahnung, wie es einer durchschnittlichen vierköpfigen Familie in den Vereinigten Staaten geht, die von etwa 45.000 Dollar im Jahr lebt. Für die Milliardäre reicht ein Abend zum Trinken oder eine Fahrt nach Las Vegas, um ein oder zwei Millionen auszugeben. Schauen Sie sich an, wie der Durchschnittsbürger lebt. Mit der Familie ins Kino oder in ein schönes Restaurant zu gehen, das passiert ihm vielleicht nur einmal pro Woche oder vielleicht einmal im Monat. Sie fahren keine neuen Autos. So lebt die Mehrheit der Amerikaner. Sie haben nicht einmal eine nennenswerte Altersvorsorge oder genug Geld, um sich selbst zu versorgen, wenn sie nicht einmal für kurze Zeit arbeiten könnten. Und doch verfügen die Reichen über einen so immensen Reichtum, dass diese Menschen ihn einfach so wegwerfen und verschwenden. Und diese Menschen denken nicht einmal an andere. Es ist eine völlig andere Welt. Sie geben Statements ab. Ich nehme es ihnen nicht übel, wenn sie ihr Geld ehrlich verdienen. Aber es macht mich traurig, denn es sind leere Aussagen. Wie ich in meinem eigenen Buch schreibe: Ich lebte in einem Penthouse, fuhr einen Ferrari, besaß mehrere teure Autos, war mit wunderschönen Frauen zusammen, aber jeden Tag wachte ich leer und unglücklich auf, denn wenn es keine Barriere gibt, alles zu haben, bedeutet alles nichts. Das Einzige, was einem Wert verleihen kann, ist, anderen zu helfen und daran zu arbeiten, ihr Leben zu verbessern. Diese grundlegende Wahrheit habe ich auf meinem eigenen Weg gefunden. Letztendlich war es das, was mich dazu brachte, alles herzugeben. Ich möchte nicht den Eindruck erwecken, ich sei eine Heilige oder jemand ganz Besonderes. Es ist einfach so, dass meine eigenen Lebenserfahrungen mich glücklicher machen, wenn ich anderen helfe, und ich nicht mit einer inneren Leere und einem tiefen Unglück aufwache. Diese Leute rennen so viel herum und versuchen, sich das nächste Erlebnis, das nächste Auto, das nächste Haus zu kaufen, in der Annahme, es würde sie irgendwie erfüllen, und jedes Mal stellen sie fest, dass es nicht der Fall ist. Wenn man alles hat, hat man nichts.

IJ: Einer der ergreifendsten Abschnitte des Buches war für mich persönlich der, wie mit dem Verlust materiellen Reichtums auch die „Freunde“ und „Extraprivilegien“ über Nacht verschwinden. Doch wenn ich Ihr Buch lese, sehe ich weder Wut noch Hass – nur schlichte Akzeptanz. Akzeptanz scheint sogar ein wiederkehrendes Thema in dem Buch zu sein. Können Sie uns mehr über Akzeptanz erzählen und wie wir Akzeptanz im Alltag praktizieren können?

Dr. JD: Wenn man sich die Arbeit von Jon Kabat-Zinn und anderen ansieht, weiß man, dass wir alle Gedanken haben, und viele davon sind überkritisch gegenüber uns selbst. Auch wenn uns etwas Schlimmes widerfährt, konzentrieren wir uns oft darauf und empfinden Wut oder Bedauern. Aber nichts davon hilft uns. Wie der Dalai Lama sagt: „Wenn man die Vergangenheit nicht ändern kann, gibt es keinen Grund, sich damit zu beschäftigen, und wenn man die Zukunft nicht ändern kann, gibt es auch keinen Grund, sich damit zu beschäftigen.“ Es ist ein Statement, im Hier und Jetzt zu leben. Dieses Verständnis hat es mir ermöglicht, die Chance zu schätzen, die ich hatte. Nur wenige Menschen hatten die Möglichkeiten, die ich hatte – Neurochirurg zu werden und in dieser Funktion zu arbeiten, sehr reich zu sein und mir praktisch alles leisten zu können, was ich wollte. Und ehrlich gesagt, während ich diese Erfahrung machte, gab es viele Aspekte, die ich genossen habe. Es war wunderbar. Und glauben Sie mir, es ist schön, mit dem Auto aufs Rollfeld zu fahren und einen Privatjet warten zu sehen. Man muss nicht durch die Sicherheitskontrolle. Man spart sich Stunden an Zeit. Und es ist auch schön, in ein Restaurant zu gehen und der Besitzer oder Koch kommt auf einen zu und sagt: „Hier ist Ihr Platz, Jim. Schön, Sie wiederzusehen.“ Oder in ein Geschäft zu gehen und dort zu hören: „Ah, Dr. Doty. Ich bringe den Schneider vorbei, wir können Sie für einen Maßanzug vermessen.“ Ich meine, das ist großartig. Aber der Schlüssel ist, sich nicht darin zu verlieren, sondern tief zu schätzen, wie glücklich man sich schätzen kann, diese Erfahrung gemacht zu haben, ohne den Wunsch oder die Bindung daran zu haben. Das Leben hat seine Höhen und Tiefen, und Menschen sind unglücklich, wenn sie an einem Ergebnis hängen. Wenn man Gleichmut praktizieren kann, diese Beständigkeit des Geisteszustands, den Moment zu schätzen, die Höhen wunderbar sind und es toll ist, dort zu sein, wenn man diese Erfahrungen ehrenhaft und ehrlich macht, ist es kein Problem, sie innig zu genießen. Wenn diese Erfahrungen fehlen und man sich irgendwie verliert oder sich darüber ärgert, dass sie nicht mehr da sind, oder das Gefühl hat, sie sollten für einen da sein … das ist dieses Klammern, das ist Anhaftung. Man erkennt, dass ein Mensch emotional oder spirituell nicht weit entwickelt ist, wenn er an solchen Dingen festhält und den Moment nicht mehr genießt. Wenn es einem schlecht geht, ist es immer nur vorübergehend. Und doch bieten Leiden oder Niedergeschlagenheit unglaubliche Chancen. Denn man lernt etwas über sich selbst und andere Menschen. Es ist ein unglaubliches Geschenk, daraus Weisheit zu schöpfen. Und obwohl ich selbst Erfahrungen gemacht habe, in denen es schlecht lief, in denen Dinge nicht gut gelaufen sind, setze ich mich auch hin und frage mich: „Was ist hier passiert? Was kann ich daraus lernen? Kann man es anders machen? Gibt es etwas, das ich getan habe, das ich untersuchen und versuchen sollte, über mich selbst zu verstehen, warum das passiert ist?“ Diese Momente haben mir, ehrlich gesagt, viel mehr Weisheit vermittelt als alles, was ich durch das Fliegen im Privatjet gelernt habe.

IJ: Das von Ihnen gegründete CCARE in Stanford ist führend in der Forschung zur Wissenschaft hinter Mitgefühl. Welche aktuellen Erkenntnisse können Sie uns zur Wissenschaft hinter Mitgefühl mitteilen?

Dr. JD: Wir stellen unter anderem fest, dass Mitgefühl eine signifikante genetische Komponente hat. Wie beim Glück scheinen auch unsere Mitgefühlsgefühle zu 50 % genetisch bedingt zu sein, zu 50 % durch unsere Umwelt. Auch gezieltes Mitgefühl oder mentale Übungen oder Meditationen können epigenetische Phänomene auslösen, die die Expression bestimmter Gene entweder stimulieren oder hemmen. Beispielsweise wissen wir durch die Arbeiten von Steve Cole und Barbara Fredrickson, dass diese Übungen die Expression von entzündungsassoziierten Proteinen verringern können. Selbst kurze Meditationsphasen können ähnliche Effekte haben. Wir lernen mehr über die Herzfrequenzvariabilität und wie die Anwendung ähnlicher Atem- oder Mentaltrainingsübungen die Herzfrequenzvariabilität erhöhen und so das Risiko eines plötzlichen Herztods senken kann. Wir lernen auch mehr über die Auswirkungen dieser Übungen auf das autonome Nervensystem. Wie Sie wissen, lautet der Untertitel meines Buches: „Ein Neurochirurg erforscht die Geheimnisse des Gehirns und des Herzens“. Das Herz ist ein so wichtiger Bestandteil, weil es über den Vagusnerv, der Teil des autonomen Nervensystems ist, eine Verbindung zwischen Gehirn und Herz gibt. Die Nervenfasern des Vagusnervs führen nicht nur zum Herzmuskel, sondern zu allen Organen des Körpers. Die Kommunikation zwischen beiden verläuft wechselseitig, und die vom Herzen und anderen Organen ausgehenden Nervenimpulse können einen enormen Einfluss auf die Psyche haben. Meditation und Reflexion haben bei vielen Menschen einen enorm positiven physiologischen Effekt. Eine positive Einstellung wirkt sich ebenso positiv auf Herz und lebenswichtige Organe aus wie eine negative. Wir wissen heute auch, dass unsere Ernährung im Zusammenhang mit dem Darmmikrobiom einen Einfluss auf die Psyche hat. Ich habe einmal eine lange Fastenkur gemacht, drei Monate lang meine Nahrungsaufnahme reduziert und nur sehr begrenzte Mengen gegessen – etwa 1000 Kalorien pro Tag – und dabei 32 Kilo abgenommen. Ich habe das als mentale Übung gemacht, aber das Interessante daran war, dass es meine mentale Einstellung nachhaltig veränderte, was auch für meine Frau und meine Kinder deutlich spürbar war. Mir wurde klar, dass der Verzehr von verarbeiteten Lebensmitteln und Zucker unsere Physiologie und damit auch unsere mentale Verfassung stark beeinträchtigt. All diese Erkenntnisse helfen uns, uns selbst und hoffentlich auch unsere Beziehungen zu anderen zu verbessern.

IJ: Welche weitere Botschaft möchten Sie den Lesern von DailyGood mitteilen?

Dr. JD: Wie ich in meinem Buch beschreibe, änderten sich meine grundlegenden Lebensumstände nach der Zeit mit Ruth nicht. Mein Vater war immer noch Alkoholiker, meine Mutter immer noch chronisch depressiv, wir lebten immer noch in Armut. Was sich änderte, war meine Sicht auf die Welt und andere Menschen. Ich war nicht mehr wütend auf meine Eltern oder meine Situation. Ich akzeptierte sie einfach als Realität. Wenn man seine Sicht auf die Welt und andere Menschen ändert, ändert die Welt ihre Sicht auf einen. Das ist die grundlegende Frage der Akzeptanz. Ich hatte all diese Wut und Feindseligkeit, weil ich mit meinen persönlichen Umständen unzufrieden war. Ich war unglücklich mit meinem Vater. Ich war unglücklich mit meiner Mutter. Ich war unglücklich darüber, dass wir kein schönes Haus hatten, nichts zu essen hatten und kein schönes Auto fuhren. Nach dieser Erfahrung mit Ruth lernte ich unter anderem, dass nicht die Welt gegen mich war. Es waren einfach die Umstände. Außerdem taten meine Eltern damals ihr Bestes. Ich machte ihnen keine Vorwürfe mehr. Sie hatten ihre eigenen Schwierigkeiten. Sie hassten mich nicht, mein Vater versuchte nicht, mich durch Trunkenheit oder Selbstmordversuche meiner Mutter zu verletzen. Sie litten unter ihrem eigenen tiefen Schmerz und hatten nicht die Mittel, diesen zu überwinden. Also nutzten sie, was ihnen zur Verfügung stand. Und leider waren es Drogen und Alkohol, in diesem Fall bei meinem Vater. Er hatte nicht die Mittel, um sich mit sich selbst im Reinen zu fühlen, genauso wenig wie meine Mutter. Ihr Handeln hatte etwas mit ihrer Unfähigkeit zu tun, ihr Leid zu überwinden, nicht mit mir. Genau hier verlieren sich viele Menschen. Sie nehmen an, das Handeln anderer habe etwas mit ihnen oder ihren Unzulänglichkeiten zu tun. Nach Ruth empfand ich diesen immensen Schmerz und die tiefe Trauer um meine Eltern. Dadurch konnte ich sie mit Liebe umarmen, anstatt immer wütend und feindselig zu sein und ihnen die Schuld für mein zerstörtes Leben zu geben. Denn mein Leben war nicht zerstört. Ich dachte, es wäre zerstört, aber das war es nicht. Wie Viktor Frankl in „... trotzdem Ja zum Leben sagen“ erwähnt, dreht sich hier alles um die Pause. Zwischen Reiz und Reaktion liegt eine immense Macht, die über unsere eigene Zukunft entscheidet. Sehen Sie das Verhalten meiner Eltern, meine Reaktion – anstatt mit Wissen und Weisheit darüber nachzudenken, wurde ich sofort wütend und aufgebracht. Ich habe die Pause nicht optimal genutzt. Ich war wütend, nachtragend und vergab nicht. Wenn man ständig so verharrt, hat man nicht das geringste Interesse an der anderen Person. Man rächt sich nicht an ihr, man tut nichts. Man verletzt sich nur selbst. Wenn man vergeben kann, wenn man Dankbarkeit für die Umstände empfindet, klammert man sich nicht länger an etwas. All das ermöglicht es einem, die wahre Natur der Realität zu erkennen. Wenn man die wahre Natur der Realität erkennt, ist man erstens präsent und kann zweitens nichts anderes tun als zu lieben. Letztendlich ist es unsere Fähigkeit zu lieben, die am wichtigsten ist.