Ang Batang Lalaki Sa Magic Shop

Kamakailan ay nagkaroon ako ng kasiyahan ng pakikipanayam kay Dr. James Doty na siyang tagapagtatag at direktor ng Center for Compassion and Altruism Research and Education (CCARE) sa Stanford University School of Medicine kung saan ang Dalai Lama ang founding benefactor. Nagkataon na isa rin siyang propesor sa Department of Neurosurgery sa Stanford at sa New York Times bestselling na may-akda ng “Into the Magic Shop: A Neurosurgeon's Quest to Discover the Mysteries of the Brain and the Secrets of the Heart” na naisalin sa 22 wika. Si Dr. Doty ay isa ring imbentor na may maraming patent at isang kilalang negosyante na minsan ay naging CEO ng Accuray, isang kumpanya na naging pampubliko noong 2007 na may halagang $1.3B. Nakapagtataka, na nawala ang lahat ng sentimos na mayroon siya sa dot com bust, ibinigay niya ang lahat ng stock na mayroon siya sa Accuray para matupad ang mga pangako sa kawanggawa. Sa huli ay nagbigay siya ng mahigit $30M sa charity nang siya ay epektibong nabangkarote. Siya ay nananatili sa advisory board o sa lupon ng mga direktor ng isang bilang ng mga non-profit at hanggang kamakailan ay naging chairman ng Dalai Lama Foundation. Ang gawain ni Dr. Doty ay na-highlight sa mga pahayagan at magasin sa buong mundo. -- Emmanuel Joseph

Ang Panayam

IJ. Nais kong magsimula sa isang bagay na nasa itaas ng isipan ng lahat dito sa Amerika, at iyon ay kung gaano kahati ang ikot ng halalan na ito at kung gaano karaming emosyon ang dumaan sa halalan ng ating kasalukuyang halal na pangulo. Mula sa pananaw ng pakikiramay, mahirap tanggapin ang pagkakahati-hati. Ano ang iyong palagay tungkol diyan?

Dr. JD: Sa tingin ko ang hamon ay unawain ang mindset ng mga taong naghalal kay Donald Trump. Kailangan mong madama ang pakikiramay sa mga taong iyon na, sa palagay ko, ay naligaw ng katotohanang mayroon silang mga takot na ito, sa katotohanang inalis sa kanila ang pangarap ng Amerika, hindi lamang ng mga Republikano kundi pati na rin ng mga Demokratiko. At pagkatapos siyempre mayroon kang isang Republican Party na na-hijack ng tea party at mga evangelical na Kristiyano na sa paanuman ay nag-iisip na walang lugar para sa kompromiso sa pampulitikang salaysay, ngunit iyon ang tanging demokrasya na gumagana. Hindi 'ako ang kumuha ng lahat', ngunit iyan ang kanilang reaksyon, at sa isang bahagi ay lumikha ng pagkakahati-hati na ito, at tingnan na mayroong maraming sisihin sa bahagi ng mga Demokratiko din. Kaya sa tingin ko nasa isang partikular na oras lang tayo. Ngunit nararamdaman ko para sa mga nagdadala ng takot sa kanilang mga puso, takot sa iba, sa kanilang sariling kawalan ng kapanatagan. Pinapanatili ko ang pagmamahal sa mga taong iyon sa isang kahulugan na umaasa ako na kung ano man ang naging sanhi ng pagdurusa na iyon, ay maibsan at kung makakatulong ako na gawin iyon ay susubukan kong gawin ito. Tiyak na hindi ito nakakatulong sa akin o sa sinuman, at wala sa kasaysayan ng lipunan ng tao, na labanan ang poot sa pamamagitan ng poot. Hindi lang gumana. Ang magagawa mo lang ay yakapin ang lahat ng may pagmamahal at maging non-judgmental, dahil kapag maaari kang maging non-judgmental na nagbibigay-daan para sa debate, para sa pag-uusap. Kung patayin mo ang lahat ng sumasalungat sa iyong pananaw, sa pangkalahatan ay hindi ka makakausap ng sinuman maliban sa mga taong sumasang-ayon sa iyo. Kaya lagi kong binuksan ang pinto. Masaya akong makipag-usap kahit kanino. Kung maaari tayong umupo, at naranasan ko ito sa sarili kong buhay, kasama ang isang tao na maaaring lubos mong hindi sang-ayon, palagi kang nakakahanap ng karaniwang batayan. Si David DeSteno sa Northwestern University ay gumawa ng maraming trabaho sa pagpapakita kung paano mo masisira ang mga hadlang sa pagitan ng mga taong may pagkakaiba. Bilang halimbawa, lahat ay may mga anak, lahat ay nais na ang kanilang mga anak ay magtagumpay sa buhay. At sa sandaling sabihin mo, nakikita ko ang taong ito ay may parehong mga layunin para sa kanilang mga anak, gusto nilang makitang masaya ang kanilang mga anak, maaari nilang tingnan kung ano ang nangyayari at makita na sa huli lahat tayo ay gusto ng parehong bagay. Sa katunayan, ang katotohanan ay karamihan sa mga tao sa Amerika ay nasa gitna. Ang dalawang sukdulang ito ay malamang na bumubuo ng 10% sa bawat panig at ang mga indibidwal na iyon ang siyang nagdudulot ng malaking kaguluhan sa mundo.

IJ: Gusto kitang batiin sa iyong libro, Into the Magic Shop . Nakapagtataka na isinasalin ito sa napakaraming wika. Mayroon ding napakaraming talakayan tungkol sa iyong 'Alphabet of the Heart' na binanggit mo sa aklat. Ito ay isa pang paraan na nahanap mo upang pukawin ang mga pag-uusap tungkol sa pakikiramay. Ano ang feedback na nakukuha mo mula sa mga tao? Paano sila naapektuhan ng iyong aklat at ang kanilang pakiramdam ng pakikiramay?

Dr. JD: Ang Alphabet of the Heart ay nilikha bilang isang mnemonic para sa mga mag-aaral na malapit nang magsimula sa medikal na paaralan bilang bahagi ng isang panayam para sa tinatawag na "White Coat Ceremony". Ito ay nilalayong bigyan sila ng kasangkapan upang mapanatili silang nakasentro bilang mga manggagamot at bilang mga tao. Ito ay nilikha pagkatapos ng isang panahon ng aking sariling pagmumuni-muni sa aking sariling paglalakbay sa puntong iyon at ang mga kritikal na aspeto ng aking paglalakbay na nagbigay-daan sa akin na naroroon ngayon at nagbubuod ng lahat ng aking natutunan. Isang bagay na napakadaling magamit ng isang tao upang mapanatili silang nakasentro at ipakita sa pamamagitan ng ganitong uri ng pagmumuni-muni sa sarili. Kaya ang naisip ko ay itong alpabeto ng puso na nagsisimula sa letrang C at nagtatapos sa L. Nakatanggap ng standing ovation ang usapan. Medyo na-overwhelm ako dahil alma mater ko ito.

Pagkalipas ng ilang buwan, nakatanggap ako ng email mula sa isang babae at sinabi niya. "Ako ang spiritual director ng pinakamalaking homeless shelter sa United States. Isang taong may pananampalataya at ako ay na-burn out sa trabaho. Dahil dito, nagbitiw ako sa trabahong mahal ko. Sa huling araw ko sa trabaho, may isang taong nagbahagi sa akin ng iyong pahayag, at ang Alphabet na binanggit mo ay nagkaroon ng matinding epekto sa akin na nagbigay ito sa akin ng lakas upang bumalik sa trabaho'. Ito ay lubhang nakakaantig". Lumipas muli ang isa pang ilang buwan at nakatanggap ako ng isa pang email mula sa kanya, at sinabi niya, "Sinimulan kong gamitin ang Alphabet na ito sa ilan sa aming mga kliyente at talagang nagkaroon ito ng malakas na epekto. Regular na kaming gumagawa ngayon sa aming mga kliyente." Lumipas muli ang isa pang ilang buwan at pinadalhan niya ako ng isa pang email. Sabi niya, 'May anak na babae ang kaibigan ko na gumagawa ng mga kuwintas. Sinasabi ko sa kanya at sa kanyang ina ang tungkol sa Alpabeto ng Puso at sa sarili niyang 9 taong gulang na batang babae na ito ay lumikha ng isang set ng tinatawag niyang Compassion Beads batay sa 10 titik sa Alphabet of the Heart na ang bawat titik ay kinakatawan ng isang kahoy na butil. Tulad ng alam mo, ang mga kuwintas ay naroroon sa bawat relihiyon, para sa panalangin, upang mabawasan ang pagkabalisa at pag-aalala. Nagdagdag ang maliit na batang babae ng dagdag na butil ng ginto upang kumatawan sa Golden Rule. Sa kanyang email tinanong niya ako kung maaari nilang ibenta ang "Compassion Beads" upang makalikom ng pondo para sa shelter. Syempre, sabi ko, oo. At doon lang nagsimula. Napunta ako sa shelter na matatagpuan sa San Antonio at nilibot ang homeless shelter at nagbibigay ng karaniwang sermon sa pakikiramay sa kalapit na simbahan kahit na ako ay isang ateista. Mula roon ay gumawa siya ng isang kahanga-hangang video kung saan tinatalakay niya ang kapangyarihan ng Alpabeto na magbigay ng inspirasyon sa pakikiramay ngunit higit sa lahat kung paano ang intensyon ng isang tao sa pamamagitan ng pag-uulit ay lumilikha ng compassion super neural highway.

Kamakailan, nagpadala sa akin ang isang kasamahan sa pag-opera na nasa isang medikal na misyon sa Nicaragua ng isang larawan ng isang piraso ng papel na naka-tape sa itaas ng lababo kung saan naghuhugas ka ng iyong mga kamay bago ang operasyon at, kamangha-mangha, ang sulat-kamay dito ay ang Alphabet of the Heart. Ipinapakita nito sa iyo na hindi mo alam kung paano magpapakita ang isang aksyon na iyong ginawa.

IJ: Isa sa mga pinakamakapangyarihang sandali para sa akin sa 'Into the Magic Shop', ay kung saan nahaharap ka sa opsyon na panatilihin ang iyong kayamanan sa pananalapi sa halip na ibigay ito gaya ng orihinal na ginawa mo. Pinili mong manatili sa iyong pangako na ibigay ang bulto ng iyong kayamanan. Kung marami lamang sa atin ang maaaring magsanay ng ganoong uri ng pagbabahagi, na tumutuon sa mga pangangailangan sa halip na kagustuhan, ang mundo ay maaaring maging isang napakahusay na lugar. Paano nagagawa ng isang karaniwang tao ang gayong uri ng pagkabukas-palad at pakikiramay gaya ng iyong ipinakita?

Dr. JD: Buweno, kailangan kong sabihin nang retrospective na hindi ako sigurado kung ito ang ganap na pinakamahusay na desisyon, dahil malamang na sa pangkalahatan ay magkakaroon ako ng parehong epekto kung nagbigay ako ng mas kaunti o mas pinag-isipang ibinigay. Kung ako ay nagbigay ng mas kaunti, hindi ko na kailangang magsanay bilang isang neurosurgeon, na nagbabayad ng aking mga bayarin, at iyon ay maaaring nagbigay sa akin ng pagkakataong gumugol ng mas maraming oras na nakatuon sa aking pakikiramay na gawain. Huwag kang magkakamali, ang pagiging isang neurosurgeon ay isang hindi kapani-paniwalang kasiya-siyang trabaho at sa panimula ito ay pagsasanay din ng pakikiramay. Ngunit bilang isang neurosurgeon tinatrato ko ang isang tao sa isang pagkakataon. Ang gawaing ginagawa ko na may kaugnayan sa pakikiramay ay maaaring magkaroon ng epekto sa potensyal sa libu-libong tao.

Ngayon ang isang kontra argumento diyan ay, 'Dr. Doty, nakatira ka sa Silicon Valley, nakatira ka sa isang napakagandang bahay. Bakit hindi mo na lang ibenta ang iyong bahay at maaari kang mamuhay nang lubusang downsized?' Pero pinili kong huwag gawin iyon. Sa palagay ko hindi mo kailangang mamuhay bilang isang dukha para maging mabuti o gumawa ng mabuti. Na kahit papaano ang pamumuhay sa kalye ay nagpapaganda sa iyo ng mahiwagang o mas mahalaga o epektibo ang gawaing ginagawa mo. Iginagalang ko ang argumentong iyon. Sa personal, gumagastos ako ng malaking porsyento sa pagpapalaganap ng mensahe ng kapangyarihan ng pakikiramay. Bagama't hindi nito ako binabayaran ng pera, binibigyan ako nito ng mas maraming paraan. Sabi nga, kailangan kong magbayad ng isang mortgage, magpadala ng mga bata sa kolehiyo, kaya kailangan ko pa ring isagawa ang aking propesyon. Sa teorya, lahat tayo ay maaaring magbigay ng napakalaking halaga at mabuhay sa kahirapan, ngunit hindi ako naniniwala na iyon ang pinakamahusay na solusyon. Bilang karagdagan sa oras na ginugugol ko sa pagboboluntaryo ng aking oras, naglalaan ako ng malaking bahagi ng aking kita pati na rin sa mga gawaing pangkawanggawa.

IJ: Kung titingnan ang mga numero, ang karaniwang Amerikano, lalo na ang pinakamayayamang Amerikano, ay nagbibigay ng napakaliit na halaga ng kanilang kita para sa kawanggawa. Ano ang maaaring magbago? Paano masanay ang mga tao na magbigay ng higit na mahabagin?

Dr. JD: Hindi ako sigurado kung maaari itong magbago. Tiyak na gusto nating lahat na magbago ito. Mahirap isipin na ang isang tao ay nangangailangan ng isang bilyon o ilang mga dolyar- para saan ito kailangan nila ng isang bilyong dolyar? Sa kasamaang palad, marami sa mga indibidwal na ito ang nakikita ang akumulasyon ng kayamanan at "mga bagay" bilang isang scorecard na maaari nilang ihambing ang kanilang sarili sa iba, nakalulungkot. May dalawang isyu. Ang isa ay nangangailangan ito ng isang partikular na uri ng personalidad upang makakuha ng isang bilyong dolyar, kung saan mayroon kang sariling interes kaysa sa iba. Ang mga ito ay napaka-interesado sa pera at sila ay madalas na lubos na mapagkumpitensya at kung minsan ay walang awa na mga tao. Ito ay kakila-kilabot na kapus-palad. Ang pangalawang bagay ay ang mga taong may pera, pinanghahawakan ito at nagnanais na makakuha ng higit pa sa halip na sabihin na mayroon akong sapat ngayon bawat aksyon na ginagawa ko ito upang ibigay ito sa iba upang mapabuti ang kanilang buhay. Bilang halimbawa, may kilala akong multi-billionaire, na may 15 bahay sa buong mundo, at gumastos ng 17 milyong dolyar upang mag-install ng mga TV sa kanyang kisame para sa kanyang bahay sa Beverly hills. Mayroon lamang 3 o 4 na tao sa kanyang pamilya at mayroon siyang entourage na tatlumpu o apatnapung tao upang gawin ang lahat ng mga bagay na ito para sa kanila. Ano ang kailangan mo niyan? Bakit mo gagawing kumplikado ang iyong buhay sa ganoong paraan? Nakalulungkot, naniniwala ako na ipinapakita nito sa lahat kung gaano ka kalakas at kung ano ang magagawa mo sa isang pakiramdam ng kawalan ng laman. Sa kasamaang palad, ang mga pagkilos na ito ay hindi isinasalin sa kabaitan o pagiging paglilingkod sa iba. Ang mga taong ito ay nakatira sa isang bula na may baluktot na pananaw sa mundo. Dahil nakikita mong hindi sila nakatira sa mundo kung saan ikaw at ako ay nakatira, at tingnan mo, tayo ay nasa isang napaka-pribilehiyo na posisyon. Wala silang ideya kung ano ito para sa karaniwang pamilya ng apat sa United States, na nabubuhay sa $45000 o higit pa bawat taon. Para sa mga bilyunaryo, maaari itong maging isang gabi sa pag-inom, o maaari silang pumunta sa Vegas at mag-drop ng isang milyon o dalawa. Tingnan kung paano nabubuhay ang karaniwang tao. Para isama nila ang kanilang pamilya sa isang pelikula at isang magandang restaurant para sa hapunan, maaaring mangyari iyon isang beses sa isang linggo o maaaring isang beses sa isang buwan. Hindi sila nagmamaneho ng mga bagong kotse. Ganito ang pamumuhay ng karamihan sa mga Amerikano. Wala silang anumang malaking halaga ng pera sa kanilang plano sa pagreretiro o sapat upang suportahan ang kanilang sarili kung hindi sila makapagtrabaho kahit sa maikling panahon. At gayon pa man ang mga mayayaman ay may ganitong napakalaking yaman, na napakalaki na ang subset ng mga tao ay pupunta at itatapon ito at sasayangin ito. At ang mga taong ito ay hindi man lang iniisip ang iba. Ito ay isang ganap na ibang mundo. Gumagawa sila ng mga pahayag. I don't hold it against them, if they earn their money honorably. Ngunit nalulungkot ako, dahil ito ay mga pahayag ng kawalan ng laman. Gaya nga ng sabi ko sa sarili kong libro, nakatira ako sa isang penthouse, nagmamaneho ng Ferrari, nagkaroon ng maraming mamahaling sasakyan, nakikipag-date ako sa magagandang babae, ngunit araw-araw ay gigising akong walang laman at hindi masaya dahil kapag walang hadlang sa pagkakaroon ng lahat, lahat ay walang kahulugan. Ang tanging bagay na makapagbibigay sa iyo ng halaga ay ang maglingkod sa iba at magtrabaho para mapabuti ang kanilang buhay. Ito ang pangunahing katotohanan na natagpuan ko sa sarili kong paglalakbay. Sa huli ay iyon ang dahilan kung bakit ko ibigay ang lahat. Hindi ko nais na magbigay ng impresyon na ako ay isang santo o na ako ay isang espesyal na tao. Kaya lang, ang aking sariling mga karanasan sa buhay ay naging tulad na kapag ako ay naglilingkod sa iba ay nagiging mas masaya ako at hindi ako nagigising na may kahungkagan sa loob, at isang pangunahing malalim na kalungkutan. Ang mga taong ito ay tumatakbo nang labis na sinusubukang bilhin ang susunod na karanasan o ang susunod na kotse, ang susunod na bahay, iniisip na kahit papaano ay mapupuno sila nito at sa tuwing nalaman nilang hindi ito. Kapag nasa iyo ang lahat, wala ka.

IJ: Sa personal, ang isa sa mga pinaka-matinding bahagi ng libro para sa akin, ay kung saan sa pagkawala ng pisikal na yaman, ang iyong 'mga kaibigan' at 'mga sobrang pribilehiyo' ay nawawala sa magdamag. Gayunpaman, kapag binabasa ko ang iyong libro, wala akong nakikitang galit o poot- simpleng pagtanggap. Sa katunayan, ang pagtanggap ay tila isang paulit-ulit na tema sa libro. Maaari ka bang magbahagi ng higit pa tungkol sa pagtanggap at maaari naming isagawa ang pagtanggap sa pang-araw-araw na pamumuhay?

Dr. JD: Kung titingnan mo ang gawa ni Jon Kabat-Zinn at ng iba pa, alam nating lahat tayo ay may mga iniisip sa ating isipan at marami sa kanila ay hypercritical sa ating sarili. Gayundin kapag ang mga masasamang kaganapan ay nangyari sa atin, madalas tayong nakatutok sa kanila at may galit o panghihinayang. Ngunit ni isa sa mga ito ay hindi nakakatulong sa amin. Gaya ng sabi ng Dalai Lama, kung hindi mo mababago ang nakaraan ay walang dahilan para pag-isipan iyon, at kung hindi mo mababago ang hinaharap ay wala ring dahilan para pag-isipan iyon. Ito ay isang pahayag upang mabuhay sa kasalukuyan. Ang pag-unawang ito ang nagbigay-daan sa akin na pahalagahan ang pagkakataong mayroon ako. Napakakaunting mga tao ang nagkaroon ng mga pagkakataon na mayroon ako, kung maging isang neurosurgeon at maglingkod sa kapasidad na iyon, upang maging napakayaman, upang magkaroon ng access na bumili ng anumang bagay na gusto ko. At sa totoo lang, habang isinasabuhay ang karanasang iyon ay maraming aspeto ang aking ikinatuwa. Ito ay kahanga-hanga. At maniwala ka sa akin, masarap imaneho ang iyong sasakyan hanggang sa tarmac at maghintay ng pribadong jet. Hindi mo kailangang dumaan sa TSA. Nagtitipid ka ng mga oras ng oras. At masarap ding pumasok sa isang restaurant at lapitan ka ng may-ari o chef at sabihing, 'Narito ang upuan mo Jim. Nakatutuwang makita kang muli.' O pumunta sa isang tindahan at sasabihin nila, 'Ah Dr. Doty. Ibaba ko ang sastre at masusukat ka namin para sa custom na suit'. I mean, ang galing. Ngunit ang susi ay hindi mawala doon, upang lubos na pahalagahan kung gaano ka mapalad na magkaroon ng karanasang iyon, ngunit hindi magkaroon ng pagnanais o kalakip sa karanasan. Nakikita mo, ang buhay ay may mga ups and downs, at ang mga tao ay miserable kapag sila ay may attachment sa isang resulta. Kung ang isang tao ay maaaring magsanay ng pagkakapantay-pantay, kung saan mayroon kang ganitong pagkakapare-pareho ng kalagayan ng pag-iisip, kung saan pinahahalagahan mo ang sandali, at ang mga matataas ay kahanga-hanga at napakagandang naroroon, kung matamo mo ang mga karanasang iyon nang marangal at tapat, walang problemang labis na tinatangkilik ang mga iyon. Ito ay kapag ang mga karanasang iyon ay wala doon at ikaw ay naliligaw kahit papaano o may galit sa katotohanang wala na sila, o pakiramdam ko ay dapat nandiyan sila para sa iyo... ito ang pagkapit, ito ay kalakip. Masasabi mong ang isang tao ay hindi emotionally o spiritually evolved kapag kumakapit sila sa mga bagay na tulad nito at ang gastos ng paninirahan at pagpapahalaga sa sandaling ito. Kapag down ka, ito ay palaging pansamantala lamang. Gayunpaman, ang pagdurusa o pagiging down ay hindi kapani-paniwalang pagkakataon. Dahil natutunan mo ang tungkol sa iyong sarili. Matuto ka tungkol sa ibang tao. Ito ay isang hindi kapani-paniwalang regalo upang makakuha ng karunungan mula sa. At kaya kahit na mayroon akong mga karanasan kung saan ako nalulumbay, kung saan ang mga bagay ay hindi naging maayos, umupo din ako habang nagtatanong, 'Ano ang nangyari dito? Ano ang matututuhan ko dito? Maaari ba itong gawin sa ibang paraan? Mayroon ba akong nagawa na dapat kong tingnan at subukang unawain ang aking sarili kung bakit nangyari ito?' Sa katunayan, sa mga oras na iyon, sa mga tuntunin ng karunungan, natutunan ko ang higit na prangka kaysa sa lahat ng lumilipad sa isang pribadong jet.

IJ: Ang CCARE sa Stanford, na iyong itinatag, ay nasa pinakamainam na pananaliksik sa agham sa likod ng pakikiramay. Anong mga kasalukuyang update ang maaari mong ibahagi sa amin sa agham sa likod ng pakikiramay?

Dr. JD: Ang isa sa mga bagay na hinahanap namin ay ang pakikiramay ay may isang makabuluhang genetic component. Lumilitaw, tulad ng kaligayahan, marahil 50% ng ating pakiramdam ng pakikiramay ay isang pagpapakita ng ating mga gene at ang isa ay isang salamin ng ating kapaligiran. Gayundin, kapag nakikibahagi ka sa pakikiramay na may intensyon o mga kasanayan sa pag-iisip o pagmumuni-muni upang pukawin ang pakikiramay, ang mga ito ay maaaring magresulta sa isang epigenetic phenomenon kung saan mayroong isang stimulation o repressive na epektibo sa pagpapahayag ng ilang mga gene. Bilang halimbawa, alam namin bilang resulta ng mga gawa nina Steve Cole at Barbara Fredrickson na ang mga ganitong uri ng kasanayan ay maaaring magpababa sa pagpapahayag ng mga protina na nauugnay sa pamamaga. At kahit na ang mga maikling panahon ng pagmumuni-muni ay maaaring magkaroon ng mga katulad na epekto. Natututo kami ng higit pa tungkol sa pagkakaiba-iba ng rate ng puso at kung paano ang paggamit ng parehong mga uri ng pagsasanay sa paghinga o mental na pagsasanay ay maaaring magpapataas ng pagkakaiba-iba ng tibok ng puso sa pamamagitan ng at sa pamamagitan ng paggawa nito ay mababawasan ang panganib ng biglaang pagkamatay ng puso. Natututo kami ng higit pa tungkol sa epekto ng mga kasanayang ito sa autonomic nervous system. Tulad ng alam mo, ang subtitle ng aking libro ay 'Paghahanap ng isang neurosurgeon upang matuklasan ang mga misteryo ng utak at ang mga lihim ng puso'. Ang dahilan kung bakit ang puso ay isang kritikal na bahagi ay dahil mayroong aktwal na koneksyon sa pagitan ng utak at puso sa pamamagitan ng Vagus nerve, na bahagi ng autonomic nervous system. Ang vagus nerve ay may mga nerve fibers hindi lamang papunta sa kalamnan ng puso, kundi sa lahat ng mga organo ng katawan. Ang komunikasyon sa pagitan ng dalawa ay bidirectional at ang mga nervous impulses na ito na nagmumula sa puso at iba pang organ ay maaaring magkaroon ng malaking epekto sa mental state ng isang tao. Ang pagmumuni-muni at pagmumuni-muni ay may malaking positibong pisyolohikal na epekto sa maraming tao. Ang isang positibong saloobin ay nakakaapekto sa puso at mahahalagang organo ng isang tao tulad ng isang negatibong saloobin. Alam din natin ngayon na ang kinakain natin sa konteksto ng microbiome sa bituka ay may epekto sa mental state. Sa totoo lang, nag-fasten ako nang isang beses, nagbawas at kumakain ng napakalimitadong halaga sa loob ng tatlong buwan, mga 1000 calories sa isang araw, at nabawasan ako ng 70 pounds. Ginawa ko iyon bilang isang mental exercise, ngunit ang kawili-wiling bagay tungkol dito ay nagkaroon ito ng malalim na epekto sa aking mental na saloobin at ito ay medyo nakikita ng aking asawa at mga anak. Ang napagtanto ko ay ang pagkain ng mga naprosesong pagkain at asukal ay talagang nakakasira sa pisyolohiya ng isang tao at pangalawa sa ating mental na estado. Ang lahat ng ito ay mga pagtuklas ay mga kasangkapan upang matulungan tayong mapabuti ang ating mga sarili at sana ay mapabuti ang ating mga relasyon sa iba.

IJ: Ano pang mensahe ang gusto mong ibahagi para sa mga mambabasa ng DailyGood?

Dr. JD: Habang nagbabahagi ako sa aking aklat, kasunod ng panahong ginugol ko kasama si Ruth, hindi nagbago ang aking pangunahing mga kalagayan. Ang aking ama ay isang alkoholiko pa, ang aking ina ay talamak pa rin ang depresyon, kami ay nasa kahirapan pa rin. Ang nagbago ay ang pagtingin ko sa mundo at sa ibang tao. Hindi na ako galit sa mga magulang ko o sa sitwasyon ko. Tinanggap ko lang ito bilang katotohanan. Kapag binago mo ang pagtingin mo sa mundo at sa ibang tao, binabago ng mundo ang pagtingin nito sa iyo. Ito ang pangunahing isyu ng pagtanggap. Kaya nagkaroon ako ng lahat ng galit at poot na ito dahil hindi ako nasisiyahan sa aking personal na kalagayan. Hindi ako masaya sa aking ama. Hindi ako masaya sa aking ina. Hindi ako nasisiyahan sa katotohanan na hindi kami nakatira sa isang magandang bahay, na wala kaming pagkain na makakain, na hindi kami nagmamaneho ng magandang kotse. Pagkatapos ng karanasang iyon kay Ruth, isa sa mga natutunan ko ay hindi ang mundo ang laban sa akin. Ito ay simpleng pangyayari. Ginawa rin ng aking mga magulang ang lahat ng kanilang makakaya noong panahong iyon. Hindi ko na sila sinisisi. Nagkaroon sila ng sarili nilang kahirapan. Hindi nila ako kinasusuklaman, hindi sinusubukan ng aking ama na saktan ako sa pamamagitan ng paglalasing o pagtatangka ng aking ina na magpakamatay. Nagkaroon sila ng sarili nilang malalim na sakit, at wala silang mga tool na magpapahintulot sa kanila na madaig ang kanilang sariling sakit at pagdurusa. Kaya ginamit nila kung ano ang magagamit sa kanila. At nakalulungkot na ito ay droga at alak sa kasong ito sa aking ama. Wala siyang gamit para maging okay siya sa sarili niya pati na rin ang nanay ko. Ang kanilang mga aksyon ay tungkol sa kanilang kawalan ng kakayahan na pagtagumpayan ang kanilang pagdurusa hindi tungkol sa akin. Dito naliligaw ang ilang maraming tao. Ipinapalagay nila na ang mga aksyon ng iba ay tungkol sa kanila o sa kanilang mga kakulangan. Pagkatapos ni Ruth, naramdaman ko ang matinding sakit at matinding kalungkutan para sa aking mga magulang. Bilang isang resulta, maaari ko silang yakapin nang may pagmamahal sa halip na laging magkaroon ng galit at poot at sisihin sila sa aking nasirang buhay. Dahil hindi naman nasira ang buhay ko. Akala ko wasak na, hindi pala. Tulad ng binanggit ni Viktor Frankl sa 'Paghahanap ng Tao para sa Kahulugan' sa ilang mga paraan ito ay tungkol sa paghinto. Sa pagitan ng stimulus at tugon ay napakalawak na kapangyarihan upang magpasya sa ating sariling hinaharap. Kita mo sa ugali ng magulang ko, ang tugon ko, imbes na pag-isipan ko ng mabuti at may karunungan sa loob, agad akong nagalit at nagdamdam. Hindi ko ginamit ang pag-pause sa aking pinakamahusay na benepisyo. Nagalit ako, may sama ng loob, hindi nagsasanay ng pagpapatawad. Kapag nakaupo ka na kasama niyan sa lahat ng oras, walang kahit isang iota para sa ibang tao. Hindi ka bumabalik sa kanila, wala kang ginagawa. Lahat ng ginagawa mo sinasaktan mo ang sarili mo. Kapag nagagawa mong magpatawad, kapag maaari kang magkaroon ng pasasalamat para sa iyong kalagayan, hindi ka na kumapit o magkaroon ng kalakip. Ang lahat ng mga bagay na ito ay nagpapahintulot sa iyo na makita ang tunay na kalikasan ng katotohanan. Kapag mayroon kang tunay na katangian ng realidad, isa, naroroon ka at dalawa, wala kang magagawa kundi ang magmahal. Sa huli, ang kakayahan nating magmahal ang pinakamahalaga.