जादूच्या दुकानातला मुलगा

मला अलीकडेच आनंद झाला की स्टॅनफोर्ड युनिव्हर्सिटी स्कूल ऑफ मेडिसिनमधील सेंटर फॉर कम्पॅशन अँड अल्ट्रुइझम रिसर्च अँड एज्युकेशन (CCARE) चे संस्थापक आणि संचालक डॉ. जेम्स डोटी यांची मुलाखत घेत आहे, ज्याचे दलाई लामा हे संस्थापक उपकार आहेत. ते स्टॅनफोर्ड येथील न्यूरोसर्जरी विभागात प्राध्यापक आणि न्यू यॉर्क टाईम्सचे "इनटू द मॅजिक शॉप: अ न्यूरोसर्जन क्वेस्ट टू डिस्कव्हर द मिस्ट्रीज ऑफ द ब्रेन अँड द सिक्रेट्स ऑफ द हार्ट" चे सर्वाधिक विक्री होणारे लेखक देखील आहेत, ज्याचे २२ भाषांमध्ये भाषांतर झाले आहे. डॉ. डोटी हे अनेक पेटंट असलेले शोधक देखील आहेत आणि एक प्रसिद्ध उद्योजक आहेत जे एकेकाळी अ‍ॅक्युरेचे सीईओ होते, ही कंपनी २००७ मध्ये १.३ अब्ज डॉलर्सच्या मूल्यांकनासह सार्वजनिक झाली. आश्चर्यकारक म्हणजे, डॉट कॉमच्या भांडवलात त्यांचा प्रत्येक पैसा गमावल्यानंतर, त्यांनी अ‍ॅक्युरेमधील सर्व स्टॉक धर्मादाय वचनबद्धतेनुसार जगण्यासाठी दिला. शेवटी त्यांनी दिवाळखोरी झाल्यावर ३० दशलक्ष डॉलर्सपेक्षा जास्त देणगी धर्मादाय संस्थांना दिली. ते अनेक गैर-नफा संस्थांच्या सल्लागार मंडळावर किंवा संचालक मंडळावर आहेत आणि अलिकडेपर्यंत ते दलाई लामा फाउंडेशनचे अध्यक्ष होते. डॉ. डोटी यांचे कार्य जगभरातील वर्तमानपत्रे आणि मासिकांमध्ये अधोरेखित झाले आहे. -- इमॅन्युएल जोसेफ

मुलाखत

आयजे. मला अमेरिकेतल्या प्रत्येकाच्या मनात असलेल्या एका गोष्टीपासून सुरुवात करायची होती, आणि ती म्हणजे हे निवडणूक चक्र किती फूट पाडणारे आहे आणि आपल्या सध्याच्या निवडून आलेल्या राष्ट्रपतींच्या निवडीभोवती भावना किती पसरल्या आहेत. करुणेच्या दृष्टिकोनातून, या फूट पाडण्याच्या पद्धतीशी जुळवून घेणे कठीण आहे. त्याबद्दल तुमचे काय मत आहे?

डॉ. जेडी: मला वाटतं आव्हान म्हणजे डोनाल्ड ट्रम्प यांना निवडून देणाऱ्या लोकांची मानसिकता समजून घेणे. तुम्हाला अशा लोकांबद्दल सहानुभूती वाटली पाहिजे ज्यांना, माझ्या मते, या भीतीमुळे, त्यांच्याकडून अमेरिकन स्वप्न हिरावून घेतले गेले आहे, केवळ रिपब्लिकनच नव्हे तर डेमोक्रॅट्सनीही दिशाभूल केली आहे. आणि अर्थातच, तुमच्याकडे एक रिपब्लिकन पक्ष आहे ज्याला चहा पार्टी आणि इव्हँजेलिकल ख्रिश्चनांनी अपहरण केले आहे ज्यांना असे वाटते की राजकीय कथनात तडजोडीला जागा नाही, परंतु ती एकमेव लोकशाही आहे जी कार्य करते. 'मी सर्वकाही स्वीकारतो' असे नाही, तर ते अशा प्रकारे प्रतिक्रिया देतात आणि त्यामुळे काही प्रमाणात ही फूट निर्माण झाली आहे आणि पहा डेमोक्रॅट्सच्या बाजूनेही भरपूर दोष आहे. म्हणून मला वाटतं की आपण एका विशिष्ट काळात आहोत. पण ज्यांच्या मनात भीती आहे, इतरांबद्दल भीती आहे, स्वतःची असुरक्षितता आहे त्यांच्याबद्दल मला भावना आहेत. मी त्या लोकांबद्दल अशा अर्थाने प्रेम ठेवतो की मला आशा आहे की जे काही या दुःखाचे कारण आहे ते कमी होईल आणि जर मी ते करण्यास मदत करू शकलो तर मी ते करण्याचा प्रयत्न करेन. द्वेषाला द्वेषाने लढणे हे निश्चितच मला किंवा कोणालाही मदत करत नाही आणि मानवी समाजाच्या इतिहासातही ते घडलेले नाही. ते काम करत नाही. तुम्ही फक्त प्रेमाने सर्वांना आलिंगन देऊ शकता आणि निर्णय न घेता राहू शकता, कारण जेव्हा तुम्ही निर्णय न घेता वादविवादासाठी, संभाषणासाठी परवानगी देता. जर तुम्ही तुमच्या दृष्टिकोनाला विरोध करणाऱ्या प्रत्येकाला बंद केले तर मुळात तुम्ही तुमच्याशी सहमत असलेल्या लोकांशिवाय कोणाशीही बोलू शकत नाही. म्हणून मी नेहमीच दार उघडे ठेवतो. मला कोणाशीही बोलण्यास आनंद होतो. जर आपण बसू शकलो, आणि मी माझ्या स्वतःच्या आयुष्यात हे अनुभवले आहे, ज्याच्याशी तुम्ही पूर्णपणे असहमत असाल अशा व्यक्तीसोबत, तुम्हाला नेहमीच सामान्य आधार सापडतो. नॉर्थवेस्टर्न युनिव्हर्सिटीमधील डेव्हिड डीस्टेनो यांनी मतभेद असलेल्या लोकांमधील अडथळे कसे दूर करता हे दाखवण्यासाठी बरेच काम केले आहे. उदाहरणार्थ, प्रत्येकाला मुले असतात, प्रत्येकाला त्यांच्या मुलांना आयुष्यात यशस्वी व्हायचे असते. आणि एकदा तुम्ही म्हणाल की, मी पाहतो की या व्यक्तीचे त्यांच्या मुलांसाठी समान ध्येये आहेत, त्यांना त्यांच्या मुलांना आनंदी पहायचे आहे, तेव्हा ते काय घडत आहे ते पाहू शकतात आणि शेवटी आपल्या सर्वांना तेच हवे आहे असे आढळेल. खरं तर, वास्तव हे आहे की अमेरिकेतील बहुतेक लोक मध्यभागी आहेत. या दोन्ही टोकाच्या व्यक्ती कदाचित प्रत्येक बाजूला १०% आहेत आणि हेच व्यक्ती जगात मोठ्या प्रमाणात कहर निर्माण करतात.

आयजे: तुमच्या ' इनटू द मॅजिक शॉप' या पुस्तकाबद्दल मी तुमचे अभिनंदन करू इच्छितो. ते इतक्या भाषांमध्ये अनुवादित होत आहे हे आश्चर्यकारक आहे. पुस्तकात तुम्ही उल्लेख केलेल्या 'अल्फाबेट ऑफ द हार्ट' बद्दलही बरीच चर्चा झाली आहे. करुणेभोवती चर्चा सुरू करण्याचा हा आणखी एक मार्ग आहे. लोकांकडून तुम्हाला काय प्रतिसाद मिळत आहे? तुमच्या पुस्तकाचा त्यांच्यावर आणि त्यांच्या करुणेच्या भावनेवर कसा परिणाम झाला आहे?

डॉ. जे.डी.: "व्हाईट कोट सेरेमनी" नावाच्या व्याख्यानाचा भाग म्हणून वैद्यकीय शाळा सुरू करणाऱ्या विद्यार्थ्यांसाठी "द अल्फाबेट ऑफ द हार्ट" हे पुस्तक स्मृतिचिन्ह म्हणून तयार करण्यात आले होते. डॉक्टर आणि मानव म्हणून त्यांना केंद्रित ठेवण्यासाठी ते एक साधन देण्यासाठी होते. त्या टप्प्यापर्यंतच्या माझ्या स्वतःच्या प्रवासावर आणि माझ्या प्रवासातील त्या महत्त्वाच्या पैलूंवर माझ्या स्वतःच्या आत्मचिंतनाच्या कालावधीनंतर आणि आज उपस्थित राहण्याची आणि मी जे काही शिकलो त्याचा सारांश देण्यास अनुमती देणाऱ्या माझ्या प्रवासाच्या त्या महत्त्वाच्या पैलूंनंतर ते तयार करण्यात आले. या प्रकारच्या आत्मचिंतनाद्वारे त्यांना केंद्रित आणि उपस्थित ठेवण्यासाठी कोणीतरी सहजपणे वापरू शकते असे काहीतरी. म्हणून मी जे घेऊन आलो ते म्हणजे हृदयाचे हे अक्षर जे C अक्षराने सुरू होते आणि L ने संपते. भाषणाला उभे राहून टाळ्या मिळाल्या. मी खूप भारावून गेलो कारण ही माझी शैक्षणिक संस्था होती.

काही महिन्यांनंतर, मला एका महिलेचा ईमेल आला आणि ती म्हणाली. “मी अमेरिकेतील सर्वात मोठ्या बेघर निवारा संस्थेची आध्यात्मिक संचालक आहे. एक विश्वासू व्यक्ती आणि मी नोकरीवरून बर्न झालो होतो. परिणामी, मी माझ्या आवडत्या नोकरीचा राजीनामा दिला. माझ्या कामाच्या शेवटच्या दिवशी, कोणीतरी तुमचे भाषण आणि तुम्ही ज्या वर्णमालाबद्दल बोललात त्याचा माझ्यावर इतका खोल परिणाम झाला की त्याने मला कामावर परतण्याची शक्ती दिली. 'ते खूप भावनिक होते'. पुन्हा काही महिने गेले आणि मला तिच्याकडून आणखी एक ईमेल आला आणि ती म्हणाली, "मी आमच्या काही क्लायंटसोबत हे वर्णमाला वापरण्यास सुरुवात केली आणि त्याचा खरोखरच एक शक्तिशाली परिणाम झाला. आम्ही आता आमच्या क्लायंटमध्ये नियमितपणे करत आहोत." पुन्हा काही महिने गेले आणि तिने मला आणखी एक ईमेल पाठवला. ती म्हणते, 'माझ्या मैत्रिणीला एक मुलगी आहे जी मणी बनवते. मी तिला आणि तिच्या आईला हृदयाच्या वर्णमालाबद्दल सांगत होते आणि स्वतःहून या ९ वर्षांच्या मुलीने हृदयाच्या वर्णमालेतील १० अक्षरांवर आधारित तिला करुणा मणी नावाचा एक संच तयार केला ज्याचे प्रत्येक अक्षर लाकडी मणीने दर्शविले होते. तुम्हाला माहिती आहेच की, प्रत्येक धर्मात प्रार्थनेसाठी, चिंता आणि चिंता कमी करण्यासाठी मणी असतात. त्या लहान मुलीने सुवर्ण नियमाचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी एक अतिरिक्त सोन्याचा मणी जोडला. तिच्या ईमेलमध्ये तिने मला विचारले की ते आश्रयासाठी निधी उभारण्यासाठी "करुणा मणी" विकू शकतात का. अर्थात, मी म्हणालो, हो. आणि ते तिथूनच सुरू झाले. मी सॅन अँटोनियोमध्ये असलेल्या आश्रयस्थानात गेलो आणि बेघरांच्या आश्रयाला भेट दिली आणि जवळच्या चर्चमध्ये मुळात करुणेवर प्रवचन दिले, जरी मी नास्तिक आहे. तिथून तिने एक अद्भुत व्हिडिओ तयार केला ज्यामध्ये ती करुणेला प्रेरित करण्यासाठी वर्णमालाच्या शक्तीबद्दल चर्चा करते परंतु त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे पुनरावृत्तीद्वारे एखाद्याचा हेतू करुणा सुपर न्यूरल हायवे कसा निर्माण करतो यावर चर्चा करते.

अलिकडेच, निकाराग्वामध्ये वैद्यकीय मोहिमेवर असलेल्या एका सर्जिकल सहकाऱ्याने मला शस्त्रक्रियेपूर्वी हात धुण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या सिंकच्या वर टेप केलेल्या कागदाचा फोटो पाठवला आणि आश्चर्यकारकपणे त्यावर हृदयाचे वर्णमाला लिहिलेले होते. हे तुम्हाला दाखवते की तुम्ही केलेली एक कृती कशी प्रकट होईल हे तुम्हाला कधीच माहित नसते.

आयजे: 'इनटू द मॅजिक शॉप' मध्ये माझ्यासाठी सर्वात शक्तिशाली क्षणांपैकी एक म्हणजे, जेव्हा तुम्हाला तुमची आर्थिक संपत्ती जपून ठेवण्याचा पर्याय असतो, जसे तुम्ही मूळ वचन दिले होते तसे देण्याऐवजी. तुम्ही तुमच्या संपत्तीचा मोठा भाग देण्याच्या तुमच्या वचनबद्धतेवर ठाम राहण्याचा निर्णय घेतला. जर आपल्यापैकी अधिक जण अशा प्रकारची वाटणी करू शकले, इच्छांपेक्षा गरजांवर लक्ष केंद्रित केले तर जग खूप चांगले ठिकाण बनू शकेल. तुम्ही दाखवल्याप्रमाणे एक सामान्य माणूस अशा प्रकारची उदारता आणि करुणा कशी दाखवू शकतो?

डॉ. जेडी: बरं, मी मागे वळून पाहतो तेव्हा मला खात्री नाही की हा निर्णय पूर्णपणे सर्वोत्तम होता, कारण जर मी कमी दिले असते किंवा जास्त विचारपूर्वक दिले असते तर मला एकंदरीत असाच परिणाम झाला असता. जर मी कमी दिले असते, तर मला न्यूरोसर्जन म्हणून प्रॅक्टिस करावी लागली नसती, जे माझे बिल भरते आणि त्यामुळे मला माझ्या करुणेच्या कामावर जास्त वेळ लक्ष केंद्रित करण्याची संधी मिळाली असती. मला चुकीचे समजू नका, न्यूरोसर्जन असणे हे एक अविश्वसनीय समाधान देणारे काम आहे आणि मुळात ते करुणेचे पालन करणे देखील आहे. पण न्यूरोसर्जन म्हणून मी एका वेळी एका व्यक्तीवर उपचार करतो. करुणेशी संबंधित मी जे काम करतो त्याचा हजारो लोकांवर संभाव्य परिणाम होऊ शकतो.

आता याला एक उलट युक्तिवाद असा आहे की, 'डॉ. डॉटी, तुम्ही सिलिकॉन व्हॅलीमध्ये राहता, तुम्ही खरोखरच एका छान घरात राहता. तुम्ही तुमचे घर का विकत नाही आणि तुम्ही पूर्णपणे लहान आकाराचे जीवन जगू शकता?' पण मी ते न करण्याचा निर्णय घेतला. चांगले होण्यासाठी किंवा चांगले काम करण्यासाठी तुम्हाला गरीब म्हणून जगावे लागेल असे मला वाटत नाही. रस्त्यावर राहणे तुम्हाला जादूने चांगले बनवते किंवा तुम्ही करत असलेले काम अधिक महत्त्वाचे किंवा प्रभावी बनवते. मी त्या युक्तिवादाचा आदर करतो. वैयक्तिकरित्या, मी करुणेच्या शक्तीचा संदेश पसरवण्यात मोठा वाटा खर्च करतो. जरी ते मला आर्थिकदृष्ट्या भरपाई देत नसले तरी ते मला अनेक प्रकारे भरपाई देते. असे म्हटले तरी, मला गृहकर्ज भरावे लागते, मुलांना महाविद्यालयात पाठवावे लागते, म्हणून मला अजूनही माझ्या व्यवसायाचा सराव करावा लागतो. सिद्धांततः आपण सर्वजण मोठ्या प्रमाणात दान करू शकतो आणि गरिबीत जगू शकतो, परंतु मला वाटत नाही की हा सर्वोत्तम उपाय आहे. मी माझ्या वेळेत स्वयंसेवा करण्यात घालवलेल्या वेळेव्यतिरिक्त, मी माझ्या उत्पन्नाचा एक महत्त्वाचा भाग धर्मादाय कार्यांसाठी देखील देतो.

आयजे: आकडेवारी पाहता, सरासरी अमेरिकन, विशेषतः श्रीमंत अमेरिकन, त्यांच्या उत्पन्नातील खूपच कमी रक्कम धर्मादाय संस्थेसाठी देतात. काय बदलू शकते? लोक अधिक करुणामयपणे कसे दान करू शकतात?

डॉ. जेडी: मला खात्री नाही की ते बदलू शकेल की नाही. नक्कीच आपण सर्वजण ते बदलू इच्छितो. एखाद्याला अब्ज डॉलर्सची किंवा अनेक डॉलर्सची आवश्यकता आहे अशी कल्पना करणे कठीण आहे - त्यांना अब्ज डॉलर्सची आवश्यकता कशासाठी आहे? दुर्दैवाने, यापैकी बरेच लोक संपत्ती आणि "गोष्टी" जमा करणे हे एक स्कोअरकार्ड म्हणून पाहतात ज्याची ते स्वतःची तुलना इतरांशी करू शकतात, दुर्दैवाने. दोन मुद्दे आहेत. एक म्हणजे अब्ज डॉलर्स मिळवण्यासाठी एका विशिष्ट प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाची आवश्यकता असते, जिथे तुम्हाला इतरांपेक्षा स्वतःचे हित जास्त असते. हे पैशात खूप रस असलेले असतात आणि ते बहुतेकदा अत्यंत स्पर्धात्मक आणि कधीकधी निर्दयी लोक असतात. हे अत्यंत दुर्दैवी आहे. दुसरी गोष्ट म्हणजे ज्या लोकांकडे पैसे आहेत, ते ते धरून ठेवतात आणि मी करत असलेल्या प्रत्येक कृतीमुळे मी ते इतरांना त्यांचे जीवन सुधारण्यासाठी देण्यासाठी पुरेसे आहे असे म्हणण्याऐवजी अधिक मिळवू इच्छितात. उदाहरणार्थ, मी एका बहु-अब्जाधीशांना ओळखतो, ज्याची जगभरात १५ घरे आहेत आणि त्याने बेव्हरली हिल्समधील त्याच्या घराच्या छतावर टीव्ही बसवण्यासाठी १७ दशलक्ष डॉलर्स खर्च केले. त्याच्या कुटुंबात फक्त ३-४ लोक आहेत आणि त्यांच्यासाठी हे सर्व करण्यासाठी त्याच्याकडे तीस-चाळीस लोकांचा समूह आहे. तुम्हाला याची गरज का आहे? तुम्ही तुमचे जीवन अशा प्रकारे गुंतागुंतीचे का कराल? दुर्दैवाने, मला वाटते की ते प्रत्येकाला दाखवत आहे की तुम्ही किती शक्तिशाली आहात आणि शून्यतेच्या भावनेतून तुम्ही काय करू शकता. दुर्दैवाने, या कृती दयाळूपणा किंवा इतरांची सेवा करण्यात रूपांतरित होत नाहीत. हे लोक जगाकडे पाहण्याचा विकृत दृष्टिकोन असलेल्या बुडबुड्यात राहतात. कारण तुम्ही पाहता की ते तुम्ही आणि मी जिथे राहतो त्या जगात राहत नाहीत आणि पहा, आम्ही खूप विशेषाधिकारप्राप्त स्थितीत आहोत. त्यांना काहीच माहिती नाही की युनायटेड स्टेट्समधील सरासरी चार जणांच्या कुटुंबासाठी काय आहे, जे दरवर्षी $४५००० किंवा त्याहून अधिक वर जगतात. अब्जाधीशांसाठी ते सहजपणे रात्री बाहेर दारू पिणे असू शकते किंवा ते वेगासमध्ये जाऊन दहा लाख किंवा दोन लाख टाकू शकतात. सरासरी व्यक्ती कशी राहते ते पहा. त्यांच्या कुटुंबाला चित्रपटासाठी आणि रात्रीच्या जेवणासाठी एक चांगले रेस्टॉरंट घेऊन जाणे, ते आठवड्यातून एकदाच किंवा महिन्यातून एकदाच होऊ शकते. ते नवीन कार चालवत नाहीत. बहुतेक अमेरिकन लोक असेच जगतात. त्यांच्या निवृत्ती योजनेत त्यांच्याकडे लक्षणीय रक्कमही नसते किंवा जर ते थोड्या काळासाठीही काम करू शकले नाहीत तर स्वतःचे पालनपोषण करण्यासाठी पुरेसे पैसेही नसतात. आणि तरीही जे श्रीमंत आहेत त्यांच्याकडे इतकी प्रचंड संपत्ती आहे की लोकांचा हा गट जाऊन ती फेकून देईल आणि ती वाया घालवेल. आणि हे लोक इतरांबद्दल विचारही करत नाहीत. हे पूर्णपणे वेगळे जग आहे. ते विधाने करत आहेत. जर त्यांनी त्यांचे पैसे सन्मानाने कमवले तर मी त्यांच्याविरुद्ध नाही. पण मला वाईट वाटते, कारण ही शून्यतेची विधाने आहेत. मी माझ्या स्वतःच्या पुस्तकात म्हटल्याप्रमाणे, मी एका पेंटहाऊसमध्ये राहत होतो, फेरारी चालवत होतो, अनेक महागड्या गाड्या होत्या, मी सुंदर महिलांशी डेटिंग करत होतो, पण दररोज मी रिकामे आणि दुःखी जागे होत असे कारण जेव्हा सर्वकाही असण्यास कोणताही अडथळा नसतो तेव्हा सर्वकाही काहीच नसते. तुम्हाला मूल्य देऊ शकणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे दुसऱ्याची सेवा करणे आणि त्यांचे जीवन चांगले करण्यासाठी काम करणे. हे मूलभूत सत्य आहे जे मला माझ्या स्वतःच्या प्रवासात सापडले आहे. शेवटी हेच मला सर्वकाही देण्यास भाग पाडले. मी असा आभास देऊ इच्छित नाही की मी संत आहे किंवा मी कोणीतरी खास आहे. माझ्या स्वतःच्या जीवनातील अनुभव असे आहेत की जेव्हा मी इतरांची सेवा करतो तेव्हा मला आनंद मिळतो आणि मला आतून शून्यता आणि मूलभूत खोल दुःख वाटत नाही. हे लोक पुढचा अनुभव किंवा पुढची गाडी, पुढचे घर खरेदी करण्यासाठी खूप धावपळ करतात, असा विचार करतात की ते कसे तरी त्यांना भरून काढेल आणि प्रत्येक वेळी त्यांना आढळते की ते नाही. जेव्हा तुमच्याकडे सर्वकाही असते तेव्हा तुमच्याकडे काहीही नसते.

आयजे: वैयक्तिकरित्या, माझ्यासाठी पुस्तकातील सर्वात मार्मिक भागांपैकी एक म्हणजे भौतिक संपत्ती गमावल्याने तुमचे 'मित्र' आणि 'अतिरिक्त विशेषाधिकार' एका रात्रीत कुठे गायब होतात यावर होते. तरीही, जेव्हा मी तुमचे पुस्तक वाचतो तेव्हा मला कोणताही राग किंवा द्वेष दिसत नाही - फक्त साधा स्वीकृती. खरं तर, स्वीकृती ही पुस्तकात वारंवार येणारी थीम दिसते. तुम्ही स्वीकृतीबद्दल अधिक सांगू शकाल का आणि आपण दैनंदिन जीवनात स्वीकृती कशी पाळू शकतो?

डॉ. जेडी: जर तुम्ही जॉन कबाट-झिन आणि इतरांच्या कामाकडे पाहिले तर आपल्याला माहिती आहे की आपल्या सर्वांच्या डोक्यात विचार चालू असतात आणि त्यापैकी बरेच जण स्वतःबद्दल अतिरेकी असतात. तसेच जेव्हा आपल्यासोबत वाईट घटना घडतात तेव्हा आपण अनेकदा त्यांच्यावर लक्ष केंद्रित करतो आणि राग किंवा पश्चात्ताप करतो. परंतु यापैकी काहीही आपल्याला मदत करत नाही. दलाई लामा म्हणतात त्याप्रमाणे, जर तुम्ही भूतकाळ बदलू शकत नसाल तर त्यावर विचार करण्याचे कारण नाही आणि जर तुम्ही भविष्य बदलू शकत नसाल तर त्यावर विचार करण्याचेही कारण नाही. ते वर्तमानात जगण्याचे विधान आहे. या समजुतीमुळेच मला मिळालेल्या संधीची कदर करता आली. मला मिळालेल्या संधी खूप कमी लोकांना मिळाल्या आहेत, मग ते न्यूरोसर्जन बनून त्या पदावर सेवा करायची असो, खूप श्रीमंत असण्याची असो, मला हवे असलेले काहीही खरेदी करण्याची संधी असो. आणि प्रामाणिकपणे, तो अनुभव जगताना मला अनेक पैलूंचा आनंद मिळाला. ते अद्भुत होते. आणि माझ्यावर विश्वास ठेवा की तुमची कार डांबरी मार्गावर चालवणे आणि खाजगी जेट वाट पाहत असणे छान आहे. तुम्हाला टीएसएमधून जावे लागत नाही. तुमचा तासनतास वेळ वाचतो. आणि एखाद्या रेस्टॉरंटमध्ये जाणे आणि मालक किंवा स्वयंपाकी तुमच्याकडे येऊन म्हणणे, 'हे घ्या तुमची जागा जिम. तुम्हाला पुन्हा भेटून खूप आनंद झाला.' किंवा एखाद्या दुकानात जाणे आणि ते म्हणतात, 'अरे डॉ. डॉटी. मी शिंपी खाली आणतो आणि आम्ही तुम्हाला कस्टम सूटसाठी मोजू शकतो'. म्हणजे, ते खूप छान आहे. पण त्यात हरवून जाण्याची गुरुकिल्ली नाही, तो अनुभव मिळाल्याबद्दल तुम्ही किती भाग्यवान आहात याची खोलवर कदर करणे, परंतु त्या अनुभवाची इच्छा किंवा आसक्ती नसणे. तुम्ही पहा, जीवनात चढ-उतार असतात आणि जेव्हा लोक एखाद्या परिणामाशी आसक्ती करतात तेव्हा ते दुःखी असतात. जर एखादी व्यक्ती समता पाळू शकते, जिथे तुमच्याकडे मानसिक स्थितीची ही सुसंगतता असते, जिथे तुम्ही त्या क्षणाची कदर करता आणि उच्चांक अद्भुत असतात आणि तिथे असणे खूप छान असते, जर तुम्ही ते अनुभव सन्मानाने आणि प्रामाणिकपणे प्राप्त केले तर, त्या खोलवर आनंद घेण्यास काहीच हरकत नाही. जेव्हा ते अनुभव नसतात आणि तुम्ही कुठेतरी हरवून जाता किंवा ते आता तिथे नसल्याबद्दल राग येतो, किंवा मला वाटते की ते तुमच्यासाठी असले पाहिजेत... हे असे चिकटून राहणे आहे, हे आसक्ती आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती अशा गोष्टींना चिकटून राहते आणि त्या क्षणाचे कौतुक करण्याचा खर्च येतो तेव्हा तुम्ही म्हणू शकता की ती भावनिक किंवा आध्यात्मिकदृष्ट्या विकसित झालेली नाही. जेव्हा तुम्ही निराश असता तेव्हा ते नेहमीच तात्पुरते असते. आणि तरीही दुःख किंवा निराश असणे या अविश्वसनीय संधी असतात. कारण तुम्ही स्वतःबद्दल शिकता. तुम्ही इतर लोकांबद्दल शिकता. ज्ञान मिळवण्यासाठी ही एक अविश्वसनीय देणगी आहे. आणि म्हणून जरी मला असे अनुभव आले आहेत जिथे मी निराश आहे, जिथे गोष्टी चांगल्या प्रकारे घडल्या नाहीत, तरीही मी खाली बसून विचारतो, 'येथे काय घडले आहे? मी यातून काय शिकू शकतो? ते वेगळ्या पद्धतीने करता येईल का? मी असे काही केले आहे का की मी स्वतःबद्दल समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की हे का घडले?' प्रत्यक्षात, ज्ञानाच्या बाबतीत, मी खाजगी जेटमध्ये उडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीपेक्षा बरेच काही स्पष्टपणे शिकलो आहे.

आयजे: तुम्ही स्थापन केलेले स्टॅनफोर्ड येथील सीसीएआरई हे करुणेमागील विज्ञानावरील संशोधनाच्या अत्याधुनिक टप्प्यावर आहे. करुणेमागील विज्ञानाबद्दल तुम्ही आमच्यासोबत कोणते वर्तमान अपडेट शेअर करू शकता?

डॉ. जेडी: आपल्याला आढळणाऱ्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे करुणेमध्ये एक महत्त्वाचा अनुवांशिक घटक असतो. आनंदाप्रमाणेच, कदाचित आपल्या करुणेच्या ५०% भावना आपल्या जनुकांचे प्रकटीकरण असतात आणि दुसरी आपल्या वातावरणाचे प्रतिबिंब असते. तसेच, जेव्हा तुम्ही करुणा जागृत करण्यासाठी हेतूने किंवा मानसिक सराव किंवा ध्यान करून करुणा व्यक्त करता तेव्हा याचा परिणाम एपिजेनेटिक घटनांमध्ये होऊ शकतो जिथे विशिष्ट जनुकांच्या अभिव्यक्तीवर एकतर उत्तेजना किंवा दमनकारी परिणाम होतो. उदाहरणार्थ, स्टीव्ह कोल आणि बारबरा फ्रेड्रिक्सन यांच्या कार्याच्या परिणामी आपल्याला माहित आहे की या प्रकारच्या पद्धती जळजळीशी संबंधित प्रथिनांची अभिव्यक्ती कमी करू शकतात. आणि ध्यानाच्या कमी कालावधीतही असेच परिणाम होऊ शकतात. आपण हृदय गती परिवर्तनशीलतेबद्दल अधिक शिकत आहोत आणि त्याच प्रकारच्या श्वासोच्छवासाच्या किंवा मानसिक प्रशिक्षण पद्धतींचा वापर केल्याने अचानक हृदयविकाराचा धोका कसा कमी होतो याबद्दल आपण अधिक शिकत आहोत. स्वायत्त मज्जासंस्थेवरील या पद्धतींच्या परिणामाबद्दल आपण अधिक शिकत आहोत. तुम्हाला माहिती आहेच, माझ्या पुस्तकाचे उपशीर्षक 'ए न्यूरोसर्जनचा मेंदूचे रहस्य आणि हृदयाचे रहस्य शोधण्याचा शोध' आहे. हृदय हे इतके महत्त्वाचे घटक असण्याचे कारण म्हणजे मेंदू आणि हृदय यांच्यात व्हॅगस मज्जातंतूद्वारे एक संबंध असतो, जो स्वायत्त मज्जासंस्थेचा भाग आहे. व्हॅगस मज्जातंतूमध्ये केवळ हृदयाच्या स्नायूंपर्यंतच नाही तर शरीराच्या सर्व अवयवांपर्यंत मज्जातंतू तंतू जातात. दोघांमधील संवाद द्विदिशात्मक असतो आणि हृदय आणि इतर अवयवांमधून येणारे हे मज्जातंतू आवेग एखाद्याच्या मानसिक स्थितीवर मोठा परिणाम करू शकतात. ध्यान आणि चिंतनाचा अनेक लोकांवर मोठा सकारात्मक शारीरिक परिणाम होतो. सकारात्मक वृत्तीचा एखाद्याच्या हृदयावर आणि महत्वाच्या अवयवांवर नकारात्मक वृत्तीवरही परिणाम होतो. आता आपल्याला हे देखील माहित आहे की आतड्यांतील सूक्ष्मजीवांच्या संदर्भात आपण जे खातो त्याचा मानसिक स्थितीवर परिणाम होतो. खरं तर, मी एकदा दीर्घ उपवास केला, तीन महिने खूप मर्यादित प्रमाणात कमी केले आणि खाल्ले, दिवसाला सुमारे १००० कॅलरीज, आणि मी ७० पौंड वजन कमी केले. मी ते मानसिक व्यायाम म्हणून केले, परंतु त्याबद्दल मनोरंजक गोष्ट अशी होती की त्याचा माझ्या मानसिक वृत्तीवर खोलवर परिणाम झाला आणि तो माझ्या पत्नी आणि मुलांनाही दिसून आला. मला जे जाणवले ते असे की प्रक्रिया केलेले अन्न आणि साखरेचे सेवन खरोखरच एखाद्याच्या शरीरविज्ञानावर आणि दुसरे म्हणजे आपल्या मानसिक स्थितीवर परिणाम करते. हे सर्व शोध म्हणजे आपल्याला स्वतःला सुधारण्यास आणि इतरांशी असलेले आपले संबंध सुधारण्यास मदत करणारे साधने आहेत.

आयजे: डेलीगुडच्या वाचकांसाठी तुम्हाला आणखी कोणता संदेश द्यायचा आहे?

डॉ. जेडी: मी माझ्या पुस्तकात सांगतो की, रूथसोबत घालवलेल्या वेळेनंतर, माझ्या मूलभूत परिस्थितीत बदल झाला नाही. माझे वडील अजूनही मद्यपी होते, माझी आई अजूनही दीर्घकालीन नैराश्यात होती, आम्ही अजूनही गरिबीत होतो. बदल म्हणजे मी जगाकडे आणि इतर लोकांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलला. मला आता माझ्या पालकांवर किंवा माझ्या परिस्थितीवर राग येत नव्हता. मी ते फक्त वास्तव म्हणून स्वीकारले. जेव्हा तुम्ही जगाकडे आणि इतर लोकांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलता तेव्हा जग तुमच्याकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलते. हा स्वीकृतीचा मूलभूत मुद्दा आहे. म्हणून मला हा सर्व राग आणि शत्रुत्व होते कारण मी माझ्या वैयक्तिक परिस्थितीवर नाखूष होतो. मी माझ्या वडिलांवर नाखूष होतो. मी माझ्या आईवर नाखूष होतो. आम्ही एका चांगल्या घरात राहत नव्हतो, आमच्याकडे खायला अन्न नव्हते, आम्ही चांगली गाडी चालवत नव्हतो या वस्तुस्थितीवर मी नाखूष होतो. रूथसोबतच्या त्या अनुभवानंतर, मला एक गोष्ट शिकायला मिळाली ती म्हणजे जग माझ्या विरोधात नव्हते. ती फक्त एक परिस्थिती होती. तसेच माझ्या पालकांनी त्यावेळी शक्य तितके सर्वोत्तम केले. मी आता त्यांना दोष देत नाही. त्यांच्या स्वतःच्या अडचणी होत्या. ते माझा द्वेष करत नव्हते, माझे वडील दारू पिऊन मला दुखावण्याचा प्रयत्न करत नव्हते किंवा माझी आई आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न करत नव्हती. त्यांना स्वतःचे खोलवरचे दुःख होते आणि त्यांच्याकडे स्वतःच्या वेदना आणि दुःखावर मात करण्याची साधने नव्हती. म्हणून त्यांनी जे उपलब्ध होते ते वापरले. आणि दुर्दैवाने, माझ्या वडिलांसोबत या प्रकरणात ड्रग्ज आणि अल्कोहोल होते. त्यांच्याकडे स्वतःबद्दल किंवा माझ्या आईबद्दलही त्यांना ठीक वाटण्यासाठी साधने नव्हती. त्यांच्या कृती त्यांच्या दुःखावर मात करण्यास असमर्थतेबद्दल होत्या, माझ्याबद्दल अजिबात नाही. इथेच काही लोक हरवतात. ते असे गृहीत धरतात की दुसऱ्याच्या कृती त्यांच्याबद्दल किंवा त्यांच्या अपुरेपणाबद्दल आहेत. रूथनंतर, मला माझ्या पालकांसाठी हे प्रचंड वेदना आणि खोल दुःख जाणवले. परिणामी, मी नेहमी राग आणि द्वेष बाळगण्याऐवजी आणि माझ्या उद्ध्वस्त आयुष्यासाठी त्यांना दोष देण्याऐवजी त्यांना प्रेमाने आलिंगन देऊ शकलो. कारण माझे जीवन उद्ध्वस्त झाले नव्हते. मला वाटले की ते उद्ध्वस्त झाले आहे, पण तसे नव्हते. व्हिक्टर फ्रँकल 'मॅन'सर्च फॉर मीनिंग' मध्ये काही प्रकारे उल्लेख करतात तसे हे सर्व विरामाबद्दल आहे. उत्तेजना आणि प्रतिसाद यांच्यामध्ये आपले स्वतःचे भविष्य ठरवण्याची प्रचंड शक्ती असते. माझ्या पालकांच्या वागण्यावरून, माझ्या प्रतिसादावरून तुम्ही पाहता, ज्ञान आणि शहाणपणाने विचार करण्याऐवजी, मी लगेच रागावलो आणि अस्वस्थ झालो. मी माझ्या सर्वोत्तम फायद्यासाठी विराम देत नव्हतो. मी रागावलो होतो, राग मनात धरून होतो, क्षमा करण्याचा सराव करत नव्हतो. जेव्हा तुम्ही सतत असेच बसता तेव्हा त्या दुसऱ्या व्यक्तीसाठी एकही शब्द नसतो. तुम्ही त्यांच्याशी उलट करत नाही आहात, तुम्ही काहीही करत नाही आहात. तुम्ही ते सर्व स्वतःला दुखावत आहात. जेव्हा तुम्ही क्षमा करण्याचा सराव करू शकता, जेव्हा तुम्ही तुमच्या परिस्थितीबद्दल कृतज्ञता बाळगू शकता, तेव्हा तुम्ही चिकटून राहता किंवा आसक्ती बाळगत नाही. या सर्व गोष्टी तुम्हाला वास्तवाचे खरे स्वरूप पाहण्याची परवानगी देतात. जेव्हा तुमच्याकडे वास्तवाचे खरे स्वरूप असते, तेव्हा एक, तुम्ही उपस्थित असता आणि दोन, तुम्ही प्रेमाशिवाय काहीही करू शकत नाही. शेवटी, प्रेम करण्याची आपली क्षमता ही सर्वात महत्वाची असते.