صنع السلام على طريقة نافاجو

قبل أربعين عامًا، انتقلتُ إلى قلب محمية نافاجو في شمال أريزونا. كنتُ طالب دراسات عليا، أُحضّر رسالة الدكتوراه في جامعة إلينوي، وكنتُ أرغب في العيش لفترة بين أهلها، "الداين"، لأكتشف أي بحثٍ لأطروحتي سيكون الأكثر فائدةً للقبيلة. في غضون أسابيع قليلة، وقعتُ في غرام المناظر الطبيعية الخلابة لمنحدرات الحجر الرملي الأحمر والهضاب، التي كانت مختلفةً تمامًا عن أمطار الغرب الأوسط وتربته السوداء، كما لو أنني انتقلتُ إلى المريخ. ووقعتُ في غرام شعبها الرائع وطريقة ترحيبهم بي كعائلة. لذلك تركتُ برنامج الدكتوراه وقررتُ البقاء في أرض نافاجو.

كنتُ بحاجةٍ إلى تقديم شيءٍ مقابل امتياز العيش في المحمية، فدرّستُ في مدرسةٍ ابتدائيةٍ محلية. كنتُ قد أصبحتُ مُعلّمةً ناجحةً في إلينوي، وأتقنتُ أداءَ هذا العمل. علاوةً على ذلك، كنتُ أحبُّ التواجدَ مع الأطفال، ومعاملتهم باحترام، وأن أحظى باحترامهم في المقابل. وسرعان ما أخذتني عائلةُ سائق الحافلة الرئيسي في المدرسة تحتَ جناحهم، ودعوني للعيش في مسكنهم التقليديّ من قبيلة نافاجو - وهو عبارةٌ عن هوجان - الواقع بالقرب من الجبال في مُخيّم الأغنام الخاصّ بهم.

كانت فترة اكتشاف رائعة، وقد استمتعتُ بها كثيرًا. شعرتُ بنعمةٍ عظيمةٍ لكوني محاطًا بجمالٍ طبيعيٍّ بديعٍ وبسيط، ولعيشي في منزلٍ بتصميمٍ عتيق. ما زلتُ أعيش في هذا الجمال الأخّاذ - بين جبال شعب نافاجو الأربعة المقدسة - وما زلتُ أشعر بنعمةٍ لا تُوصف. لكن هذه القصة لا تقتصر على عشقي لعمق شعب نافاجو وقيمهم الثقافية التي طوّروها على مرّ القرون؛ بل هي قصةٌ عن نظام صنع السلام لدى شعب نافاجو، وكيف يُمكن أن يكون هبةً للعالم.

منغمس في كي

عاملني الزوجان اللذان احتضناني خلال تلك السنة الأولى كفرد من عائلتهما، وبدأا يناديانني "ابني". ولأن لديهما تسعة أطفال، جميعهم أصغر مني، أصبحتُ الأخ الأكبر، وتعلمتُ الكثير على مر السنين عن مفهوم "العلاقة الممتدة" (K'e). مع أنني نشأتُ في إلينوي في كنف عائلة مُحبة ومترابطة، إلا أنني فوجئتُ تمامًا بأن عائلة نافاجو، التي تعيش في صحراء أمة نافاجو المرتفعة وتتحدث لغةً بالكاد أفهمها، قد احتضنت شابًا أمريكيًا أبيض من سكان المدن. لم أُبْنَى في العائلة النووية فحسب، بل طُلِب مني أيضًا أن أُعرّف بنفسي بلغة نافاجو كجزء من عشيرتهم.

عندما قبلتُ بتردد الدور الذي عُرض عليّ، أدركتُ أنني، من خلال نظام العشيرة، أستطيع أن أمتلك عددًا لا حصر له من الأمهات والآباء والأخوات والأجداد. ولم يكن أقاربي الجدد بشرًا فحسب، بل تعلّمتُ وأُظهرتُ أنني أيضًا مرتبط بالنار والهواء، والأرض والماء، وكل ما في الطبيعة. بل تعلمتُ أنني محاطٌ دائمًا بأقاربي، وهذا ما يمنحني شعورًا رائعًا بالدعم.

في غضون بضع سنوات، عُيّنتُ مديرًا لأول مدرسة تُدار من قِبل القبائل في البلاد. واصلتُ التعمق في ثقافة ولغة النافاجو، ووجدتُها آسرةً للغاية لأن أصدقائي وأبناء مجتمعي عاشوها. أدهشني صمودُ هؤلاء الناس رغم الإبادة الجماعية والممارسات التعليمية المُهينة التي فرضتها عليهم حكومة الولايات المتحدة. بالطبع، كانت هناك العديد من المشاكل الواضحة: إدمان الكحول، والعنف الأسري، وتدني مستويات التعليم، على سبيل المثال لا الحصر. ومع ذلك، كان الناس عمومًا مرحين وكرماء مع بعضهم البعض.

بعد حوالي خمسة عشر عامًا، شعرتُ تمامًا بقوة "كي" - قوة الترابط والقرابة - ورأيتُ أمثلةً كثيرةً على كيفية تقديم الرعاية والدعم. كنتُ محظوظًا جدًا أيضًا ببدء العمل مع توماس ووكر، أحد قادة مجتمع نافاجو، الذي نشأ على يد أجيال من صانعي السلام، وقد نقل هذا التدريب إلى عمله في المدرسة.

صنع السلام التقليدي هو نظامٌ لحلّ النزاعات استخدمه شعب نافاجو قبل زمنٍ طويل من تواصلهم مع الأوروبيين. وهو مبنيٌّ على مبدأ "كي"، وفكرته الأساسية هي استعادة العلاقات والوئام بدلًا من توجيه التهم والعقاب. ورغم أن نظام صنع السلام القائم على العدالة والشفاء غريبٌ عن الثقافة الأمريكية السائدة والطبيعة العدائية للمحاكم الأمريكية، إلا أن القبيلة، منذ ثمانينيات القرن الماضي، جعلت صنع السلام جزءًا من محاكمها القبلية. أكثر ما أثار اهتمامي هو أنني تمكنت من معرفة كيف استُخدم المفهوم نفسه الذي أدخلني إلى عائلتي القبلية أيضًا لتحقيق السلام في المجتمع.

عملية صنع السلام

رغم أن عملية صنع السلام لدى النافاجو تشترك في عدد من العمليات مع ما يُسمى حاليًا بالعدالة التصالحية، إلا أنها تختلف عنها اختلافًا واضحًا. إليكم الخطوات السبع للعملية التي أدخلها توماس ووكر إلى مدرستنا:

الخطوة الأولى: طلب المساعدة الروحية. غالبًا ما يُنظر إلى هذا على أنه دعاءٌ من أجل أفضل النتائج الممكنة للجميع، ولكن في منظور شعب نافاجو، يمكن اعتباره أيضًا انسجامًا مع هوزو، حالة الانسجام والجمال. وبالتالي، لا يُعتبر هذا انتماءً لدين معين، بل بالأحرى تأكيدًا على أفضل ما فينا كبشر.

الخطوة الثانية: يُحدد كل حاضر (بما في ذلك الأقارب والمهتمون) كيفية ارتباطهم ببعضهم البعض. بالنسبة للنافاجو، يشمل ذلك تحديد عشيرتهم وإقامة علاقات مع عشائر الآخرين.

الخطوة 3 يصف صانع السلام قواعد السلوك في الجلسة: يتحدث شخص واحد في كل مرة؛ يمتنع المشاركون عن الإهانات الشخصية ويركزون على الحديث عن مشاعرهم الخاصة بدلاً من الأحكام على الشخص الآخر.

الخطوة الرابعة: يصف المشاركون المشكلة التي أدت إلى النزاع. غالبًا ما يطلب صانع السلام من الشخص الذي يشعر بالظلم الأكبر أن يبدأ أولاً.

الخطوة 5: يوجه صانع السلام المناقشة لتحديد مجالات القواسم المشتركة، مثل رغبة الجميع في أن يتم التعامل معهم باحترام.

الخطوة السادسة: يُتفق على أمور محددة يجب على كل طرف القيام بها لتجديد العلاقة. تُدوّن هذه الأمور وتُكرّر ليوافق عليها جميع الأطراف. غالبًا ما يُتبادل الاعتذارات الصادقة في هذا الوقت.

الخطوة 7 يتم إصدار بيان الامتنان والتقدير للعلاقات التي تم إصلاحها والمضي قدمًا بالأمل.

لأن صنع السلام فنٌّ فريدٌ من نوعه يُفخر به شعب نافاجو، فقد خطرت لي أنا وتوماس فكرةٌ مفادها أنه وسيلةٌ ممتازةٌ لبناء الشخصية والمرونة لدى شباب نافاجو، وهي وسيلةٌ تُساعدهم على مواجهة التمييز والظلم. كما رأينا أنها مهارةٌ عظيمةٌ يُمكن للشباب استخدامها لتسوية نزاعاتهم بأنفسهم، فشرعنا في تعليم كلٍّ من المعلمين والطلاب كيفية إدارة جلسات صنع السلام. ولكن، مع خوضنا هذا المسار، أدركنا، ولسوء حظنا، أن قيم الكي لم تعد تُمارس في جميع منازل نافاجو. ولكي يتعلم شبابنا صنع السلام بفعالية، كان عليهم أولاً تعلم القيم الأساسية: الاحترام، والعلاقة (كي)، والمسؤولية، والتبجيل: وهي ما أصبحنا نُطلق عليه "القواعد الأربع".

بعد ذلك، عزمتُ أنا وزوجتي كيت وتوماس على بناء مدرسة جديدة تخدم شباب نافاجو، على أساس مبادئ وقيم صنع السلام. إن كيفية إنشائنا لمدرستنا المستقلة عن الشبكة، والتي تعمل بالطاقة الشمسية على أرض كانت في السابق مكبًا للنفايات، قصةٌ بحد ذاتها. المهم هنا هو أننا بنينا مدرسة "ستار" (خدمة جميع الأقارب) على مبادئ تتسق مع مبادئ صنع السلام لدى نافاجو: الاحترام، والعلاقة، والمسؤولية، والتبجيل. قررنا أن يبذل كل فرد في المدرسة، من سائق الحافلة إلى أصغر طفل، قصارى جهده يوميًا لممارسة هذه القيم. بل وضعنا معيارًا للجميع ليستخدموه للتحقق من سلوكهم وكيفية تعبيرهم عن هذه القيم.

استعادة كي

على مر السنين، تعلمنا أنه كلما مارس موظفونا وطلابنا في مدرسة STAR هذه القيم الأساسية بشكل أفضل، قلّت الحوادث التي تتطلب عملية صنع السلام التقليدية الكاملة. ومع ذلك، كانت هناك مواقف تطلبت الإجراء الكامل. في إحدى هذه الحوادث، سرق طالب في المدرسة الإعدادية وابن عمه شاحنة مدرسية وقادوها لأكثر من 100 ميل، حيث تعرضت للتخريب. كان علينا الإبلاغ عن الحادث إلى الشريف، ولكن عندما تحدثت معه عن القضية، أشار إلى كومة سميكة من الأوراق على مكتبه وقال إنه سيستغرق شهرًا على الأرجح للوصول إلى هذه القضية. في هذه الأثناء، سيكون طالبنا في حالة من عدم اليقين. لذلك عرضت تجربة صنع السلام، ووافق الشريف: إذا نجح صنع السلام، فسيسقط الشريف القضية. إذا لم ينجح، سيعود الطالب إلى نظام العدالة للثقافة السائدة.

لقد عرضتُ هذه الخيارات على شاب نافاجو وعائلته، ووافقوا على تجربة نهج صنع السلام. وافق توماس، صانع السلام المقيم لدينا، على إدارة الجلسة. وبينما كان كل شخص يشارك قصة علاقته، قال زوج أم الشاب إنه سرق ذات مرة حافلة مدرسية وانتهى به الأمر بقضاء ستة أشهر في السجن. انفجر زوج الأم بالبكاء وهو يتحدث عن مدى فظاعة تلك التجربة. ثم كشف الشاب أنه أخذ الحافلة لأن زوج أمه استخدم بعض الكلمات القاسية للغاية وأمره بالمغادرة - وأنه كان يحاول الوصول إلى منزل جدته. ومع انتقال عملية صنع السلام إلى مرحلة إصلاح العلاقات، وافق الشاب على القيام بـ 100 ساعة من الخدمة للمدرسة وطلب من زوج أمه معاملته بمزيد من اللطف والاحترام. قال زوج الأم، وهو يبكي، إن الشاب كان أحد أكثر أبنائه مسؤولية، وأنه سيقضي وقتًا ممتعًا معه. وبعد بضعة أشهر من التحقق من الوضع، اكتشفنا أن زوج الأم والابن كانا يخصصان وقتًا كل أسبوع للعب الكرة معًا، وأصبحت العائلة بأكملها أكثر اتحادًا.

لا يركز صنع السلام النافاجو على تحديد المخطئ، بل على إعادة الأطراف المتنازعة إلى علاقات منسجمة. بمعنى آخر، هو أقرب إلى الشفاء منه إلى العقاب. عادةً ما ينطوي صنع السلام الناجح على الندم الصادق والاعتذار، والحقيقة أن ليس الجميع على استعداد للوصول إلى هذه المرحلة. يشعر بعض الناس بالظلم والأذى الشديدين لدرجة أنهم لا يرغبون في المسامحة. بعض الجناة قساة القلوب ولا يستطيعون التعبير عن ندمهم بصدق. ومع ذلك، تشير تجربتنا إلى أن الغالبية العظمى من الشباب مستعدون وقادرون على اتخاذ هذه الخطوات الشجاعة، وبالنسبة لهم - ولنا جميعًا - يوفر صنع السلام النافاجو التقليدي عملية يمكن أن تُسفر عن شفاءٍ ملحوظ.

تم بناء مدرسة STAR على أساس خدمة جميع العلاقات

مدرسة ستار هي مدرسة حكومية مستقلة، تقع على الطرف الجنوبي الغربي لأمة نافاجو في شمال أريزونا. وهي الأولى من نوعها في البلاد، ويُعدّ اعتمادنا الكامل على الطاقة المتجددة المُولّدة في الحرم الجامعي أمرًا رائعًا. ومع ذلك، فإن جهودنا لضمان أن تعكس البنية التحتية للمدرسة ومساحاتها الخارجية تركيزنا على جميع العلاقات بين الموظفين والطلاب والعائلات، بالإضافة إلى علاقتنا بدورات الطبيعة، هي ما يُبرز جوهر مدرسة ستار.

لمن لم يسبق لهم العيش بعيدًا عن الشبكة الكهربائية، حيث الطاقة الشمسية وطاقة الرياح مصدران وحيدان للكهرباء، قد يصعب عليهم تصور مدى تأثرهم بتقلبات الطبيعة. فعندما يكون الجو عاصفًا، على سبيل المثال، لا يُعتبر ذلك مجرد إزعاج، بل يُشغل توربينات توليد الطاقة. وبالمثل، نشعر بالامتنان للأيام الغائمة التي تُمطرنا لأن نباتاتنا غالبًا ما تكون جافة. لكننا نتوق إلى عودة الأيام المشرقة المشمسة، لنتمكن من استخدام ألواحنا الشمسية.

كما تُسهم العديد من المباني الأخرى المحيطة بالحرم المدرسي في تعزيز علاقاتنا بالناس والنباتات المحيطة بنا. فقد بنينا نسخة طبق الأصل من مدرج هندي قديم، وهو الآن نصب تذكاري وطني يقع على بُعد حوالي 20 ميلاً من مدرستنا. يتيح مكان التجمع الدائري لجميع الطلاب وأعضاء هيئة التدريس التجمع معًا في دائرة. وعلى جدران المدرج، رُصِعَت فسيفساء من صنع العديد من طلابنا السابقين، تُمثل عشائرهم العائلية. في بداية كل أسبوع، يجتمع الطلاب ويُحيّون بعضهم البعض بتحية نافاجو "يأتِيه" (حرفيًا، "الكون موجود") لضمان أن يعلم جميع أفراد المدرسة أنهم مرئيون ومعترف بهم من قبل الجميع.

كما أنشأنا موقعًا تحت مجموعة من الأشجار المظللة، مع بعض جذوع الأشجار المستديرة للجلوس، وبعض أفران الخبز التقليدية لتشجيع شيوخ قبيلة نافاجو على الشعور وكأنهم في منازلهم في المدرسة. يشبه هذا المكان ما يُعرف في قبيلة نافاجو بـ"تشا ها أو" أو بيت الظل، والذي يُستخدم تقليديًا في أشهر الصيف كمنطقة تجمع وطهي للعائلات. ومع حلول موسم الحصاد في سبتمبر من كل عام، نستخدم هذا المكان لتشجيع شيوخ قبيلة نافاجو على مشاركة أغانيهم وقصصهم مع الشباب حول زراعة أطعمة نافاجو التقليدية. كانت مثل هذه التجمعات بين الأجيال شائعة في زمن لم يكن فيه العالم الحديث حاضرًا بقوة، ونرى أنها ممارسة قيّمة لتعزيز العلاقات بين جميع الأجيال.

كما طورت مدرسة ستار سلسلة من البيوت الزجاجية والبيوت المحمية الباردة حيث يزرع الطلاب الخضراوات ويعتنون بها ويحصدونها، والتي تُقدم بعد ذلك في ركن السلطة لدينا مرتين أسبوعيًا. ومن البديهي أن هناك فوائد واضحة من حيث دروس العلوم العملية، ولكن أحد أهدافنا الرئيسية هو مساعدة الطلاب على بناء علاقة مع هذه الكائنات الحية النامية وما نأكله. ولتعميق هذه العلاقة، طورنا أيضًا صفًا للطهي يتعلم فيه الطلاب كيفية طهي أطباق لذيذة ومغذية باستخدام الخضراوات المزروعة محليًا، مع وصفات يصوتون عليها لتقديمها في كافيتيريا المدرسة. بمجرد أن يطور الطلاب الوصفات ويكتسبوا خبرة في الطهي، ندعو عائلاتهم للحضور إلى المدرسة لتناول العشاء وتناول أطعمة محلية صحية يزرعها أطفالهم ويطبخونها ويقدمونها. الهدف الرئيسي، مرة أخرى، هو تعزيز العلاقات - مع الطعام الذي نتناوله ومع أنفسنا وعائلاتنا - من خلال خدمة عائلاتنا ومجتمعنا.

ليس من السهل تشجيع كل هذه الأنشطة لبناء العلاقات مع الحفاظ على استمرارية مدرستنا كمدرسة حكومية مستقلة تُقيّم بنتائج الاختبارات المعيارية. لكننا نُثبت ما نؤمن به: أن العلاقات الهادفة والواعية ضرورية لأطفالنا، وأنها الوسيلة التي يُنمّي بها الأطفال شعورًا قويًا بذواتهم وأهمية حياتهم. نقترح أن الأطفال الذين يُنمّون علاقات قوية وواعية مع جميع الناس والكائنات الحية من حولهم سيكونون أكثر رسوخًا، وفي نهاية المطاف أكثر استعدادًا للعمل في مجتمع متزايد التعقيد، والمساهمة فيه بفعالية.

هدفنا التالي هو إنشاء مركز صحي مدرسي. لمعرفة المزيد أو لتقديم المساعدة، يُرجى زيارة starschool.org.