Xây dựng hòa bình Theo cách của người Navajo

Bốn mươi năm trước, tôi chuyển đến trung tâm Khu bảo tồn Navajo ở phía bắc Arizona. Tôi là một sinh viên sau đại học, đang làm luận án tiến sĩ tại Đại học Illinois, và tôi muốn sống một thời gian giữa Người dân, Dine', để tìm hiểu xem nghiên cứu nào cho luận án của tôi sẽ hữu ích nhất cho bộ tộc. Trong vòng vài tuần, tôi đã phải lòng: yêu cảnh quan tuyệt đẹp của những vách đá sa thạch đỏ và những cao nguyên khác biệt so với mưa và đất đen ở Trung Tây như thể tôi đã chuyển đến sao Hỏa. Và yêu những con người tuyệt vời và cách họ chào đón tôi như gia đình. Vì vậy, tôi đã bỏ học chương trình tiến sĩ và quyết định ở lại Navajoland.

Tôi cần phải cung cấp một cái gì đó để đổi lại đặc quyền được sống trong khu bảo tồn, vì vậy tôi đã dạy ở một trường tiểu học địa phương. Tôi đã trở thành một giáo viên thành công ở Illinois và biết cách làm tốt công việc đó. Bên cạnh đó, tôi thích ở gần trẻ em, đối xử với chúng một cách tôn trọng và được chúng tôn trọng lại. Chẳng bao lâu sau, gia đình của tài xế xe buýt chính của trường đã bảo vệ tôi và mời tôi đến sống trong ngôi nhà truyền thống của người Navajo - một ngôi nhà gỗ nhỏ - nằm gần những ngọn núi trong trại cừu của họ.

Đó là thời kỳ khám phá huy hoàng và tôi đã tận hưởng nó. Tôi cảm thấy thật may mắn khi được bao quanh bởi vẻ đẹp thiên nhiên tuyệt vời, khắc khổ và sống trong một ngôi nhà có thiết kế cổ xưa như vậy. Tôi vẫn sống trong vẻ đẹp tuyệt vời này—trong bốn ngọn núi thiêng của người Navajo—và tôi vẫn cảm thấy vô cùng may mắn. Tuy nhiên, câu chuyện này không chỉ nói về việc tôi đã yêu chiều sâu của người Navajo và các giá trị văn hóa mà họ đã phát triển qua nhiều thế kỷ; mà là câu chuyện về hệ thống Navajo Peacemaking và cách nó có thể là một món quà cho thế giới.

Hấp thụ vào K'e

Cặp đôi đã đón tôi vào nhà trong năm đầu tiên đó đã đối xử với tôi như một thành viên trong gia đình họ và bắt đầu gọi tôi là "con trai". Vì họ có chín người con, tất cả đều nhỏ tuổi hơn tôi, nên tôi trở thành anh cả và đã học được rất nhiều điều trong những năm qua về khái niệm mối quan hệ mở rộng được gọi là "K'e". Mặc dù tôi được nuôi dưỡng ở Illinois bởi một gia đình yêu thương và gắn bó chặt chẽ, nhưng tôi hoàn toàn ngạc nhiên khi gia đình Navajo này sống ở vùng sa mạc cao của Quốc gia Navajo và nói một ngôn ngữ mà tôi hầu như không hiểu lại có thể đón nhận hoàn toàn một chàng trai da trắng thành thị người Mỹ như vậy. Tôi không chỉ được nhận nuôi vào gia đình hạt nhân mà còn được bảo phải giới thiệu mình bằng tiếng Navajo như một thành viên trong gia tộc của họ.

Khi tôi do dự đảm nhận vai trò mà họ giao cho tôi, tôi bắt đầu nhận ra rằng tôi có thể, thông qua hệ thống gia tộc, có vô số bà mẹ, ông bố, chị em gái hoặc ông bà. Và những người họ hàng mới tìm thấy của tôi không chỉ là con người. Tôi đã được dạy và chỉ cho thấy rằng tôi cũng có liên quan đến lửa và không khí, đất và nước, và tất cả thiên nhiên. Thật vậy, tôi đã học được rằng tôi luôn được bao quanh bởi những người họ hàng, và điều đó vẫn mang lại cho tôi cảm giác được hỗ trợ đáng kinh ngạc.

Trong vòng vài năm, tôi được thuê làm hiệu trưởng tại ngôi trường đầu tiên do bộ lạc kiểm soát ở đất nước này. Tôi tiếp tục tìm hiểu thêm về văn hóa và ngôn ngữ Navajo và thấy nó vô cùng hấp dẫn vì bạn bè tôi và những người trong cộng đồng của tôi sống theo nền văn hóa đó. Tôi đã bị ấn tượng bởi sự kiên cường của người dân nơi đây bất chấp nạn diệt chủng và các biện pháp giáo dục hạ thấp phẩm giá mà chính phủ Hoa Kỳ áp đặt lên họ. Tất nhiên, có rất nhiều vấn đề hiển nhiên: lạm dụng rượu, bạo lực gia đình, trình độ học vấn thấp, v.v. Tuy nhiên, nhìn chung, người dân ở đây vui vẻ và hào phóng với nhau.

Khoảng 15 năm sau, tôi đã cảm nhận đầy đủ sức mạnh của K'e—của sự liên quan và quan hệ họ hàng—và tôi đã thấy nhiều ví dụ về cách quan tâm và hỗ trợ. Tôi cũng rất may mắn khi được bắt đầu làm việc với một nhà lãnh đạo cộng đồng Navajo, Thomas Walker, người đã được nuôi dưỡng bởi nhiều thế hệ Người gìn giữ hòa bình, và ông đã mang sự đào tạo đó vào công việc của mình với trường học.

Hòa giải truyền thống là một hệ thống giải quyết xung đột mà người Navajo đã sử dụng từ lâu trước khi tiếp xúc với người châu Âu. Nó được xây dựng dựa trên K'e, và ý tưởng cơ bản là khôi phục các mối quan hệ và sự hòa hợp thay vì gán tội lỗi và hình phạt. Mặc dù hệ thống công lý và chữa lành của Hòa giải là xa lạ với nền văn hóa chính thống của Mỹ và bản chất đối kháng của tòa án Mỹ, nhưng bộ tộc này đã đưa Hòa giải trở thành một phần của tòa án bộ lạc kể từ những năm 1980. Điều hấp dẫn nhất đối với tôi là tôi có thể học được cách mà chính khái niệm đã đưa tôi vào gia đình bộ lạc của mình cũng được sử dụng để tạo ra hòa bình trong cộng đồng.

Quá trình xây dựng hòa bình

Trong khi Navajo Peacemaking chia sẻ một số quy trình với những gì hiện được gọi là công lý phục hồi, nó cũng có một số điểm khác biệt rõ rệt. Sau đây là bảy bước của quy trình mà Thomas Walker đã mang đến trường của chúng tôi:

Bước 1 Một yêu cầu hỗ trợ tinh thần được đưa ra. Điều này thường được coi là cầu nguyện cho kết quả tốt nhất có thể cho mọi người, nhưng theo quan điểm của người Navajo, nó cũng có thể được coi là liên kết bản thân với Hozho, trạng thái hòa hợp và đẹp đẽ. Do đó, nó không được coi là thuộc về một tôn giáo cụ thể, mà chính xác hơn là khẳng định điều tốt nhất của chúng ta với tư cách là con người.

Bước 2 Mọi người có mặt (và điều này có thể bao gồm người thân và những người khác quan tâm) xác định cách họ kết nối hoặc liên quan đến nhau. Đối với người Navajo, điều này bao gồm xác định gia tộc của một người và thiết lập mối quan hệ với gia tộc của những người khác.

Bước 3 Người làm hòa giải mô tả các quy tắc ứng xử trong buổi họp: Mỗi lần một người được phát biểu; những người tham gia không được hạ thấp cá nhân và tập trung vào việc nói về cảm xúc của chính mình thay vì phán xét người khác.

Bước 4 Những người tham gia mô tả vấn đề gây ra xung đột. Người làm hòa thường yêu cầu người cảm thấy bị đối xử bất công nhất lên tiếng trước.

Bước 5 Người hòa giải hướng dẫn cuộc thảo luận để xác định các lĩnh vực có điểm chung, chẳng hạn như mong muốn của mọi người là được đối xử tôn trọng.

Bước 6 Những điều cụ thể được thỏa thuận cho mỗi bên để làm mới mối quan hệ. Những điều này được viết ra và lặp lại để tất cả những người tham gia đồng ý. Những lời xin lỗi chân thành thường được trao đổi tại thời điểm này.

Bước 7 Một tuyên bố bày tỏ lòng biết ơn và trân trọng khi mối quan hệ được hàn gắn và tiến triển với hy vọng.

Vì Peacemaking là một hoạt động độc đáo và đáng tự hào của người Navajo, Thomas và tôi nảy ra ý tưởng rằng đây sẽ là một cách tuyệt vời để xây dựng tính cách và khả năng phục hồi trong giới trẻ Navajo của chúng tôi—một cách giúp họ duy trì bản thân trước sự phân biệt đối xử và bất công. Chúng tôi cũng nghĩ rằng đây là một kỹ năng tuyệt vời mà những người trẻ tuổi có thể sử dụng để giải quyết xung đột của chính họ, vì vậy chúng tôi bắt đầu dạy cả giáo viên và học sinh cách tiến hành các buổi Peacemaking. Tuy nhiên, khi chúng tôi mạo hiểm đi theo con đường này, chúng tôi nhận ra một cách buồn bã rằng các giá trị của K'e không còn được thực hành trong tất cả các gia đình Navajo nữa. Để giới trẻ của chúng tôi học Peacemaking một cách hiệu quả, trước tiên họ phải học các giá trị cơ bản: Tôn trọng, Quan hệ (K'e), Trách nhiệm và Tôn kính: những gì chúng tôi gọi là 4 R.

Vợ tôi, Kate, Thomas và tôi sau đó đã quyết tâm xây dựng một ngôi trường mới phục vụ cho thanh thiếu niên Navajo, ngôi trường này sẽ được xây dựng dựa trên các nguyên tắc và giá trị của Người gìn giữ hòa bình. Cách chúng tôi thành lập ngôi trường chạy bằng năng lượng mặt trời ngoài lưới điện trên mảnh đất từng là bãi phế liệu là một câu chuyện riêng. Điều quan trọng ở đây là chúng tôi đã xây dựng Trường STAR (Phục vụ cho mọi mối quan hệ) dựa trên các nguyên tắc phù hợp với Người gìn giữ hòa bình Navajo: Tôn trọng, Quan hệ, Trách nhiệm và Tôn kính. Chúng tôi quyết tâm rằng mọi người trong trường, từ tài xế xe buýt đến đứa trẻ nhỏ nhất, sẽ cố gắng hết sức mỗi ngày để thực hành các giá trị này. Chúng tôi thậm chí còn phát triển một tiêu chí để mọi người sử dụng để kiểm tra hành vi của chính mình và cách họ thể hiện các giá trị này.

Phục hồi K'e

Trong những năm qua, chúng tôi đã học được rằng đội ngũ nhân viên và học sinh của chúng tôi tại Trường STAR thực hành các giá trị cốt lõi này càng tốt thì càng ít sự cố đòi hỏi phải có phương pháp Hòa giải truyền thống hoàn chỉnh. Tuy nhiên, đã có những tình huống đòi hỏi phải thực hiện toàn bộ quy trình. Trong một sự cố như vậy, một học sinh trung học cơ sở và anh họ của cậu đã đánh cắp một chiếc xe tải của trường và lái nó đi hơn 100 dặm, nơi nó bị phá hoại. Chúng tôi đã phải báo cáo sự cố với cảnh sát trưởng, nhưng khi tôi nói chuyện với ông ấy về vụ án, ông ấy chỉ vào một đống giấy tờ dày trên bàn làm việc và nói rằng có lẽ sẽ mất một tháng để ông ấy giải quyết vụ việc này. Trong khi đó, học sinh của chúng tôi sẽ ở trong tình trạng lấp lửng. Vì vậy, tôi đã đề nghị thử phương pháp Hòa giải và cảnh sát trưởng đã đồng ý: Nếu phương pháp Hòa giải có hiệu quả, cảnh sát trưởng sẽ hủy bỏ vụ án. Nếu không, học sinh sẽ quay trở lại hệ thống tư pháp của nền văn hóa thống trị.

Tôi đã trình bày với thanh niên Navajo và gia đình anh những lựa chọn này, và họ đồng ý thử phương pháp Hòa giải. Thomas, Người hòa giải thường trú của chúng tôi, đã đồng ý điều hành buổi học. Khi mỗi người chia sẻ về mối quan hệ của họ, cha dượng của chàng trai trẻ nói rằng ông đã từng đánh cắp một chiếc xe tải của trường và cuối cùng phải ngồi tù sáu tháng. Người cha dượng đã bật khóc khi kể về trải nghiệm kinh khủng đó. Sau đó, chàng trai trẻ tiết lộ rằng anh đã lấy chiếc xe tải đó vì cha dượng đã dùng những lời lẽ rất gay gắt và bảo anh rời đi—và rằng anh đang cố gắng đến nhà bà ngoại của mình. Khi phương pháp Hòa giải chuyển sang giai đoạn hàn gắn mối quan hệ, chàng trai trẻ đã đồng ý làm 100 giờ phục vụ cho trường và yêu cầu cha dượng đối xử với anh tử tế và tôn trọng hơn. Người cha dượng, trong nước mắt, nói rằng chàng trai trẻ là một trong những đứa con có trách nhiệm nhất của họ, và ông sẽ dành nhiều thời gian chất lượng hơn cho anh. Kiểm tra tình hình sau vài tháng, chúng tôi phát hiện ra rằng cha dượng và con trai đã dành thời gian mỗi tuần để chơi bóng cùng nhau và cả gia đình đã trở nên đoàn kết hơn.

Navajo Peacemaking không tập trung vào việc xác định ai là người có lỗi. Nó tập trung vào việc đưa những người có xung đột trở lại mối quan hệ hòa thuận. Nói cách khác, nó thiên về chữa lành hơn là trừng phạt. Peacemaking thành công thường bao gồm sự hối tiếc và xin lỗi chân thành—và sự thật là, không phải ai cũng sẵn sàng đi đến điểm đó. Một số người cảm thấy bị oan ức và tổn thương đến mức họ không muốn tha thứ. Một số thủ phạm thì cứng lòng và không thể thực sự bày tỏ sự hối hận của mình. Tuy nhiên, kinh nghiệm của chúng tôi là phần lớn thanh thiếu niên đều sẵn sàng và có khả năng thực hiện những bước đi dũng cảm này, và đối với họ—và đối với tất cả chúng ta—thì Navajo Peacemaking truyền thống cung cấp một quá trình có thể mang lại sự chữa lành đáng kể.

Trường STAR được xây dựng trên tinh thần phục vụ cho mọi mối quan hệ

Trường STAR là một trường công lập, không có lưới điện, nằm ở rìa phía tây nam của Quốc gia Navajo ở phía bắc Arizona. Đây là trường đầu tiên thuộc loại này ở Hoa Kỳ và sự phụ thuộc hoàn toàn của chúng tôi vào năng lượng tái tạo được tạo ra trong khuôn viên trường là điều đáng chú ý. Tuy nhiên, chính những nỗ lực của chúng tôi nhằm đảm bảo rằng cơ sở hạ tầng của trường và không gian ngoài trời phản ánh sự tập trung của chúng tôi vào tất cả các mối quan hệ giữa nhân viên, học sinh và gia đình—cũng như mối quan hệ của chúng tôi với các chu kỳ của thiên nhiên—đã bộc lộ trái tim của trường STAR.

Đối với những người chưa bao giờ sống ngoài lưới điện với năng lượng mặt trời và gió là nguồn điện duy nhất, có thể sẽ rất khó để hình dung được mức độ nhạy cảm của một người đối với tâm trạng của thiên nhiên. Ví dụ, khi trời có gió, điều đó không chỉ được coi là phiền toái—vì gió làm quay các tua-bin cung cấp điện. Tương tự như vậy, chúng ta biết ơn những ngày nhiều mây mang lại mưa vì cây cối của chúng ta thường bị khô héo. Nhưng chúng ta mong muốn những ngày nắng đẹp trở lại để có thể sử dụng các tấm pin mặt trời.

Một số công trình khác xung quanh khuôn viên trường cũng giúp tăng cường mối quan hệ của chúng tôi với con người và thực vật xung quanh. Chúng tôi đã xây dựng một bản sao của một giảng đường Ấn Độ cổ đại, hiện là Di tích quốc gia nằm cách trường chúng tôi khoảng 20 dặm. Nơi tập trung hình tròn cho phép toàn thể sinh viên và giảng viên tập hợp lại với nhau thành một vòng tròn. Trên các bức tường của giảng đường, chúng tôi đã nhúng các bức tranh ghép do nhiều cựu sinh viên của chúng tôi thực hiện, đại diện cho gia tộc của họ. Vào đầu mỗi tuần, các sinh viên tập hợp và chào hỏi và thừa nhận nhau bằng lời chào của người Navajo "Ya'at'eeh" (nghĩa đen là "vũ trụ tồn tại") để đảm bảo rằng mọi người trong trường đều biết rằng họ được mọi người khác nhìn thấy và thừa nhận.

Chúng tôi cũng đã phát triển một địa điểm dưới một nhóm cây bóng mát với một số vòng gỗ làm chỗ ngồi và một số lò nướng bánh mì truyền thống để khuyến khích những người lớn tuổi Navajo của chúng tôi cảm thấy như ở nhà tại trường. Nơi này giống với những gì được gọi là "cha' ha' oo" hoặc nhà bóng râm trong tiếng Navajo, theo truyền thống được sử dụng vào những tháng mùa hè làm nơi tụ họp và nấu ăn cho các gia đình. Khi mùa thu hoạch đến vào khoảng tháng 9 hàng năm, chúng tôi sử dụng nơi này để khuyến khích những người lớn tuổi Navajo chia sẻ với thanh thiếu niên những bài hát và câu chuyện của họ về việc trồng các loại thực phẩm truyền thống của Navajo. Các cuộc tụ họp giữa các thế hệ như thế này rất phổ biến khi thế giới hiện đại chưa quá hiện diện và chúng tôi coi đó là một hoạt động có giá trị trong việc củng cố mối quan hệ giữa tất cả các thế hệ.

Trường STAR cũng đã phát triển một loạt nhà kính và khung lạnh nơi học sinh trồng, chăm sóc và thu hoạch rau—sau đó được phục vụ tại quầy salad hai lần một tuần của chúng tôi. Rõ ràng là có những lợi ích rõ ràng về các bài học khoa học thực hành, nhưng một trong những mục tiêu chính của chúng tôi là giúp học sinh phát triển mối quan hệ với những sinh vật đang phát triển, đang sống này và những gì chúng ta ăn. Để làm sâu sắc thêm mối quan hệ này, chúng tôi cũng đã phát triển một lớp học nấu ăn trong đó học sinh học cách nấu các món ăn ngon, bổ dưỡng bằng cách sử dụng các loại rau được trồng tại địa phương với các công thức mà học sinh bỏ phiếu để phục vụ tại căng tin của chúng tôi. Sau khi học sinh đã phát triển các công thức nấu ăn và có được kinh nghiệm nấu ăn, chúng tôi mời gia đình của các em đến trường ăn tối để thưởng thức các loại thực phẩm lành mạnh, địa phương do chính con em họ trồng, chế biến và phục vụ. Một lần nữa, trọng tâm là củng cố mối quan hệ—với thực phẩm chúng ta ăn và với chính chúng ta và gia đình chúng ta—bằng cách phục vụ gia đình và cộng đồng của chúng ta.

Không dễ để khuyến khích tất cả các hoạt động xây dựng mối quan hệ này và vẫn tồn tại như một trường công lập được đánh giá bằng điểm kiểm tra chuẩn hóa. Nhưng chúng tôi đang chứng minh những gì chúng tôi tin tưởng: rằng các mối quan hệ có ý nghĩa, quan tâm là rất quan trọng đối với trẻ em của chúng ta và rằng chúng là phương tiện để trẻ em phát triển ý thức mạnh mẽ về bản thân mình và lý do tại sao cuộc sống của chúng lại quan trọng. Chúng tôi muốn đề xuất rằng những trẻ em phát triển các mối quan hệ mạnh mẽ, quan tâm với tất cả mọi người và sinh vật sống xung quanh chúng sẽ vững vàng hơn và cuối cùng là chuẩn bị tốt hơn để hoạt động trong, và đóng góp có ý nghĩa cho, một xã hội ngày càng phức tạp.

Mục tiêu tiếp theo của chúng tôi là phát triển một Trung tâm chăm sóc sức khỏe tại trường. Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm hoặc có thể hỗ trợ, vui lòng truy cập starschool.org.