Миротворство на Навахо начин

Пре четрдесет година сам се преселио у срце резервата Навахо у северној Аризони. Био сам постдипломац, радио сам на докторату на Универзитету у Илиноису и желео сам да неко време живим међу људима, „Динима“, како бих открио које истраживање за моју дисертацију би било најкорисније за племе. У року од неколико недеља, заљубио сам се: заљубио сам се у невероватан пејзаж црвених пешчаних литица и меса који се толико разликовао од кише и црног тла Средњег запада као да сам се преселио на Марс. И заљубио сам се у величанствене људе и начин на који су ме дочекали као породицу. Зато сам напустио докторски програм и одлучио да останем у Навахоленду.

Морао сам нешто да пружим заузврат за привилегију живота у резервату, па сам предавао у локалној основној школи. Постао сам успешан учитељ у Илиноису и знао сам како се тај посао добро обавља. Осим тога, волео сам да будем окружен децом, да се према њима опходим с поштовањем и да ме они поштују заузврат. Убрзо ме је породица главног возача аутобуса у школи узела под своје окриље и позвала ме да живим у њиховом традиционалном навахо насељу – хогану – које се налази близу планина у њиховом логору за овце.

Било је то славно време открића и ја сам уживао у њему. Осећао сам се тако благословено што сам окружен тако импресивном, строгом природном лепотом и што живим у дому тако древног дизајна. Још увек живим у овој импресивној лепоти – унутар четири свете планине народа Навахо – и још увек се осећам невероватно благословено. Ова прича, међутим, није само о томе како сам се заљубио у дубину народа Навахо и културне вредности које су развили током векова; то је прича о систему миротворства народа Навахо и како би он могао бити дар свету.

Апсорбовано у К'е

Пар који ме је примио током те прве године третирао ме је као дела своје породице и почео је да ме зове „сине“. Пошто су имали деветоро деце, сва млађа од мене, постао сам старији брат и током година сам много научио о концепту продужене везе званој „К'е“. Иако сам одрастао у Илиноису у љубавној и блиској породици, био сам потпуно изненађен што је ова породица Навахо, која живи у високој пустињи Навахо народа и говори језик који једва разумем, тако потпуно прихватила једног урбаног америчког белца. Не само да сам усвојен у нуклеарну породицу, већ ми је речено да се представим на Навахо језику као део њиховог клана.

Док сам оклевајући прихватала улогу коју су ми понудили, почело ми је да свита да бих, кроз клановски систем, могла имати неограничен број мајки, очева, сестара или дедова. А моји новопронађени рођаци нису били само људска бића. Учили су ме и показивали ми да сам такође у сродству са ватром и ваздухом, земљом и водом и целом природом. Заиста, научила сам да сам увек окружена рођацима и то ми и даље пружа осећај невероватне подршке.

За неколико година сам запослен као директор у првој школи у земљи под племенском контролом. Наставио сам да учим више о култури и језику Навахо народа и сматрао сам то бескрајно фасцинантним јер су моји пријатељи и људи у мојој заједници живели по томе. Био сам запањен колико су људи били отпорни упркос геноциду и понижавајућим образовним праксама које им је наметнула влада САД. Наравно, било је много очигледних проблема: злоупотреба алкохола, насиље у породици, низак ниво образовања, да набројимо само неке. Ипак, људи су углавном били весели и великодушни једни према другима.

Око 15 година касније, у потпуности сам осетио моћ К'е — међусобне повезаности и сродства — и видео сам много примера како бити брижан и подржавајући. Такође сам имао велику срећу да почнем да радим са вођом Навахо заједнице, Томасом Вокером, кога су одгајале генерације миротвораца, и он је ту обуку пренео у свој рад са школом.

Традиционално миротворство је систем решавања сукоба који су Навахоси користили много пре контакта са Европљанима. Заснован је на К'е систему, а основна идеја је обнављање односа и хармоније, а не додељивање кривице и казне. Иако је систем правде и исцељења миротворства стран америчкој култури и антагонистичкој природи америчких судова, племе је, од 1980-их, учинило миротворство делом племенских судова. Најзанимљивије за мене је било то што сам могао да сазнам како се сам концепт који ме је довео у моју племенску породицу користи и за стварање мира у заједници.

Процес склапања мира

Иако Навахо миротворство дели бројне процесе са оним што се тренутно назива ресторативна правда, оно такође има неке јасне разлике. Ево седам корака процеса које је Томас Вокер донео у нашу школу:

Корак 1. Упућује се захтев за духовну помоћ. Ово се често сматра молитвом за најбољи могући исход за све, али са становишта Навахо народа, то се може схватити и као усклађивање са Хоџом, стањем хармоније и лепоте. Стога се не сматра припадношћу одређеној религији, већ тачније потврђивањем најбољег од онога што јесмо као људска бића.

Корак 2. Сви присутни (а то може укључивати рођаке и заинтересоване особе) идентификују како су повезани или у сродству једни са другима. За Навахосе, ово укључује идентификацију сопственог клана и успостављање веза са клановима других.

Корак 3. Миротворац описује правила понашања у сесији: Једна особа говори у једном тренутку; учесници се уздржавају од личних вређања и фокусирају се на разговор о сопственим осећањима, а не на осуђивање друге особе.

Корак 4. Учесници описују проблем који је изазвао сукоб. Миротворац често тражи од особе која се осећа најнеправедније да прва проговори.

Корак 5. Миротворац води дискусију како би се идентификовале области заједничког интереса, као што је жеља свих да се према њима поступа с поштовањем.

Корак 6. Договорени су конкретни задаци које свака страна треба да уради како би обновила везу. Оне се записују и понављају како би се сви учесници сложили. У овом тренутку се често размењују искрена извињења.

Корак 7. Изражава се захвалност и признање за односе који се поправљају и крећу напред са надом.

Пошто је миротворство јединствено и поносно навахо омладину, Томас и ја смо дошли на идеју да би то био одличан начин за изградњу карактера и отпорности међу нашом навахо омладином – начин који би им помогао да се одрже у суочавању са дискриминацијом и неправдом. Такође смо сматрали да је то одлична вештина коју млади људи могу да користе за решавање сопствених сукоба, па смо почели да подучавамо и наставнике и ученике како да воде сесије миротворства. Међутим, док смо се упуштали у овај пут, на нашу жалост, схватили смо да се вредности К'е више не практикују у свим навахо домовима. Да би наши млади ефикасно научили миротворство, прво су морали да науче основне вредности: поштовање, однос (К'е), одговорност и страхопоштовање: оно што смо назвали 4 Р.

Моја супруга Кејт, Томас и ја смо тада постали одлучни да изградимо нову школу за младе Навахо народа, која би била заснована на принципима и вредностима миротворства. Како смо основали нашу школу која се не прикључује на мрежу и користи соларну енергију на земљишту које је некада било отпад, је прича за себе. Оно што је овде важно јесте да смо школу STAR (Служење свим односима) изградили на принципима који су у складу са миротворством Навахо народа: поштовање, односи, одговорност и страхопоштовање. Одлучили смо да ће сви у школи, од возача аутобуса до најмањег детета, свакодневно дати све од себе да практикују ове вредности. Чак смо развили и рубрику коју сви могу да користе да би проверили своје понашање и како изражавају ове вредности.

Обнављање Ке

Током година смо научили да што боље наше особље и ученици у школи STAR практикују ове основне вредности, то је мање инцидената који захтевају потпуни традиционални миротворац. Међутим, било је ситуација које су захтевале пуну процедуру. У једном таквом инциденту, ученик основне школе и његов рођак украли су школски комби и одвезли га преко 100 миља далеко, где је вандализован. Морали смо да пријавимо инцидент шерифу, али када сам разговарао са њим о случају, показао је на дебелу гомилу папира на свом столу и рекао да ће му вероватно требати месец дана да дође до овог. У међувремену, наш ученик би био у лимбу. Зато сам понудио да покушамо са миротворцем, а шериф се сложио: Ако миротворац успе, шериф би одустао од случаја. Ако не успе, ученик би се вратио у систем правде доминантне културе.

Представио сам младићу Навахо народа и његовој породици ове опције, и они су се сложили да испробају приступ „Миротворства“. Томас, наш стални „Миротворац“, пристао је да води сесију. Док је свака особа говорила о својим сродствима, младићев очух је рекао да је једном украо школски комби и на крају одслужио шест месеци у затвору. Очух се расплакао док је говорио о томе колико је то искуство било ужасно. Затим је младић открио да је узео комби јер му је очух употребио неке веома оштре речи и рекао му да оде – и да покушава да стигне до куће своје баке. Како је „Миротворство“ прешло у фазу поправљања односа, младић је пристао да одради 100 сати служења школи и замолио је очуха да се према њему опходи са више љубазности и поштовања. Очух је, у сузама, рекао да је младић једно од њихове најодговорније деце и да ће проводити више квалитетног времена са њим. Проверавајући ситуацију неколико месеци касније, открили смо да очух и син сваке недеље одвајају време да играју заједно и да је цела породица постала уједињенија.

Навахо миротворство није усмерено на утврђивање ко је крив. Фокусирано је на враћање оних који имају сукобе у хармоничне односе. Другим речима, више се ради о исцељењу него о кажњавању. Успешно миротворство генерално подразумева искрено жаљење и извињења – а истина је да нису сви спремни да дођу до те тачке. Неки људи се осећају толико неправедно и повређено да нису спремни да опросте. Неки починиоци су тврдог срца и не могу искрено изразити своје кајање. Међутим, наше искуство је да је велика већина младих спремна и способна да предузме ове храбре кораке, и за њих – и за све нас – традиционално навахо миротворство нуди процес који може донети изванредно исцељење.

Школа STAR је изграђена на служби свим односима

Школа STAR је јавна школа ван мреже, која се налази на југозападном рубу народа Навахо у северној Аризони. Прва је такве врсте у земљи, а наша потпуна зависност од обновљиве енергије произведене на кампусу је изузетна. Међутим, наши напори да осигурамо да школска инфраструктура и спољашњи простори одражавају наш фокус на све односе међу особљем, ученицима и породицама – као и наш однос са циклусима природе – откривају срж школе STAR.

За оне који никада нису живели ван мреже са соларном и енергијом ветра као јединим изворима електричне енергије, може бити тешко да замисле колико неко може постати осетљив на расположења природе. Када је дан ветровит, на пример, то се не сматра само сметњом - јер ветар окреће турбине које обезбеђују енергију. Слично томе, захвални смо на облачним данима који нам доносе кишу јер су нам биљке често суве. Али чезнемо да се врате светлији, сунчани дани, како бисмо могли да користимо наше соларне панеле.

Низ других структура око школског кампуса такође помаже у побољшању наших односа са људима и биљкама које нас окружују. Изградили смо реплику древног индијског амфитеатра који је сада национални споменик и налази се око 32 километра од наше школе. Кружно место окупљања омогућава свим ученицима и наставницима да се окупе у кругу. На зидовима амфитеатра уградили смо мозаике које су направили многи наши бивши ученици, представљајући њихове породичне кланове. На почетку сваке недеље, ученици се окупљају и поздрављају и признају једни друге навахо поздравом „Ја'ати'их“ (буквално, „свемир постоји“) како би се осигурало да сви у школи знају да их сви остали виде и признају.

Такође смо развили место испод групе дрвећа за хлад са неколико балвана за седење и традиционалним пећима за хлеб како бисмо подстакли наше старије Навахо народе да се осећају као код куће у школи. Ово место подсећа на оно што је код Навахо народа познато као „ча' ха' у“ или кућа у хладу, која се традиционално користи током летњих месеци као простор за окупљање и кување породица. Када дође сезона жетве сваког септембра, користимо ово место да подстакнемо старије Навахо народе да поделе са младима своје песме и приче о узгоју традиционалне навахо хране. Међугенерацијска окупљања попут овог била су уобичајена када савремени свет није био тако доминантан, и ми то видимо као праксу која има вредност за јачање односа међу свим генерацијама.

Школа STAR је такође развила низ пластеника и хладњака у којима ученици саде, негују и беру поврће — које се затим служи у нашем салат бару два пута недељно. Очигледно је да постоје јасне користи у смислу практичних часова науке, али један од наших главних циљева је да помогнемо ученицима да развију однос са овим растућим, живим бићима и оним што једемо. Да бисмо продубили овај однос, развили смо и кулинарски час у којем ученици уче како да кувају укусна, хранљива јела користећи локално узгајано поврће, а рецепте за које ученици гласају за сервирање у нашој кафетерији. Када ученици развију рецепте и стекну искуство у кувању, позивамо њихове породице да дођу у школу на вечеру како би јели здраву, локалну храну коју узгајају, кувају и послужују њихова деца. Фокус је, поново, на јачању односа — са храном коју једемо и са самима собом и нашим породицама — тако што ћемо бити на услузи нашим породицама и заједници.

Није лако подстицати све ове активности изградње односа, а опстати као јавна чартер школа, оцењена на основу резултата стандардизованих тестова. Али ми показујемо оно у шта верујемо: да су смислени, брижни односи витални за нашу децу и да су они средство којим деца развијају снажан осећај ко су и зашто су њихови животи важни. Претпостављамо да ће деца која развијају снажне, брижне односе са свим људима и живим бићима око себе бити утемељенија и на крају спремнија да функционишу и смислено доприносе све сложенијем друштву.

Наш следећи циљ је развој школског велнес центра. Ако желите да сазнате више или можете да понудите помоћ, посетите starschool.org.