Миротворчество по-навахоски

Сорок лет назад я переехал в самое сердце резервации Навахо на севере Аризоны. Я был аспирантом, работавшим над докторской диссертацией в Университете Иллинойса, и мне хотелось пожить некоторое время среди людей, Dine', чтобы выяснить, какое исследование для моей диссертации будет наиболее полезным для племени. Через несколько недель я влюбился: влюбился в невероятный ландшафт скал из красного песчаника и столовых гор, который так же отличался от дождей и черной почвы Среднего Запада, как если бы я переехал на Марс. И влюбился в великолепных людей и в то, как они приветствовали меня как члена семьи. Поэтому я бросил докторскую программу и решил остаться в Навахоленде.

Мне нужно было что-то предложить взамен на привилегию жить в резервации, поэтому я преподавал в местной начальной школе. Я стал успешным учителем в Иллинойсе и знал, как хорошо делать эту работу. Кроме того, мне нравилось находиться рядом с детьми, относиться к ним с уважением и получать от них уважение в ответ. Вскоре семья главного водителя школьного автобуса взяла меня под свое крыло и пригласила пожить в их традиционном жилище навахо — хогане — расположенном недалеко от гор в их овечьем лагере.

Это было славное время открытий, и я наслаждался им. Я чувствовал себя таким благословенным, находясь в окружении такой потрясающей, строгой природной красоты и живя в доме такого древнего дизайна. Я все еще живу среди этой потрясающей красоты — среди четырех священных гор народа навахо — и все еще чувствую себя невероятно благословенным. Однако эта история не только о том, как я влюбился в глубину народа навахо и культурные ценности, которые они развивали на протяжении веков; это история о системе миротворчества навахо и о том, как она может стать даром миру.

Поглощенный Ке

Пара, которая взяла меня к себе в первый год, относилась ко мне как к члену своей семьи и начала называть меня «сыном». Поскольку у них было девять детей, все младше меня, я стал старшим братом и за эти годы многому научился о концепции расширенных отношений под названием «К'е». Хотя я был воспитан в Иллинойсе любящей и дружной семьей, я был совершенно удивлен, что эта семья навахо, живущая в высокогорной пустыне нации навахо и говорящая на языке, который я едва понимал, так полностью приняла белого американского парня из города. Меня не только приняли в нуклеарную семью, мне сказали представиться на навахо как часть их клана.

Когда я нерешительно приняла предложенную мне роль, до меня начало доходить, что через клановую систему я могла бы иметь неограниченное количество матерей, отцов, сестер или дедушек. И мои новообретенные родственники были не только людьми. Меня учили и показывали, что я также связана с огнем и воздухом, землей и водой, и всей природой. Действительно, я узнала, что я всегда окружена родственниками, и это все еще дает мне чувство невероятной поддержки.

Через несколько лет меня наняли директором в первую школу, контролируемую племенем в стране. Я продолжал узнавать больше о культуре и языке навахо и находил это бесконечно увлекательным, потому что мои друзья и люди в моем сообществе жили этим. Я был поражен тем, насколько стойкими были люди, несмотря на геноцид и унизительные образовательные практики, навязанные им правительством США. Конечно, было много очевидных проблем: злоупотребление алкоголем, домашнее насилие, низкий уровень образования, и это лишь некоторые из них. Тем не менее, люди в целом были веселы и щедры друг к другу.

Примерно 15 лет спустя я полностью ощутил силу К'е — взаимосвязанности и родства — и увидел много примеров того, как быть заботливым и поддерживающим. Мне также очень повезло начать работать с лидером общины навахо Томасом Уокером, которого воспитывали поколения Миротворцев, и он привнес это обучение в свою работу со школой.

Традиционное миротворчество — это система разрешения конфликтов, которую навахо использовали задолго до контакта с европейцами. Она основана на языке к'е, и ее основная идея заключается в восстановлении отношений и гармонии, а не в назначении вины и наказания. Несмотря на то, что система правосудия и исцеления миротворчества чужда основной американской культуре и антагонистической природе американских судов, племя с 1980-х годов сделало миротворчество частью племенных судов. Самым интригующим для меня было то, что я смог узнать, как сама концепция, которая привела меня в мою племенную семью, также использовалась для установления мира в сообществе.

Процесс миротворчества

Хотя миротворчество навахо разделяет ряд процессов с тем, что в настоящее время называется восстановительным правосудием, оно также имеет некоторые явные отличия. Вот семь шагов процесса, который Томас Уокер принес в нашу школу:

Шаг 1. Прошение о духовной помощи. Это часто рассматривается как молитва о наилучшем возможном исходе для всех, но с точки зрения навахо это также можно рассматривать как приведение себя в соответствие с Хожо, состоянием гармонии и красоты. Таким образом, это не считается принадлежностью к определенной религии, но, что более точно, утверждением лучшего в нас как о людях.

Шаг 2 Все присутствующие (включая родственников и других заинтересованных лиц) определяют, как они связаны или связаны друг с другом. Для навахо это включает определение своего клана и установление связей с кланами других.

Шаг 3. Миротворец описывает правила поведения на сеансе: по очереди говорит один человек; участники воздерживаются от личных оскорблений и сосредотачиваются на обсуждении собственных чувств, а не на суждениях о другом человеке.

Шаг 4 Участники описывают проблему, которая вызвала конфликт. Миротворец часто просит человека, который чувствует себя наиболее обиженным, выйти первым.

Шаг 5. Миротворец направляет обсуждение на выявление точек соприкосновения, таких как желание каждого, чтобы к нему относились с уважением.

Шаг 6. Конкретные вещи, которые каждая сторона должна сделать для возобновления отношений, согласовываются. Они записываются и повторяются для согласия всех участников. В это время часто обмениваются искренними извинениями.

Шаг 7. Выражается благодарность и признательность за восстановление отношений и движение вперед с надеждой.

Поскольку миротворчество — это уникальное и гордое занятие навахо, Томас и я решили, что это будет отличным способом воспитать характер и стойкость среди нашей молодежи навахо — способом, который поможет им выстоять перед лицом дискриминации и несправедливости. Мы также подумали, что это отличный навык, который молодые люди могут использовать для разрешения собственных конфликтов, поэтому мы начали обучать как учителей, так и учеников тому, как проводить занятия по миротворчеству. Однако, когда мы рискнули пойти по этому пути, мы с грустью поняли, что ценности К'е больше не практикуются во всех домах навахо. Для того чтобы наша молодежь могла эффективно научиться миротворчеству, ей сначала нужно было усвоить основные ценности: Уважение, Отношения (К'е), Ответственность и Почтение: то, что мы стали называть 4 R.

Моя жена Кейт, Томас и я тогда решили построить новую школу для молодежи навахо, которая будет основана на принципах и ценностях миротворчества. То, как мы основали нашу автономную школу на солнечных батареях на земле, которая когда-то была свалкой, само по себе является историей. Здесь важно то, что мы построили школу STAR (Service To All Relations) на принципах, соответствующих миротворчеству навахо: уважение, отношения, ответственность и почтение. Мы решили, что все в школе, от водителей автобусов до самых маленьких детей, будут делать все возможное каждый день, чтобы практиковать эти ценности. Мы даже разработали критерии, по которым каждый может проверить свое поведение и то, как они выражают эти ценности.

Восстановление Ке

За эти годы мы поняли, что чем лучше наши сотрудники и ученики в школе STAR практикуют эти основные ценности, тем меньше инцидентов, требующих полноценного традиционного Миротворчества. Однако были ситуации, которые требовали полной процедуры. В одном из таких инцидентов ученик средней школы и его двоюродный брат угнали школьный фургон и уехали на нем более чем на 100 миль, где он был поврежден. Нам пришлось сообщить об инциденте шерифу, но когда я поговорил с ним об этом деле, он указал на толстую стопку бумаг на своем столе и сказал, что ему, вероятно, понадобится месяц, чтобы добраться до этого. Тем временем наш ученик будет в подвешенном состоянии. Поэтому я предложил попробовать Миротворчество, и шериф согласился: если Миротворчество сработает, шериф закроет дело. Если нет, ученик вернется к системе правосудия доминирующей культуры.

Я представил молодому человеку из племени навахо и его семье эти варианты, и они согласились попробовать подход Миротворчества. Томас, наш местный Миротворец, согласился провести сессию. Когда каждый рассказал о своих родственных связях, отчим молодого человека сказал, что однажды он угнал школьный фургон и в итоге отсидел шесть месяцев в тюрьме. Отчим расплакался, рассказывая о том, насколько ужасным был этот опыт. Затем молодой человек признался, что взял фургон, потому что его отчим очень грубо сказал ему и сказал уходить, и что он пытался добраться до дома своей бабушки. Когда Миротворчество перешло в стадию восстановления отношений, молодой человек согласился отработать 100 часов в школе и попросил отчима относиться к нему с большей добротой и уважением. Отчим в слезах сказал, что молодой человек был одним из их самых ответственных детей, и что он будет проводить с ним больше времени. Проверяя ситуацию несколько месяцев спустя, мы обнаружили, что отчим и сын каждую неделю выделяли время, чтобы вместе поиграть в мяч, и вся семья стала более сплоченной.

Миротворчество навахо не сосредоточено на определении виновного. Оно сосредоточено на возвращении тех, у кого есть конфликты, к гармоничным отношениям. Другими словами, это больше исцеление, чем наказание. Успешное миротворчество обычно включает в себя искреннее сожаление и извинения — и правда в том, что не все готовы дойти до этого момента. Некоторые люди чувствуют себя настолько обиженными и пострадавшими, что не готовы прощать. Некоторые преступники жестокосердны и не могут искренне выразить свое раскаяние. Однако наш опыт показывает, что подавляющее большинство молодежи готовы и способны предпринять эти смелые шаги, и для них — и для всех нас — традиционное миротворчество навахо предлагает процесс, который может принести замечательное исцеление.

Школа STAR построена на служении всем отношениям

Школа STAR — это автономная общественная чартерная школа, расположенная на юго-западной окраине Навахо в северной Аризоне. Это первая в своем роде школа в стране, и наша полная зависимость от возобновляемой энергии, вырабатываемой на территории кампуса, примечательна. Однако именно наши усилия по обеспечению того, чтобы школьная инфраструктура и открытые пространства отражали наше внимание ко всем отношениям между сотрудниками, учениками и семьями, а также наши отношения с циклами природы, раскрывают суть школы STAR.

Для тех, кто никогда не жил вне сети с солнечной и ветровой энергией в качестве единственных источников электроэнергии, может быть сложно представить, насколько чувствительным можно стать к настроениям природы. Например, когда день ветреный, это не считается просто неприятностью — потому что ветер вращает турбины, которые вырабатывают электроэнергию. Точно так же мы благодарны за пасмурные дни, которые приносят нам дождь, потому что наши растения часто пересыхают. Но мы жаждем возвращения ярких солнечных дней, чтобы можно было использовать наши солнечные батареи.

Ряд других сооружений вокруг школьного кампуса также помогают улучшить наши отношения с людьми и растениями, которые нас окружают. Мы построили копию древнего индейского амфитеатра, который теперь является национальным памятником и находится примерно в 20 милях от нашей школы. Круглое место сбора позволяет всем ученикам и преподавателям собираться вместе в круг. На стенах амфитеатра мы встроили мозаику, сделанную многими нашими бывшими учениками, представляющую их семейные кланы. В начале каждой недели ученики собираются, приветствуют и признают друг друга приветствием навахо «Ya'at'eeh» (буквально «вселенная существует»), чтобы убедиться, что все в школе знают, что их видят и признают все остальные.

Мы также обустроили место под группой тенистых деревьев с несколькими круглыми бревнами в качестве сидений и несколькими традиционными печами для хлеба, чтобы побудить наших старейшин Навахо чувствовать себя в школе как дома. Это место напоминает то, что известно на Навахо как «cha' ha' oo» или теневой дом, традиционно используемый в летние месяцы как место сбора и приготовления пищи для семей. Когда в сентябре наступает сезон сбора урожая, мы используем это место, чтобы побудить старейшин Навахо поделиться с молодежью своими песнями и историями о выращивании традиционных продуктов Навахо. Такие встречи поколений были обычным явлением, когда современный мир не был таким подавляющим, и мы рассматриваем это как практику, которая имеет ценность для укрепления отношений между всеми поколениями.

Школа STAR также разработала ряд теплиц и холодильных камер, в которых ученики сажают, ухаживают и собирают овощи, которые затем подаются в нашем салат-баре дважды в неделю. Очевидно, что есть явные преимущества с точки зрения практических занятий по науке, но одна из наших главных целей — помочь ученикам развить отношения с этими растущими, живыми существами и тем, что мы едим. Чтобы углубить эти отношения, мы также разработали кулинарный класс, на котором ученики учатся готовить вкусные, питательные блюда из местных овощей по рецептам, за которые ученики голосуют для подачи в нашей столовой. После того, как ученики разработают рецепты и приобретут опыт в кулинарии, мы приглашаем их семьи прийти в школу на ужин, чтобы поесть здоровую местную еду, которую выращивают, готовят и подают их дети. Основной момент, опять же, заключается в укреплении отношений — с пищей, которую мы едим, с собой и нашими семьями — путем служения нашим семьям и обществу.

Нелегко поощрять все эти виды деятельности по построению отношений и при этом выживать как государственная чартерная школа, судимая по результатам стандартизированных тестов. Но мы демонстрируем то, во что верим: что значимые, заботливые отношения жизненно важны для наших детей и что они являются средством, с помощью которого дети развивают сильное чувство того, кто они есть и почему их жизнь имеет значение. Мы бы предположили, что дети, которые развивают прочные, заботливые отношения со всеми людьми и живыми существами вокруг них, будут более обоснованными и в конечном итоге более подготовленными к функционированию и осмысленному вкладу в все более сложное общество.

Наша следующая цель — разработать школьный оздоровительный центр. Если вы хотите узнать больше или можете предложить помощь, перейдите на starschool.org.