Taikos kūrimas Navajo būdu

Prieš keturiasdešimt metų persikėliau į Navahų rezervato širdį šiaurinėje Arizonoje. Studijavau doktorantūroje Ilinojaus universitete ir norėjau kurį laiką pagyventi tarp žmonių, tarp „vakarėlių“, kad sužinočiau, kokie tyrimai mano disertacijai būtų naudingiausi genčiai. Per kelias savaites įsimylėjau: įsimylėjau neįtikėtiną raudonojo smiltainio uolų ir atogrąžų kalnų kraštovaizdį, kuris taip skyrėsi nuo Vidurio Vakarų lietaus ir juodžemio, lyg būčiau persikėlęs į Marsą. Ir įsimylėjau nuostabius žmones bei tai, kaip jie mane priėmė kaip šeimą. Taigi mečiau doktorantūros studijas ir nusprendžiau likti Navahų krašte.

Man reikėjo kažką duoti mainais už privilegiją gyventi rezervate, todėl dirbau mokytoja vietinėje pradinėje mokykloje. Ilinojuje buvau tapęs sėkmingu mokytoju ir mokėjau gerai atlikti šį darbą. Be to, man patiko būti šalia vaikų, elgtis su jais pagarbiai ir būti jų gerbiamam. Netrukus vyriausiojo mokyklos autobuso vairuotojo šeima mane priglaudė ir pakvietė gyventi jų tradiciniame navahų būste – hogane – netoli kalnų, jų avių stovykloje.

Tai buvo šlovingas atradimų metas, ir aš juo mėgavausi. Jaučiausi tokia palaiminta, kad mane supa toks nuostabus, griežtas gamtos grožis ir kad gyvenu tokio senovinio dizaino namuose. Aš vis dar gyvenu šiame nuostabiame grožyje – keturiuose šventuosiuose navahų kalnuose – ir vis dar jaučiuosi nepaprastai palaiminta. Tačiau ši istorija ne tik apie tai, kaip įsimylėjau navahų tautos gilumą ir kultūrines vertybes, kurias jie išugdė per šimtmečius; tai istorija apie navahų taikdarystės sistemą ir kaip ji galėtų būti dovana pasauliui.

Įsisavintas į K'e

Pora, kuri mane priglaudė pirmaisiais metais, elgėsi su manimi kaip su savo šeimos nariu ir pradėjo vadinti „sūnumi“. Kadangi jie turėjo devynis vaikus, visus jaunesnius už mane, tapau vyresniuoju broliu ir per daugelį metų daug sužinojau apie ilgalaikių santykių, vadinamų „K'e“, sąvoką. Nors Ilinojuje užaugau mylinčioje ir artimoje šeimoje, buvau visiškai nustebęs, kad ši navajų šeima, gyvenanti Navajo tautos aukštutinėje dykumoje ir kalbanti kalba, kurios vos supratau, taip visiškai priėmė miesto amerikietį baltaodį vaikiną. Buvau ne tik įvaikintas į branduolinę šeimą, bet ir man buvo liepta prisistatyti navajų kalba kaip jų klano nariu.

Kai nedrąsiai priėmiau jiems pasiūlytą vaidmenį, ėmiau suvokti, kad per klanų sistemą galiu turėti neribotą skaičių motinų, tėvų, seserų ar senelių. Ir mano naujai atrasti giminaičiai buvo ne tik žmonės. Mane mokė ir rodė, kad esu susijusi ir su ugnimi bei oru, žeme ir vandeniu bei visa gamta. Iš tiesų, sužinojau, kad mane visada supa giminaičiai, ir tai vis dar teikia man neįtikėtino palaikymo jausmą.

Per kelerius metus buvau pasamdytas direktoriumi pirmoje šalyje genčių kontroliuojamoje mokykloje. Vis daugiau mokiausi apie navahų kultūrą ir kalbą ir man tai be galo žavėjo, nes mano draugai ir mano bendruomenės žmonės ja gyveno. Mane sužavėjo, kokie atsparūs buvo žmonės, nepaisant genocido ir žeminančios švietimo praktikos, kurią jiems primetė JAV vyriausybė. Žinoma, buvo daug akivaizdžių problemų: piktnaudžiavimas alkoholiu, smurtas artimoje aplinkoje, žemas išsilavinimo lygis ir kitos. Nepaisant to, žmonės paprastai buvo linksmi ir dosnūs vieni kitiems.

Maždaug po 15 metų aš visiškai pajutau K'e – tarpusavio ryšio ir giminystės – galią ir mačiau daug pavyzdžių, kaip reikia būti rūpestingam ir palaikančiam. Man taip pat labai pasisekė pradėti dirbti su Navajo bendruomenės lyderiu Thomasu Walkeriu, kurį užaugino ištisos taikos kūrėjų kartos, ir jis pritaikė šį išsilavinimą savo darbe mokykloje.

Tradicinis taikos kūrimas yra konfliktų sprendimo sistema, kurią navahai naudojo dar gerokai prieš kontaktus su europiečiais. Ji paremta K'e principu, o pagrindinė idėja – atkurti santykius ir harmoniją, o ne priskirti kaltę ir bausmę. Nors taikos kūrimo teisingumo ir gydymo sistema yra svetima vyraujančiai Amerikos kultūrai ir priešiškam Amerikos teismų pobūdžiui, nuo devintojo dešimtmečio gentis taikos kūrimą pavertė savo teismų dalimi. Mane labiausiai įdomino tai, kad galėjau sužinoti, kaip ta pati koncepcija, kuri mane atvedė į savo genties šeimą, taip pat buvo naudojama taikai bendruomenėje kurti.

Taikos kūrimo procesas

Nors navahų taikos kūrimas turi daug bendrų procesų su tuo, kas šiuo metu vadinama atkuriamuoju teisingumu, jis taip pat turi keletą aiškių skirtumų. Štai septyni proceso, kurį Thomas Walker atnešė į mūsų mokyklą, žingsniai:

1 žingsnis . Pateikiamas dvasinės pagalbos prašymas. Tai dažnai suprantama kaip malda už geriausią įmanomą rezultatą visiems, tačiau navajų požiūriu tai taip pat galėtų būti suprantama kaip prisijungimas prie Hozho – harmonijos ir grožio būsenos. Taigi, tai nelaikoma priklausymu konkrečiai religijai, o tiksliau teigiamu, kas mes esame kaip žmonės.

2 veiksmas. Visi dalyvaujantys (įskaitant giminaičius ir susirūpinusius asmenis) nustato, kaip jie yra tarpusavyje susiję ar susiję giminystės ryšiais. Navajų genties atstovams tai reiškia savo klano identifikavimą ir ryšių su kitų klanais užmezgimą.

3 žingsnis. Taikdarys apibūdina elgesio taisykles sesijos metu: vienu metu kalba vienas asmuo; dalyviai susilaiko nuo asmeninių įžeidimų ir susitelkia ties savo jausmų aptarimu, o ne kito žmogaus vertinimu.

4 žingsnis. Dalyviai apibūdina problemą, kuri sukėlė konfliktą. Taikos kūrėjas dažnai paprašo, kad pirmas eitų tas, kuris jaučiasi labiausiai nuskriaustas.

5 žingsnis. Taikos kūrėjas vadovauja diskusijai, kad nustatytų bendrus aspektus, pavyzdžiui, kiekvieno norą, kad su juo būtų elgiamasi pagarbiai.

6 žingsnis. Susitariama dėl konkrečių dalykų, kuriuos kiekviena šalis turi padaryti, kad atnaujintų santykius. Šie dalykai užrašomi ir pakartojami, kad visi dalyviai su jais sutiktų. Šiuo metu dažnai apsikeičiama nuoširdžiais atsiprašymais.

7 žingsnis. Pareiškiama padėka ir įvertinimas už tai, kad santykiai atkuriami ir su viltimi judama į priekį.

Kadangi taikos kūrimas yra unikali ir didžiuojamės tuo, kad tai yra navajų kalba, mudu su Thomasu supratome, kad tai būtų puikus būdas ugdyti mūsų navajų jaunimo charakterį ir atsparumą – būdas, kuris padėtų jiems išlikti susidūrus su diskriminacija ir neteisybe. Taip pat manėme, kad tai puikus įgūdis, kurį jauni žmonės galėtų panaudoti spręsdami savo konfliktus, todėl ėmėmės mokyti tiek mokytojus, tiek mokinius, kaip vesti taikos kūrimo užsiėmimus. Tačiau eidami šiuo keliu, su liūdesiu supratome, kad K'e vertybės nebėra praktikuojamos visuose navajų namuose. Kad mūsų jaunimas galėtų veiksmingai išmokti taikos kūrimo, pirmiausia jie turėjo išmokti pagrindines vertybes: pagarbą, santykius (K'e), atsakomybę ir pagarba: tai, ką mes vadinome 4 R.

Mudu su žmona Kate, Thomasu ir aš nusprendėme pastatyti naują mokyklą navahų jaunimui, kuri būtų pagrįsta taikos kūrimo principais ir vertybėmis. Kaip įkūrėme savo autonominę saulės energija varomą mokyklą žemėje, kuri kažkada buvo metalo laužo aikštelė, yra atskira istorija. Svarbu tai, kad STAR (Visiems Santykiams Tarnybos) mokyklą pastatėme remdamiesi principais, atitinkančiais navahų taikos kūrimo principus: pagarba, santykiai, atsakomybė ir pagarba. Nusprendėme, kad kiekvienas mokykloje, nuo autobusų vairuotojų iki mažiausio vaiko, kiekvieną dieną stengsis vadovautis šiomis vertybėmis. Netgi sukūrėme vertinimo kriterijus, kad kiekvienas galėtų pasitikrinti savo elgesį ir tai, kaip jis išreiškia šias vertybes.

Atkurti K'e

Bėgant metams supratome, kad kuo geriau mūsų darbuotojai ir mokiniai STAR mokykloje taiko šias pagrindines vertybes, tuo mažiau incidentų reikalauja visapusiško tradicinio taikdarystės. Tačiau yra buvę situacijų, kai reikėjo taikyti visą procedūrą. Vienu tokiu atveju vidurinės mokyklos mokinys ir jo pusbrolis pavogė mokyklos mikroautobusą ir nuvažiavo juo daugiau nei 100 mylių, kur jis buvo sugadintas vandalais. Turėjome pranešti apie incidentą šerifui, bet kai kalbėjausi su juo apie bylą, jis parodė į storą popierių krūvą ant savo stalo ir pasakė, kad jam tikriausiai prireiks mėnesio, kol jis išspręs šią problemą. Tuo tarpu mūsų mokinys atsidurs nežinioje. Taigi pasiūliau pabandyti taikdarystę, ir šerifas sutiko: jei taikdarystė pasiteisintų, šerifas bylą nutrauktų. Jei ne, mokinys grįžtų prie dominuojančios kultūros teisingumo sistemos.

Aš supažindinau navaho jaunuolį ir jo šeimą su šiomis galimybėmis, ir jie sutiko išbandyti Taikos kūrimo metodą. Tomas, mūsų nuolatinis Taikos kūrėjas, sutiko vesti užsiėmimą. Kiekvienam asmeniui pasakojant apie savo giminystės ryšius, jaunuolio patėvis papasakojo, kad kartą pavogė mokyklos mikroautobusą ir galiausiai šešis mėnesius praleido kalėjime. Patėvis pravirko, kalbėdamas apie tai, kokia siaubinga buvo ta patirtis. Tada jaunuolis atskleidė, kad paėmė mikroautobusą, nes jo patėvis pavartojo labai šiurkščius žodžius ir liepė jam išvykti, ir kad jis bandė pasiekti savo močiutę. Taikos kūrimo užsiėmimui pereinant į santykių taisymo etapą, jaunuolis sutiko atlikti 100 valandų tarnystės mokyklai ir paprašė patėvio elgtis su juo maloniau ir pagarbiau. Patėvis verkdamas pasakė, kad jaunuolis yra vienas atsakingiausių jų vaikų ir kad jis praleis su juo daugiau kokybiško laiko. Po kelių mėnesių patikrinę situaciją, sužinojome, kad patėvis ir sūnus kiekvieną savaitę skiria laiko žaisti kamuolį kartu, ir visa šeima tapo vieningesnė.

Navahų taikdarystė nėra orientuota į kaltės nustatymą. Ji orientuota į konfliktuojančiųjų sugrąžinimą į darnius santykius. Kitaip tariant, tai labiau į gydymą, o ne į bausmę. Sėkmingas taikdarystės procesas paprastai apima nuoširdų gailestį ir atsiprašymą – ir tiesa ta, kad ne visi nori prieiti iki tokio lygio. Kai kurie žmonės jaučiasi taip nuskriausti ir įskaudinti, kad nenori atleisti. Kai kurie nusikaltėliai yra kietaširdžiai ir negali nuoširdžiai išreikšti savo gailesčio. Tačiau mūsų patirtis rodo, kad didžioji dauguma jaunimo nori ir gali žengti šiuos drąsius žingsnius, ir jiems – ir mums visiems – tradicinis navahų taikdarystės procesas siūlo procesą, kuris gali atnešti nepaprastą išgijimą.

STAR mokykla sukurta siekiant aptarnauti visus santykius

STAR mokykla yra nepriklausoma nuo elektros tinklų, viešoji užsakomoji mokykla, įsikūrusi Navajo tautos pietvakariniame pakraštyje, šiaurinėje Arizonoje. Tai pirmoji tokio pobūdžio mokykla šalyje, ir mūsų visiškas pasitikėjimas atsinaujinančia energija, gaminama universiteto miestelyje, yra neįtikėtinas. Tačiau mūsų pastangos užtikrinti, kad mokyklos infrastruktūra ir lauko erdvės atspindėtų mūsų dėmesį visiems santykiams tarp darbuotojų, mokinių ir šeimų, taip pat mūsų ryšį su gamtos ciklais, atskleidžia STAR mokyklos esmę.

Tiems, kurie niekada negyveno neprisijungę prie elektros tinklų, o saulės ir vėjo energija buvo vieninteliai elektros energijos šaltiniai, gali būti sunku įsivaizduoti, koks jautrus žmogus gali tapti gamtos nuotaikoms. Pavyzdžiui, vėjuota diena nelaikoma tiesiog nepatogumu, nes vėjas suka turbinas, kurios tiekia energiją. Panašiai esame dėkingi už debesuotas dienas, kurios atneša lietų, nes mūsų augalai dažnai būna išdžiūvę. Tačiau mes trokštame, kad sugrįžtų šviesios, saulėtos dienos, kad galėtume naudoti savo saulės baterijas.

Nemažai kitų mokyklos teritorijoje esančių statinių taip pat padeda stiprinti mūsų santykius su mus supančiais žmonėmis ir augalais. Pastatėme senovės Indijos amfiteatro, kuris dabar yra nacionalinis paminklas ir yra maždaug už 20 mylių nuo mūsų mokyklos, kopiją. Apskrita susibūrimo vieta leidžia visiems mokiniams ir dėstytojams susirinkti ratu. Ant amfiteatro sienų įkomponavome daugelio mūsų buvusių mokinių sukurtas mozaikas, kurios simbolizuoja jų šeimų klanus. Kiekvienos savaitės pradžioje mokiniai susirenka, pasisveikina ir padėkoja vieni kitiems navahų pasisveikinimu „Ya'at'eeh“ (pažodžiui „visata egzistuoja“), kad visi mokykloje žinotų, jog juos mato ir pripažįsta visi kiti.

Taip pat įrengėme vietą po grupe pavėsingų medžių su rąstų pavėsinėmis, kur galima susėsti, ir tradicines duonkepes, kad mūsų navahų vyresnieji jaustųsi mokykloje kaip namie. Ši vieta primena tai, kas navahų kalba vadinama „cha' ha' oo“ arba pavėsine, tradiciškai vasaros mėnesiais naudojama kaip šeimų susibūrimo ir maisto gaminimo vieta. Kiekvieną rugsėjį, kai ateina derliaus nuėmimo sezonas, šioje vietoje skatiname navahų vyresnuosius pasidalinti su jaunimu savo dainomis ir istorijomis apie tradicinių navahų maisto produktų auginimą. Tokie kartų susibūrimai buvo įprasti, kai šiuolaikinis pasaulis nebuvo toks intensyvus, ir mes tai laikome praktika, vertinga stiprinant santykius tarp visų kartų.

STAR mokykla taip pat sukūrė šiltnamių ir šaldymo karkasų seriją, kuriuose mokiniai sodina, prižiūri ir nuima derlių daržovėse, kurios vėliau patiekiamos mūsų du kartus per savaitę veikiančiame salotų bare. Akivaizdu, kad praktinės gamtos mokslų pamokos duoda aiškios naudos, tačiau vienas iš pagrindinių mūsų tikslų yra padėti mokiniams užmegzti ryšį su šiais augančiais, gyvais dalykais ir tuo, ką mes valgome. Siekdami sustiprinti šį ryšį, taip pat sukūrėme kulinarijos klasę, kurioje mokiniai mokosi gaminti skanius, maistingus patiekalus iš vietoje užaugintų daržovių pagal receptus, kuriuos mokiniai balsuoja už mūsų valgykloje patiekimą. Kai mokiniai sukuria receptus ir įgyja maisto gaminimo patirties, kviečiame jų šeimas ateiti į mokyklą vakarienės ir valgyti sveiko, vietinio maisto, kurį užaugina, gamina ir patiekia jų vaikai. Svarbiausia, vėlgi, yra stiprinti santykius – su maistu, kurį valgome, ir su savimi bei savo šeimomis – tarnaujant savo šeimoms ir bendruomenei.

Nėra lengva skatinti visas šias santykių kūrimo veiklas ir vis tiek išlikti kaip valstybinei užsakomajai mokyklai, vertinamai pagal standartizuotų testų rezultatus. Tačiau mes demonstruojame tai, kuo tikime: kad prasmingi, rūpestingi santykiai yra gyvybiškai svarbūs mūsų vaikams ir kad tai yra priemonė, kuria vaikai išsiugdo tvirtą savęs ir savo gyvenimo svarbos suvokimą. Mes manytume, kad vaikai, kurie užmezga tvirtus, rūpestingus santykius su visais juos supančiais žmonėmis ir gyvais dalykais, bus labiau įsitvirtinę ir galiausiai geriau pasirengę funkcionuoti vis sudėtingesnėje visuomenėje ir prasmingai prie jos prisidėti.

Mūsų kitas tikslas – įkurti mokyklos sveikatingumo centrą. Jei norite sužinoti daugiau arba galite pasiūlyti pagalbą, apsilankykite starschool.org.