Rahutegemine Navaho Viisil

Nelikümmend aastat tagasi kolisin Põhja-Arizonas asuva Navaho reservaadi südamesse. Olin Illinoisi Ülikoolis doktorant ja tahtsin mõnda aega elada rahva, nn. „söögikohtade“ seas, et teada saada, milline uurimistöö oleks hõimule kõige kasulikum. Mõne nädala jooksul armusin: armusin uskumatusse punaste liivakivist kaljude ja mesade maastikku, mis oli Kesk-Lääne vihmast ja mustast mullast sama erinev, nagu oleksin kolinud Marsile. Ja armusin imelistesse inimestesse ja viisi, kuidas nad mind perekonnana vastu võtsid. Nii et ma loobusin doktorantuurist ja otsustasin jääda Navajomaale.

Mul oli vaja reservaadis elamise privileegi eest midagi vastu pakkuda, seega õpetasin kohalikus algkoolis. Olin Illinoisis edukaks õpetajaks saanud ja teadsin, kuidas seda tööd hästi teha. Pealegi meeldis mulle laste seltskonnas olla, neid austusega kohelda ja vastutasuks nemad mind austasid. Peagi võttis kooli juhtiva bussijuhi perekond mind oma tiiva alla ja kutsus mind elama oma traditsioonilisse navahode elamusse – hogani –, mis asus mägede lähedal nende lambalaagris.

See oli imeline avastuste aeg ja ma nautisin seda. Tundsin end nii õnnistatuna, et mind ümbritseb selline võimas ja karm loodusilu ning et elan nii iidse disainiga kodus. Ma elan siiani selle võimas ilu keskel – navahode nelja püha mäe vahel – ja tunnen end siiani uskumatult õnnistatuna. See lugu ei räägi aga ainult sellest, kuidas ma armusin navahode sügavuti ja kultuuriväärtustesse, mida nad on sajandite jooksul arendanud; see on lugu navahode rahuvalve süsteemist ja sellest, kuidas see võiks olla kingitus maailmale.

Imendunud K'e-sse

Paar, kes mind esimesel aastal enda juurde võttis, kohtles mind kui oma pere liiget ja hakkas mind „pojaks“ kutsuma. Kuna neil oli üheksa last, kes kõik olid minust nooremad, sai minust vanem vend ja õppisin aastate jooksul palju pikaajalise suhte ehk „K'e“ kontseptsiooni kohta. Kuigi mind oli kasvatatud Illinoisis armastavas ja ühtehoidvas peres, olin täiesti üllatunud, et see navaho perekond, kes elab navaho rahva kõrbes ja räägib keelt, millest ma vaevu aru sain, võttis nii täielikult omaks linnaliku valge ameerika mehe. Mind mitte ainult ei adopteeritud tuumikperekonda, vaid mulle öeldi ka, et peaksin end navaho keeles nende klanni liikmena tutvustama.

Kui ma pakutud rolli kõhklevalt vastu võtsin, hakkas mulle koitma arusaam, et klannisüsteemi kaudu võin omada piiramatul arvul emasid, isasid, õdesid või vanaisasid. Ja minu äsja leitud sugulased polnud ainult inimesed. Mulle õpetati ja näidati, et olen seotud ka tule ja õhu, maa ja vee ning kogu loodusega. Tegelikult sain teada, et olen alati sugulastest ümbritsetud ja see annab mulle siiani uskumatu toetuse tunde.

Mõne aasta jooksul palgati mind direktoriks riigi esimesse hõimude kontrolli all olevasse kooli. Õppisin aina rohkem navaho kultuuri ja keele kohta ning leidsin selle lõputult põnevaks, sest mu sõbrad ja minu kogukonna inimesed elasid seda. Mind hämmastas, kui vastupidavad need inimesed olid vaatamata genotsiidile ja alandavatele hariduspraktikatele, mida USA valitsus neile peale surus. Muidugi oli palju ilmseid probleeme: alkoholi kuritarvitamine, koduvägivald, madal haridustase, kui nimetada vaid mõnda. Sellegipoolest olid inimesed üldiselt rõõmsameelsed ja üksteise vastu helded.

Umbes 15 aastat hiljem olin täielikult tundnud K'e – vastastikuse seotuse ja suguluse – väge ning näinud palju näiteid hoolivusest ja toetamisest. Mul oli ka väga vedanud, et sain hakata töötama navaho kogukonnajuhi Thomas Walkeriga, keda olid kasvatanud terved rahuvalvajate põlvkonnad, ja ta tõi selle koolituse oma koolitöösse.

Traditsiooniline rahusobitamine on konfliktide lahendamise süsteem, mida navahod kasutasid ammu enne eurooplastega kokkupuudet. See põhineb K'e põhimõttel ja põhiidee on taastada suhted ja harmoonia, mitte määrata süüd ja karistust. Kuigi õigluse ja tervendamise rahusobitamise süsteem on võõras Ameerika peavoolukultuurile ja Ameerika kohtute antagonistlikule olemusele, on hõim alates 1980. aastatest muutnud rahusobitamise osaks hõimukohtutest. Minu jaoks oli kõige intrigeerivam see, et sain teada, kuidas sama kontseptsiooni, mis mind oma hõimuperekonda tõi, kasutati ka kogukonnas rahu loomiseks.

Rahusobitamise protsess

Kuigi navahode rahuvalveprotsessil on mitmeid ühiseid protsesse praeguse taastava õigusemõistmise protsessiga, on sellel ka mõningaid selgeid erinevusi. Siin on seitse sammu protsessist, mille Thomas Walker meie kooli tõi:

1. samm Esitatakse vaimse abi palve. Tihti peetakse seda palveks parima võimaliku tulemuse nimel kõigile, kuid navahode vaatenurgast võib seda pidada ka Hozhoga ehk harmoonia ja ilu seisundiga joondamiseks. Seega ei peeta seda konkreetse religiooni osaks, vaid pigem meie parimate omaduste kinnituseks inimestena.

2. samm Kõik kohalviibijad (ja see võib hõlmata sugulasi ja murelikke isikuid) määratlevad, kuidas nad on üksteisega seotud või suguluses. Navahode puhul hõlmab see oma klanni tuvastamist ja sidemete loomist teiste klannidega.

3. samm Rahutegija kirjeldab sessiooni käitumisreegleid: Korraga räägib üks inimene; osalejad hoiduvad isiklikest halvustustest ja keskenduvad pigem oma tunnetest rääkimisele kui teise inimese kohta hinnangute andmisele.

4. samm Osalejad kirjeldavad konflikti põhjustanud probleemi. Rahutegija palub sageli esimesena minna inimesel, kes tunneb end kõige rohkem ülekohtuselt kohelduna.

5. samm Rahutegija juhib arutelu, et teha kindlaks ühised jooned, näiteks igaühe soov, et neid lugupidavalt koheldaks.

6. samm. Lepitakse kokku konkreetsed asjad, mida mõlemad pooled peavad suhte taastamiseks tegema. Need pannakse kirja ja korratakse, et kõik osalejad saaksid nendega nõustuda. Sel ajal vahetatakse sageli südamlikke vabandusi.

7. samm Avaldatakse tänulikkust ja tunnustust suhete parandamise ja lootusrikka edasiliikumise eest.

Kuna rahuvalve on ainulaadselt ja uhkusega navaho keel, tekkis meil Thomasega idee, et see oleks suurepärane viis meie navaho noorte iseloomu ja vastupidavuse arendamiseks – viis, mis aitaks neil diskrimineerimise ja ebaõigluse ees vastu pidada. Samuti arvasime, et see on suurepärane oskus, mida noored saavad kasutada oma konfliktide lahendamiseks, seega asusime õpetama nii õpetajatele kui ka õpilastele, kuidas rahuvalve sessioone läbi viia. Seda teed mööda minnes aga mõistsime oma kurbusega, et K'e väärtusi ei praktiseeritud enam kõigis navaho kodudes. Selleks, et meie noored saaksid rahuvalve tõhusalt õppida, pidid nad kõigepealt õppima põhiväärtused: austus, suhted (K'e), vastutus ja aupaklikkus: mida me hakkasime nimetama neljaks R-iks.

Seejärel otsustasime koos oma naise Kate'i, Thomase ja Navaho noortele uue kooli ehitada, mis põhineks rahuvalve põhimõtetel ja väärtustel. See, kuidas me rajasime oma elektrivõrgust sõltumatu päikeseenergial töötava kooli maale, mis oli kunagi olnud prügimägi, on juba omaette lugu. Oluline on see, et ehitasime STAR-kooli (Service To All Relations ehk kõigi suhete teenimine) Navaho rahuvalve põhimõtetele vastavatele põhimõtetele: austus, suhted, vastutus ja aupaklikkus. Otsustasime, et kõik koolis, alates bussijuhtidest kuni väikseimate lasteni, annavad iga päev endast parima, et neid väärtusi ellu viia. Töötasime välja isegi rubriigi, mille abil igaüks saab kontrollida oma käitumist ja seda, kuidas nad neid väärtusi väljendavad.

K'e taastamine

Aastate jooksul oleme õppinud, et mida paremini meie STARi kooli töötajad ja õpilased neid põhiväärtusi ellu viivad, seda vähem on juhtumeid, mis nõuavad täieulatuslikku traditsioonilist rahutegemist. Siiski on olnud olukordi, mis nõudsid täielikku protseduuri. Ühel sellisel juhul varastasid põhikooliõpilane ja tema nõbu kooli kaubiku ja sõitsid sellega üle 100 miili kaugusele, kus see vandaliseeriti. Pidime juhtumist šerifile teatama, aga kui ma temaga juhtumist rääkisin, osutas ta oma laual olevale paksule paberihunnikule ja ütles, et tal kulub selleni jõudmiseks ilmselt kuu aega. Samal ajal oleks meie õpilane ebakindlas olukorras. Seega pakkusin ma rahutegemise proovimist ja šerif nõustus: kui rahutegemine toimib, lõpetab šerif juhtumi. Kui ei toimi, naaseb õpilane valitseva kultuuri õigussüsteemi juurde.

Esitasin navaho noorele ja tema perele need võimalused ning nad nõustusid proovima rahusobitamise meetodit. Meie resident rahusobitaja Thomas nõustus sessiooni läbi viima. Kui igaüks jagas oma sugulussidemeid, ütles noore mehe kasuisa, et ta oli kunagi koolibussi varastanud ja lõpuks kuus kuud vangis istunud. Kasuisa puhkes nutma, kui ta rääkis sellest, kui kohutav see kogemus oli. Seejärel paljastas noormees, et ta võttis bussi, sest tema kasuisa oli öelnud väga karme sõnu ja käskinud tal lahkuda – ning et ta üritas jõuda oma vanaema juurde. Kui rahusobitamine jõudis suhete parandamise etappi, nõustus noormees tegema kooli heaks 100 tundi teenistust ja palus kasuisal teda suurema lahkuse ja lugupidavusega kohelda. Kasuisa ütles pisarsilmil, et noormees on üks nende vastutustundlikumaid lapsi ja ta veedab temaga rohkem kvaliteetaega. Mõni kuu hiljem olukorda kontrollides avastasime, et kasuisa ja poeg võtsid igal nädalal aega koos palli mängimiseks ja kogu pere oli muutunud ühtsemaks.

Navahode rahusobitamine ei keskendu süüdlase kindlakstegemisele. See keskendub konfliktis olevate inimeste harmooniliste suhete taastamisele. Teisisõnu, see on pigem tervendamine kui karistamine. Edukas rahusobitamine hõlmab üldiselt südamlikku kahetsust ja vabandusi – ja tõsi on see, et kõik ei ole valmis selleni jõudma. Mõned inimesed tunnevad end nii ülekohtuselt ja haavatuna, et nad ei ole valmis andestama. Mõned kurjategijad on kõva südamega ega suuda oma kahetsust siiralt väljendada. Meie kogemus näitab aga, et valdav enamus noori on valmis ja suutelised neid julgeid samme astuma ning neile – ja meile kõigile – pakub traditsiooniline navahode rahusobitamine protsessi, mis võib kaasa tuua märkimisväärse tervenemise.

STARi kool on üles ehitatud kõigi suhete teenimisele

STAR School on avalik-õiguslik tšarterkool, mis asub Põhja-Arizonas Navaho rahva edelaservas. See on esimene omataoline riigis ja meie täielik sõltuvus ülikoolilinnakus toodetavast taastuvenergiast on märkimisväärne. Siiski peegeldavad STAR-kooli südant meie pingutused tagada, et kooli infrastruktuur ja õuealad peegeldaksid meie keskendumist kõigile suhetele töötajate, õpilaste ja perede vahel – aga ka meie suhet looduse tsüklitega.

Neile, kes pole kunagi elanud elektrivõrgust sõltumatult, kasutades ainult päikese- ja tuuleenergiat elektrienergia allikana, võib olla raske ette kujutada, kui tundlikuks inimene looduse meeleolude suhtes muutuda võib. Näiteks tuulist päeva ei peeta lihtsalt tüütuseks – sest tuul paneb pöörlema ​​turbiine, mis energiat annavad. Samamoodi oleme tänulikud pilviste vihma toovate päevade eest, sest meie taimed on sageli kuivad. Kuid me igatseme tagasi eredaid ja päikeselisi päevi, et saaksime oma päikesepaneele kasutada.

Koolilinnaku ümber asuvad mitmed teised ehitised aitavad samuti tugevdada meie suhteid meid ümbritsevate inimeste ja taimedega. Ehitasime koopia iidsest India amfiteatrist, mis on nüüd rahvusmonument ja asub umbes 20 miili kaugusel meie koolist. Ringikujuline kogunemiskoht võimaldab kogu õpilaskonnal ja õppejõududel ringis kokku tulla. Amfiteatri seintele oleme paigaldanud paljude meie endiste õpilaste valmistatud mosaiigid, mis esindavad nende perekondi. Iga nädala alguses kogunevad õpilased, et tervitada ja tunnustada üksteist navaho tervitusega „Ya'at'eeh” (sõna-sõnalt „universum on olemas”), et kõik koolis teaksid, et kõik teised neid näevad ja tunnustavad.

Oleme loonud ka varju pakkuvate puude alla platsi, kus on istumispaigaks palkidest ümmargused adrad ja traditsioonilised leivaahjud, et navahode vanemad tunneksid end koolis koduselt. See koht meenutab navahode keeles „cha' ha' oo“ ehk varjumaja, mida traditsiooniliselt kasutatakse suvekuudel perede kogunemis- ja toiduvalmistamisalana. Igal septembril, kui saabub saagikoristusaeg, kasutame seda kohta, et julgustada navahode vanemaid jagama noortega oma laule ja lugusid traditsiooniliste navahode toitude kasvatamisest. Sellised põlvkondadevahelised koosviibimised olid tavalised, kui tänapäeva maailm polnud veel nii domineeriv, ja me näeme seda kui tava, millel on väärtus kõigi põlvkondade vaheliste suhete tugevdamisel.

STARi kool on välja töötanud ka rea ​​kasvuhooneid ja külmutusraame, kus õpilased istutavad, hooldavad ja koristavad köögivilju – mida seejärel serveeritakse meie kaks korda nädalas toimuvas salatibaaris. Loomulikult on praktiliste loodusõpetuse tundide näol selged eelised, kuid üks meie peamisi eesmärke on aidata õpilastel luua suhe nende kasvavate, elavate olendite ja sellega, mida me sööme. Selle suhte süvendamiseks oleme loonud ka kokandusklassi, kus õpilased õpivad valmistama maitsvaid ja toitvaid roogasid, kasutades kohalikke köögivilju retseptide abil, mille õpilased hääletavad meie sööklas serveerimise poolt. Kui õpilased on retseptid välja töötanud ja kokanduskogemusi omandanud, kutsume nende pered kooli õhtusöögile sööma, et süüa tervislikke kohalikke toite, mida nende lapsed on kasvatanud, valmistanud ja serveerinud. Jällegi on keskmes suhete tugevdamine – toiduga, mida me sööme, ning iseenda ja oma peredega – teenides oma peresid ja kogukonda.

Kõiki neid suhete loomise tegevusi pole lihtne julgustada ja samal ajal standardiseeritud testide tulemuste põhjal avaliku hartakoolina ellu jääda. Kuid me näitame seda, millesse usume: et sisukad ja hoolivad suhted on meie laste jaoks eluliselt tähtsad ning et need on vahendid, mille abil lapsed arendavad tugevat tunnet sellest, kes nad on ja miks nende elu on oluline. Meie arvates on lapsed, kellel tekivad tugevad ja hoolivad suhted kõigi neid ümbritsevate inimeste ja elusolenditega, kindlamad ja lõppkokkuvõttes paremini ette valmistatud üha keerukamas ühiskonnas toimimiseks ja sellesse sisukalt panustamiseks.

Meie järgmine eesmärk on kooli tervisekeskuse loomine. Kui soovite rohkem teada saada või saate abi pakkuda, külastage palun veebilehte starschool.org.