Béketeremtés a Navaho módra

Negyven évvel ezelőtt költöztem az észak-arizonai Navajo Rezervátum szívébe. Egyetemi hallgatóként a PhD-men dolgoztam az Illinois-i Egyetemen, és egy ideig az emberek, a Dine' népe között szerettem volna élni, hogy kiderítsem, milyen kutatás lenne a leghasznosabb a disszertációmhoz a törzs számára. Néhány héten belül beleszerettem: beleszerettem a vörös homokkő sziklák és mesák hihetetlen tájába, amely annyira különbözött a középnyugati esőtől és a fekete talajtól, mintha a Marsra költöztem volna. És beleszerettem a csodálatos emberekbe és abba, ahogyan családtagként fogadtak. Így hát otthagytam a doktori képzésemet, és úgy döntöttem, hogy Navajoföldön maradok.

Cserébe kellett adnom valamit a rezervátumban való élet kiváltságáért, ezért egy helyi általános iskolában tanítottam. Illinois államban sikeres tanár lettem, és tudtam, hogyan kell jól végezni ezt a munkát. Emellett szerettem a gyerekek közelében lenni, tisztelettel bánni velük, és viszonozni a tiszteletet tőlük. Hamarosan az iskola vezető buszsofőrjének családja a szárnyai alá vett, és meghívott, hogy lakjak hagyományos navaj lakhelyükön – egy hoganban –, amely a hegyek közelében, a juhászatukban található.

Dicsőséges felfedezések időszaka volt, és én gyönyörködtem benne. Annyira áldottnak éreztem magam, hogy ilyen lenyűgöző, szigorú természeti szépség vesz körül, és egy ilyen ősi stílusú házban élek. Még mindig ebben a lenyűgöző szépségben élek – a navajo nép négy szent hegyében –, és még mindig hihetetlenül áldottnak érzem magam. Ez a történet azonban nem csak arról szól, hogyan szerettem bele a navajo nép mélységeibe és az évszázadok során kifejlesztett kulturális értékekbe; ez egy történet a navajo béketeremtés rendszeréről és arról, hogy ez hogyan lehet ajándék a világ számára.

Felszívódik K'e-be

A pár, aki befogadott az első évben, a családjuk tagjaként kezelt, és elkezdtek „fiúnak” szólítani. Mivel kilenc gyermekük volt, akik mind fiatalabbak nálam, én lettem az idősebb testvér, és az évek során rengeteget tanultam a „K'e” nevű kiterjesztett kapcsolat fogalmáról. Bár Illinois államban egy szerető és összetartó családban nevelkedtem, teljesen meglepődtem, hogy ez a navajo család, amely a navajo nemzet magas sivatagában él, és egy általam alig értett nyelven beszél, ennyire befogad egy városi amerikai fehér férfit. Nemcsak hogy örökbe fogadtak a szűk családba, de azt is mondták, hogy mutatkozzam be navajo nyelven a klánjuk tagjaként.

Ahogy habozva elvállaltam a felkínált szerepet, kezdett leesni bennem, hogy a klánrendszeren keresztül korlátlan számú anyám, apám, nővérem vagy nagyapám lehet. És az újonnan talált rokonaim nemcsak emberek voltak. Megtanították és megmutatták nekem, hogy rokonságban állok a tűzzel és a levegővel, a földdel és a vízzel, és az egész természettel is. Sőt, megtanultam, hogy mindig rokonok vesznek körül, és ez még mindig hihetetlen támogatást nyújt nekem.

Néhány éven belül igazgatónak neveztek ki az ország első törzsi irányítású iskolájában. Egyre többet tanultam a navajo kultúráról és nyelvről, és végtelenül lenyűgözőnek találtam, mert a barátaim és a közösségem tagjai is ezt élték. Meglepett, mennyire ellenállóak voltak az emberek az amerikai kormány által rájuk kényszerített népirtás és megalázó oktatási gyakorlatok ellenére. Természetesen számos nyilvánvaló probléma is volt: az alkoholfogyasztás, a családon belüli erőszak, az alacsony iskolai végzettség, hogy csak néhányat említsünk. Mindazonáltal az emberek általában vidámak és nagylelkűek voltak egymással.

Mintegy 15 évvel később teljes mértékben éreztem a K'e – az összekapcsolódás és a rokonság – erejét, és számos példát láttam arra, hogyan lehet törődőnek és támogatónak lenni. Az is nagy szerencsém volt, hogy elkezdhettem dolgozni egy navajo közösségi vezetővel, Thomas Walkerrel, akit a béketeremtők generációi neveltek fel, és ezt a képzést bevitte az iskolában végzett munkájába.

A hagyományos béketeremtés a konfliktusok megoldásának egy olyan rendszere, amelyet a navahók már jóval az európaiakkal való kapcsolatuk előtt alkalmaztak. A ke-re épül, és az alapvető gondolat a kapcsolatok és a harmónia helyreállítása, nem pedig a bűntudat és a büntetés kiszabása. Annak ellenére, hogy a béketeremtés igazságszolgáltatási és gyógyító rendszere idegen az amerikai kultúra főáramától és az amerikai bíróságok antagonista jellegétől, a törzs az 1980-as évek óta a béketeremtést a törzsi bíróságok részévé tette. Számomra a legérdekesebb az volt, hogy megtudhattam, hogyan használták fel azt a koncepciót, amely a törzsi családomba hozott, a közösségen belüli béke megteremtésére is.

A béketeremtés folyamata

Bár a navajo béketeremtés számos folyamatban osztozik a jelenleg helyreállító igazságszolgáltatásnak nevezett módszerrel, vannak bizonyos különbségek is. Íme a Thomas Walker által az iskolánkba hozott folyamat hét lépése:

1. lépés Lelki segítségkérés. Ezt gyakran úgy tekintik, mint egy imát a mindenki számára elérhető legjobb kimenetelért, de a navajo nézet szerint ez a Hozho-hoz, a harmónia és a szépség állapotához való igazodásként is felfogható. Így nem egy adott valláshoz való tartozásnak tekinthető, hanem pontosabban emberi lényeink legjobb tulajdonságainak megerősítésének.

2. lépés Minden jelenlévő (beleértve a rokonokat és az aggódó személyeket is) meghatározza, hogyan kapcsolódnak egymáshoz, vagy milyen rokonságban állnak egymással. A navajo népek esetében ez magában foglalja a saját klán azonosítását és a kapcsolatok kialakítását más klánokkal.

3. lépés A Békefenntartó leírja a foglalkozás viselkedési szabályait: Egyszerre egy személy beszél; a résztvevők tartózkodnak a személyes lenézéstől, és a saját érzéseikről való beszélgetésre koncentrálnak, ahelyett, hogy ítélkeznének a másik személy felett.

4. lépés A résztvevők leírják a konfliktust okozó problémát. A Békefenntartó gyakran azt kéri meg először, aki a leginkább megbántottnak érzi magát.

5. lépés A Békefenntartó irányítja a beszélgetést, hogy közös nevezőre jusson, például hogy mindenki tisztelettel szeretne bánni vele.

6. lépés Megállapodnak a felek konkrét teendőiben a kapcsolat megújítása érdekében. Ezeket leírják és megismétlik, hogy minden résztvevő egyetérthessen velük. Ilyenkor gyakran őszinte bocsánatkérésekre kerül sor.

7. lépés Hálát és elismerést fejezünk ki a helyreállított kapcsolatokért, amelyek reménnyel telve haladnak előre.

Mivel a béketeremtés egyedülállóan és büszkén navajó, Thomasszal arra az ötletre jutottunk, hogy kiváló módja lenne a navaj fiatalok jellemének és ellenálló képességének fejlesztésére – egy olyan módszer, amely segítene nekik a diszkriminációval és az igazságtalansággal szembenézni. Azt is gondoltuk, hogy ez egy nagyszerű készség, amelyet a fiatalok a saját konfliktusaik rendezésére is használhatnak, ezért elkezdtük megtanítani mind a tanárokat, mind a diákokat a béketeremtő foglalkozások lebonyolítására. Ahogy azonban ezen az úton merészkedtünk, szomorúságunkra rájöttünk, hogy a K'e értékeit már nem minden navaj otthonban gyakorolják. Ahhoz, hogy fiataljaink hatékonyan tanulhassák meg a béketeremtést, először meg kellett tanulniuk az alapvető értékeket: tisztelet, kapcsolat (K'e), felelősség és áhítat: amit mi a 4 R-nek neveztünk.

Feleségemmel, Kate-tel, Thomasszal és én elhatároztuk, hogy egy új iskolát építünk a navajo fiatalok számára, amely a béketeremtés alapelvein és értékein alapul. Az, hogyan hoztuk létre ezt a hálózattól független, napenergiával működő iskolát egy korábban roncstelepként funkcionáló területen, önmagában is egy történet. Ami itt fontos, az az, hogy a STAR (Service To All Relations - Minden Kapcsolatot Szolgáló) iskolát a navajo béketeremtéssel összhangban lévő alapelvek alapján építettük: tisztelet, kapcsolat, felelősség és áhítat. Elhatároztuk, hogy az iskolában mindenki, a buszsofőröktől a legkisebb gyermekig, minden nap a tőlünk telhető legjobbat fogja tenni ezen értékek gyakorlása érdekében. Még egy értékelőlapot is kidolgoztunk, amellyel mindenki ellenőrizheti saját viselkedését és azt, hogy hogyan fejezi ki ezeket az értékeket.

K'e helyreállítása

Az évek során megtanultuk, hogy minél jobban gyakorolják a STAR Iskola munkatársai és diákjai ezeket az alapvető értékeket, annál kevesebb olyan incidens fordul elő, amely a teljes körű, hagyományos béketeremtést igényli. Előfordultak azonban olyan helyzetek is, amelyek a teljes eljárást igényelték. Egy ilyen esetben egy középiskolás diák és unokatestvére elloptak egy iskolai kisbuszt, és több mint 160 kilométerre elhajtottak vele, ahol megrongálták. Jelentenünk kellett az esetet a seriffnek, de amikor beszéltem vele az esetről, rámutatott egy vastag papírhalomra az asztalán, és azt mondta, hogy valószínűleg egy hónapba telik, mire eljut idáig. Mindeközben a diákunk bizonytalan helyzetben lesz. Felajánlottam hát, hogy kipróbálom a béketeremtést, és a seriff beleegyezett: Ha a béketeremtés működik, a seriff ejti az ügyet. Ha nem, a diák visszatér a domináns kultúra igazságszolgáltatási rendszeréhez.

Bemutattam a navajo fiatalnak és családjának ezeket a lehetőségeket, és beleegyeztek, hogy kipróbálják a Béketeremtés módszerét. Thomas, a bentlakó Béketeremtő csoportunk, beleegyezett, hogy levezeti a foglalkozást. Miközben mindenki megosztotta rokoni kapcsolatait, a fiatalember mostohaapja elmondta, hogy egyszer ellopott egy iskolai kisbuszt, és hat hónapot töltött börtönben. A mostohaapja könnyekben tört ki, amikor arról beszélt, milyen szörnyű volt ez az élmény. Aztán a fiatalember elárulta, hogy azért vitte el a kisbuszt, mert a mostohaapja nagyon kemény szavakat használt, és azt mondta neki, hogy menjen el – és hogy megpróbált eljutni a nagymamájához. Ahogy a Béketeremtés a kapcsolatok helyreállításának szakaszába lépett, a fiatalember beleegyezett, hogy 100 órányi szolgálatot tesz az iskoláért, és megkérte mostohaapját, hogy bánjon vele kedvesebben és tiszteletteljesebben. A mostohaapja könnyek között azt mondta, hogy a fiatalember az egyik legfelelősségteljesebb gyermekük, és több minőségi időt fog vele tölteni. Néhány hónappal később ellenőrizve a helyzetet, felfedeztük, hogy a mostohaapja és fia minden héten szakítanak időt a közös focizásra, és az egész család egységesebbé vált.

A navaho béketeremtés nem a hibás megállapítására összpontosít. Arra összpontosít, hogy a konfliktusban lévőket visszahozza a harmonikus kapcsolatokba. Más szóval, inkább a gyógyulásról szól, mint a büntetésről. A sikeres béketeremtés általában szívből jövő megbánást és bocsánatkérést foglal magában – és az igazság az, hogy nem mindenki hajlandó eljutni erre a pontra. Vannak, akik annyira igazságtalannak és megbántottnak érzik magukat, hogy nem hajlandók megbocsátani. Néhány elkövető keményszívű, és nem tudja őszintén kifejezni a megbánását. Tapasztalataink szerint azonban a fiatalok túlnyomó többsége hajlandó és képes megtenni ezeket a bátor lépéseket, és számukra – és mindannyiunk számára – a hagyományos navaho béketeremtés egy olyan folyamatot kínál, amely figyelemre méltó gyógyulást eredményezhet.

A STAR Iskola minden kapcsolat szolgálatára épül

A STAR Iskola egy hálózatról leválasztott, állami charteriskola, amely Észak-Arizona navajo nemzetének délnyugati szélén található. Ez az első ilyen jellegű iskola az országban, és figyelemre méltó, hogy teljes mértékben a kampuszon termelt megújuló energiára támaszkodunk. Azonban az iskola szívét az a törekvésünk mutatja, hogy az iskola infrastruktúrája és a kültéri terek tükrözzék a személyzet, a diákok és a családok közötti kapcsolatokra – valamint a természet ciklusaival való kapcsolatunkra – irányuló hangsúlyunkat.

Azok számára, akik soha nem éltek hálózatról leválasztva, és csak a nap- vagy szélenergiát használták az áramtermeléshez, nehéz lehet elképzelni, mennyire érzékennyé válhat valaki a természet hangulataira. Például, amikor szeles a nap, az nem csupán kellemetlenségnek számít – mert a szél forgatja az áramot szolgáltató turbinákat. Hasonlóképpen hálásak vagyunk a felhős napokért, amelyek esőt hoznak, mert a növényeink gyakran kiszáradnak. De vágyunk a fényes, napsütéses napok visszatérésére, hogy a napelemeinket használni tudjuk.

Az iskola területén található számos más építmény is segít megerősíteni a minket körülvevő emberekkel és növényekkel való kapcsolatunkat. Felépítettük egy ősi indiai amfiteátrum másolatát, amely ma nemzeti emlékhely, és körülbelül 32 kilométerre található az iskolánktól. A kör alakú gyülekezőhely lehetővé teszi, hogy az egész diákság és a tanári kar körben gyűljön össze. Az amfiteátrum falaira mozaikokat helyeztünk el, amelyeket sok korábbi diákunk készített, és amelyek családjaikat, klánjaikat jelképezik. Minden hét elején a diákok összegyűlnek, és a navaho „Ya'at'eeh” (szó szerint: „a világegyetem létezik”) üdvözlésével üdvözlik egymást, hogy biztosítsák, hogy az iskola minden tagja tudja, hogy mindenki más látja és elismeri őket.

Árnyékot adó fák alatt kialakítottunk egy helyet is, ahol néhány rönkfa ülőhelyként, valamint hagyományos kenyérsütő kemencék állnak, hogy navajó idősebbeink otthon érezzék magukat az iskolában. Ez a hely hasonlít arra, amit navajóul „cha' ha' oo”-nak, vagyis árnyékos háznak neveznek, amelyet hagyományosan a nyári hónapokban a családok összejövetel- és főzőhelyeként használnak. Amikor minden szeptemberben eljön az aratási szezon, ezt a helyet arra használjuk, hogy ösztönözzük a navajó idősebbeket, hogy osszák meg a fiatalokkal dalaikat és történeteiket a hagyományos navajó ételek termesztéséről. Az ehhez hasonló generációk közötti összejövetelek gyakoriak voltak, amikor a modern világ még nem volt ennyire elsöprően jelen, és mi olyan gyakorlatnak tekintjük, amely értékes a generációk közötti kapcsolatok megerősítésében.

A STAR Iskola üvegházak és hidegkertek sorozatát is kifejlesztette, ahol a diákok zöldségeket ültetnek, gondoznak és betakarítanak – amelyeket aztán a hetente kétszeri salátabárunkban szolgálunk fel. Nyilvánvalóan vannak egyértelmű előnyök a gyakorlati természettudományos órák szempontjából, de az egyik fő célunk, hogy segítsük a diákokat abban, hogy kapcsolatot alakítsanak ki ezekkel a növekvő, élő dolgokkal és azzal, amit megeszünk. Ennek a kapcsolatnak az elmélyítése érdekében létrehoztunk egy kulináris órát is, ahol a diákok megtanulják, hogyan kell ízletes, tápláló ételeket főzni helyben termesztett zöldségekből, olyan receptekkel, amelyeket a diákok szavazással ajánlanak fel a menzánkban való felszolgálásra. Miután a diákok kidolgozták a recepteket és tapasztalatot szereztek a főzésben, meghívjuk családjaikat, hogy jöjjenek el az iskolába vacsorára, és fogyasszanak egészséges, helyi ételeket, amelyeket gyermekeik termesztenek, főznek és szolgálnak fel. A lényeg ismét az, hogy megerősítsük a kapcsolatokat – az általunk fogyasztott ételekkel, valamint önmagunkkal és családunkkal – azáltal, hogy szolgálatot teszünk családunknak és a közösségnek.

Nem könnyű mindezeket a kapcsolatépítő tevékenységeket ösztönözni, és mégis fennmaradni egy állami charteriskolaként, amelyet szabványosított teszteredmények alapján ítélnek meg. De mi azt mutatjuk be, amiben hiszünk: hogy az értelmes, gondoskodó kapcsolatok létfontosságúak gyermekeink számára, és hogy ezek révén a gyerekek erős tudatot alakítanak ki arról, hogy kik ők, és miért fontos az életük. Azt javasoljuk, hogy azok a gyerekek, akik erős, gondoskodó kapcsolatokat alakítanak ki a körülöttük lévő emberekkel és élőlényekkel, szilárdabbak lesznek, és végső soron jobban felkészültek arra, hogy egy egyre összetettebb társadalomban működjenek, és érdemi módon hozzájáruljanak ahhoz.

Következő célunk egy iskolai wellness központ létrehozása. Ha többet szeretne megtudni, vagy segítséget tud nyújtani, kérjük, látogasson el a starschool.org weboldalra.