Rauhanturva Navajo-tapa

Neljäkymmentä vuotta sitten muutin Navajo Reservationin sydämeen Pohjois-Arizonassa. Olin jatko-opiskelija ja työskentelin tohtorintutkintooni Illinoisin yliopistossa ja halusin asua jonkin aikaa ihmisten, ruokailijoiden keskuudessa, saadakseni selville, mistä väitöskirjani tutkimuksesta olisi eniten hyötyä heimolle. Muutamassa viikossa rakastuin: rakastuin uskomattomaan punaisten hiekkakivikallioiden ja mesojen maisemaan, joka oli niin erilainen Keskilännen sateesta ja mustasta maaperästä kuin olisin muuttanut Marsiin. Ja rakastunut upeisiin ihmisiin ja tapaan, jolla he toivottivat minut tervetulleeksi perheenä. Joten lopetin tohtoriohjelmastani ja päätin jäädä Navajomaahan.

Minun piti tarjota jotain vastineeksi etuoikeudesta asua varauksessa, joten opetin paikallisessa peruskoulussa. Minusta oli tullut menestyvä opettaja Illinoisissa ja osasin tehdä sen työn hyvin. Lisäksi rakastin lasten kanssa olemista, heidän kunnioittamista ja heidän kunnioittamistaan ​​vastineeksi. Pian koulun johtavan linja-autonkuljettajan perhe otti minut siipiensä alle ja kutsui minut asumaan perinteiseen navajo-asuntoonsa – hoganiin – joka sijaitsi lähellä vuoria heidän lammasleirillään.

Se oli loistava löytöjen aika, ja nautin siitä. Tunsin olevani niin siunattu, että minua ympäröi niin mahtava, karu luonnonkauneus ja asuin kodissa, jossa on niin vanha design. Asun edelleen tässä mahtavassa kauneudessa – navajo-ihmisten neljällä pyhällä vuorella – ja tunnen silti olevani uskomattoman siunattu. Tämä tarina ei kuitenkaan kerro vain siitä, kuinka rakastuin navajo-kansan syvyyteen ja heidän vuosisatojen aikana kehittämiinsä kulttuuriarvoihin; se on tarina Navajo Peacemaking -järjestelmästä ja siitä, kuinka se voisi olla lahja maailmalle.

Imeytynyt K'e

Pari, joka otti minut luokseen sinä ensimmäisenä vuonna, kohteli minua osana perhettään ja alkoi kutsua minua "pojaksi". Koska heillä oli yhdeksän lasta, jotka kaikki olivat minua nuorempia, minusta tuli vanhempi veli ja opin vuosien varrella paljon käsitteestä pidennetty suhde nimeltä "K'e". Vaikka minut oli kasvatettu Illinoisissa rakastavassa ja läheisessä perheessä, olin täysin yllättynyt siitä, että tämä Navajo-perhe, joka asuu Navajo Nationin korkealla autiomaassa ja puhui kieltä, jota tuskin ymmärsin, ottaisi niin täysin vastaan ​​urbaanin amerikkalaisen valkoisen kaverin. Minua ei vain adoptoitu ydinperheeseen, vaan minua käskettiin esittelemään itseni Navajossa osana heidän klaaniaan.

Kun otin epäröivästi vastaan ​​heidän minulle tarjotun roolin, minulle alkoi valjeta, että minulla voisi olla klaanijärjestelmän kautta rajoittamaton määrä äitejä, isiä, sisaria tai isoisiä. Ja uudet sukulaiseni eivät olleet vain ihmisiä. Minulle opetettiin ja näytettiin, että olen sukua myös tuleen ja ilmaan, maahan ja veteen ja koko luontoon. Itse asiassa opin, että olen aina sukulaisten ympäröimänä, ja se antaa minulle silti uskomattoman tuen tunteen.

Muutaman vuoden sisällä minut palkattiin rehtoriksi maan ensimmäiseen heimojen hallitsemaan kouluun. Opin jatkuvasti lisää navajo-kulttuurista ja -kielestä ja pidin sitä loputtoman kiehtovana, koska ystäväni ja paikkakuntani ihmiset elivät sen mukaan. Olin hämmästynyt siitä, kuinka sitkeitä ihmiset olivat Yhdysvaltojen hallituksen heille määräämästä kansanmurhasta ja alentavista koulutuskäytännöistä huolimatta. Tietenkin oli monia ilmeisiä ongelmia: alkoholin väärinkäyttö, perheväkivalta, alhainen koulutustaso, muutamia mainitakseni. Siitä huolimatta ihmiset olivat yleensä iloisia ja anteliaita toisilleen.

Noin 15 vuotta myöhemmin olin täysin tuntenut K'en voiman – keskinäisyhteyden ja sukulaisuuden – ja olin nähnyt monia esimerkkejä siitä, kuinka olla välittävä ja tukeva. Olin myös erittäin onnekas saadessani työskennellä navajo-yhteisön johtajan Thomas Walkerin kanssa, jonka rauhanturvaajien sukupolvet olivat kasvattaneet, ja hän toi tämän koulutuksen työhönsä koulun kanssa.

Perinteinen rauhanturva on järjestelmä konfliktien ratkaisemiseksi, jota Navajos käytti kauan ennen yhteydenottoa eurooppalaisiin. Se perustuu K'een, ja perusideana on palauttaa suhteet ja harmonia mieluummin kuin osoittaa syyllisyyttä ja rangaistusta. Vaikka rauhanturvajärjestelmä oikeus- ja parantamisjärjestelmä on vieras valtavirran amerikkalaiselle kulttuurille ja amerikkalaisten tuomioistuinten vastakkaiselle luonteelle, heimo on 1980-luvulta lähtien tehnyt rauhanturvasta osaksi heimotuomioistuimia. Minulle kiehtovinta oli se, että pystyin oppimaan, kuinka konseptia, joka toi minut heimoperheeseeni, käytettiin myös rauhan luomiseen yhteisössä.

Rauhanturvaprosessi

Vaikka Navajo Peacemaking jakaa useita prosesseja sen kanssa, mitä tällä hetkellä kutsutaan korjaavaksi oikeudeksi, sillä on myös joitain selviä eroja. Tässä on seitsemän vaihetta prosessista, jonka Thomas Walker toi kouluumme:

Vaihe 1 Hengellistä apua pyydetään. Tämän ajatellaan usein tarjoavan rukousta parhaan mahdollisen lopputuloksen puolesta kaikille, mutta navajo-näkemyksen mukaan sen voitaisiin ajatella myös kohdistamisena Hozhoon, harmonian ja kauneuden tilaan. Näin ollen sitä ei pidetä tiettyyn uskontoon kuuluvana, vaan tarkemmin sanottuna vahvistavana sitä, mitä me ihmisinä olemme.

Vaihe 2 Kaikki läsnä olevat (ja tämä voi sisältää sukulaisia ​​ja muita huolissaan olevia) tunnistavat, miten he ovat yhteydessä toisiinsa. Navajosille tämä sisältää oman klaanin tunnistamisen ja yhteyksien luomisen muiden klaaneihin.

Vaihe 3 Rauhantekijä kuvaa käyttäytymissäännöt istunnossa: Yksi henkilö puhuu kerrallaan; osallistujat pidättäytyvät henkilökohtaisista masentuuksista ja keskittyvät puhumaan omista tunteistaan ​​toista henkilöä koskevien tuomioiden sijaan.

Vaihe 4 Osallistujat kuvaavat ongelman, joka aiheutti konfliktin. Rauhantekijä pyytää usein sitä henkilöä, joka kokee eniten vääryyttä, menemään ensin.

Vaihe 5 Rauhantekijä ohjaa keskustelua tunnistamaan yhteisiä alueita, kuten jokaisen halun tulla kohdelluksi kunnioittavasti.

Vaihe 6 Kummankin osapuolen on sovittava erityisistä asioista, joita tehdä suhteen uusimiseksi. Nämä kirjoitetaan ylös ja toistetaan, jotta kaikki osallistujat voivat hyväksyä ne. Tänä aikana vaihdetaan usein sydämellisiä anteeksipyyntöjä.

Vaihe 7 Kiitollisuuden ja arvostuksen julistus tehdään suhteista, jotka ovat korjattavissa ja etenevät toivossa.

Koska rauhanteko on ainutlaatuisesti ja ylpeästi navajoa, Thomas ja minä saimme ajatuksen, että se olisi erinomainen tapa rakentaa luonnetta ja joustavuutta navajo-nuortemme keskuudessa – tapa, joka auttaisi heitä tukemaan heitä syrjinnän ja epäoikeudenmukaisuuden edessä. Mielestämme se oli myös hieno taito, jota nuoret voisivat käyttää omien konfliktien ratkaisemiseen, joten ryhdyimme opettamaan sekä opettajille että opiskelijoille rauhanturvaistuntojen järjestämistä. Kun uskalsimme tälle polulle, kuitenkin huomasimme suruksemme, että K'e:n arvoja ei enää harjoiteltu kaikissa navajo-kodeissa. Jotta nuoremme oppisivat rauhanturvaamisen tehokkaasti, heidän oli ensin opittava taustalla olevat arvot: kunnioitus, suhde (K'e), vastuullisuus ja kunnioitus: mitä me kutsumme 4 R:ksi.

Vaimoni, Kate ja Thomas ja minä päätimme sitten rakentaa uuden navajo-nuoria palvelevan koulun, joka perustuisi rauhanturvaperiaatteisiin ja arvoihin. Se, kuinka perustimme verkkoon kytkemättömän aurinkovoimalla toimivan koulumme maalle, joka oli aikoinaan ollut roskakori, on tarina sinänsä. Tärkeää tässä on se, että rakensimme STAR-koulun (Service To All Relations) Navajo Peacemakingin periaatteille: kunnioitus, suhde, vastuu ja kunnioitus. Päätimme, että kaikki koululaiset linja-autonkuljettajista pienimpään lapseen tekevät parhaamme joka päivä harjoittaakseen näitä arvoja. Kehitimme jopa rubriikin, jonka avulla jokainen voi tarkistaa oman käyttäytymisensä ja kuinka he ilmaisevat näitä arvoja.

Palautetaan K'e

Vuosien varrella olemme oppineet, että mitä paremmin STAR Schoolin henkilökuntamme ja opiskelijamme harjoittavat näitä perusarvoja, sitä vähemmän tapauksia, jotka vaativat täysimittaista perinteistä rauhanturvaamista. On kuitenkin ollut tilanteita, jotka vaativat täydellistä menettelyä. Yhdessä tällaisessa tapauksessa yläkoululainen ja hänen serkkunsa varastivat koulupakettiauton ja ajoivat sen yli 100 mailin päähän, missä se joutui ilkivallaksi. Meidän piti ilmoittaa tapauksesta sheriffille, mutta kun puhuin hänen kanssaan tapauksesta, hän osoitti pöydällään olevaa paksua paperikasaa ja sanoi, että kestää luultavasti kuukausi ennen kuin hän ehtii tähän. Sillä välin opiskelijamme oli epävarmassa. Joten tarjouduin kokeilemaan Peacemakingia, ja sheriffi suostui: Jos rauhanturva toimisi, sheriffi lopettaisi asian. Jos ei, opiskelija palaisi hallitsevan kulttuurin oikeusjärjestelmään.

Esitin navajo-nuorille ja hänen perheelleen nämä vaihtoehdot, ja he suostuivat kokeilemaan rauhanturvaamista. Thomas, asuva Peacemaker, suostui pitämään istunnon. Kun jokainen henkilö kertoi sukulaisistaan, nuoren miehen isäpuoli kertoi, että hän oli kerran varastanut kouluauton ja päätynyt istumaan kuusi kuukautta vankilassa. Isäpuoli purskahti kyyneliin, kun hän puhui siitä, kuinka kauhea kokemus se oli. Sitten nuori mies paljasti, että hän otti pakettiauton, koska hänen isäpuolensa oli käyttänyt erittäin kovia sanoja ja käskenyt häntä lähtemään – ja että hän yritti päästä isoäitinsä luo. Rauhantyön siirtyessä suhteiden korjaamisen vaiheeseen nuori mies suostui tekemään 100 tuntia palvelusta koululle ja pyysi isäpuoliaan kohtelemaan häntä enemmän ystävällisesti ja kunnioittavasti. Isäpuoli sanoi kyynelissään, että nuori mies oli yksi heidän vastuullisimmista lapsistaan, ja hän viettäisi enemmän laatuaikaa hänen kanssaan. Tarkastellessamme tilannetta muutamaa kuukautta myöhemmin huomasimme, että isäpuoli ja poika varasivat joka viikko aikaa pelata yhdessä palloa ja koko perheestä oli tullut yhtenäisempi.

Navajo Peacemaking ei ole keskittynyt syyllisen määrittämiseen. Se keskittyy tuomaan sellaiset, joilla on konflikteja, takaisin harmonisiin suhteisiin. Toisin sanoen kyse on enemmän parantamisesta kuin rangaistuksesta. Onnistuneeseen rauhanturvaamiseen liittyy yleensä vilpitöntä katumusta ja anteeksipyyntöä – ja totuus on, että kaikki eivät ole halukkaita pääsemään siihen pisteeseen. Jotkut ihmiset kokevat olevansa niin väärin ja loukattuja, etteivät ole halukkaita antamaan anteeksi. Jotkut rikoksentekijät ovat kovasydämiä eivätkä voi aidosti ilmaista katumusta. Kokemuksemme on kuitenkin, että valtaosa nuorista on halukkaita ja kykeneviä ottamaan nämä rohkeat askeleet, ja heille – ja meille kaikille – perinteinen navajo-rauhanteko tarjoaa prosessin, joka voi tuottaa merkittävää paranemista.

STAR School on rakennettu palvelemaan kaikkia suhteita

STAR School on verkon ulkopuolella toimiva julkinen charter-koulu, joka sijaitsee Navajo Nationin lounaisreunalla Pohjois-Arizonassa. Se on ensimmäinen laatuaan maassa, ja täysin riippuvuutemme kampuksella tuotetusta uusiutuvasta energiasta on huomattava. Pyrimme kuitenkin varmistamaan, että koulun infrastruktuuri ja ulkotilat heijastavat keskittymistämme kaikkiin henkilökunnan, opiskelijoiden ja perheiden välisiin suhteisiin – sekä suhteeseemme luonnon kiertokulkuihin – paljastavat STAR-koulun sydämen.

Niille, jotka eivät ole koskaan eläneet verkon ulkopuolella aurinko- ja tuulivoiman ainoana sähkönlähteenä, voi olla haastavaa visualisoida, kuinka herkkä ihminen voi tulla luonnon tunnelmille. Kun päivä on esimerkiksi tuulinen, sitä ei pidetä pelkkänä haittana – koska tuuli pyörittää sähköä tuottavia turbiineja. Samoin olemme kiitollisia pilvisistä päivistä, jotka tuovat meille sadetta, koska kasvimme ovat usein kuivia. Mutta kaipaamme valoisia, aurinkoisia päiviä palaavan, jotta aurinkopaneelimme voidaan ottaa käyttöön.

Lukuisat muut rakenteet koulun kampuksen ympärillä auttavat myös parantamaan suhteitamme ympäröiviin ihmisiin ja kasveihin. Rakensimme kopion muinaisesta intialaisesta amfiteatterista, joka on nykyään kansallinen monumentti, joka sijaitsee noin 20 mailin päässä koulustamme. Pyöreä kokoontumispaikka mahdollistaa koko opiskelijakunnan ja tiedekunnan kokoontumisen ympyrään. Amfiteatterin seinille olemme upottaneet monien entisten oppilaidemme tekemiä mosaiikkeja, jotka edustavat heidän perheklaanejaan. Jokaisen viikon alussa oppilaat kokoontuvat ja tervehtivät ja tunnustavat toisiaan navajo-tervehdyksellä "Ya'at'eeh" (kirjaimellisesti "universumi on olemassa") varmistaakseen, että kaikki koulussa tietävät, että kaikki muut näkevät ja tunnustavat heidät.

Olemme myös kehittäneet sivuston varjopuiden ryhmän alle, jossa on istuimia hirsipyörillä ja perinteisiä leipäuuneja rohkaistaksemme navajo-vanhimpiamme tuntemaan olonsa kotoisaksi koulussa. Tämä paikka muistuttaa Navajossa "cha' ha' oo" tai varjotaloa, jota käytetään perinteisesti kesäkuukausina perheiden kokoontumis- ja ruoanlaittoalueena. Kun sadonkorjuukausi tulee joka syyskuussa, käytämme tätä paikkaa kannustaaksemme navajovanhimpia jakamaan nuorille laulujaan ja tarinoitaan perinteisten navajoruokien kasvattamisesta. Tällaiset sukupolvien väliset kokoontumiset olivat yleisiä, kun moderni maailma ei ollut niin ylivoimainen läsnäolo, ja näemme sen käytäntönä, jolla on arvoa kaikkien sukupolvien välisten suhteiden vahvistamisessa.

STAR School on myös kehittänyt sarjan kasvihuoneita ja kylmiä kehyksiä, joissa oppilaat istuttavat, hoitavat ja korjaavat vihanneksia – jotka sitten tarjoillaan kahdesti viikossa tarjottavassa salaattibaarissamme. On selvää, että käytännön luonnontieteiden tunneilla on selkeitä etuja, mutta yksi tärkeimmistä tavoitteistamme on auttaa oppilaita kehittämään suhdetta näihin kasvaviin, eläviin olentoihin ja siihen, mitä syömme. Tämän suhteen syventämiseksi kehitimme myös kulinaarisen luokan, jossa opiskelijat oppivat valmistamaan maukkaita, ravitsevia ruokia paikallisesti kasvatetuista vihanneksista resepteillä, joita opiskelijat äänestävät kahvilassamme tarjoilusta. Kun oppilaat ovat kehittäneet reseptit ja hankkineet kokemusta ruoanlaitosta, kutsumme heidän perheensä kouluun syömään terveellisiä, paikallisia ruokia, jotka ovat heidän lastensa kasvattamia, keittämiä ja tarjoamia. Painopiste on jälleen vahvistaa suhteita – syömäänsä ruokaan sekä itseemme ja perheeseemme – palvelemalla perhettämme ja yhteisöämme.

Ei ole helppoa kannustaa kaikkia näitä suhteita rakentavaa toimintaa ja silti selviytyä julkisena peruskouluna, joka arvioidaan standardoiduilla testituloksilla. Mutta me osoitamme, mitä uskomme: että merkitykselliset, välittävät ihmissuhteet ovat tärkeitä lapsillemme ja että ne ovat keino, jolla lapset saavat vahvan käsityksen siitä, keitä he ovat ja miksi heidän elämällään on merkitystä. Suosittelemme, että lapset, jotka kehittävät vahvoja, välittäviä suhteita kaikkiin ympärillään oleviin ihmisiin ja eläviin olentoihin, ovat maadoittuneempia ja lopulta valmiimpia toimimaan yhä monimutkaisemmassa yhteiskunnassa ja myötävaikuttamaan siihen mielekkäästi.

Seuraava tavoitteemme on kehittää koulun hyvinvointikeskus. Jos haluat oppia lisää tai tarjota apua, mene osoitteeseen starschool.org.