עשיית שלום בדרך הנבאחו

לפני ארבעים שנה עברתי ללב שמורת הנבאחו בצפון אריזונה. הייתי סטודנט לתואר שני, עבדתי על הדוקטורט שלי באוניברסיטת אילינוי, ורציתי לחיות זמן מה בין האנשים, הסועדים, כדי לגלות איזה מחקר עבור עבודת הדוקטורט שלי יועיל ביותר לשבט. תוך כמה שבועות התאהבתי: מאוהב בנוף המדהים של צוקי אבן חול אדומה ומסות שהיה שונה מהגשם של המערב התיכון ומהאדמה השחורה כאילו עברתי למאדים. ומאוהב באנשים הנפלאים ובאופן שבו קיבלו אותי כמשפחה. אז עזבתי את תוכנית הדוקטורט שלי והחלטתי להישאר בנבאחולנד.

הייתי צריך לספק משהו בתמורה לזכות לחיות בשמורה, אז לימדתי בבית ספר יסודי מקומי. הפכתי למורה מצליח באילינוי וידעתי איך לעשות את העבודה הזאת היטב. חוץ מזה, אהבתי להיות ליד הילדים, להתייחס אליהם בכבוד ולכבד אותם בתמורה. עד מהרה משפחתו של נהג האוטובוס הראשי של בית הספר לקחה אותי תחת חסותם והזמינה אותי לגור בביתם המסורתי של נאוואחו - הוגאן - הממוקם ליד ההרים במחנה הכבשים שלהם.

זו הייתה תקופה מפוארת של גילוי והתענגתי עליה. הרגשתי כל כך מבורך להיות מוקף ביופי טבעי כה מדהים ומחמיר ולגור בבית בעיצוב עתיק שכזה. אני עדיין חי בתוך היופי המדהים הזה - בתוך ארבעת ההרים הקדושים של אנשי הנבאחו - ואני עדיין מרגיש מבורך להפליא. הסיפור הזה, לעומת זאת, אינו עוסק רק באיך התאהבתי בעומקם של אנשי הנבאחו ובערכים התרבותיים שהם פיתחו במשך מאות שנים; זהו סיפור על המערכת של עשיית שלום נאבאחו וכיצד היא יכולה להיות מתנה לעולם.

נספג לתוך K'e

בני הזוג שקיבלו אותי במהלך השנה הראשונה התייחסו אלי כחלק מהמשפחה שלהם והחלו לקרוא לי "בן". מאז שנולדו להם תשעה ילדים, כולם צעירים ממני, הפכתי לאח הבכור ולמדתי הרבה במהלך השנים על הרעיון של מערכת יחסים מורחבת שנקראת "K'e". למרות שגדלתי באילינוי על ידי משפחה אוהבת ומלוכדת, הופתעתי לחלוטין שהמשפחה הנבאחוית הזו שחיה במדבר הגבוה של אומת הנבאחו ודוברת שפה שבקושי הצלחתי להבין תקלוט לגמרי בחור לבן אמריקאי עירוני. לא רק אימצתי למשפחה הגרעינית, נאמר לי להציג את עצמי בנבאחו כחלק מהשבט שלהם.

כשלקחתי על עצמי בהיסוס את התפקיד שהם הציעו לי, התחיל להתברר לי שיכולתי, באמצעות מערכת החמולות, לקבל מספר בלתי מוגבל של אמהות, אבות, אחיות או סבים. וקרובי המשפחה החדשים שלי לא היו רק בני אדם. לימדו אותי והראו לי שאני קשור גם לאש ולאוויר, לאדמה ולמים ולטבע כולו. ואכן, למדתי שאני תמיד מוקף קרובי משפחה, וזה עדיין נותן לי הרגשה של תמיכה מדהימה.

תוך שנים ספורות התקבלתי לעבודה כמנהלת בבית הספר הנשלט הראשון בארץ. המשכתי ללמוד יותר על התרבות והשפה של הנבאחו ומצאתי את זה מרתק עד אין קץ כי החברים שלי והאנשים בקהילה שלי חיו את זה. הופתעתי עד כמה האנשים היו עמידים למרות רצח העם והפרקטיקות החינוכיות המשפילות שנכפתה עליהם על ידי ממשלת ארה"ב. כמובן, היו הרבה בעיות ברורות: שימוש לרעה באלכוהול, אלימות במשפחה, רמות השכלה נמוכות, אם להזכיר כמה. אף על פי כן, האנשים היו בדרך כלל עליזים ונדיבים זה עם זה.

כ-15 שנים לאחר מכן, הרגשתי במלואו את הכוח של K'e - של קשר הדדי וקרבה - וראיתי דוגמאות רבות כיצד להיות אכפתי ולתמוך. התמזל מזלי גם להתחיל לעבוד עם מנהיג קהילת נאבאחו, תומס ווקר, שגדל על ידי דורות של עושי שלום, והוא הביא את ההכשרה הזו לעבודתו עם בית הספר.

השגת שלום מסורתית היא מערכת לפתרון סכסוכים שהנאוואחו השתמשו בה הרבה לפני המגע עם האירופים. היא בנויה על K'e, והרעיון הבסיסי הוא לשקם מערכות יחסים והרמוניה במקום להקצות אשמה ועונש. למרות שמערכת עשיית השלום של צדק וריפוי זרה לתרבות האמריקנית המרכזית ולאופי האנטגוניסטי של בתי המשפט האמריקאיים, השבט הפך את עשיית השלום לחלק מבתי המשפט השבטיים מאז שנות ה-80. הכי מסקרן אותי היה שהצלחתי ללמוד איך עצם הקונספט שהכניס אותי למשפחתי השבטית שימש גם להשכין שלום בקהילה.

תהליך השכנת השלום

בעוד ש-Navajo Peacemaking חולק מספר תהליכים עם מה שנקרא כיום צדק משקם, יש לה גם כמה הבדלים ברורים. להלן שבעת השלבים של התהליך שתומס ווקר הביא לבית הספר שלנו:

שלב 1 מוגשת בקשה לסיוע רוחני. זה נחשב לעתים קרובות כמציע תפילה לתוצאה הטובה ביותר האפשרית עבור כולם, אבל בהשקפה של הנאוואחו, אפשר לחשוב על זה גם כמי שמתיישר עם Hozho, מצב ההרמוניה והיופי. לפיכך היא אינה נחשבת כבת דת מסוימת, אלא מאשרת יותר נכון את הטוב ביותר של מי שאנחנו כבני אדם.

שלב 2 כל הנוכחים (וזה יכול לכלול קרובי משפחה ואחרים מודאגים) מזהים כיצד הם קשורים או קשורים זה לזה. עבור נבאחו, זה כולל זיהוי של שבט ויצירת קשרים עם חמולות של אחרים.

שלב 3 משכן השלום מתאר את כללי ההתנהגות בפגישה: אדם אחד מדבר בכל פעם; המשתתפים נמנעים מהשפלות אישיות ומתמקדים בדיבור על רגשותיו שלו ולא על שיפוטים כלפי האדם האחר.

שלב 4 המשתתפים מתארים את הבעיה שגרמה לסכסוך. משכן השלום מבקש לעתים קרובות מהאדם שחש הכי עוול ללכת ראשון.

שלב 5 משכן השלום מנחה את הדיון כדי לזהות תחומים משותפים, כמו הרצון של כולם שיתייחסו אליהם בכבוד.

שלב 6 מוסכם על דברים ספציפיים שעל כל צד לעשות כדי לחדש את הקשר. אלה נרשמים וחוזרים על עצמם כדי שכל המשתתפים יסכימו להם. התנצלויות מעומק הלב מוחלפות לעתים קרובות בשלב זה.

שלב 7 הצהרת הכרת תודה והערכה נעשית על מערכות יחסים שמתוקנות ומתקדמים בתקווה.

מכיוון שעשיית שלום היא נאוואחו ייחודית ובגאווה, תומס ואני קיבלנו את הרעיון שזו תהיה דרך מצוינת לבנות אופי וחוסן בקרב צעירי הנאוואחו שלנו - דרך שתעזור לקיים אותם מול אפליה ואי צדק. חשבנו גם שזו מיומנות נהדרת שצעירים יכולים להשתמש בה כדי ליישב את הסכסוכים בעצמם, אז התחלנו ללמד הן מורים והן תלמידים כיצד לנהל מפגשי שלום. עם זאת, כשיצאנו בנתיב זה, הבנו לצערנו שערכי K'e אינם מיושמים עוד בכל בתי הנבאחו. כדי שבני הנוער שלנו ילמדו את השגת שלום בצורה יעילה, הם היו צריכים קודם כל ללמוד את הערכים הבסיסיים: כבוד, יחסים (K'e), אחריות ויראת כבוד: מה שקראנו ל-4 R's.

אשתי, קייט, ותומס ואני התחלנו אז לבנות בית ספר חדש המשרת את בני הנוער בנבאג'ו שיתבסס על עקרונות וערכים של עשיית שלום. איך הקמנו את בית הספר הסולארי שלנו מחוץ לרשת על אדמה שהייתה פעם מגרש גרוטאות הוא סיפור בפני עצמו. מה שחשוב כאן הוא שבנו את בית הספר STAR (שירות לכל היחסים) על עקרונות התואמים עם השגת שלום של נאבאחו: כבוד, יחסים, אחריות ויראת כבוד. קבענו שכל אחד בבית הספר, מנהגי האוטובוס ועד לילד הקטן ביותר, יעשה כמיטב יכולתנו בכל יום כדי לתרגל את הערכים הללו. אפילו פיתחנו רובריקה שכולם יוכלו להשתמש בה כדי לבדוק את ההתנהגות שלו וכיצד הם מבטאים את הערכים הללו.

שחזור K'e

במהלך השנים למדנו שככל שהצוות והתלמידים שלנו בבית הספר STAR מתרגלים טוב יותר את ערכי הליבה הללו, כך פחות מקרים מצריכים עשיית שלום מסורתית מלאה. עם זאת, היו מצבים שדרשו את ההליך המלא. באירוע אחד כזה, תלמיד חטיבת ביניים ובן דודו גנבו ניידת בית ספר ונסעו בו יותר מ-100 קילומטרים משם, שם הוא הושחת. היינו צריכים לדווח על האירוע לשריף, אבל כשדיברתי איתו על המקרה, הוא הצביע על ערימה עבה של ניירות על שולחנו ואמר שכנראה ייקח חודש עד שהוא יגיע לזה. בינתיים, התלמיד שלנו יהיה בלימבו. אז הצעתי לנסות את עשיית השלום, והשריף הסכים: אם עשיית השלום יעבוד, השריף יבטל את התיק. אם לא, התלמיד יחזור למערכת הצדק של התרבות השלטת.

הצגתי לצעירי הנבאג'ו ולמשפחתו את האפשרויות הללו, והם הסכימו לנסות את גישת השלום. תומס, תושב השלום שלנו, הסכים לנהל את הפגישה. כשכל אדם שיתף את הקשר ביניהם, אביו החורג של הצעיר אמר שהוא גנב פעם טנדר בית ספר ובסופו של דבר ריצה שישה חודשים בכלא. האב החורג פרץ בבכי כשדיבר על כמה איומה הייתה החוויה הזו. ואז גילה הצעיר שהוא לקח את הטנדר כי אביו החורג השתמש בכמה מילים קשות ואמר לו לעזוב - ושהוא מנסה להגיע למקום של סבתו. כאשר השלום עבר לשלב של תיקון מערכות היחסים, הצעיר הסכים לעשות 100 שעות שירות עבור בית הספר וביקש מאביו החורג להתייחס אליו יותר באדיבות ובכבוד. האב החורג, בדמעות, אמר שהצעיר היה אחד הילדים האחראים ביותר שלהם, והוא יבלה איתו יותר זמן איכות. כשבדקנו את המצב כמה חודשים לאחר מכן, גילינו שהאב החורג והבן מקדישים זמן מדי שבוע לשחק ביחד בכדור וכל המשפחה התאחדה יותר.

עשיית שלום נאבאחו אינה מתמקדת בקביעה מי אשם. הוא מתמקד בהחזרת אנשים שיש להם קונפליקטים למערכות יחסים הרמוניות. במילים אחרות, מדובר יותר בריפוי מאשר בעונש. שלום מוצלח כרוך בדרך כלל בחרטה מעומק הלב והתנצלויות - והאמת היא שלא כולם מוכנים להגיע לנקודה הזו. יש אנשים שמרגישים כל כך עוול ופגוע שהם לא מוכנים לסלוח. חלק מהמבצעים הם קשוחי לב ואינם יכולים להביע חרטה אמיתית. עם זאת, הניסיון שלנו הוא שרובם המכריע של בני הנוער מוכנים ומסוגלים לנקוט בצעדים האמיצים הללו, ועבורם - ועבור כולנו - עשיית השלום המסורתית בנבאחו מציעה תהליך שיכול להניב ריפוי יוצא דופן.

בית הספר STAR בנוי על שירות לכל היחסים

בית הספר STAR הוא בית ספר צ'רטר ציבורי מחוץ לרשת הממוקם בקצה הדרום מערבי של אומת הנבאחו בצפון אריזונה. זה הראשון מסוגו בארץ, וההסתמכות המוחלטת שלנו על אנרגיה מתחדשת הנוצרת בקמפוס היא יוצאת דופן. עם זאת, המאמצים שלנו להבטיח שתשתיות בית הספר והמרחבים החיצוניים ישקפו את ההתמקדות שלנו בכל מערכות היחסים בין צוות ותלמידים ומשפחות - כמו גם מערכת היחסים שלנו עם מחזוריות הטבע - שחושפים את הלב של בית הספר STAR.

עבור אלה שמעולם לא חיו מחוץ לרשת עם אנרגיית השמש והרוח כמקורות החשמל היחידים שלכם, זה עשוי להיות מאתגר לדמיין עד כמה רגישים יכולים להיות מצבי הרוח של הטבע. כשהיום סוער, למשל, זה לא נחשב סתם מטרד - כי הרוח מסובבת את הטורבינות שמספקות חשמל. באופן דומה, אנו אסירי תודה על הימים המעוננים שמביאים לנו גשם מכיוון שהצמחים שלנו יובשים לעתים קרובות. אבל אנחנו כמהים שהימים הבהירים והשמשיים יחזרו, כך שניתן יהיה להפעיל את הפאנלים הסולאריים שלנו.

מספר מבנים אחרים ברחבי קמפוס בית הספר עוזרים גם הם לשפר את היחסים שלנו עם האנשים והצמחים שמקיפים אותנו. בנינו העתק של אמפיתיאטרון הודי עתיק שכיום מהווה אנדרטה לאומית הממוקמת כ-20 מיילים מבית הספר שלנו. מקום ההתכנסות המעגלי מאפשר לכל גוף הסטודנטים והסגל להתאסף יחד במעגל. על קירות האמפיתיאטרון הטבענו פסיפסים שנעשו על ידי רבים מתלמידינו לשעבר, המייצגים את החמולות המשפחתיות שלהם. בתחילת כל שבוע, התלמידים מתאספים ומברכים ומודים זה לזה בברכת הנבאחו "יעאתה" (מילולית, "היקום קיים") כדי לוודא שכולם בבית הספר יודעים שכולם רואים אותם ומכירים אותם.

פיתחנו גם אתר מתחת לקבוצה של עצי צל עם כמה עגולות עץ כמושב וכמה תנורי לחם מסורתיים כדי לעודד את זקני הנבאחו שלנו להרגיש בבית בבית הספר. המקום הזה דומה למה שמכונה בנבאחו "צ'ה הא' או" או בית צל, המשמש באופן מסורתי בחודשי הקיץ כאזור התכנסות ובישול למשפחות. כאשר עונת הקציר מגיעה בכל ספטמבר, אנו משתמשים במקום הזה כדי לעודד את זקני הנבאחו לחלוק עם הנוער את השירים והסיפורים שלהם על גידול מאכלי נאוואחו מסורתיים. מפגשים בין-דוריים כמו זה היו נפוצים כשהעולם המודרני לא היה נוכחות כל כך מכריעה, ואנו רואים בו תרגול שיש לו ערך לחיזוק היחסים בין כל הדורות.

בית הספר STAR גם פיתח סדרה של חממות ומסגרות קרות שבהן התלמידים שותלים, מטפלים וקוטפים ירקות - אשר מוגשים לאחר מכן בבר הסלטים שלנו פעמיים בשבוע. ברור שיש יתרונות ברורים במונחים של שיעורי מדעים מעשיים, אבל אחת המטרות העיקריות שלנו היא לעזור לתלמידים לפתח מערכת יחסים עם היצורים הגדלים, החיים האלה ומה שאנחנו אוכלים. כדי להעמיק את הקשר הזה, פיתחנו גם שיעור קולינרי שבו התלמידים לומדים איך לבשל מנות טעימות ומזינות תוך שימוש בירקות מגידול מקומי עם מתכונים שהתלמידים מצביעים עליהם להגשה בקפיטריה שלנו. לאחר שהתלמידים פיתחו את המתכונים וצברו ניסיון בבישול, אנו מזמינים את משפחותיהם להגיע לבית הספר לארוחת ערב כדי לאכול מאכלים בריאים ומקומיים שגדלים, מבושלים ומוגשים על ידי ילדיהם. נקודת המוקד, שוב, היא לחזק את היחסים - עם האוכל שאנו אוכלים ועם עצמנו ועם משפחותינו - על ידי מתן שירות למשפחותינו ולקהילה.

זה לא קל לעודד את כל הפעילויות הללו לבניית מערכות יחסים ועדיין לשרוד כבית ספר ציבורי לפי ציוני מבחנים סטנדרטיים. אבל אנחנו מדגימים את מה שאנחנו מאמינים: שמערכות יחסים משמעותיות ואכפתיות חיוניות לילדינו ושהם האמצעי שבאמצעותו ילדים מפתחים תחושה חזקה של מי הם ומדוע חייהם חשובים. אנו מציעים שילדים המפתחים קשרים חזקים ואכפתיים עם כל האנשים והיצורים החיים סביבם יהיו מבוססים יותר ובסופו של דבר מוכנים יותר לתפקד בחברה, ולתרום באופן משמעותי לחברה מורכבת יותר ויותר.

המטרה הבאה שלנו היא לפתח מרכז בריאות בבית הספר. אם ברצונך ללמוד עוד או להציע סיוע, אנא עבור אל starschool.org.