Миротворчість за методом навахо

Сорок років тому я переїхав до серця резервації Навахо на півночі Аризони. Я був аспірантом, працював над докторською дисертацією в Іллінойському університеті та хотів пожити деякий час серед людей, серед тих, хто обідав, щоб з'ясувати, яке дослідження для моєї дисертації буде найкориснішим для племені. За кілька тижнів я закохався: закохався в неймовірний ландшафт червоних пісковикових скель та столових гір, який так відрізнявся від дощів та чорнозему Середнього Заходу, ніби я переїхав на Марс. І закохався в чудових людей і в те, як вони зустріли мене як родину. Тож я покинув докторську програму та вирішив залишитися в Навахоленді.

Мені потрібно було щось запропонувати взамін за привілей жити в резервації, тому я викладав у місцевій початковій школі. Я став успішним учителем в Іллінойсі та знав, як добре виконувати цю роботу. Крім того, мені подобалося бути поруч з дітьми, ставитися до них з повагою та отримувати від них повагу взаємністю. Невдовзі родина головного водія автобуса школи взяла мене під своє крило та запросила жити в їхньому традиційному житлі навахо — хогані — розташованому поблизу гір у їхньому таборі для овець.

Це був славетний час відкриттів, і я насолоджувався ним. Я відчував себе таким благословенним, що був оточений такою дивовижною, суворою природною красою та жив у будинку такого стародавнього дизайну. Я досі живу серед цієї дивовижної краси — серед чотирьох священних гір народу навахо — і досі відчуваю себе неймовірно благословенним. Однак ця історія не лише про те, як я закохався в глибину народу навахо та культурні цінності, які вони розвивали протягом століть; це історія про систему миротворчості навахо та про те, як вона може бути даром світові.

Поглинається в К'е

Подружжя, яке прийняло мене протягом того першого року, ставилося до мене як до члена своєї родини та почало називати мене «сином». Оскільки у них було дев'ять дітей, усі молодші за мене, я став старшим братом і за ці роки багато дізнався про концепцію розширених стосунків під назвою «К'е». Хоча я виріс в Іллінойсі в люблячій та згуртованій родині, я був абсолютно здивований, що ця родина навахо, яка живе у високогірній пустелі народу навахо та розмовляє мовою, яку я ледве розумів, так повністю прийняла міського білого американського хлопця. Мене не лише прийняли в нуклеарну родину, мені сказали представитися мовою навахо як члена їхнього клану.

Коли я вагаючись прийняв запропоновану мені роль, до мене почало доходити розуміння того, що завдяки клановому ладу я можу мати необмежену кількість матерів, батьків, сестер чи дідусів. І мої новознайдені родичі були не лише людьми. Мене навчили та показали, що я також пов'язаний з вогнем і повітрям, землею та водою, і всією природою. Дійсно, я дізнався, що мене завжди оточують родичі, і це досі дає мені відчуття неймовірної підтримки.

За кілька років мене взяли на посаду директора першої в країні школи, контрольованої племінними силами. Я продовжував дізнаватися більше про культуру та мову навахо і вважав це нескінченно захопливим, бо мої друзі та люди в моїй громаді жили нею. Мене вразило, наскільки стійкими були ці люди, незважаючи на геноцид та принизливі освітні практики, нав'язані їм урядом США. Звичайно, було багато очевидних проблем: зловживання алкоголем, домашнє насильство, низький рівень освіти тощо. Тим не менш, люди загалом були життєрадісними та щедрими один до одного.

Приблизно через 15 років я повною мірою відчув силу Ке — взаємозв’язку та спорідненості — і бачив багато прикладів того, як бути турботливим та підтримувати інших. Мені також дуже пощастило почати працювати з лідером громади навахо, Томасом Вокером, якого виховували покоління миротворців, і він привніс це навчання у свою роботу в школі.

Традиційне миротворчість – це система вирішення конфліктів, яку навахо використовували задовго до контакту з європейцями. Вона побудована на принципі К'е, а її фундаментальна ідея полягає у відновленні стосунків та гармонії, а не у встановленні вини та покарання. Хоча система миротворчості та зцілення є чужою для основної американської культури та антагоністичної природи американських судів, плем'я з 1980-х років зробило миротворчість частиною племінних судів. Найбільш інтригуючим для мене було те, що я зміг дізнатися, як та сама концепція, яка привела мене до моєї племінної родини, також використовувалася для встановлення миру в громаді.

Процес миротворення

Хоча миротворчість навахо має низку спільних процесів з тим, що зараз називається відновним правосуддям, вона також має деякі суттєві відмінності. Ось сім кроків процесу, які Томас Вокер привніс до нашої школи:

Крок 1. Звертаємося до прохання про духовну допомогу. Часто це розглядається як молитва за найкращий можливий результат для всіх, але з точки зору народу навахо, це також можна розглядати як узгодження себе з Хожо, станом гармонії та краси. Таким чином, це не вважається належністю до певної релігії, а точніше ствердженням найкращого в нас як людях.

Крок 2. Усі присутні (і це можуть бути родичі та небайдужі особи) визначають, як вони пов’язані один з одним. Для навахо це включає визначення свого клану та встановлення зв’язків з кланами інших.

Крок 3. Миротворець описує правила поведінки під час сесії: говорить одна людина за раз; учасники утримуються від особистих образ і зосереджуються на розмові про власні почуття, а не на судженнях про іншу людину.

Крок 4. Учасники описують проблему, яка спричинила конфлікт. Миротворець часто просить першою говорити ту людину, яка відчуває себе найбільше скривдженою.

Крок 5. Миротворець скеровує обговорення, щоб визначити спільні риси, такі як бажання кожного ставитися до них з повагою.

Крок 6. Кожна сторона має домовитися про конкретні дії, які вона має зробити для відновлення стосунків. Вони записуються та повторюються для згоди всіх учасників. На цьому етапі часто обмінюються щирими вибаченнями.

Крок 7. Висловлюється подяка та вдячність за відновлення стосунків та рух уперед з надією.

Оскільки миротворчість є унікальною та гордою рисою народу навахо, ми з Томасом вирішили, що це буде чудовий спосіб розвинути характер та стійкість серед нашої молоді навахо — спосіб, який допоможе їм підтримувати себе перед обличчям дискримінації та несправедливості. Ми також вважали, що це чудова навичка, яку молодь може використовувати для вирішення власних конфліктів, тому ми почали навчати як вчителів, так і учнів проводити сесії миротворчості. Однак, ступаючи цим шляхом, ми, на жаль, усвідомили, що цінності К'е більше не практикуються в усіх домівках навахо. Для того, щоб наша молодь ефективно навчалася миротворчості, їй спочатку потрібно було засвоїти основні цінності: Повага, Стосунки (К'е), Відповідальність та Благоговіння: те, що ми назвали 4 «Р».

Тоді ми з дружиною Кейт і Томасом вирішили побудувати нову школу для молоді навахо, яка б базувалася на принципах та цінностях миротворчості. Те, як ми створили нашу автономну школу, що працює на сонячній енергії, на землі, яка колись була звалищем, – це окрема історія. Важливо те, що ми побудували школу STAR (Служіння всім стосункам) на принципах, що відповідають миротворчості навахо: повага, стосунки, відповідальність та благоговіння. Ми вирішили, що кожен у школі, від водіїв автобусів до найменшої дитини, щодня робитиме все можливе, щоб практикувати ці цінності. Ми навіть розробили рубрику, щоб кожен міг використовувати її для перевірки власної поведінки та того, як він виражає ці цінності.

Відновлення Ке

Протягом багатьох років ми дізналися, що чим краще наші співробітники та учні школи STAR практикують ці основні цінності, тим менше інцидентів вимагають повноцінного традиційного миротворчого підходу. Однак траплялися ситуації, які вимагали повного дотримання процедури. В одному з таких інцидентів учень середньої школи та його двоюрідний брат викрали шкільний фургон і відвезли його понад 100 миль, де його пошкодили вандали. Нам довелося повідомити про інцидент шерифу, але коли я поговорив з ним про цю справу, він вказав на товсту купу паперів на своєму столі та сказав, що йому, ймовірно, знадобиться місяць, щоб розібратися з цією справою. Тим часом наш учень буде в підвішеному стані. Тож я запропонував спробувати миротворчий підхід, і шериф погодився: якщо миротворчий підхід спрацює, шериф закриє справу. Якщо ні, учень повернеться до системи правосуддя домінуючої культури.

Я представив юнакові з племені навахо та його родині ці варіанти, і вони погодилися спробувати підхід «Миротворчість». Томас, наш постійний «Миротворець», погодився провести сесію. Коли кожна людина розповідала про свої родинні зв'язки, вітчим юнака сказав, що одного разу він вкрав шкільний фургон і зрештою відсидів шість місяців у в'язниці. Вітчим розплакався, розповідаючи про те, наскільки жахливим був цей досвід. Потім юнак зізнався, що взяв фургон, бо вітчим використав дуже різкі слова та наказав йому піти, і що він намагався дістатися до бабусі. Коли «Миротворчість» перейшла до етапу відновлення стосунків, юнак погодився присвятити 100 годин служінню школі та попросив вітчима ставитися до нього з більшою добротою та повагою. Вітчим, плачучи, сказав, що юнак був одним з їхніх найвідповідальніших дітей, і він проводитиме з ним більше часу. Перевіривши ситуацію через кілька місяців, ми виявили, що вітчим і син щотижня виділяють час, щоб разом пограти в м'яч, і вся родина стала більш згуртованою.

Навахо миротворчість не зосереджена на визначенні вини. Вона спрямована на повернення тих, хто має конфлікти, до гармонійних стосунків. Іншими словами, це радше зцілення, ніж покарання. Успішне миротворчість зазвичай передбачає щире співчуття та вибачення, і правда в тому, що не всі готові дійти до цього. Деякі люди відчувають себе настільки скривдженими та ображеними, що не бажають прощати. Деякі винуватці мають жорстоке серце і не можуть щиро висловити своє каяття. Однак, наш досвід показує, що переважна більшість молоді готова та здатна зробити ці сміливі кроки, і для них — і для всіх нас — традиційне миротворчість навахо пропонує процес, який може призвести до надзвичайного зцілення.

Школа STAR побудована на служінні всім сторонам

Школа STAR – це автономна державна чартерна школа, розташована на південно-західній околиці нації Навахо в північній Аризоні. Це перша школа такого типу в країні, і наша повна залежність від відновлюваної енергії, що виробляється на території кампусу, вражає. Однак саме наші зусилля, спрямовані на те, щоб шкільна інфраструктура та відкриті простори відображали нашу зосередженість на всіх стосунках між персоналом, учнями та сім'ями, а також наші стосунки з циклами природи, розкривають суть школи STAR.

Тим, хто ніколи не жив поза мережею, використовуючи сонячну та вітрову енергію як єдині джерела електроенергії, може бути важко уявити, наскільки чутливим може бути людина до настроїв природи. Наприклад, коли день вітряний, це не вважається просто неприємністю, адже вітер обертає турбіни, які забезпечують енергію. Так само ми вдячні за хмарні дні, які приносять нам дощ, бо наші рослини часто висихають. Але ми прагнемо повернення яскравих, сонячних днів, щоб можна було використовувати наші сонячні панелі.

Низка інших споруд навколо шкільного кампусу також допомагає зміцнити наші стосунки з людьми та рослинами, що нас оточують. Ми збудували копію стародавнього індійського амфітеатру, який зараз є національним пам'ятником, розташований приблизно за 20 миль від нашої школи. Кругле місце збору дозволяє всім учням та викладачам зібратися разом у колі. На стінах амфітеатру ми розмістили мозаїки, створені багатьма нашими колишніми учнями, що представляють їхні сімейні клани. На початку кожного тижня учні збираються разом, вітаються та визнають один одного привітанням навахо «Я'ат'іх» (буквально «всесвіт існує»), щоб кожен у школі знав, що його бачать та визнають усі інші.

Ми також облаштували місце під групою тінистих дерев з кількома круглими колодами як місцями для сидіння та традиційними хлібними печами, щоб заохотити наших старших навахо почуватися в школі як вдома. Це місце нагадує те, що відомо на мові навахо як «ча' ха' у» або тіньовий будинок, який традиційно використовується в літні місяці як місце для збору та приготування їжі для сімей. Коли щороку у вересні настає сезон збору врожаю, ми використовуємо це місце, щоб заохотити старших навахо ділитися з молоддю своїми піснями та історіями про вирощування традиційних страв навахо. Такі міжпоколіннєві зустрічі були поширеними, коли сучасний світ не був таким панівним, і ми розглядаємо це як практику, яка має цінність для зміцнення стосунків між усіма поколіннями.

Школа STAR також розробила серію теплиць та холодильних камер, у яких учні садять, доглядають та збирають овочі, які потім подаються в нашому салат-барі, що працює двічі на тиждень. Очевидно, що практичні уроки природознавства мають очевидні переваги, але одна з наших головних цілей — допомогти учням розвинути стосунки з цими зростаючими живими істотами та тим, що ми їмо. Щоб поглибити ці стосунки, ми також розробили кулінарний клас, на якому учні вчаться готувати смачні, поживні страви з місцевих овочів за рецептами, за які учні голосують для подачі в нашій їдальні. Після того, як учні розроблять рецепти та набудуть досвіду в кулінарії, ми запрошуємо їхні родини прийти до школи на вечерю, щоб поїсти здорову місцеву їжу, яку вирощують, готують та подають їхні діти. Головною метою знову ж таки є зміцнення стосунків — з їжею, яку ми їмо, і з самими собою та нашими родинами — шляхом служіння нашим родинам та громаді.

Нелегко заохочувати всі ці заходи з побудови стосунків і водночас виживати як державна чартерна школа, оцінювана за результатами стандартизованих тестів. Але ми демонструємо те, у що віримо: що змістовні, турботливі стосунки життєво важливі для наших дітей і що вони є засобом, за допомогою якого діти розвивають сильне відчуття того, ким вони є і чому їхнє життя має значення. Ми вважаємо, що діти, які розвивають міцні, турботливі стосунки з усіма людьми та живими істотами навколо них, будуть більш урівноваженими та зрештою більш підготовленими до функціонування та змістовного внеску в дедалі складніше суспільство.

Наша наступна мета — створити шкільний оздоровчий центр. Якщо ви хочете дізнатися більше або можете запропонувати допомогу, будь ласка, відвідайте starschool.org.