Menciptakan Perdamaian Dengan Cara Suku Navajo

Empat puluh tahun yang lalu saya pindah ke jantung Reservasi Navajo di Arizona utara. Saya adalah mahasiswa pascasarjana, sedang menempuh pendidikan doktoral di Universitas Illinois, dan saya ingin tinggal sebentar di antara Suku Navajo, Suku Dine', untuk mencari tahu penelitian apa untuk disertasi saya yang akan paling bermanfaat bagi suku tersebut. Dalam beberapa minggu, saya jatuh cinta: jatuh cinta dengan lanskap tebing batu pasir merah dan dataran tinggi yang luar biasa yang sangat berbeda dari hujan dan tanah hitam di Midwest, seolah-olah saya telah pindah ke Mars. Dan jatuh cinta dengan orang-orang yang luar biasa dan cara mereka menyambut saya sebagai keluarga. Jadi saya keluar dari program doktoral saya dan memutuskan untuk tinggal di Navajoland.

Saya perlu memberikan sesuatu sebagai balasan atas hak istimewa tinggal di reservasi, jadi saya mengajar di sekolah dasar setempat. Saya telah menjadi guru yang sukses di Illinois dan tahu cara melakukan pekerjaan itu dengan baik. Selain itu, saya senang berada di sekitar anak-anak, memperlakukan mereka dengan hormat dan dihormati oleh mereka sebagai balasannya. Tak lama kemudian keluarga sopir bus utama sekolah itu menerima saya dan mengundang saya untuk tinggal di rumah tradisional Navajo mereka—sebuah hogan—yang terletak di dekat pegunungan di perkemahan domba mereka.

Itu adalah masa penemuan yang luar biasa dan saya menikmatinya. Saya merasa sangat diberkati karena dikelilingi oleh keindahan alam yang luar biasa dan bersahaja serta tinggal di rumah dengan desain kuno. Saya masih tinggal di dalam keindahan yang luar biasa ini—di dalam empat gunung suci suku Navajo—dan saya masih merasa sangat diberkati. Namun, kisah ini bukan hanya tentang bagaimana saya jatuh cinta dengan kedalaman suku Navajo dan nilai-nilai budaya yang telah mereka kembangkan selama berabad-abad; ini adalah kisah tentang sistem Perdamaian Navajo dan bagaimana hal itu dapat menjadi hadiah bagi dunia.

Diserap ke dalam K'e

Pasangan yang menerima saya selama tahun pertama itu memperlakukan saya sebagai bagian dari keluarga mereka dan mulai memanggil saya "anak laki-laki." Karena mereka memiliki sembilan anak, semuanya lebih muda dari saya, saya menjadi kakak laki-laki dan belajar banyak selama bertahun-tahun tentang konsep hubungan yang lebih luas yang disebut "K'e." Meskipun saya dibesarkan di Illinois oleh keluarga yang penuh kasih dan akrab, saya benar-benar terkejut bahwa keluarga Navajo yang tinggal di padang pasir tinggi Navajo Nation dan berbicara dalam bahasa yang hampir tidak dapat saya pahami mau menerima begitu saja seorang pria kulit putih Amerika yang tinggal di kota. Saya tidak hanya diadopsi ke dalam keluarga inti, saya juga diminta untuk memperkenalkan diri dalam bahasa Navajo sebagai bagian dari klan mereka.

Saat saya ragu-ragu menerima peran yang mereka tawarkan, saya mulai menyadari bahwa saya dapat, melalui sistem klan, memiliki ibu, ayah, saudara perempuan, atau kakek dalam jumlah yang tidak terbatas. Dan kerabat baru saya bukan hanya manusia. Saya diajari dan diperlihatkan bahwa saya juga memiliki hubungan dengan api dan udara, tanah dan air, dan seluruh alam. Memang, saya belajar bahwa saya selalu dikelilingi oleh kerabat, dan hal itu masih memberi saya perasaan dukungan yang luar biasa.

Dalam beberapa tahun, saya diangkat menjadi kepala sekolah di sekolah pertama yang dikontrol suku di negara itu. Saya terus belajar lebih banyak tentang budaya dan bahasa Navajo dan merasa sangat tertarik karena teman-teman dan orang-orang di komunitas saya menjalaninya. Saya terkesima dengan betapa tangguhnya orang-orang itu meskipun mengalami genosida dan praktik pendidikan yang merendahkan yang dipaksakan kepada mereka oleh pemerintah AS. Tentu saja, ada banyak masalah yang jelas: penyalahgunaan alkohol, kekerasan dalam rumah tangga, rendahnya tingkat pendidikan, dan masih banyak lagi. Meskipun demikian, orang-orang di sana pada umumnya ceria dan murah hati satu sama lain.

Sekitar 15 tahun kemudian, saya telah sepenuhnya merasakan kekuatan K'e—keterkaitan dan kekerabatan—dan saya telah melihat banyak contoh tentang bagaimana bersikap peduli dan mendukung. Saya juga sangat beruntung dapat mulai bekerja dengan seorang pemimpin komunitas Navajo, Thomas Walker, yang telah dibesarkan oleh para Pembawa Damai dari generasi ke generasi, dan ia menerapkan pelatihan itu dalam pekerjaannya di sekolah tersebut.

Perdamaian Tradisional adalah sistem penyelesaian konflik yang digunakan suku Navajo jauh sebelum kontak dengan orang Eropa. Sistem ini dibangun atas dasar K'e, dan ide dasarnya adalah memulihkan hubungan dan keharmonisan, bukan menyalahkan dan menghukum. Meskipun sistem keadilan dan penyembuhan Perdamaian asing bagi budaya Amerika arus utama dan sifat antagonistik pengadilan Amerika, suku tersebut telah menjadikan Perdamaian sebagai bagian dari pengadilan suku sejak tahun 1980-an. Yang paling menarik bagi saya adalah saya dapat mempelajari bagaimana konsep yang membawa saya ke dalam keluarga suku saya juga digunakan untuk menciptakan perdamaian di masyarakat.

Proses Penciptaan Perdamaian

Meskipun Navajo Peacemaking memiliki sejumlah proses yang sama dengan apa yang saat ini disebut keadilan restoratif, namun ada juga beberapa perbedaan yang jelas. Berikut adalah tujuh langkah proses yang dibawa Thomas Walker ke sekolah kami:

Langkah 1 Permohonan bantuan spiritual diajukan. Hal ini sering dianggap sebagai doa untuk hasil terbaik bagi semua orang, tetapi dalam pandangan suku Navajo, hal ini juga dapat dianggap sebagai penyelarasan diri kita dengan Hozho, keadaan harmoni dan keindahan. Jadi, hal ini tidak dianggap sebagai bagian dari agama tertentu, tetapi lebih tepatnya menegaskan sisi terbaik diri kita sebagai manusia.

Langkah 2 Setiap orang yang hadir (termasuk kerabat dan pihak terkait lainnya) mengidentifikasi bagaimana mereka terhubung atau berhubungan satu sama lain. Bagi suku Navajo, ini termasuk mengidentifikasi klan seseorang dan membangun hubungan dengan klan orang lain.

Langkah 3 Sang Pembawa Damai menjelaskan aturan perilaku dalam sesi: Satu orang berbicara pada satu waktu; peserta menahan diri dari merendahkan orang lain dan fokus berbicara tentang perasaan sendiri daripada menghakimi orang lain.

Langkah 4 Peserta menjelaskan masalah yang menyebabkan konflik. Pembawa Damai sering meminta orang yang merasa paling dirugikan untuk maju terlebih dahulu.

Langkah 5 Sang Pembawa Damai memandu diskusi untuk mengidentifikasi area-area yang menjadi titik temu, seperti keinginan setiap orang untuk diperlakukan dengan hormat.

Langkah 6 Hal-hal spesifik disepakati untuk dilakukan oleh masing-masing pihak guna memperbarui hubungan. Hal-hal ini ditulis dan diulangi agar disetujui oleh semua peserta. Permintaan maaf yang tulus sering kali disampaikan pada saat ini.

Langkah 7 Pernyataan rasa terima kasih dan penghargaan dibuat atas hubungan yang diperbaiki dan bergerak maju dengan harapan.

Karena Peacemaking adalah hal yang unik dan membanggakan bagi suku Navajo, Thomas dan saya mendapat ide bahwa itu akan menjadi cara yang sangat baik untuk membangun karakter dan ketahanan di kalangan pemuda Navajo—cara yang akan membantu mereka bertahan dalam menghadapi diskriminasi dan ketidakadilan. Kami juga berpikir itu adalah keterampilan hebat yang dapat digunakan kaum muda untuk menyelesaikan konflik mereka sendiri, jadi kami mulai mengajar guru dan siswa cara melakukan sesi Peacemaking. Namun, saat kami menapaki jalan ini, kami menyadari dengan sedih bahwa nilai-nilai K'e tidak lagi dipraktikkan di semua rumah suku Navajo. Agar kaum muda kami dapat mempelajari Peacemaking secara efektif, mereka pertama-tama harus mempelajari nilai-nilai yang mendasarinya: Respect (Rasa Hormat), Relationship (K'e), Responsibility (Tanggung Jawab), dan Reverence (Penghormatan): yang kami sebut sebagai 4 R.

Istri saya, Kate, dan Thomas serta saya kemudian bertekad untuk membangun sekolah baru yang melayani pemuda Navajo yang akan didirikan berdasarkan prinsip dan nilai Perdamaian. Bagaimana kami mendirikan sekolah bertenaga surya di luar jaringan di lahan yang dulunya merupakan tempat rongsokan adalah sebuah cerita tersendiri. Yang penting di sini adalah bahwa kami membangun Sekolah STAR (Layanan untuk Semua Hubungan) berdasarkan prinsip yang konsisten dengan Perdamaian Navajo: Rasa Hormat, Hubungan, Tanggung Jawab, dan Penghormatan. Kami bertekad bahwa setiap orang di sekolah dari pengemudi bus hingga anak terkecil akan melakukan yang terbaik setiap hari untuk mempraktikkan nilai-nilai ini. Kami bahkan mengembangkan rubrik bagi setiap orang untuk digunakan untuk memeriksa perilaku mereka sendiri dan bagaimana mereka mengekspresikan nilai-nilai ini.

Memulihkan K'e

Selama bertahun-tahun kami telah belajar bahwa semakin baik staf dan siswa kami di Sekolah STAR mempraktikkan nilai-nilai inti ini, semakin sedikit insiden yang memerlukan Peacemaking tradisional sepenuhnya. Namun, ada situasi yang menuntut prosedur penuh. Dalam satu insiden seperti itu, seorang siswa sekolah menengah dan sepupunya mencuri sebuah van sekolah dan mengendarainya lebih dari 100 mil jauhnya, di mana mobil itu dirusak. Kami harus melaporkan kejadian itu kepada sheriff, tetapi ketika saya berbicara dengannya tentang kasus itu, dia menunjuk ke tumpukan kertas tebal di mejanya dan mengatakan mungkin butuh waktu sebulan baginya untuk menyelesaikan yang ini. Sementara itu, siswa kami akan berada dalam ketidakpastian. Jadi saya menawarkan untuk mencoba Peacemaking, dan sheriff setuju: Jika Peacemaking berhasil, sheriff akan membatalkan kasus tersebut. Jika tidak, siswa akan kembali ke sistem peradilan budaya dominan.

Saya memberikan pilihan-pilihan ini kepada pemuda Navajo dan keluarganya, dan mereka setuju untuk mencoba pendekatan Peacemaking. Thomas, Peacemaker yang tinggal di tempat kami, setuju untuk memimpin sesi tersebut. Ketika masing-masing orang menceritakan tentang hubungan mereka, ayah tiri pemuda itu mengatakan bahwa ia pernah mencuri mobil sekolah dan akhirnya dipenjara selama enam bulan. Ayah tiri itu menangis tersedu-sedu ketika ia berbicara tentang betapa buruknya pengalaman itu. Kemudian pemuda itu mengungkapkan bahwa ia mengambil mobil itu karena ayah tirinya telah menggunakan kata-kata yang sangat kasar dan menyuruhnya pergi—dan bahwa ia mencoba untuk pergi ke rumah neneknya. Ketika Peacemaking memasuki tahap memperbaiki hubungan, pemuda itu setuju untuk melakukan 100 jam pelayanan untuk sekolah dan meminta ayah tirinya untuk memperlakukannya dengan lebih baik dan hormat. Ayah tiri itu, sambil menangis, mengatakan bahwa pemuda itu adalah salah satu anak mereka yang paling bertanggung jawab, dan ia akan menghabiskan lebih banyak waktu berkualitas dengannya. Ketika memeriksa situasi beberapa bulan kemudian, kami menemukan bahwa ayah tiri dan anak itu menyisihkan waktu setiap minggu untuk bermain bola bersama dan seluruh keluarga menjadi lebih bersatu.

Navajo Peacemaking tidak difokuskan untuk menentukan siapa yang bersalah. Navajo Peacemaking difokuskan untuk membawa mereka yang berkonflik kembali ke dalam hubungan yang harmonis. Dengan kata lain, ini lebih tentang penyembuhan daripada hukuman. Peacemaking yang berhasil umumnya melibatkan penyesalan dan permintaan maaf yang tulus—dan kenyataannya, tidak semua orang bersedia untuk sampai pada titik itu. Beberapa orang merasa sangat dirugikan dan disakiti sehingga mereka tidak bersedia untuk memaafkan. Beberapa pelaku berhati keras dan tidak dapat dengan tulus mengungkapkan penyesalan mereka. Namun, pengalaman kami adalah bahwa sebagian besar pemuda bersedia dan mampu mengambil langkah-langkah berani ini, dan bagi mereka—dan bagi kita semua—Navajo Peacemaking tradisional menawarkan sebuah proses yang dapat menghasilkan penyembuhan yang luar biasa.

Sekolah STAR Dibangun Atas Dasar Pelayanan Kepada Semua Hubungan

Sekolah STAR adalah sekolah piagam publik yang tidak memiliki jaringan listrik dan terletak di tepi barat daya Navajo Nation di Arizona utara. Sekolah ini adalah yang pertama di negara ini, dan ketergantungan penuh kami pada energi terbarukan yang dihasilkan di kampus sangat luar biasa. Namun, upaya kami untuk memastikan bahwa infrastruktur sekolah dan ruang luar mencerminkan fokus kami pada semua hubungan antara staf dan siswa serta keluarga—serta hubungan kami dengan siklus alam—yang menyingkapkan inti dari sekolah STAR.

Bagi mereka yang belum pernah hidup tanpa jaringan listrik dengan tenaga surya dan angin sebagai satu-satunya sumber listrik, mungkin sulit untuk membayangkan betapa sensitifnya seseorang terhadap suasana alam. Misalnya, saat hari berangin, hal itu tidak dianggap sekadar gangguan—karena angin memutar turbin yang menyediakan listrik. Demikian pula, kita bersyukur atas hari-hari berawan yang mendatangkan hujan karena tanaman kita sering kali kering. Namun, kita mendambakan hari-hari cerah dan terik untuk kembali, sehingga panel surya kita dapat digunakan.

Sejumlah bangunan lain di sekitar lingkungan sekolah juga membantu meningkatkan hubungan kita dengan orang-orang dan tanaman di sekitar kita. Kami membangun replika amfiteater India kuno yang sekarang menjadi Monumen Nasional yang terletak sekitar 20 mil dari sekolah kami. Tempat berkumpul melingkar memungkinkan seluruh siswa dan staf pengajar berkumpul bersama dalam sebuah lingkaran. Di dinding amfiteater kami telah menanamkan mosaik yang dibuat oleh banyak mantan siswa kami, yang mewakili klan keluarga mereka. Di awal setiap minggu, para siswa berkumpul dan saling menyapa dan mengakui satu sama lain dengan ucapan salam Navajo “Ya'at'eeh” (secara harfiah, “alam semesta itu ada”) untuk memastikan bahwa setiap orang di sekolah tahu bahwa mereka dilihat dan diakui oleh semua orang.

Kami juga telah membangun sebuah lokasi di bawah sekelompok pohon rindang dengan beberapa batang kayu bulat sebagai tempat duduk dan beberapa oven roti tradisional untuk mendorong para tetua Navajo agar merasa betah di sekolah. Tempat ini menyerupai apa yang dikenal di Navajo sebagai "cha' ha' oo" atau rumah rindang, yang secara tradisional digunakan pada bulan-bulan musim panas sebagai area berkumpul dan memasak bagi keluarga. Ketika musim panen tiba setiap bulan September, kami menggunakan tempat ini untuk mendorong para tetua Navajo berbagi lagu dan cerita mereka tentang menanam makanan tradisional Navajo dengan para pemuda. Pertemuan antargenerasi seperti ini biasa terjadi ketika dunia modern belum begitu terasa, dan kami melihatnya sebagai praktik yang memiliki nilai untuk memperkuat hubungan di antara semua generasi.

Sekolah STAR juga telah mengembangkan serangkaian rumah kaca dan bingkai dingin tempat siswa menanam, merawat, dan memanen sayuran—yang kemudian disajikan di bar salad kami dua kali seminggu. Jelas, ada manfaat yang jelas dalam hal pelajaran sains langsung, tetapi salah satu tujuan utama kami adalah membantu siswa mengembangkan hubungan dengan makhluk hidup yang tumbuh ini dan apa yang kita makan. Untuk memperdalam hubungan ini, kami juga mengembangkan kelas kuliner tempat siswa belajar cara memasak hidangan lezat dan bergizi menggunakan sayuran yang ditanam secara lokal dengan resep yang dipilih siswa untuk disajikan di kafetaria kami. Setelah siswa mengembangkan resep dan memperoleh pengalaman memasak, kami mengundang keluarga mereka untuk datang ke sekolah untuk makan malam untuk menyantap makanan lokal yang sehat yang ditanam, dimasak, dan disajikan oleh anak-anak mereka. Titik fokusnya, sekali lagi, adalah untuk memperkuat hubungan—dengan makanan yang kita makan dan dengan diri kita sendiri dan keluarga kita—dengan melayani keluarga kita dan masyarakat.

Tidak mudah untuk mendorong semua kegiatan membangun hubungan ini dan tetap bertahan sebagai sekolah piagam publik yang dinilai berdasarkan skor tes standar. Namun, kami menunjukkan apa yang kami yakini: bahwa hubungan yang bermakna dan penuh perhatian sangat penting bagi anak-anak kita dan bahwa hubungan tersebut merupakan sarana bagi anak-anak untuk mengembangkan rasa yang kuat tentang siapa mereka dan mengapa hidup mereka penting. Kami ingin menyarankan bahwa anak-anak yang mengembangkan hubungan yang kuat dan penuh perhatian dengan semua orang dan makhluk hidup di sekitar mereka akan lebih membumi dan pada akhirnya lebih siap untuk berfungsi dalam, dan berkontribusi secara berarti pada, masyarakat yang semakin kompleks.

Sasaran kami berikutnya adalah mengembangkan Pusat Kesehatan sekolah. Jika Anda ingin mempelajari lebih lanjut atau dapat menawarkan bantuan, silakan kunjungi starschool.org.