Paggawa Ng Kapayapaan Sa Navajo Way

Apatnapung taon na ang nakalipas lumipat ako sa gitna ng Navajo Reservation sa hilagang Arizona. Ako ay nagtapos na mag-aaral, nagtatrabaho sa aking PhD sa Unibersidad ng Illinois, at gusto kong mamuhay nang ilang sandali sa gitna ng People, the Dine', upang malaman kung anong pananaliksik para sa aking disertasyon ang higit na makakatulong sa tribo. Sa loob ng ilang linggo, umibig ako: umibig sa hindi kapani-paniwalang tanawin ng pulang sandstone cliff at mesas na iba sa Midwestern rain at itim na lupa na parang lumipat ako sa Mars. At sa pag-ibig sa mga kahanga-hangang tao at sa paraan ng pagtanggap nila sa akin bilang pamilya. Kaya huminto ako sa aking programang pang-doktoral at nagpasyang manatili sa Navajoland.

Kailangan kong magbigay ng isang bagay bilang kapalit para sa pribilehiyong mabuhay sa reserbasyon, kaya nagturo ako sa isang lokal na paaralang elementarya. Naging matagumpay akong guro sa Illinois at alam ko kung paano gawin nang maayos ang trabahong iyon. Bukod dito, gusto kong makasama ang mga bata, tratuhin sila nang may paggalang at iginagalang nila bilang kapalit. Di-nagtagal, kinuha ako ng pamilya ng pangunahing driver ng bus sa paaralan at inanyayahan akong tumira sa kanilang tradisyonal na tirahan ng Navajo—isang hogan—na matatagpuan malapit sa mga bundok sa kanilang kampo ng mga tupa.

Ito ay isang maluwalhating panahon ng pagtuklas at natuwa ako dito. Napakapalad kong napaliligiran ng napakagandang, mahigpit na natural na kagandahan at nakatira sa isang bahay na tulad ng sinaunang disenyo. Nakatira pa rin ako sa kahanga-hangang kagandahang ito—sa loob ng apat na sagradong bundok ng mga taong Navajo—at nararamdaman ko pa rin ang napakalaking pagpapala. Ang kuwentong ito, gayunpaman, ay hindi lamang tungkol sa kung paano ako umibig sa lalim ng mga taong Navajo at sa mga pagpapahalagang kultural na kanilang binuo sa paglipas ng mga siglo; ito ay isang kuwento tungkol sa sistema ng Navajo Peacemaking at kung paano ito maaaring maging regalo sa mundo.

Sumisipsip sa K'e

Itinuring ako ng mag-asawang tumanggap sa akin noong unang taon bilang bahagi ng kanilang pamilya at tinawag akong “anak.” Dahil nagkaroon sila ng siyam na anak, lahat ay mas bata sa akin, ako ang naging kuya at marami akong natutunan sa paglipas ng mga taon tungkol sa konsepto ng pinahabang relasyon na tinatawag na “K'e.” Bagama't pinalaki ako sa Illinois ng isang mapagmahal at malapit na pamilya, lubos akong nagulat na ang pamilyang Navajo na ito na naninirahan sa mataas na disyerto ng Navajo Nation at nagsasalita ng wikang halos hindi ko maintindihan ay lubos na makakatanggap ng isang urban American white guy. Hindi lang ako inampon sa nuclear family, sinabihan akong magpakilala sa Navajo bilang bahagi ng kanilang angkan.

Habang nag-aalinlangan akong gampanan ang tungkuling inaalok nila sa akin, nagsimulang bumukas sa isip ko na maaari akong, sa pamamagitan ng sistema ng angkan, magkaroon ng walang limitasyong bilang ng mga ina, ama, kapatid na babae, o lolo. At ang mga bagong kamag-anak ko ay hindi lamang tao. Itinuro at ipinakita sa akin na may kaugnayan din ako sa apoy at hangin, lupa at tubig, at lahat ng kalikasan. Sa katunayan, natutunan ko na palagi akong napapalibutan ng mga kamag-anak, at nagbibigay pa rin ito sa akin ng isang pakiramdam ng hindi kapani-paniwalang suporta.

Sa loob ng ilang taon ay natanggap ako bilang punong-guro sa unang paaralang kontrolado ng tribo sa bansa. Patuloy akong natututo ng higit pa tungkol sa kultura at wika ng Navajo at nakita kong ito ay walang katapusang kaakit-akit dahil ipinamuhay ito ng aking mga kaibigan at mga tao sa aking komunidad. Nagulat ako sa kung gaano katatag ang mga tao sa kabila ng genocide at mapanghamak na gawaing pang-edukasyon na ipinataw sa kanila ng gobyerno ng US. Siyempre, maraming halatang problema: pag-abuso sa alak, karahasan sa tahanan, mababang antas ng edukasyon, kung ilan. Gayunpaman, ang mga tao ay karaniwang masayahin at mapagbigay sa isa't isa.

Makalipas ang mga 15 taon, lubos kong naramdaman ang kapangyarihan ng K'e—ng magkakaugnay at pagkakamag-anak—at nakakita ako ng maraming halimbawa kung paano maging mapagmalasakit at matulungin. Napakapalad ko rin na magsimulang magtrabaho kasama ang isang pinuno ng komunidad ng Navajo, si Thomas Walker, na pinalaki ng mga henerasyon ng mga Peacemaker, at dinala niya ang pagsasanay na iyon sa kanyang trabaho sa paaralan.

Ang Tradisyunal na Peacemaking ay isang sistema ng paglutas ng mga salungatan na ginamit ng Navajos bago pa man makipag-ugnayan sa mga Europeo. Ito ay binuo sa K'e, at ang pangunahing ideya ay upang maibalik ang mga relasyon at pagkakaisa sa halip na magtalaga ng pagkakasala at parusa. Kahit na ang Peacemaking system ng hustisya at pagpapagaling ay banyaga sa mainstream na kulturang Amerikano at ang antagonistic na katangian ng mga korte ng Amerika, ginawa ng tribo, mula noong 1980s, ang Peacemaking na bahagi ng mga korte ng tribo. Pinaka-intriga para sa akin ay natutunan ko kung paano ang mismong konsepto na nagdala sa akin sa aking pamilya ng tribo ay ginamit din para magkaroon ng kapayapaan sa komunidad.

Ang Proseso ng Peacemaking

Habang ang Navajo Peacemaking ay nagbabahagi ng ilang proseso sa kasalukuyang tinatawag na restorative justice, mayroon din itong ilang natatanging pagkakaiba. Narito ang pitong hakbang ng proseso na dinala ni Thomas Walker sa aming paaralan:

Hakbang 1 Isang kahilingan para sa espirituwal na tulong ay ginawa. Ito ay madalas na iniisip bilang nag-aalok ng isang panalangin para sa pinakamahusay na posibleng resulta para sa lahat, ngunit sa Navajo view, maaari din itong isipin bilang paghahanay sa ating sarili sa Hozho, ang estado ng pagkakaisa at kagandahan. Kaya hindi ito itinuturing na isang partikular na relihiyon, ngunit mas tumpak na nagpapatunay sa pinakamahusay sa kung sino tayo bilang mga tao.

Hakbang 2 Ang bawat naroroon (at maaaring kabilang dito ang mga kamag-anak at iba pang nag-aalala) ay kinikilala kung paano sila konektado o nauugnay sa isa't isa. Para sa mga Navajo, kabilang dito ang pagtukoy sa angkan ng isang tao at pagtatatag ng mga koneksyon sa mga angkan ng iba.

Hakbang 3 Inilalarawan ng Peacemaker ang mga tuntunin ng pag-uugali sa sesyon: Isang tao ang nagsasalita nang paisa-isa; ang mga kalahok ay umiiwas sa mga personal na pagtanggi at tumuon sa pag-uusap tungkol sa sariling damdamin sa halip na mga paghuhusga tungkol sa ibang tao.

Hakbang 4 Inilalarawan ng mga kalahok ang problemang naging sanhi ng salungatan. Madalas na hinihiling ng Peacemaker na mauna ang taong nakadarama ng pagkakamali.

Hakbang 5 Ginagabayan ng Peacemaker ang talakayan upang tukuyin ang mga lugar na pinagkakasunduan, tulad ng pagnanais ng lahat na tratuhin nang may paggalang.

Hakbang 6 Ang mga partikular na bagay ay napagkasunduan para sa bawat partido na gawin upang i-renew ang relasyon. Ang mga ito ay isinulat at inuulit para sa lahat ng kalahok na sumang-ayon. Ang taos-pusong paghingi ng tawad ay madalas na ipinagpapalit sa oras na ito.

Hakbang 7 Isang pahayag ng pasasalamat at pagpapahalaga ang ginawa para sa mga relasyon na inaayos at sumusulong nang may pag-asa.

Dahil ang Peacemaking ay natatangi at ipinagmamalaki na Navajo, nakuha namin ni Thomas ang ideya na ito ay magiging isang mahusay na paraan upang bumuo ng karakter at katatagan sa aming mga kabataang Navajo—isang paraan na makakatulong sa kanila na mapanatili sa harap ng diskriminasyon at kawalang-katarungan. Naisip din namin na ito ay isang mahusay na kasanayan na magagamit ng mga kabataan upang ayusin ang kanilang sariling mga salungatan, kaya nagsimula kaming magturo sa parehong mga guro at mag-aaral kung paano magsagawa ng mga sesyon ng Peacemaking. Gayunpaman, habang tinatahak namin ang landas na ito, napagtanto namin sa aming kalungkutan na ang mga halaga ng K'e ay hindi na ginagawa sa lahat ng tahanan ng Navajo. Upang mabisang matutunan ng ating mga kabataan ang Peacemaking, kailangan muna nilang matutunan ang mga pangunahing pagpapahalaga: Respect, Relationship (K'e), Responsibility, and Reverence: kung ano ang tinawag nating 4 R's.

Naging determinado kaming mag-asawa, Kate, at Thomas na magtayo ng bagong paaralan para sa mga kabataang Navajo na itatag sa mga prinsipyo at pagpapahalaga sa Peacemaking. Kung paano namin itinatag ang aming off-grid solar-powered na paaralan sa lupang dati nang naging junkyard ay isang kuwento mismo. Ang mahalaga dito ay itinayo natin ang STAR (Service To All Relations) School sa mga prinsipyong naaayon sa Navajo Peacemaking: Respect, Relationship, Responsibility, and Reverence. Napagpasyahan namin na lahat ng tao sa paaralan mula sa mga driver ng bus hanggang sa pinakamaliit na bata ay gagawin ang aming makakaya araw-araw upang isagawa ang mga pagpapahalagang ito. Gumawa pa kami ng rubric na magagamit ng lahat upang suriin ang kanilang sariling pag-uugali at kung paano nila ipinapahayag ang mga halagang ito.

Pagpapanumbalik ng K'e

Sa paglipas ng mga taon, nalaman namin na kung mas mahusay na isinasagawa ng aming mga kawani at mag-aaral sa STAR School ang mga pangunahing pagpapahalagang ito, mas kaunting mga insidente na nangangailangan ng ganap na tradisyonal na Peacemaking. Gayunpaman, may mga sitwasyon na nangangailangan ng buong pamamaraan. Sa isang ganoong insidente, isang estudyante sa middle school at ang kanyang pinsan ang nagnakaw ng isang van ng paaralan at minamaneho ito nang mahigit 100 milya ang layo, kung saan ito ay nasira. Kinailangan naming iulat ang insidente sa sheriff, ngunit nang makausap ko siya tungkol sa kaso, itinuro niya ang isang makapal na tumpok ng mga papel sa kanyang mesa at sinabing malamang na aabutin ng isang buwan para makarating siya sa isang ito. Samantala, ang aming mag-aaral ay nasa limbo. Kaya nag-alok ako na subukan ang Peacemaking, at sumang-ayon ang sheriff: Kung gagana ang Peacemaking, ibababa ng sheriff ang kaso. Kung hindi, babalik ang estudyante sa sistema ng hustisya ng nangingibabaw na kultura.

Ipinakita ko sa kabataang Navajo at sa kanyang pamilya ang mga opsyong ito, at pumayag silang subukan ang paraan ng Peacemaking. Si Thomas, ang aming residenteng Peacemaker, ay pumayag na patakbuhin ang sesyon. Habang ibinabahagi ng bawat isa kung paano sila magkakamag-anak, sinabi ng stepfather ng binata na minsan siyang nagnakaw ng van ng paaralan at nauwi sa anim na buwang pagkakakulong. Napaluha ang stepfather habang sinasabi niya kung gaano kalubha ang karanasang iyon. Pagkatapos ay isiniwalat ng binata na sumakay siya ng van dahil ang kanyang ama ay gumamit ng ilang napakasakit na salita at sinabihan siyang umalis—at na sinusubukan niyang makarating sa lugar ng kanyang lola. Habang ang Peacemaking ay lumipat sa yugto ng pagkukumpuni ng mga relasyon, ang binata ay sumang-ayon na magsagawa ng 100 oras na serbisyo para sa paaralan at hiniling sa kanyang stepfather na tratuhin siya nang may higit na kabaitan at paggalang. Maluha-luhang sinabi ng stepfather na ang binata ay isa sa mga pinaka-responsableng anak nila, at mas makakasama niya ang oras na iyon. Sa pagsuri sa sitwasyon pagkaraan ng ilang buwan, natuklasan namin na ang mag-ama ay naglalaan ng oras bawat linggo upang magkasamang maglaro ng bola at ang buong pamilya ay naging mas nagkakaisa.

Ang Navajo Peacemaking ay hindi nakatuon sa pagtukoy kung sino ang may kasalanan. Nakatuon ito sa pagbabalik sa mga may salungatan sa maayos na relasyon. Sa madaling salita, ito ay higit pa tungkol sa pagpapagaling kaysa parusa. Ang matagumpay na Peacemaking sa pangkalahatan ay nagsasangkot ng taos-pusong pagsisisi at paghingi ng tawad—at ang totoo, hindi lahat ay handang umabot sa puntong iyon. Ang ilang mga tao ay nakakaramdam ng labis na kasalanan at nasaktan na hindi sila handang magpatawad. Ang ilang mga salarin ay matigas ang puso at hindi maipahayag ang kanilang pagsisisi. Gayunpaman, ang aming karanasan ay ang karamihan sa mga kabataan ay handa at kayang gawin ang mga matapang na hakbang na ito, at para sa kanila—at para sa ating lahat— ang tradisyonal na Navajo Peacemaking ay nag-aalok ng isang proseso na maaaring magbunga ng kahanga-hangang paggaling.

Ang STAR School ay Itinayo sa Serbisyo sa Lahat ng Relasyon

Ang STAR School ay isang off-grid, pampublikong charter school na matatagpuan sa timog-kanlurang gilid ng Navajo Nation sa hilagang Arizona. Ito ang una sa uri nito sa bansa, at ang kabuuang pagtitiwala natin sa renewable energy na nabuo sa campus ay kapansin-pansin. Gayunpaman, ang aming mga pagsisikap upang matiyak na ang mga imprastraktura ng paaralan at mga panlabas na espasyo ay nagpapakita ng aming pagtuon sa lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga kawani at mga mag-aaral at mga pamilya—pati na rin ang aming relasyon sa mga siklo ng kalikasan—ang nagpapakita ng puso ng paaralan ng STAR.

Para sa mga hindi pa nakatira sa labas ng grid na may solar at wind power bilang iyong tanging pinagmumulan ng kuryente, maaaring mahirap isipin kung gaano ka sensitibo ang isang tao sa mga mood ng kalikasan. Kapag ang araw ay mahangin, halimbawa, hindi ito itinuturing na isang istorbo lamang—dahil pinaikot ng hangin ang mga turbine na nagbibigay ng kapangyarihan. Gayundin, nagpapasalamat tayo sa maulap na araw na nagdadala sa atin ng pag-ulan dahil madalas ang ating mga halaman ay tuyo. Ngunit nais naming bumalik ang maliwanag at maaraw na mga araw, upang magamit ang aming mga solar panel.

Ang ilang iba pang mga istraktura sa paligid ng kampus ng paaralan ay tumutulong din na pahusayin ang ating mga relasyon sa mga tao at halaman na nakapaligid sa atin. Gumawa kami ng replica ng isang sinaunang Indian amphitheater na ngayon ay National Monument na matatagpuan mga 20 milya mula sa aming paaralan. Ang pabilog na lugar ng pagtitipon ay nagpapahintulot sa buong katawan ng mag-aaral at mga guro na mag-ipon nang sama-sama sa isang bilog. Sa mga dingding ng amphitheater ay naka-embed kami ng mga mosaic na ginawa ng marami sa aming mga dating estudyante, na kumakatawan sa kanilang mga angkan ng pamilya. Sa simula ng bawat linggo, ang mga mag-aaral ay nagtitipon at bumabati at kumikilala sa isa't isa sa Navajo na pagbati na "Ya'at'eeh" (sa literal, "umiiral ang uniberso") upang matiyak na alam ng lahat sa paaralan na sila ay nakikita at kinikilala ng iba.

Nakagawa din kami ng isang site sa ilalim ng isang grupo ng mga puno ng lilim na may ilang mga log round bilang upuan at ilang tradisyonal na mga oven ng tinapay upang hikayatin ang aming mga matatandang Navajo na maging komportable sa paaralan. Ang lugar na ito ay kahawig ng kilala sa Navajo bilang "cha' ha' oo" o shade house, na tradisyonal na ginagamit sa mga buwan ng tag-araw bilang lugar ng pagtitipon at pagluluto para sa mga pamilya. Kapag sumapit ang panahon ng pag-aani tuwing Setyembre, ginagamit namin ang lugar na ito para hikayatin ang mga matatandang Navajo na ibahagi sa mga kabataan ang kanilang mga kanta at kuwento tungkol sa pagtatanim ng mga tradisyonal na pagkain ng Navajo. Ang mga intergenerational na pagtitipon na tulad nito ay karaniwan noong ang modernong mundo ay hindi pa napakalaking presensya, at nakikita namin ito bilang isang kasanayan na may halaga para sa pagpapatibay ng mga relasyon sa lahat ng henerasyon.

Ang STAR School ay bumuo din ng isang serye ng mga greenhouse at cold frame kung saan ang mga mag-aaral ay nagtatanim, nag-aalaga, at nag-aani ng mga gulay—na pagkatapos ay ihain sa aming dalawang beses sa isang linggong salad bar. Malinaw, may malinaw na mga benepisyo sa mga tuntunin ng mga hands-on na mga aralin sa agham, ngunit ang isa sa aming mga pangunahing layunin ay tulungan ang mga mag-aaral na bumuo ng isang relasyon sa mga lumalago, nabubuhay na bagay at kung ano ang aming kinakain. Upang palalimin ang ugnayang ito, bumuo din kami ng klase sa pagluluto kung saan natututo ang mga mag-aaral kung paano magluto ng masasarap at masustansiyang pagkain gamit ang mga lokal na gulay na may mga recipe na binoboto ng mga mag-aaral para ihain sa aming cafeteria. Kapag nabuo na ng mga mag-aaral ang mga recipe at nagkaroon ng karanasan sa pagluluto, inaanyayahan namin ang kanilang mga pamilya na pumunta sa paaralan para sa hapunan upang kumain ng masustansyang, lokal na pagkain na lumaki, niluto, at inihain ng kanilang mga anak. Ang focal point, muli, ay upang palakasin ang mga relasyon—sa pagkaing kinakain natin at sa ating sarili at sa ating mga pamilya—sa pamamagitan ng paglilingkod sa ating mga pamilya at komunidad.

Hindi madaling hikayatin ang lahat ng mga aktibidad na ito sa pagbuo ng relasyon at mananatili pa rin bilang isang pampublikong charter school na hinuhusgahan ng standardized test scores. Ngunit ipinapakita namin kung ano ang aming pinaniniwalaan: na ang makabuluhan at mapagmalasakit na mga relasyon ay mahalaga sa aming mga anak at na sila ang paraan kung saan ang mga bata ay nagkakaroon ng malakas na pakiramdam kung sino sila at kung bakit mahalaga ang kanilang buhay. Iminumungkahi namin na ang mga bata na bumuo ng matatag, mapagmalasakit na mga relasyon sa lahat ng mga tao at mga buhay na bagay sa kanilang paligid ay magiging mas batayan at sa huli ay mas handa na gumana sa, at makabuluhang mag-ambag sa, isang lalong kumplikadong lipunan.

Ang aming susunod na layunin ay bumuo ng isang School Wellness Center. Kung gusto mong matuto nang higit pa o maaaring mag-alok ng tulong, mangyaring pumunta sa starschool.org.