Una Crida a l'amor Revolucionari

Al final de l'electrificant conferència magistral de Valarie Kaur el 4 de gener Discurs a la Conferència de la Universitat de Montreat, les línies en tàndem a banda i banda de l'Anderson Auditorium eren almenys deu profundes amb estudiants gairebé encesos perquè ella respongués a les seves preguntes.

De fet, "foc" va ser una paraula clau per a Kaur, un líder interreligiós nord-americà, advocat, cineasta, activista sikh i fundador de The Revolutionary Love Project amb seu a la Universitat del Sud de Califòrnia. Havia galvanitzat tant la conferència en demanar als seus oients "que tinguessin el coratge de caminar a través d'aquelles flames d'odi, fanatismo i ràbia, i amor de totes maneres", que els assistents estaven ansiosos de quedar-se molt més enllà del temps assignat a Kaur només per romandre en la seva presència.

La conferència de 2017 titulada "Més enllà de Babel", basada en Gènesi 11:1-9, per a la qual es van reunir més de 1.000 estudiants universitaris i els seus assessors del 2 al 5 de gener, va ser dissenyada per ajudar els participants a veure en l'antic text bíblic "com Déu va donar a un poble antic un impuls sagrat cap a la diversitat", mentre que els desafia a Déu a considerar-los semblants a la diversitat. avui.

Durant les preguntes i respostes posteriors a la presentació de Kaur —quan es va adonar que el següent esdeveniment de la nit ja havia superat l'horari—, va demanar a la reunió, en un acte tan amable com personal, el seu permís per escoltar cadascuna de les preguntes restants sense resposta, conèixer els noms dels que ja havien fet fila i després respondre-les a totes amb una sola resposta. Com per art de màgia.

Màgia: la mateixa paraula que havia utilitzat abans per descriure la seva infància idíl·lica creixent a les terres de conreu de Califòrnia, el seu encanteri es va trencar de cop quan els seus companys de primària van descobrir que no era cristiana i la van enviar a casa plorant. "El meu avi em va asseure", va dir Kaur, "i em va explicar una història sobre qui era".

Quan va descriure el que havia après del seu avi sobre els inicis del sikhisme fa cinc segles a l'Índia, Kaur va donar als seus oients embelesos coneixements útils sobre la història de la seva tradició de fe. Va parlar de Guru Nanak, el fundador del sikhisme, que després de sortir d'un temps de meditació, "va començar a cantar una cançó d'unitat: Déu és un, la humanitat és una", en un moment en què "hindús i sikhs estaven a la gola".

"Quan silencies la veu dins teu que et separa dels altres, et perds... t'enamora", va continuar, relacionant el viatge de descobriment de Nanak amb el seu propi despertar. "Quan estàs enamorat, no veus estranys, ni enemics. Estem cridats a mirar les cares dels que no s'assemblen a nosaltres i dir-nos:" Germana, germà, et veig. Escollit estimar-te". Però el camí de l'amor no és segur, perquè si et veig i decideixo estimar-te, això significa que també he de lluitar per tu quan et necessites, els sikhs, els buscadors de la veritat, van començar a portar els cabells llargs per representar el seu compromís amb l'amor i la justícia.

Kaur ha caracteritzat aquest tipus d'amor com "'amor revolucionari' -el tipus que em va mostrar la meva mare, em va ensenyar la meva fe- a caminar dins dels focs amb un cor de guerrer i ulls de sant i caminar cap a ells decidit a néixer noves possibilitats".

Va dir que la seva pròpia "caminada al foc" va començar després de l'11 de setembre quan Kaur era una estudiant universitaria de 20 anys i "els focs van cremar per primera vegada davant els meus ulls".

"Estava veient com les torres tornaven a caure a la meva ment, quan de sobte una imatge d'un home amb un turbant va aparèixer en una pantalla", va recordar Kaur. "De sobte, el nou enemic de la nostra nació s'assemblava al meu avi. En pocs moments, hi va haver notícies de violència, nosaltres, que érem sikhs, no musulmans, vam ser perseguits. Vaig tenir por, em vaig sentir aclaparat, l'Amèrica que pensava que ja no era. Vaig córrer. Vaig tornar a la meva habitació durant dies. Vaig dedicar-me a llibres, no a llibres acadèmics, sinó a llibres de gent jove de Harry Potter. de màgia quan els adults de les seves vides no ho volien o no podien".

Tot i que la Kaur no tenia vareta ni espasa com Harry Potter, sí que tenia una càmera.

"Vaig pensar en totes les històries que el meu avi em va transmetre i que es farien invisibles tret que algú les enregistrés, explicant la història", va dir. "Vaig agafar la meva càmera, vaig pujar al meu cotxe amb la benedicció dels meus pares i vaig començar a conduir amb el cotxe cap als incendis. Vaig anar de ciutat en ciutat, de casa en casa, capturant les històries de la meva comunitat, històries que no eren les notícies del vespre. La primera persona assassinada en un crim d'odi després de l'11 de setembre va ser un home al qual vaig anomenar el meu oncle. Vaig estar allà amb la càmera de 20 anys".

Aprofitant la força d'una lliçó que va aprendre de Harry Potter, que va ressonar poderosament amb el seu públic universitari, va recordar als seus oients que en Harry no era el més fort ni el més intel·ligent, però era valent i no ho va fer sol. Ell estava protegit, tal com ella va dir que està "protegida per l'amor" a través de les antigues escriptures sikhs, i els seus oients a través de les escriptures cristianes.

"A la veu que em va dir que tornés a on pertanyia, potser ho hauria fet si no hagués estat protegit", va dir. "Estic aquí a causa d'un amor que es va vessar en mi. Potser hi ha aquesta veu de por en tu, però el fet que estiguis aquí aquesta nit vol dir que t'han estimat. Estàs recolzat en un fonament d'amor, que l'amor et pot protegir al foc. Que l'amor et pot xiuxiuejar: "Ets valent".

Kaur, que havia obert la seva presentació compartint la història del naixement del seu fill, durant la qual la seva mare havia xiuxiuejat a la seva filla treballadora aquestes mateixes paraules: "Ets valenta", va tornar a invocar el seu fill.

"El camí de l'amor revolucionari no és segur, no és fàcil", va dir. "Tot aquest temps, quan estava lluitant, vaig pensar que estava ajudant a fer de la nació un lloc més segur per a la següent generació, i després va néixer el meu fill. En aquell moment, agafant-lo en braços, vaig sentir com si l'havia fallat. En el moment en què el vaig agafar, hi havia gent que marxava, corejant: 'No puc respirar', protestant per la mort de vides negres, víctimes de tres musulmans, víctimes de violència. el vaig agafar als meus braços i no vaig poder respirar".

En aquesta "era d'enorme ràbia", Kaur va dir que "l'amor és l'únic que he vist per crear un canvi durador".

Quan va procedir a assenyalar les pancartes que contenien els noms de les víctimes de la violència, creades originalment per a la Conferència de la Desgràcia de Montreat del 2016: "Buscant la gràcia de Déu enmig de la desgràcia del racisme", Kaur va explicar que "són els noms dels meus tiets i oncles".

"Recordo que hi hauria hagut més cofres... si no hagués estat per un home cristià blanc anomenat Brian Murphy, que va agafar 15 bales per protegir el meu poble", va dir, fent referència a la massacre del 2012 en un temple sikh. "Sabia que mataria més gent. Estava disposat a donar la seva vida per mi, pel meu poble".

Va descriure "l'amor revolucionari" com una elecció, un acte de voluntat. "És una opció estendre el tipus d'amor que tenim per les nostres famílies a aquells que no pertanyen a la nostra tribu, a aquells que no s'assemblen a nosaltres, fins i tot als que ens fan mal", va dir Kaur. "L'amor revolucionari pot semblar impossible en un moment com aquest, quan els que estem molestos per les eleccions estem temptats d'encarnar la mateixa ràbia, però és possible perquè acabo de presenciar-ho".

El que va presenciar va ser una història de perdó i reconciliació al lloc de l'assassinat del seu oncle a Mesa, Arizona, el 15 de setembre de 2011, entre el germà petit del seu oncle, Rana, i l'assassí del seu oncle, Frank Roque, a qui van decidir cridar a la presó.

"Com podria pensar que aquesta idea d'amor revolucionari podria funcionar davant d'un assassí", va preguntar. "Però la Rana escolta el que no puc dir: "Frank, aquesta és la primera vegada que et sento dir que ho sents. En Frank va dir:" Ho sento pel que t'he fet a tu, al teu germà i a la teva família. Quan vagi al cel, veuré el teu germà i et demanaré perdó". "Però ja t'hem perdonat", va dir la Rana.

Kaur va tancar la seva presentació recordant als seus oients que l'amor revolucionari no és l'absència d'ira; hi ha un paper per a la ira en el treball de canvi social.

"És deixar que la ràbia i l'angoixa esclatin el perdó, perquè el perdó no és l'oblit", va dir. "El perdó és alliberar-se de l'odi, perquè quan estem lliures de l'odi podem començar a escoltar la història fins i tot de l'assassí i els que no estan d'acord amb nosaltres. Un cop escoltem la història, llavors podem començar a transformar les comunitats i les cultures. Potser sentireu en aquest moment que el futur és fosc... però què passa si aquesta foscor no és la foscor de la foscor, sinó la foscor de la tomba, sinó el ventre d'Amèrica? per néixer?"