புரட்சிகர காதலுக்கு ஒரு அழைப்பு

ஜனவரி 4 ஆம் தேதி வலேரி கவுரின் உற்சாகமூட்டும் முக்கிய உரையின் முடிவில் மான்ட்ரீட்டில் நடந்த கல்லூரி மாநாட்டில் உரையாற்றியபோது, ​​ஆண்டர்சன் ஆடிட்டோரியத்தின் இருபுறமும் உள்ள டேன்டெம் கோடுகள் குறைந்தது பத்து ஆழத்தில் இருந்தன, மாணவர்கள் அனைவரும் தீப்பிடித்து எரிந்தனர், ஆனால் அவர்களின் கேள்விகளுக்கு அவள் பதிலளிக்க வேண்டும்.

உண்மையில், "நெருப்பு" என்பது அமெரிக்க மதச்சார்பற்ற தலைவர், வழக்கறிஞர், திரைப்பட தயாரிப்பாளர், சீக்கிய ஆர்வலர் மற்றும் தெற்கு கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தை தளமாகக் கொண்ட புரட்சிகர காதல் திட்டத்தின் நிறுவனர் ஆகிய பதவிகளை வகிக்கும் கவுரைக் குறிக்கும் ஒரு செயல்பாட்டு வார்த்தையாகும். "எப்படியும் வெறுப்பு, மதவெறி, ஆத்திரம் மற்றும் அன்பின் தீப்பிழம்புகளின் வழியாக நடந்து செல்ல தைரியம் வேண்டும்" என்று தனது கேட்போரை வற்புறுத்தியதன் மூலம் அவர் மாநாட்டை மிகவும் உற்சாகப்படுத்தியதால், பார்வையாளர்கள் கவுரின் ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்திற்கு அப்பால் அவரது முன்னிலையில் இருக்க ஆர்வமாக இருந்தனர்.

ஜனவரி 2–5 வரை 1,000க்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்களும் அவர்களது ஆலோசகர்களும் கூடியிருந்த ஆதியாகமம் 11:1-9ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட “பாபேலுக்கு அப்பால்” என்ற 2017 மாநாடு, பண்டைய பைபிள் உரையில் “கடவுள் எவ்வாறு ஒரு பண்டைய மக்களுக்கு பன்முகத்தன்மையை நோக்கி ஒரு புனிதமான தூண்டுதலைக் கொடுத்தார்” என்பதைப் பங்கேற்பாளர்கள் பார்க்க உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இன்று கடவுளுடைய மக்களை கடவுள் எவ்வாறு இதேபோல் தூண்டுகிறார் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள அவர்களை சவால் விடுகிறார்.

கவுரின் விளக்கக்காட்சியைத் தொடர்ந்து நடந்த கேள்வி பதில் நிகழ்ச்சியின் போது - மாலையின் அடுத்த நிகழ்வு ஏற்கனவே திட்டமிடப்பட்டதைக் கடந்துவிட்டதை அவள் அறிந்தபோது - அவள் கூட்டத்தினரிடம், தனிப்பட்ட முறையில், கருணையுடன், மீதமுள்ள பதிலளிக்கப்படாத கேள்விகள் ஒவ்வொன்றையும் கேட்கவும், ஏற்கனவே வரிசையில் இருப்பவர்களின் பெயர்களைக் கற்றுக்கொள்ளவும், பின்னர் அவை அனைத்திற்கும் ஒரே பதிலில் பதிலளிக்கவும் அனுமதி கேட்டாள். மந்திரத்தால் போல.

மேஜிக் - கலிபோர்னியா விவசாய நிலங்களில் வளர்ந்த தனது குழந்தைப் பருவத்தை விவரிக்க அவள் முன்பு பயன்படுத்திய அதே வார்த்தை, அவளுடைய தொடக்கப்பள்ளி வகுப்பு தோழர்கள் அவள் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்ல என்பதைக் கண்டுபிடித்து, கண்ணீருடன் வீட்டிற்கு அனுப்பியபோது அதன் மந்திரம் உடனடியாக உடைந்தது. "என் தாத்தா என்னை உட்கார வைத்து, நான் யார் என்பது பற்றிய ஒரு கதையைச் சொன்னார்," என்று கவுர் கூறினார்.

ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவில் சீக்கிய மதத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றி தனது தாத்தாவிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டதை கவுர் விவரிக்கையில், தனது நம்பிக்கை மரபின் வரலாறு குறித்து தனது ஆர்வமுள்ள கேட்போருக்கு பயனுள்ள நுண்ணறிவுகளை வழங்கினார். சீக்கிய மதத்தின் நிறுவனர் குருநானக் பற்றி அவர் கூறினார், அவர் தியானத்தின் ஒரு காலத்திலிருந்து வெளிவந்த பிறகு, "இந்துக்களும் சீக்கியர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்த நேரத்தில்" "ஒற்றுமை - கடவுள் ஒருவரே, மனிதநேயம் ஒன்று" என்ற பாடலைப் பாடத் தொடங்கினார்.

"உங்களை மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கும் குரலை நீங்கள் அடக்கும்போது, ​​உங்களை நீங்களே இழக்கிறீர்கள்... நீங்கள் காதலில் விழுகிறீர்கள்," என்று அவள் தொடர்ந்தாள், நானக்கின் கண்டுபிடிப்புப் பயணத்தை அவளுடைய சொந்த விழிப்புணர்வுடன் தொடர்புபடுத்தினாள். "நீங்கள் காதலில் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் அந்நியர்களையோ, எதிரிகளையோ காணவில்லை. நம்மைப் போலத் தெரியாதவர்களின் முகங்களைப் பார்த்து, 'சகோதரி, சகோதரனே, நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன். நான் உன்னை நேசிக்கத் தேர்வு செய்கிறேன்' என்று சொல்ல அழைக்கப்படுகிறோம். ஆனால் அன்பின் பாதை எளிதானது அல்ல. அது பாதுகாப்பானது அல்ல. ஏனென்றால் நான் உன்னைப் பார்த்து, உன்னை நேசிக்கத் தேர்வு செய்கிறேன் என்றால், உனக்குத் தேவைப்படும்போது நான் உங்களுக்காகப் போராட வேண்டும் என்பதாகும். சீக்கியர்கள் - உண்மையைத் தேடுபவர்கள் - மக்கள் தேவைப்படும்போது அன்பு மற்றும் நீதிக்கான தங்கள் உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்க தங்கள் தலைமுடியை நீளமாக அணியத் தொடங்கினர். அவர்கள் போர்வீரர்களாக மாறினர்."

இந்த வகையான அன்பை கவுர் "'புரட்சிகர அன்பு' - என் அம்மா எனக்குக் காட்டியது, என் நம்பிக்கை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது - ஒரு போர்வீரனின் இதயத்துடனும் ஒரு துறவியின் கண்களுடனும் நெருப்புக்குள் நடந்து, புதிய சாத்தியக்கூறுகளைப் பிறப்பிக்க உறுதியுடன் அவற்றை நோக்கி நடக்க வேண்டும்" என்று வகைப்படுத்தியுள்ளார்.

9/11 தாக்குதலுக்குப் பிறகு கவுர் 20 வயது கல்லூரி மாணவியாக இருந்தபோது, ​​தனது சொந்த "நெருப்புக்குள் நடைபயணம்" தொடங்கியது என்றும், "முதலில் என் கண்களுக்கு முன்பாகவே நெருப்பு பிரகாசமாக எரிந்தது" என்றும் அவர் கூறினார்.

"கோபுரங்கள் மீண்டும் இடிந்து விழுவதை என் மனதில் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன், திடீரென்று ஒரு தலைப்பாகை அணிந்த ஒரு மனிதனின் உருவம் ஒரு திரையில் மின்னியது," என்று கவுர் நினைவு கூர்ந்தார். "திடீரென்று நமது நாட்டின் புதிய எதிரி என் தாத்தாவைப் போலவே தோன்றினார். சில நிமிடங்களில், வன்முறை பற்றிய செய்தி வந்தது, முஸ்லிம்கள் அல்ல, சீக்கியர்களாக இருந்த நாங்கள் துன்புறுத்தப்பட்டோம். நான் பயந்தேன், நான் மூழ்கிப் போனேன் - எனக்குத் தெரியும் என்று நினைத்த அமெரிக்கா இனி இல்லை. நான் ஓடினேன். நான் பல நாட்கள் என் படுக்கையறைக்குத் திரும்பினேன். நான் புத்தகங்களுக்குத் திரும்பினேன், கல்வி புத்தகங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் ஹாரி பாட்டர் புத்தகங்களுக்கு; தங்கள் வாழ்க்கையில் பெரியவர்கள் விரும்பாதபோது அல்லது செய்ய முடியாதபோது இளைஞர்கள் ஒரு வகையான மந்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றிய கதை."

ஹாரி பாட்டரைப் போல கவுரிடம் மந்திரக்கோல் அல்லது வாள் இல்லை என்றாலும், அவளிடம் ஒரு கேமரா இருந்தது.

"என் தாத்தா எனக்குக் கடத்திய கதைகள் எல்லாம், யாராவது பதிவு செய்து, கதை சொல்லிக் கொண்டிருந்தால் தவிர, கண்ணுக்குத் தெரியாமல் போய்விடும்" என்று அவள் சொன்னாள். "நான் என் கேமராவை எடுத்துக்கொண்டு, என் பெற்றோரின் ஆசியுடன் என் காரில் ஏறி, தீ விபத்துகளை நோக்கி காரில் செல்ல ஆரம்பித்தேன். நான் நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கு, வீட்டிற்கு வீடு சென்று, என் சமூகத்தின் கதைகளைப் படம்பிடித்தேன், மாலை செய்திகளில் இடம் பெறாத கதைகள். 9/11க்குப் பிறகு வெறுப்பு குற்றத்தில் கொல்லப்பட்ட முதல் நபர் நான் மாமா என்று அழைத்த ஒருவர். நான் என் கேமராவுடன் அங்கு இருந்தேன், 20 வயது, அதைப் படம்பிடிக்க முயற்சித்தேன்."

ஹாரி பாட்டரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடத்திலிருந்து வலிமையைப் பெற்ற அவள், கல்லூரி மாணவர்களிடையே மிகவும் எதிரொலித்தாள். ஹாரி வலிமையானவரோ புத்திசாலியோ அல்ல, ஆனால் அவர் துணிச்சலானவர், அதை அவர் தனியாகச் செய்யவில்லை என்பதை அவள் கேட்போருக்கு நினைவூட்டினாள். பண்டைய சீக்கிய வேதங்கள் மூலம் தான் "அன்பால் பாதுகாக்கப்பட்டதாக" அவள் சொன்னது போல, கிறிஸ்தவ வேதங்கள் மூலம் தன்னைக் கேட்பவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டதாகவும் சொன்னாள்.

"நான் சேர்ந்த இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லச் சொன்ன அந்தக் குரலுக்கு, நான் பாதுகாக்கப்படாவிட்டால் அதைச் செய்திருக்கலாம்," என்று அவள் சொன்னாள். "என்னுள் ஊற்றப்பட்ட அன்பின் காரணமாக நான் இங்கே நிற்கிறேன். உன்னில் பயத்தின் குரல் இருக்கலாம், ஆனால் இன்றிரவு நீ இங்கே இருக்கிறாய் என்பது நீ நேசிக்கப்பட்டிருக்கிறாய் என்பதைக் குறிக்கிறது. நீ அன்பின் அடித்தளத்தில் நிற்கிறாய் - அந்த அன்பு உன்னை நெருப்பில் பாதுகாக்கும். அந்த அன்பு உன்னிடம், 'நீ தைரியசாலி' என்று கிசுகிசுக்கக்கூடும்."

தனது மகனின் பிறப்புக் கதையைப் பகிர்ந்து கொண்டு தனது விளக்கக்காட்சியைத் தொடங்கிய கவுர் - அப்போது அவரது தாயார் தனது பிரசவ வேதனையில் இருந்த மகளிடம் "நீ தைரியசாலி" என்ற அதே வார்த்தைகளைச் சொன்னாள் - மீண்டும் தனது மகனை அழைத்தார்.

"புரட்சிகர அன்பின் பாதை பாதுகாப்பானது அல்ல, எளிதானது அல்ல," என்று அவர் கூறினார். "நான் போராடிக்கொண்டிருந்த இத்தனை நேரங்களிலும், அடுத்த தலைமுறைக்கு தேசத்தை ஒரு பாதுகாப்பான இடமாக மாற்ற உதவுவதாக நினைத்தேன், பின்னர் என் மகன் பிறந்தான். அந்த நேரத்தில், அவனை என் கைகளில் ஏந்தி, நான் அவனைத் தோற்கடித்தது போல் உணர்ந்தேன். நான் அவனைப் பிடித்திருந்த தருணத்தில், கறுப்பின உயிர்களின் மரணத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து, 'என்னால் சுவாசிக்க முடியவில்லை' என்று கோஷமிட்டபடி மக்கள் அணிவகுத்துச் சென்றனர். பின்னர், வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்ட மூன்று முஸ்லிம்களின் உயிர்களுக்கு இரங்கல் தெரிவித்து, நான் அவனை என் கைகளில் கட்டி வைத்தேன், என்னால் மூச்சு விட முடியவில்லை."

இந்த "மிகப்பெரிய கோபத்தின் சகாப்தத்தில்," "நீடித்த மாற்றத்தை உருவாக்க நான் பார்த்த ஒரே விஷயம் அன்பு" என்று கவுர் கூறினார்.

வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பெயர்கள் அடங்கிய பதாகைகளை நோக்கி அவள் தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டினாள் - முதலில் மான்ட்ரீட்டின் 2016 அவமான மாநாட்டிற்காக உருவாக்கப்பட்டது: "இனவெறியின் அவமானத்தின் மத்தியில் கடவுளின் அருளைத் தேடுதல்" - "அவை என் அத்தை மற்றும் மாமாக்களின் பெயர்கள்" என்று கவுர் விளக்கினார்.

"என் மக்களைப் பாதுகாக்க 15 தோட்டாக்களை எடுத்த பிரையன் மர்பி என்ற வெள்ளைக்கார கிறிஸ்தவர் மட்டும் இல்லாதிருந்தால் இன்னும் அதிகமான கலசங்கள் இருந்திருக்கும் என்பதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன்," என்று அவர் 2012 இல் ஒரு சீக்கிய கோவிலில் நடந்த படுகொலையைக் குறிப்பிட்டு கூறினார். "இன்னும் அதிகமான மக்கள் கொல்லப்படுவார்கள் என்பது அவருக்குத் தெரியும். எனக்காக, என் மக்களுக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க அவர் தயாராக இருந்தார்."

"புரட்சிகர காதல்" என்பதை ஒரு தேர்வு, ஒரு விருப்பத்தின் செயல் என்று அவர் விவரித்தார். "நமது குடும்பங்கள் மீது நாம் கொண்டுள்ள அன்பை, நமது இனக்குழுவிற்கு வெளியே உள்ளவர்களுக்கும், நம்மைப் போலத் தெரியாதவர்களுக்கும், நம்மை காயப்படுத்துபவர்களுக்கும் கூட நீட்டிப்பது ஒரு தேர்வு" என்று கவுர் கூறினார். "இது போன்ற ஒரு நேரத்தில் புரட்சிகர காதல் சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றலாம், தேர்தலால் வருத்தப்பட்ட நம்மில் உள்ளவர்கள் அதே கோபத்தை வெளிப்படுத்தத் தூண்டப்படுகிறார்கள், ஆனால் அது சாத்தியமாகும், ஏனென்றால் நான் அதை நேரில் பார்த்தேன்."

செப்டம்பர் 15, 2011 அன்று அரிசோனாவின் மேசாவில் தனது மாமா கொலை செய்யப்பட்ட இடத்தில், தனது மாமாவின் தம்பி ராணாவிற்கும், தனது மாமாவின் கொலைகாரன் ஃபிராங்க் ரோக்கிற்கும் இடையே மன்னிப்பு மற்றும் நல்லிணக்கக் கதையை அவள் கண்டாள், அவரை சிறையில் அடைக்க முடிவு செய்தனர்.

"ஒரு கொலைகாரனின் முகத்தில் புரட்சிகர காதல் என்ற இந்த யோசனை எப்படி வேலை செய்யும் என்று நான் நினைக்கிறேன்," என்று அவள் கேட்டாள். "ஆனால் ராணா என்னால் முடியாததைக் கேட்கிறான், 'ஃபிராங்க், நீ மன்னிப்பு கேட்பதை நான் கேட்பது இதுவே முதல் முறை. ஃபிராங்க், 'உனக்கும் உன் சகோதரனுக்கும் உன் குடும்பத்திற்கும் நான் செய்ததற்கு வருந்துகிறேன். நான் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​உன் சகோதரனைப் பார்த்து மன்னிப்பு கேட்பேன்' என்றார். 'ஆனால் நாங்கள் ஏற்கனவே உன்னை மன்னித்துவிட்டோம்,' என்று ராணா கூறினார்."

புரட்சிகர காதல் என்பது கோபம் இல்லாதது அல்ல - சமூக மாற்றப் பணியில் கோபத்திற்கு ஒரு பங்கு உண்டு என்பதை தனது கேட்போருக்கு நினைவூட்டி கவுர் தனது உரையை முடித்தார்.

"கோபமும் வேதனையும் மன்னிப்பை வெடிக்க விடுவதுதான், ஏனென்றால் மன்னிப்பு மறப்பதில்லை," என்று அவர் கூறினார். "மன்னிப்பு என்பது வெறுப்பிலிருந்து விடுதலை, ஏனென்றால் நாம் வெறுப்பிலிருந்து விடுபட்டால், கொலைகாரன் மற்றும் நம்முடன் உடன்படாதவர்களின் கதையைக் கூட நாம் கேட்க ஆரம்பிக்கலாம். கதையைக் கேட்டவுடன், சமூகங்களையும் கலாச்சாரங்களையும் மாற்றத் தொடங்கலாம். இந்த தருணத்தில் எதிர்காலம் இருட்டாக இருப்பதாக நீங்கள் உணரலாம்... ஆனால் இந்த இருள் கல்லறையின் இருள் அல்ல, கருப்பையின் இருள் என்றால் என்ன செய்வது? அமெரிக்கா இறக்கவில்லை, ஆனால் பிறக்கக் காத்திருக்கும் ஒரு நாடாக இருந்தால் என்ன செய்வது?"