Devrimci Sevgiye Çağrı

Valarie Kaur'un 4 Ocak'taki heyecan verici açılış konuşmasının sonunda Montreat'teki Kolej Konferansı'nda konuşma yapan Anderson Oditoryumu'nun her iki tarafındaki sıralar en az on kişiydi ve öğrenciler onun sorularına cevap vermesini sabırsızlıkla bekliyordu.

Aslında, "ateş", Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde bulunan The Revolutionary Love Project'in kurucusu, Amerikalı bir dinler arası lider, avukat, film yapımcısı, Sih aktivisti ve kurucusu olan Kaur için işlevsel bir kelimeydi. Dinleyicilerine "nefret, bağnazlık ve öfke ve yine de sevgi alevlerinin içinden geçme cesaretine sahip olmaları" yönündeki çağrısıyla konferansı o kadar harekete geçirmişti ki, katılımcılar sadece onun huzurunda kalabilmek için Kaur'un ayrılan süresinin çok ötesinde kalmaya hevesliydiler.

2-5 Ocak tarihleri ​​arasında 1.000'den fazla üniversite öğrencisi ve danışmanlarının bir araya geldiği, Yaratılış 11:1-9'a dayanan "Babil'in Ötesinde" başlıklı 2017 konferansı, katılımcıların antik İncil metinlerinde "Tanrı'nın kadim bir halka çeşitliliğe doğru kutsal bir dürtü verdiğini" görmelerine yardımcı olmak ve aynı zamanda Tanrı'nın bugün de kendi halkını nasıl benzer şekilde dürtüklediğini düşünmeye davet etmek için tasarlandı.

Kaur'un sunumunun ardından gelen soru-cevap sırasında, akşamın bir sonraki etkinliğinin çoktan programdan çıktığının farkına vardığında, nazik olduğu kadar kişisel bir hareketle, katılımcılardan cevaplanmamış kalan her soruyu duymalarına, sırada bekleyenlerin isimlerini öğrenmelerine ve sonra hepsini tek bir yanıtta cevaplamalarına izin vermelerini istedi. Sanki sihirle.

Sihir—daha önce Kaliforniya çiftliklerinde büyüyen pastoral çocukluğunu tanımlamak için kullandığı aynı kelime, ilkokul sınıf arkadaşları onun Hristiyan olmadığını keşfettiklerinde ve onu gözyaşları içinde eve gönderdiklerinde büyüsü bir anda bozuldu. Kaur, "Büyükbabam beni oturttu," dedi, "ve bana kim olduğumla ilgili bir hikaye anlattı."

Kaur, beş yüzyıl önce Hindistan'da Sihizm'in başlangıcı hakkında büyükbabasından öğrendiklerini anlatırken, dinleyenlere inanç geleneğinin tarihi hakkında faydalı içgörüler sundu. Sihizm'in kurucusu Guru Nanak'ın, meditasyon döneminden çıktıktan sonra "birlik şarkısı söylemeye başladığını söyledi - Tanrı birdir, insanlık birdir", o zamanlar "Hindular ve Sihler birbirlerinin boğazına sarılmıştı."

“İçinizdeki sizi diğerlerinden ayıran sesi susturduğunuzda, kendinizi kaybedersiniz... aşık olursunuz,” diye devam etti, Nanak'ın keşif yolculuğunu kendi uyanışıyla ilişkilendirerek. “Aşık olduğunuzda, yabancıları, düşmanları görmezsiniz. Bize benzemeyenlerin yüzlerine bakmaya ve 'Kardeşim, kardeşim, seni görüyorum. Seni sevmeyi seçiyorum' demeye çağrılıyoruz. Ancak aşk yolu kolay değildir. Güvenli değildir. Çünkü sizi görür ve sevmeyi seçersem, bu sizin bana ihtiyacınız olduğunda sizin için de savaşmam gerektiği anlamına gelir. Sihler—hakikat arayanlar—insanlar ihtiyaç içindeyken sevgiye ve adalete olan bağlılıklarını temsil etmek için saçlarını uzun tutmaya başladılar. Savaşçı oldular.”

Kaur bu tür sevgiyi "devrimci sevgi" olarak nitelendiriyor: "Annem bana bunu gösterdi, inancım bana bunu öğretti; bir savaşçının yüreği ve bir azizin gözleriyle ateşe yürümek ve yeni olasılıklar doğurmaya kararlı bir şekilde onlara doğru yürümek."

Kaur'un kendi "ateşe doğru yürüyüşünün" 11 Eylül'ün hemen sonrasında, 20 yaşında bir üniversite öğrencisiyken başladığını ve "ateşin ilk kez gözlerimin önünde parlak bir şekilde yandığını" söyledi.

“Kulelerin tekrar yıkılışını zihnimde izliyordum ki, aniden ekranda sarıklı bir adamın görüntüsü belirdi,” diye hatırlıyor Kaur. “Birdenbire ulusumuzun yeni düşmanı büyükbabama benziyordu. Birkaç dakika içinde şiddet haberleri geldi, Müslüman değil, Sih olan bizler zulüm gördük. Korktum, bunaldım; bildiğimi sandığım Amerika artık yoktu. Koştum. Günlerce yatak odama döndüm. Kitaplara yöneldim, akademik kitaplara değil, Harry Potter kitaplarına; hayatlarındaki yetişkinlerin yapmadığı veya yapamadığı bir zamanda gençlerin bir tür sihir kullandığı bir hikayeye.”

Kaur'un Harry Potter gibi asası ya da kılıcı olmasa da bir kamerası vardı.

"Büyükbabamın bana anlattığı ve birileri kaydetmediği, anlatmadığı sürece görünmez kalacak olan tüm hikayeleri düşündüm," dedi. "Kameramı aldım, ailemin onayıyla arabama bindim ve arabayla yangınlara doğru sürmeye başladım. Şehirden şehre, evden eve dolaştım, topluluğumun hikayelerini, akşam haberlerine çıkmayan hikayeleri yakaladım. 11 Eylül'den sonra nefret suçunda öldürülen ilk kişi amca dediğim bir adamdı. 20 yaşında kameramla oradaydım ve onu yakalamaya çalışıyordum."

Harry Potter'dan öğrendiği bir dersten güç alarak—üniversite izleyicileriyle güçlü bir şekilde yankılanan—dinleyicilerine Harry'nin en güçlü ya da en zeki olmadığını, ancak cesur olduğunu ve bunu tek başına yapmadığını hatırlattı. O, kendisinin eski Sih yazıtları aracılığıyla "sevgiyle korunduğunu" ve dinleyicilerinin de Hristiyan yazıtları aracılığıyla korunduğunu söylediği gibi korunuyordu.

"Bana ait olduğum yere geri dönmemi söyleyen sese, eğer korunmasaydım bunu yapabilirdim," dedi. "Burada duruyorum çünkü bana dökülen bir sevgi var. İçinizde o korku sesi olabilir, ancak bu gece burada olmanız sevildiğinizi gösteriyor. Sevgiden oluşan bir temel üzerinde duruyorsunuz; bu sevgi sizi ateşte koruyabilir. Bu sevgi size 'Cesursun' diye fısıldayabilir."

Sunumuna oğlunun doğum hikayesini paylaşarak başlayan ve annesinin doğum sırasında doğum yapan kızına aynı sözleri fısıldadığını anlatan Kaur, yine oğlundan söz etti.

“Devrimci sevginin yolu güvenli değil, kolay değil,” dedi. “Savaştığım tüm bu zaman boyunca, ulusu gelecek nesil için daha güvenli bir yer haline getirmeye yardımcı olduğumu düşünüyordum ve sonra oğlum doğdu. O anda, onu kollarımda tutarken, onu hayal kırıklığına uğrattığımı hissettim. Onu tuttuğum anda, yürüyen, 'Nefes alamıyorum' diye slogan atan, siyahi hayatların ölümüne karşı protesto eden insanlar vardı. Sonra, üç Müslümanın [şiddet mağduru] hayatları için yas tutarken, onu kollarıma aldım ve nefes alamadım.”

Kaur, "Bu muazzam öfke çağında" "Kalıcı değişim yaratmak için gördüğüm tek şeyin sevgi olduğunu" söyledi.

Şiddet mağdurlarının isimlerinin yazılı olduğu pankartları işaret ederken (aslen Montreat'in 2016 DisGrace Konferansı için yaratılmıştı: "Irkçılığın Utancı İçinde Tanrı'nın Lütfunu Aramak") Kaur, "bunlar teyzelerimin ve amcalarımın isimleri" diye açıkladı.

"Hatırlıyorum ki daha fazla tabut olurdu... Brian Murphy adında beyaz, Hristiyan bir adam olmasaydı, halkımı korumak için 15 kurşun yemişti," dedi, 2012'de bir Sih tapınağında gerçekleşen katliamı kastederek. "Daha fazla insanın öldürüleceğini biliyordu. Benim için, halkım için hayatını vermeye hazırdı."

"Devrimci sevgi"yi bir seçim, bir irade eylemi olarak tanımladı. "Ailelerimize duyduğumuz sevgiyi kabilemizin dışındakilere, bize benzemeyenlere, hatta bize zarar verenlere kadar genişletmek bir seçimdir," dedi Kaur. "Devrimci sevgi, seçimden dolayı üzgün olanlarımızın aynı öfkeyi somutlaştırmaya meyilli olduğu böyle bir zamanda imkansız gelebilir, ancak mümkün çünkü ben buna tanık oldum."

15 Eylül 2011'de Arizona'nın Mesa kentinde amcasının öldürüldüğü yerde, amcasının küçük kardeşi Rana ile amcasının katili Frank Roque arasında yaşanan bir bağışlama ve uzlaşma hikayesine tanık oldu. Roque, amcasını hapse atmaya karar verdi.

"Bir katil karşısında bu devrimci sevgi fikrinin işe yarayabileceğini nasıl düşünebildim," diye sordu. "Ama Rana benim duyamadığımı duyuyor, 'Frank, senden özür dilediğini ilk kez duyuyorum. Frank, 'Sana, kardeşine ve ailene yaptıklarım için üzgünüm. Cennete gittiğimde kardeşini göreceğim ve ondan af dileyeceğim.' dedi. 'Ama biz seni çoktan affettik,' dedi Rana."

Kaur, dinleyicilerine devrimci sevginin öfkenin yokluğu olmadığını, toplumsal değişim çalışmalarında öfkenin bir rolü olduğunu hatırlatarak sunumunu sonlandırdı.

"Öfke ve ızdırabın affetmeyi patlatmasına izin vermektir, çünkü affetmek unutmak değildir," dedi. "Affetmek nefretten özgür olmaktır, çünkü nefretten özgür olduğumuzda katilin ve bizimle aynı fikirde olmayanların hikayesini bile duymaya başlayabiliriz. Hikayeyi duyduğumuzda, toplulukları ve kültürleri dönüştürmeye başlayabiliriz. Şu anda geleceğin karanlık olduğunu hissedebilirsiniz... ama ya bu karanlık mezarın karanlığı değil de rahmin karanlığıysa? Ya Amerika ölmediyse ve doğmayı bekleyen bir ülkeyse?"