Poziv Na Revolucionarnu Ljubav

Na kraju naelektrizirane uvodne riječi Valarie Kaur 4. siječnja govoru na konferenciji koledža u Montreatu, tandemski redovi s obje strane Anderson Auditoriuma bili su duboki najmanje deset, a studenti su bili gotovo u plamenu kako bi ona odgovorila na njihova pitanja.

Zapravo, "vatra" je bila operativna riječ za Kaura, američkog međuvjerskog vođu, odvjetnika, redatelja, sikhskog aktivista i osnivača The Revolutionary Love Project sa sjedištem na Sveučilištu Južne Kalifornije. Toliko je potaknula konferenciju nalažući svojim slušateljima “da imaju hrabrosti proći kroz te plamenove mržnje, netrpeljivosti i bijesa, i ljubavi u svakom slučaju,” da su sudionici jedva čekali ostati i duže od vremena koje je Kaur dodijelio samo kako bi ostali u njezinoj prisutnosti.

Konferencija 2017. pod naslovom "Izvan Babela", temeljena na Postanku 11:1-9—za koju se od 2. do 5. siječnja okupilo više od 1000 studenata i njihovih savjetnika—bila je osmišljena da pomogne sudionicima da vide u drevnom biblijskom tekstu "kako je Bog dao drevnom narodu sveti poticaj prema različitosti", dok ih je u isto vrijeme izazivalo da razmotre kako Bog na sličan način potiče Božji narod danas.

Tijekom pitanja i odgovora koji su uslijedili nakon Kaurine prezentacije - kada je postala svjesna da je sljedeći večernji događaj već prošao - zamolila je okupljene, u činu jednako ljubaznom koliko i osobnom, za dopuštenje da čuje svako od preostalih neodgovorenih pitanja, sazna imena onih koji su već u redu, a zatim odgovori na sva u jednom odgovoru. Kao čarolijom.

Čarolija — ista riječ koju je ranije koristila da bi opisala svoje idilično djetinjstvo dok je odrastala na farmama u Kaliforniji, a njezina čarolija odjednom je prekinuta kada su njezini kolege iz osnovne škole otkrili da ona nije kršćanka i poslali je kući uplakanu. “Djed me posjeo”, rekao je Kaur, “i ispričao mi priču o tome tko sam.”

Dok je opisivala što je naučila od svog djeda o počecima sikhizma prije pet stoljeća u Indiji, Kaur je svojim oduševljenim slušateljima pružila korisne uvide u povijest svoje vjerničke tradicije. Ispričala je o Guru Nanaku, utemeljitelju sikhizma, koji je nakon što je izašao iz vremena meditacije, "počeo pjevati pjesmu jedinstva - Bog je jedan, čovječanstvo je jedno", u vrijeme kada su "Hindusi i Sikhi bili jedni drugima za vrat."

"Kada utišate glas u sebi koji vas odvaja od drugih, izgubite sebe... zaljubite se", nastavila je, povezujući Nanakovo putovanje otkrića sa svojim vlastitim buđenjem. "Kad ste zaljubljeni, ne vidite strance, nema neprijatelja. Pozvani smo pogledati lica onih koji ne izgledaju kao mi i reći, 'Sestro, brate, vidim te. Odlučio sam voljeti te.' Ali put ljubavi nije siguran. Jer ako te vidim i odaberem te voljeti, to znači da se i ja moram boriti za tebe - tragači za istinom - počeli su nositi svoju predanost ljubavi i pravdi kada su ljudi bili u nevolji.

Kaur je ovu vrstu ljubavi okarakterizirao kao "'revolucionarnu ljubav' - onakvu kakvu mi je majka pokazala, moja vjera me naučila - ući u vatre srcem ratnika i očima sveca i hodati prema njima odlučna u stvaranju novih mogućnosti."

Rekla je da je njezin vlastiti "hod u vatru" započeo nakon 11. rujna kada je Kaur bila 20-godišnja studentica i "vatre su prvi put gorjele pred mojim očima."

“Gledao sam kule kako ponovno padaju u mojim mislima, kad je iznenada na ekranu bljesnula slika čovjeka u turbanu,” prisjetio se Kaur. "Odjednom je novi neprijatelj naše nacije izgledao kao moj djed. U roku od nekoliko trenutaka stigle su vijesti o nasilju, mi koji smo bili Sikhi, a ne muslimani, bili smo progonjeni. Bojao sam se, bio sam shrvan - Amerika koju sam mislio da poznajem više nije postojala. Pobjegao sam. Danima sam se vraćao u svoju spavaću sobu. Okrenuo sam se knjigama, ne akademskim knjigama, već knjigama o Harryju Potteru; priči o mladim ljudima koji vitlaju neka vrsta čarolije kada odrasli u svojim životima ne bi ili ne bi mogli.”

Iako Kaur nije imala štapić ni mač kao Harry Potter, imala je kameru.

“Razmišljala sam o svim pričama koje mi je djed prenio, a koje bi postale nevidljive ako ih netko ne bi snimio, ispričao priču”, rekla je. "Zgrabio sam svoju kameru, sjeo u auto uz blagoslov roditelja i počeo se voziti u automobilu prema požarima. Išao sam od grada do grada, od kuće do kuće, bilježeći priče svoje zajednice, priče koje nisu bile u večernjim vijestima. Prva osoba ubijena u zločinu iz mržnje nakon 11. rujna bio je čovjek kojeg sam zvao ujak. Bio sam tamo sa svojom kamerom, starom 20 godina, pokušavajući to uhvatiti."

Crpeći snagu iz lekcije koju je naučila od Harryja Pottera — koja je snažno odjeknula među njezinom fakultetskom publikom — podsjetila je svoje slušatelje da Harry nije bio najjači ili najpametniji, ali je bio hrabar i nije to učinio sam. Bio je zaštićen, baš kao što je rekla da je ona "zaštićena ljubavlju" kroz drevne spise Sikha, a njezine slušatelje kroz kršćanske spise.

"Glasu koji mi je rekao da se vratim tamo gdje pripadam, možda bih to učinila da nisam bila zaštićena", rekla je. "Stojim ovdje zbog ljubavi koja je bila ulivena u mene. Možda postoji onaj glas straha u tebi, ali činjenica da si večeras ovdje znači da si voljen. Stojiš na temeljima ljubavi—ta ljubav te može zaštititi u vatri. Ta ljubav ti može šapnuti, 'Hrabar si'."

Kaur, koja je otvorila svoju prezentaciju ispričavši priču o rođenju svog sina - tijekom koje je njezina majka svojoj kćeri u trudnoći šapnula one iste riječi, "Ti si hrabar" - ponovno je pozvala svog sina.

“Put revolucionarne ljubavi nije siguran, nije lak”, rekla je. "Sve ovo vrijeme dok sam se borio, mislio sam da pomažem da nacija postane sigurnije mjesto za sljedeću generaciju, a onda mi se rodio sin. U tom trenutku, držeći ga u naručju, osjećao sam se kao da sam ga iznevjerio. U trenutku kada sam ga držao, ljudi su marširali, skandirali 'Ne mogu disati', prosvjedujući protiv smrti crnačkih života. Zatim sam ga, oplakujući živote tri muslimana [žrtve nasilja], skupio u smotuljak u rukama i nisam mogao disati.”

U ovoj "eri ogromnog bijesa", Kaur je rekao da je "ljubav jedina stvar koju sam ikada vidio da stvara trajnu promjenu."

Dok je nastavila pokazivati ​​prema transparentima s imenima žrtava nasilja—izvorno stvorenim za konferenciju Disgrace u Montreatu 2016.: “Traženje Božje milosti usred sramote rasizma”—Kaur je objasnila da su to “imena mojih teta i ujaka.”

"Sjećam se da bi bilo više lijesova...da nije bilo bijelca, kršćanina po imenu Brian Murphy, koji je primio 15 metaka da zaštiti moj narod", rekla je, spominjući masakr 2012. u hramu Sikha. "Znao je da će više ljudi biti ubijeno. Bio je spreman dati svoj život za mene, za moj narod."

Opisala je “revolucionarnu ljubav” kao izbor, čin volje. “To je izbor proširiti ljubav koju imamo prema našim obiteljima na one izvan našeg plemena, na one koji ne izgledaju kao mi, čak i na one koji su nas povrijedili”, rekao je Kaur. “Revolucionarna ljubav može zvučati nemoguće u ovakvom vremenu, kada smo mi koji smo uzrujani izborima u iskušenju da utjelovimo isti bijes, ali je moguće jer sam joj upravo svjedočio.”

Ono čemu je svjedočila bila je priča o oprostu i pomirenju na mjestu ujakova ubojstva u Mesi, Arizona, 15. rujna 2011., između ujakova mlađeg brata, Rane, i ujakova ubojice, Franka Roquea, kojeg su odlučili pozvati u zatvor.

"Kako sam mogla pomisliti da ova ideja revolucionarne ljubavi može djelovati pred ubojicom", upitala je. "Ali Rana čuje ono što ja ne mogu, 'Frank, ovo je prvi put da te čujem da kažeš da ti je žao. Frank je rekao, 'Žao mi je zbog onoga što sam učinio tebi i tvom bratu i tvojoj obitelji. Kad odem u raj, vidjet ću tvog brata i zamoliti ga za oprost.' "Ali već smo ti oprostili, rekla je Rana."

Kaur je zaključila svoje izlaganje podsjetivši svoje slušatelje da revolucionarna ljubav nije odsutnost ljutnje - postoji uloga ljutnje u radu na društvenim promjenama.

“To je dopustiti da ljutnja i tjeskoba provale oprost, jer oprost nije zaborav”, rekla je. "Oprost je sloboda od mržnje, jer kada smo slobodni od mržnje tada možemo početi slušati priču čak i o ubojici i onima koji se ne slažu s nama. Jednom kada čujemo priču, tada možemo početi transformirati zajednice i kulture. Možda ćete u ovom trenutku osjetiti da je budućnost mračna...ali što ako ova tama nije tama grobnice, već tama utrobe? Što ako Amerika nije mrtva, već zemlja koja čeka roditi se?"