Výzva K revolučnej láske

Na záver elektrizujúcej keynote Valarie Kaur zo 4. januára prejav na konferencii College v Montreate, tandemové línie na oboch stranách Anderson Auditorium boli hlboké najmenej desať so študentmi, ktorí boli v plameňoch, aby odpovedala na ich otázky.

V skutočnosti bolo „oheň“ operatívne slovo pre Kaura, amerického medzináboženského vodcu, právnika, filmára, sikhského aktivistu a zakladateľa projektu The Revolutionary Love Project so sídlom na University of Southern California. Konferenciu tak podnietila tým, že svojim poslucháčom prikázala „aby mali odvahu prejsť cez tie plamene nenávisti, fanatizmu, hnevu a lásky tak či tak,“ že sa jej účastníci veľmi tešili na to, aby zostali ďaleko za Kaurovým vyhradeným časom, len aby zostali v jej prítomnosti.

Konferencia v roku 2017 s názvom „Za Bábelom“ založená na 1. Mojžišovej 11:1-9 – na ktorej sa od 2. do 5. januára zhromaždilo viac ako 1 000 vysokoškolských študentov a ich poradcov – bola navrhnutá tak, aby pomohla účastníkom vidieť v starodávnom biblickom texte „ako dal Boh starovekému ľudu sväté postrčenie k rozmanitosti“, a zároveň ich vyzvala, aby uvažovali o tom, ako je Boh podobne podobný.

Počas otázok a odpovedí, ktoré nasledovali po Kaurovej prezentácii – keď si uvedomila, že nasledujúca večerná udalosť už uplynula od plánu – požiadala zhromaždenie tak láskavým, ako aj osobným konaním, aby mu dovolilo vypočuť si každú zo zostávajúcich nezodpovedaných otázok, dozvedieť sa mená tých, ktorí sú už v rade, a potom na všetky odpovedať jednou odpoveďou. Akoby kúzlom.

Mágia – to isté slovo, ktorým predtým opísala svoje idylické detstvo vyrastajúce na kalifornských farmách, jeho kúzlo sa razom zlomilo, keď jej spolužiaci zo základnej školy zistili, že nie je kresťanka, a poslali ju domov v slzách. "Môj starý otec ma posadil," povedal Kaur, "a porozprával mi príbeh o tom, kto som."

Keď Kaur opísala, čo sa naučila od svojho starého otca o začiatkoch sikhizmu pred piatimi storočiami v Indii, svojim nadšeným poslucháčom poskytla užitočné informácie o histórii svojej náboženskej tradície. Povedala o Guru Nanakovi, zakladateľovi sikhizmu, ktorý po vynorení sa z obdobia meditácie „začal spievať pieseň jednoty – Boh je jeden, ľudstvo je jedno“, v čase, keď „Hinduisti a Sikhovia si boli po krku“.

„Keď v sebe stíšiš hlas, ktorý ťa oddeľuje od ostatných, stratíš sa...zamiluješ sa,“ pokračovala a dala do súvislosti Nanakovu cestu objavovania s vlastným prebudením. "Keď si zamilovaný, nevidíš žiadnych cudzincov, žiadnych nepriateľov. Sme povolaní pozrieť sa na tváre tých, ktorí nevyzerajú ako my, a povedať: 'Sestra, brat, vidím ťa. Rozhodol som sa milovať ťa." Ale cesta lásky nie je jednoduchá, pretože ak ťa vidím a ja sa rozhodnem milovať, to znamená, že aj ja musím za teba bojovať, keď ma budeš potrebovať, Sikhovia – hľadači pravdy – začali nosiť dlhé vlasy, aby predstavovali svoj záväzok k láske a spravodlivosti, keď boli ľudia v núdzi.

Kaur charakterizoval tento typ lásky ako „revolučnú lásku“ – takú, akú mi ukázala moja matka, naučila ma moja viera – kráčať do ohňov so srdcom bojovníka a očami svätca a kráčať k nim odhodlane zrodiť nové možnosti.

Povedala, že jej vlastný „vstup do ohňa“ sa začal po 11. septembri, keď bol Kaur 20-ročný vysokoškolský študent a „ohne prvýkrát jasne zahoreli pred mojimi očami“.

"V mysli som znova sledoval, ako veže padajú, keď sa zrazu na obrazovke objavil obraz muža v turbane," spomínal Kaur. "Nový nepriateľ nášho národa zrazu vyzeral ako môj starý otec. O chvíľu sa objavili správy o násilí, my, ktorí sme boli Sikhovia, nie moslimovia, boli prenasledovaní. Bál som sa, bol som ohromený - Amerika, o ktorej som si myslel, že ju poznám, už neexistuje. Utekal som. Vracal som sa do svojej spálne na niekoľko dní. Obrátil som sa ku knihám, nie akademickým knihám, ale knihám o Harrym Potterovi, ktorí šírili kúzlo mladých ľudí alebo ich kúzlo. nemohol."

Hoci Kaur nemala prútik ani meč ako Harry Potter, mala fotoaparát.

„Premýšľala som o všetkých príbehoch, ktoré mi odovzdal môj starý otec a ktoré by zostali neviditeľné, pokiaľ by ich niekto nezaznamenal a nevyrozprával príbeh,“ povedala. "Schmatol som fotoaparát, nasadol som do auta s požehnaním rodičov a začal som jazdiť v aute smerom k požiarom. Chodil som z mesta do mesta, domov domov, zachytával príbehy svojej komunity, príbehy, ktoré sa nedostali do večerných správ. Prvým človekom zabitým pri zločine z nenávisti po 11. septembri bol muž, ktorého som volal strýko. Bol som tam so svojím fotoaparátom, mal som 20 rokov."

Čerpajúc silu z lekcie, ktorú sa naučila od Harryho Pottera – ktorá silne zarezonovala medzi jej vysokoškolským publikom – pripomenula svojim poslucháčom, že Harry nie je najsilnejší ani najmúdrejší, ale bol odvážny a neurobil to sám. Bol chránený, rovnako ako povedala, že je „chránená láskou“ cez staroveké sikhské písma a jej poslucháči cez kresťanské písma.

"Hlasu, ktorý mi povedal, aby som sa vrátila tam, kam patrím, by som to mohla urobiť, keby som nebola chránená," povedala. "Stojím tu kvôli láske, ktorá bola do mňa vyliata. Možno je vo vás ten hlas strachu, ale skutočnosť, že ste tu dnes večer, znamená, že ste boli milovaní. Stojíte na základe lásky - tá láska vás môže ochrániť v ohni. Táto láska vám môže šepkať: 'Si statočný'."

Kaur, ktorá otvorila svoju prezentáciu zdieľaním príbehu o narodení svojho syna – počas ktorého jej matka šepkala svojej pracujúcej dcére tie isté slová: „Si statočná“ – opäť vzývala svojho syna.

„Cesta revolučnej lásky nie je bezpečná, nie je ľahká,“ povedala. "Celú tú dobu, keď som bojoval, som si myslel, že pomáham urobiť z národa bezpečnejšie miesto pre ďalšiu generáciu, a potom sa mi narodil syn. V tom momente, keď som ho držal v náručí, som mal pocit, že som ho sklamal. V momente, keď som ho držal, ľudia pochodovali a skandovali: 'Nemôžem dýchať,' protestujúc proti smrti čiernych životov. Potom som ho zviazal a oplakával som za životy troch svojich rúk. Nemohol som dýchať."

V tejto „ére obrovského hnevu“ Kaur povedal, že „láska je jediná vec, ktorú som kedy videl, aby vytvorila trvalú zmenu“.

Keď ďalej ukazovala na transparenty obsahujúce mená obetí násilia – pôvodne vytvorené pre konferenciu DisGrace v Montreate v roku 2016: „Hľadanie Božej milosti uprostred hanby rasizmu“ – Kaur vysvetlila, že „sú to mená mojich tiet a strýkov“.

„Pamätám si, že rakiev by bolo viac... keby nebolo bieleho kresťana menom Brian Murphy, ktorý vzal 15 guliek na ochranu mojich ľudí,“ povedala s odkazom na masaker v sikhskom chráme v roku 2012. "Vedel, že bude zabitých viac ľudí. Bol ochotný dať svoj život za mňa, za mojich ľudí."

Opísala „revolučnú lásku“ ako voľbu, akt vôle. "Je to voľba rozšíriť lásku, ktorú máme k našim rodinám, na ľudí mimo nášho kmeňa, na tých, ktorí nevyzerajú ako my, dokonca aj na tých, ktorí nám ubližujú," povedal Kaur. "Revolučná láska môže znieť nemožne v čase, ako je táto, keď tí z nás, ktorí sú rozrušení voľbami, sú v pokušení stelesniť rovnaký hnev, ale je to možné, pretože som bol práve svedkom."

Bola svedkom príbehu o odpustení a zmierení na mieste vraždy svojho strýka v Mese v Arizone 15. septembra 2011 medzi mladším bratom jej strýka Ranou a vrahom jej strýka Frankom Roquem, ktorého sa rozhodli zavolať do väzenia.

„Ako som si mohla myslieť, že táto myšlienka revolučnej lásky môže fungovať tvárou v tvár vrahovi,“ spýtala sa. "Ale Rana počuje to, čo ja nemôžem, 'Frank, toto je prvýkrát, čo som ťa počul povedať, že je ti to ľúto. Frank povedal: 'Je mi ľúto, čo som urobil tebe, tvojmu bratovi a tvojej rodine. Keď pôjdem do neba, uvidím tvojho brata a požiadam ho o odpustenie.' "Ale my sme ti už odpustili," povedala Rana.

Kaur uzavrela svoju prezentáciu tým, že svojim poslucháčom pripomenula, že revolučná láska nie je absencia hnevu – v práci na sociálnej zmene zohráva svoju úlohu aj hnev.

„Je to nechať hnev a úzkosť prepuknúť odpustením, pretože odpustenie nie je zabudnutie,“ povedala. "Odpustenie je oslobodenie od nenávisti, pretože keď sa oslobodíme od nenávisti, môžeme začať počúvať príbeh dokonca aj o vrahovi a tých, ktorí s nami nesúhlasia. Keď si ten príbeh vypočujeme, potom môžeme začať pretvárať komunity a kultúry. V tomto momente môžete mať pocit, že budúcnosť je temná... ale čo ak táto temnota nie je tmou hrobky, ale temnotou lona? Čo ak Amerika nečaká na zrodenie?"