क्रांतिकारी प्रेमाचे आवाहन

४ जानेवारी रोजी व्हॅलेरी कौर यांच्या उत्साहवर्धक भाषणाच्या समारोपाला मॉन्ट्रीट येथील कॉलेज कॉन्फरन्समधील भाषणादरम्यान, अँडरसन ऑडिटोरियमच्या दोन्ही बाजूंच्या टँडम लाईन्स किमान दहा खोल होत्या आणि सर्व विद्यार्थी त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी उत्सुक होते.

खरं तर, "अग्नी" हा शब्द कौरसाठी वापरला जाणारा होता, ती एक अमेरिकन आंतरधर्मीय नेत्या, वकील, चित्रपट निर्माती, शीख कार्यकर्त्या आणि दक्षिण कॅलिफोर्निया विद्यापीठात स्थित द रिव्होल्यूशनरी लव्ह प्रोजेक्टची संस्थापक होती. तिने तिच्या श्रोत्यांना "द्वेष, कट्टरता आणि क्रोध आणि प्रेमाच्या त्या ज्वालांमधून चालण्याचे धाडस दाखवण्याचे" आवाहन करून परिषदेला इतके उत्साहित केले होते की उपस्थितांना तिच्या उपस्थितीत राहण्यासाठी कौरच्या दिलेल्या वेळेपेक्षा जास्त वेळ थांबण्याची उत्सुकता होती.

२०१७ मध्ये उत्पत्ति ११:१-९ वर आधारित "बियॉन्ड बाबेल" नावाची ही परिषद - ज्यासाठी १,००० हून अधिक महाविद्यालयीन विद्यार्थी आणि त्यांचे सल्लागार २ ते ५ जानेवारी दरम्यान जमले होते - सहभागींना प्राचीन बायबलमधील "देवाने प्राचीन लोकांना विविधतेकडे कसे पवित्र धक्का दिला" हे पाहण्यास मदत करण्यासाठी डिझाइन केले होते, त्याच वेळी त्यांना आज देवाच्या लोकांना कसे अशाच प्रकारे धक्का देत आहे याचा विचार करण्याचे आव्हान देत होते.

कौरच्या सादरीकरणानंतर झालेल्या प्रश्नोत्तरांच्या सत्रात - जेव्हा तिला कळले की संध्याकाळचा पुढचा कार्यक्रम आधीच नियोजित वेळेपेक्षा जास्त झाला आहे - तेव्हा तिने उपस्थितांना, वैयक्तिक आणि विनम्रतेने, उर्वरित अनुत्तरीत प्रश्न ऐकण्याची, आधीच रांगेत असलेल्यांची नावे जाणून घेण्याची आणि नंतर एकाच उत्तरात सर्व प्रश्नांची उत्तरे देण्याची परवानगी मागितली. जणू काही जादूने.

जादू - कॅलिफोर्नियातील शेतजमिनीत वाढलेल्या तिच्या रमणीय बालपणाचे वर्णन करण्यासाठी ती आधी वापरत होती तोच शब्द, जेव्हा तिच्या प्राथमिक शाळेतील वर्गमित्रांना कळले की ती ख्रिश्चन नाही आणि तिने तिला रडत घरी पाठवले तेव्हा तिचा जादू लगेचच तुटला. "माझ्या आजोबांनी मला बसवले," कौर म्हणाली, "आणि मी कोण आहे याबद्दल एक गोष्ट सांगितली."

पाच शतकांपूर्वी भारतात शीख धर्माच्या सुरुवातीबद्दल तिच्या आजोबांकडून तिने काय शिकले याचे वर्णन करताना, कौरने तिच्या रसिक श्रोत्यांना तिच्या धर्मपरंपरेच्या इतिहासाबद्दल उपयुक्त अंतर्दृष्टी दिली. तिने शीख धर्माचे संस्थापक गुरु नानक यांच्याबद्दल सांगितले, जे ध्यानाच्या काळातून बाहेर पडल्यानंतर, "एकतेचे गाणे गाऊ लागले - देव एक आहे, मानवता एक आहे," अशा वेळी जेव्हा "हिंदू आणि शीख एकमेकांच्या गळ्यात होते."

"जेव्हा तुम्ही तुमच्यातील आवाज शांत करता जो तुम्हाला इतरांपासून वेगळे करतो, तेव्हा तुम्ही स्वतःला गमावता... तुम्ही प्रेमात पडता," ती पुढे म्हणाली, नानकच्या शोधाच्या प्रवासाचे तिच्या स्वतःच्या जागृतीशी वर्णन करते. "जेव्हा तुम्ही प्रेमात असता तेव्हा तुम्हाला कोणीही अनोळखी किंवा शत्रू दिसत नाहीत. आपल्याला अशा लोकांचे चेहरे पाहण्यास सांगितले जाते जे आपल्यासारखे दिसत नाहीत आणि म्हणतात, 'बहिणी, भाऊ, मी तुला पाहतो. मी तुला प्रेम करायला निवडतो.' पण प्रेमाचा मार्ग सोपा नाही. तो सुरक्षित नाही. कारण जर मी तुला पाहिले आणि मी तुला प्रेम करायला निवडले, तर याचा अर्थ असा की जेव्हा तुला माझी गरज असेल तेव्हा मलाही तुझ्यासाठी लढावे लागेल. सत्याचे शोधणारे शिख - जेव्हा लोकांना गरज होती तेव्हा प्रेम आणि न्यायासाठी त्यांची वचनबद्धता दर्शवण्यासाठी त्यांचे केस लांब घालू लागले. ते योद्धे बनले."

कौर यांनी या प्रकारच्या प्रेमाचे वर्णन "'क्रांतिकारी प्रेम' असे केले आहे - माझ्या आईने मला दाखवलेले प्रेम, माझ्या श्रद्धेने मला शिकवले - योद्ध्याचे हृदय आणि संताच्या डोळ्यांनी आगीत चालणे आणि नवीन शक्यतांना जन्म देण्यासाठी दृढनिश्चयाने त्यांच्याकडे चालणे."

तिने सांगितले की तिचे स्वतःचे "अग्नीत चालणे" ९/११ नंतर सुरू झाले जेव्हा कौर २० वर्षांची महाविद्यालयीन विद्यार्थिनी होती आणि "माझ्या डोळ्यांसमोर प्रथम आगी जळत होत्या."

"मी माझ्या मनात पुन्हा एकदा बुरुज कोसळताना पाहत होते, तेव्हा अचानक पडद्यावर पगडी घातलेल्या एका माणसाची प्रतिमा चमकली," कौर आठवते. "अचानक आपल्या देशाचा नवीन शत्रू माझ्या आजोबांसारखा दिसत होता. काही क्षणातच, हिंसाचाराच्या बातम्या आल्या, आम्ही जे शीख होतो, मुस्लिम नाही, त्यांचा छळ केला जात होता. मला भीती वाटली, मी भारावून गेलो - मला माहित असलेली अमेरिका आता राहिली नाही. मी पळत सुटलो. मी काही दिवस माझ्या बेडरूममध्ये परतलो. मी शैक्षणिक पुस्तकांकडे वळलो नाही, तर हॅरी पॉटर पुस्तकांकडे वळलो; तरुण लोक त्यांच्या आयुष्यात जेव्हा जादू करत नाहीत किंवा करू शकत नाहीत तेव्हा एक प्रकारची जादू वापरतात अशी कथा."

जरी कौरकडे हॅरी पॉटरसारखी कांडी किंवा तलवार नव्हती, तरी तिच्याकडे कॅमेरा होता.

"माझ्या आजोबांनी मला दिलेल्या त्या सर्व कथांबद्दल मी विचार केला ज्या कोणी रेकॉर्ड केल्याशिवाय अदृश्य होतील, कथा सांगत असेल," ती म्हणाली. "मी माझा कॅमेरा घेतला, माझ्या पालकांच्या आशीर्वादाने माझ्या गाडीत बसलो आणि आगीकडे गाडी चालवू लागलो. मी एका शहरातून दुसऱ्या शहरात, घरोघरी फिरत माझ्या समुदायाच्या कथा टिपत होते, ज्या कथा संध्याकाळी बातम्यांमध्ये येत नव्हत्या. ९/११ नंतर द्वेषपूर्ण गुन्ह्यात मारला गेलेला पहिला व्यक्ती एक माणूस होता ज्याला मी काका म्हणत असे. मी तिथे माझा २० वर्षांचा कॅमेरा घेऊन ती कथा टिपण्याचा प्रयत्न करत होतो."

हॅरी पॉटरमधून शिकलेल्या धड्यातून बळ मिळवत - ज्याचा तिच्या कॉलेजच्या प्रेक्षकांवर जोरदार परिणाम झाला - तिने तिच्या श्रोत्यांना आठवण करून दिली की हॅरी सर्वात बलवान किंवा हुशार नव्हता, परंतु तो धाडसी होता आणि त्याने हे एकट्याने केले नाही. त्याचे संरक्षण करण्यात आले, जसे तिने म्हटले होते की तिला प्राचीन शीख धर्मग्रंथांद्वारे "प्रेमाने संरक्षित" केले जाते आणि तिचे श्रोते ख्रिश्चन धर्मग्रंथांद्वारे.

"ज्या आवाजाने मला माझ्या मूळ जागी परत जाण्यास सांगितले, जर मला संरक्षण मिळाले नसते तर मी ते केले असते," ती म्हणाली. "मी येथे माझ्यावर ओतलेल्या प्रेमामुळे उभी आहे. तुमच्यामध्ये भीतीचा आवाज असू शकतो, परंतु आज रात्री तुम्ही येथे आहात याचा अर्थ असा आहे की तुम्हाला प्रेम मिळाले आहे. तुम्ही प्रेमाच्या पायावर उभे आहात - ते प्रेम तुम्हाला आगीत संरक्षण देऊ शकते. ते प्रेम तुम्हाला कुजबुजवू शकते, 'तू धाडसी आहेस.'"

कौर, ज्यांनी तिच्या मुलाच्या जन्माची कहाणी सांगून तिच्या सादरीकरणाची सुरुवात केली होती - ज्या दरम्यान तिच्या आईने तिच्या प्रसूत होणाऱ्या मुलीला तेच शब्द कुजबुजले होते, "तू धाडसी आहेस" - तिने पुन्हा तिच्या मुलाला आवाहन केले.

"क्रांतिकारी प्रेमाचा मार्ग सुरक्षित नाही, सोपा नाही," ती म्हणाली. "मी लढत असताना, मला वाटले की मी पुढील पिढीसाठी राष्ट्राला एक सुरक्षित स्थान बनवण्यास मदत करत आहे आणि मग माझा मुलगा जन्माला आला. त्या क्षणी, त्याला माझ्या हातात धरून, मला असे वाटले की मी त्याला अपयशी ठरवले आहे. ज्या क्षणी मी त्याला धरून होतो, तिथे लोक मिरवणूक काढत होते, 'मला श्वास घेता येत नाही' असे घोषणा देत होते, कृष्णवर्णीय जीवांच्या मृत्यूचा निषेध करत होते. मग, तीन मुस्लिमांच्या [हिंसाचाराचे बळी] जीवनावर शोक करत, मी त्याला माझ्या हातात बांधले आणि मला श्वास घेता येत नव्हता."

या "प्रचंड संतापाच्या युगात" कौर म्हणाली की, "प्रेम ही एकमेव गोष्ट आहे जी मी कधीही कायमस्वरूपी बदल घडवताना पाहिली आहे."

हिंसाचाराच्या बळींची नावे असलेल्या बॅनरकडे ती बोट दाखवत होती - मूळतः मोंट्रीटच्या २०१६ च्या डिस्ग्रेस कॉन्फरन्ससाठी तयार करण्यात आले होते: "वंशवादाच्या अपमानात देवाची कृपा शोधत आहे" - कौरने स्पष्ट केले की "ती माझ्या काकू आणि काकांची नावे आहेत."

"मला आठवतंय की जर ब्रायन मर्फी नावाचा एक गोरा, ख्रिश्चन माणूस नसता तर आणखी ताबूत असती... ज्याने माझ्या लोकांचे रक्षण करण्यासाठी १५ गोळ्या खाल्ल्या नसत्या," ती २०१२ मध्ये एका शीख मंदिरात झालेल्या हत्याकांडाचा संदर्भ देत म्हणाली. "त्याला माहित होते की जास्त लोक मारले जातील. तो माझ्यासाठी, माझ्या लोकांसाठी आपला जीव देण्यास तयार होता."

तिने "क्रांतिकारी प्रेम" हे एक निवड, इच्छाशक्तीचे कृत्य असे वर्णन केले. "आपल्या कुटुंबांबद्दल असलेले प्रेम आपल्या जमातीबाहेरील लोकांना, आपल्यासारखे न दिसणाऱ्यांना, अगदी आपल्याला दुखावणाऱ्यांनाही देणे हा एक पर्याय आहे," कौर म्हणाली. "अशा वेळी, जेव्हा निवडणुकीमुळे नाराज असलेल्या आपल्यापैकी ज्यांना तोच राग धारण करण्याचा मोह होतो, तेव्हा क्रांतिकारी प्रेम अशक्य वाटू शकते, परंतु ते शक्य आहे कारण मी ते नुकतेच पाहिले आहे."

१५ सप्टेंबर २०११ रोजी मेसा, अ‍ॅरिझोना येथे तिच्या काकांच्या हत्येच्या ठिकाणी तिने जे पाहिले ते म्हणजे तिच्या काकांचा धाकटा भाऊ राणा आणि तिच्या काकांचा खुनी फ्रँक रोक यांच्यातील क्षमा आणि समेटाची कहाणी, ज्याला त्यांनी तुरुंगात टाकण्याचा निर्णय घेतला.

"एका खुनीच्या तोंडावर क्रांतिकारी प्रेमाची ही कल्पना काम करू शकेल असे मी कसे विचारू शकते," तिने विचारले. "पण राणा ते ऐकतो जे मी ऐकू शकत नाही, 'फ्रँक, तुला माफ करा असे म्हणताना मी पहिल्यांदाच ऐकले आहे. फ्रँक म्हणाला, 'मी तुला, तुझ्या भावाला आणि तुझ्या कुटुंबाला जे केले त्याबद्दल मला माफ आहे. जेव्हा मी स्वर्गात जाईन, तेव्हा मी तुझ्या भावाला भेटेन आणि त्याची क्षमा मागेन.' 'पण आम्ही तुला आधीच माफ केले आहे,' राणा म्हणाली.

कौर यांनी आपल्या सादरीकरणाचा शेवट श्रोत्यांना आठवण करून देऊन केला की क्रांतिकारी प्रेम म्हणजे रागाचा अभाव नाही - सामाजिक बदलाच्या कामात रागाची भूमिका असते.

"राग आणि वेदनांना क्षमाशीलतेचा उद्रेक होऊ देणे म्हणजे, कारण क्षमा म्हणजे विसरणे नाही," ती म्हणाली. "क्षमा म्हणजे द्वेषापासून मुक्तता, कारण जेव्हा आपण द्वेषापासून मुक्त होतो तेव्हा आपण खुनी आणि आपल्याशी असहमत असलेल्यांचीही कहाणी ऐकू शकतो. एकदा आपण ही कहाणी ऐकली की, आपण समुदाय आणि संस्कृतींमध्ये परिवर्तन घडवून आणू शकतो. या क्षणी तुम्हाला असे वाटेल की भविष्य अंधकारमय आहे... पण जर हा अंधार कबरीचा अंधार नसून गर्भाचा अंधार असेल तर? जर अमेरिका मृत नाही तर जन्माची वाट पाहत असलेला देश असेल तर?"