Kutsu Vallankumoukselliseen Rakkauteen

Valarie Kaurin sähköistävän pääpuheen päätteeksi 4. tammikuuta Montreatin College Conference -puheenvuorossa tandem-jonot Anderson Auditoriumin molemmin puolin olivat vähintään kymmenen syvät, ja opiskelijat olivat kaikki tulessa saadakseen hänet vastaamaan heidän kysymyksiinsä.

Itse asiassa "tuli" oli toimiva sana Kaurille, amerikkalaiselle uskontojenväliselle johtajalle, lakimiehelle, elokuvantekijälle, sikhiaktivistille ja The Revolutionary Love Projectin perustajalle Etelä-Kalifornian yliopistossa. Hän oli niin kiihottanut konferenssia vaatimalla kuulijoitaan "rohkeutta kävellä vihan, kiihkoilun ja raivon ja rakkauden liekkien läpi joka tapauksessa", että osallistujat halusivat pysyä Kaurin määrätyn ajan ulkopuolella vain ollakseen hänen läsnäolossaan.

Vuoden 2017 konferenssi, jonka otsikko on "Beyond Babel", perustuu 1. Mooseksen kirjaan 11:1-9 – johon yli 1 000 korkeakouluopiskelijaa ja heidän neuvonantajansa kokoontui 2.–5. tammikuuta – oli suunniteltu auttamaan osallistujia näkemään muinaisessa raamatullisessa tekstissä "kuinka Jumala antoi muinaiselle kansalle pyhän töksähdyksen monimuotoisuutta kohti", samalla kun he samaan aikaan ajattelevat, kuinka Jumalan haastavaa on nykyään.

Kaurin esitystä seuranneen Q&A:n aikana – kun hän sai tietää, että illan seuraava tapahtuma oli jo ohi aikataulun – hän pyysi kokoontumiselta yhtä ystävällisesti kuin henkilökohtaisestikin lupaa kuulla kaikki jäljellä olevat vastaamattomat kysymykset, oppia jo jonossa olevien nimet ja sitten vastata niihin kaikkiin yhdellä vastauksella. Kuin taikaiskusta.

Taikuutta – samaa sanaa, jota hän oli aiemmin käyttänyt kuvaamaan idyllistä lapsuuttaan, kun hän kasvoi Kalifornian viljelysmailla. Sen loitsu katkesi heti, kun hänen ala-asteen luokkatoverinsa huomasivat, ettei hän ollut kristitty, ja lähetti hänet kotiin kyyneleissään. "Isoisäni istutti minut", Kaur sanoi, "ja kertoi minulle tarinan siitä, kuka minä olin."

Kun hän kuvaili, mitä hän oli oppinut isoisältään sikhismin alkuvaiheista viisi vuosisataa sitten Intiassa, Kaur antoi hämmästyneille kuulijoilleen hyödyllisiä näkemyksiä hänen uskonperinteensä historiasta. Hän kertoi Guru Nanakista, sikhismin perustajasta, joka tultuaan esiin meditaation ajasta "alkoi laulaa ykseyden laulua – Jumala on yksi, ihmiskunta on yhtä", aikana, jolloin "hindut ja sikhit olivat toistensa kurkussa".

"Kun hiljennät sisälläsi olevan äänen, joka erottaa itsesi muista, menetät itsesi... rakastut", hän jatkoi yhdistäen Nanakin löytömatkan omaan heräämiseensa. "Kun olet rakastunut, et näe vieraita, et vihollisia. Meidät on kutsuttu katsomaan niiden kasvoja, jotka eivät näytä meiltä ja sanomaan: "Sisko, veli, minä näen sinut. Päätän rakastaa sinua." Mutta rakkauden tie ei ole helppo. Jos näen sinut ja päätän rakastaa sinua, se tarkoittaa, että minun on taisteltava puolestasi – totuuden etsijät – alkoivat käyttää pitkiä hiuksiaan edustaakseen sitoutumistaan ​​rakkauteen ja oikeudenmukaisuuteen.

Kaur on luonnehtinut tämäntyyppistä rakkautta "vallankumoukselliseksi rakkaudeksi" - jollaista äitini osoitti minulle, uskoni opetti minulle - kävellä tuleen soturin sydämellä ja pyhien silmillä ja kävellä niitä kohti päättäväisesti synnyttää uusia mahdollisuuksia.

Hän sanoi, että hänen oma "kävelynsä tuleen" alkoi 9/11:n jälkimainingeissa, kun Kaur oli 20-vuotias yliopisto-opiskelija ja "tulet paloivat ensin kirkkaana silmieni edessä."

"Katsoin taas mielessäni tornien kaatuvan, kun yhtäkkiä kuva miehestä turbaanissa välähti ruudulla", Kaur muisteli. "Yhtäkkiä kansakuntamme uusi vihollinen näytti isoisältäni. Hetkessä tuli uutisia väkivallasta, meitä, jotka olimme sikhejä, emme muslimeja, vainottiin. Pelkäsin, olin tyrmistynyt – Amerikka, jonka luulin tuntevani, ei enää ollut. Juoksin. Palasin makuuhuoneeseeni päiviksi. Käännyin kirjoihin, en akateemisia kirjoja, kun Harry akateemisia kirjoja, vaan Poikaa. aikuiset elämässään eivät tekisi tai eivät voisi."

Vaikka Kaurilla ei ollut sauvaa eikä miekkaa kuin Harry Potterilla, hänellä oli kamera.

"Ajattelin kaikkia tarinoita, jotka isoisäni välitti minulle ja jotka jäisivät näkymättömiksi, ellei joku nauhoittaisi niitä ja kertoisi tarinaa", hän sanoi. "Tarttuin kamerani, astuin autoon vanhempieni siunauksella ja aloin ajaa autolla kohti tulipaloa. Kuljin kaupungista kaupunkiin, kotoa kotiin, vangiten tarinoita yhteisöstäni, tarinoita, jotka eivät olleet ilta-uutisissa. Ensimmäinen viharikoksessa kuollut henkilö 9/11:n jälkeen oli mies, jota kutsuin setä. Olin siellä kamerani kanssa, yritin vangita, 20."

Hän ammentaa voimaa Harry Potterilta saamastaan ​​opetuksesta – joka resonoi voimakkaasti hänen yliopisto-yleisönsä keskuudessa – hän muistutti kuulijoitaan siitä, että Harry ei ollut vahvin tai älykkäin, mutta hän oli rohkea, eikä hän tehnyt sitä yksin. Häntä suojeltiin, aivan kuten hän sanoi olevansa "rakkauden suojassa" muinaisten sikhien kirjoitusten kautta ja hänen kuulijansa kristittyjen kirjoitusten kautta.

"Äänelle, joka käski minua palaamaan sinne, minne kuuluin, olisin voinut tehdä sen, jos minua ei olisi suojattu", hän sanoi. "Seison täällä rakkauden takia, joka vuodatettiin minuun. Sinussa saattaa olla tuo pelon ääni, mutta se, että olet täällä tänä iltana, tarkoittaa, että sinua on rakastettu. Seisot rakkauden perustuksella - että rakkaus voi suojata sinua tulessa. Rakkaus voi kuiskaa sinulle: 'Olet rohkea'."

Kaur, joka oli avannut esityksensä kertomalla tarinan poikansa syntymästä - jonka aikana hänen äitinsä oli kuiskannut työssäkäyvälle tyttärelleen samat sanat: "Olet rohkea" - kutsui jälleen poikaansa.

"Vallankumouksellisen rakkauden polku ei ole turvallinen, ei helppo", hän sanoi. "Koko tämän ajan taistellessani ajattelin auttavani tekemään kansasta turvallisemman paikan seuraavalle sukupolvelle, ja sitten poikani syntyi. Sillä hetkellä, kun pidin häntä sylissäni, minusta tuntui, että olin pettänyt hänet. Sillä hetkellä, kun pidin häntä, ihmiset marssivat, lauloivat: "En voi hengittää", protestoimassa mustien elämien kuolemaa vastaan. sylissäni enkä voinut hengittää."

Tällä "valtavan raivon aikakaudella" Kaur sanoi, että "rakkaus on ainoa asia, jonka olen koskaan nähnyt luovan pysyvää muutosta".

Osoittaessaan bannereita, jotka sisälsivät väkivallan uhrien nimiä – jotka luotiin alun perin Montreatin vuoden 2016 DisGrace-konferenssia varten: "Jumalan armon etsiminen rasismin häpeän keskellä" - Kaur selitti, että "ne ovat tätini ja setäni nimiä".

"Muistan, että arkkuja olisi ollut enemmän... jos ei olisi ollut valkoista, kristittyä miestä nimeltä Brian Murphy, joka otti 15 luotia suojellakseen kansaani", hän sanoi viitaten vuoden 2012 joukkomurhaan sikhien temppelissä. "Hän tiesi, että enemmän ihmisiä tapettaisiin. Hän oli valmis antamaan henkensä puolestani, kansani puolesta."

Hän kuvaili "vallankumouksellista rakkautta" valinnaksi, tahdon teoksi. "On valinta laajentaa sellaista rakkautta, jota tunnemme perhettämme kohtaan heimomme ulkopuolisille, niille, jotka eivät näytä meiltä, ​​jopa niihin, jotka satuttavat meitä", Kaur sanoi. "Vallankumouksellinen rakkaus voi kuulostaa mahdottomalta näinä aikoina, kun me, jotka ovat järkyttyneet vaaleista, houkuttelevat ilmentämään samaa raivoa, mutta se on mahdollista, koska olen juuri nähnyt sen."

Hän näki tarinan anteeksiannosta ja sovinnosta setänsä murhapaikalla Mesassa, Arizonassa 15. syyskuuta 2011 setänsä nuoremman veljen Ranan ja setänsä murhaajan Frank Roquen välillä, jonka he päättivät kutsua vankilaan.

"Kuinka voisin kuvitella, että tämä vallankumouksellisen rakkauden idea voisi toimia murhaajan edessä", hän kysyi. "Mutta Rana kuulee, mitä en voi: "Frank, tämä on ensimmäinen kerta, kun kuulin sinun sanovan, että olet pahoillani. Frank sanoi: "Olen pahoillani siitä, mitä tein sinulle, veljellesi ja perheellesi. Kun menen taivaaseen, näen veljesi ja pyydän hänen anteeksiantoa." "Mutta olemme jo antaneet sinulle anteeksi", Rana sanoi.

Kaur päätti esityksensä muistuttamalla kuulijoitaan, että vallankumouksellinen rakkaus ei ole vihan puuttumista – vihalla on roolinsa yhteiskunnallisen muutostyössä.

"Se on antaa vihan ja tuskan purkaa anteeksiantoa, koska anteeksianto ei ole unohtamista", hän sanoi. "Anteeksiantaminen on vapautta vihasta, koska kun olemme vapaita vihasta, voimme alkaa kuulla tarinaa jopa murhaajasta ja niistä, jotka ovat kanssamme eri mieltä. Kun kuulemme tarinan, voimme alkaa muuttaa yhteisöjä ja kulttuureja. Saatat tuntea tässä hetkessä, että tulevaisuus on pimeä… mutta entä jos tämä pimeys ei olekaan Amerikan pimeys, jos se ei ole haudan pimeys, vaan se ei ole haudan hauta? syntyä?"