Miks Me Peame Oma Elu Aeglustama

Kuna tehnoloogia kiirendab meie elu, tunnevad paljud meist tungivat vajadust aeglustada. Üks võrgutav lahendus: ilmalik hingamispäev. Pico Iyer räägib selles meditatiivses väljavõttes oma uuest TED-raamatust "Vaikuse kunst: seiklused kuhugi minemas"

Kuhugi minemise idee on sama universaalne kui gravitatsiooniseadus; sellepärast on targad hinged igast traditsioonist sellest rääkinud. XVII sajandi prantsuse matemaatik ja filosoof Blaise Pascal on öelnud: "Kogu inimeste ebaõnn tuleneb ühest lihtsast tõsiasjast: nad ei saa oma kambris vaikselt istuda." Pärast seda, kui admiral Richard E. Byrd veetis peaaegu viis kuud üksi Antarktikas onnis, mille temperatuur langes 70 kraadini miinuskraadini, oli ta veendunud, et "pool maailma segadust tuleneb sellest, et ta ei tea, kui vähe me vajame." Või nagu Kyoto ümbruses mõnikord öeldakse: "Ära tee midagi, istuge seal."

Ometi th Pascali ja isegi admiral Byrdi päevad tunduvad tänapäevaste standardite järgi positiivselt rahulikud. Andmete hulk, mida inimkond kogub, kui loete raamatut "Vaikuse kunst", on viis korda suurem kui kogu Kongressi raamatukogus. Igaüks, kes seda loeb, võtab täna sama palju teavet kui Shakespeare kogu elu jooksul. Katkestuste teaduse uue valdkonna teadlased on leidnud, et telefonikõnest taastumiseks kulub keskmiselt kakskümmend viis minutit. Ometi tuleb selliseid katkestusi iga 11 minuti järel – see tähendab, et me pole kunagi oma eluga kursis.

Ja mida rohkem fakte meie kohta voogesitatakse, seda vähem on meil aega ühegi neist töötlemiseks. Üks asi, mida tehnoloogia meile ei paku, on tunnetus, kuidas tehnoloogiat kõige paremini kasutada. Teisisõnu, oskus koguda teavet, mis varem oli nii oluline, on nüüd palju vähem oluline kui võime seda läbi sõeluda.

On lihtne tunda, nagu seisaksime kahe tolli kaugusel tohutust lõuendist, mis on lärmakas ja rahvarohke ning muutub iga mikrosekundiga. Alles kaugemale tagasi astudes ja paigal seistes saame hakata nägema, mida see lõuend (mis on meie elu) tegelikult tähendab, ja nägema laiemat pilti.

Ühel päeval külastasin Google'i peakorterit, et pidada kõne oma valminud dalai-laama raamatust ja nagu enamikule külastajatele avaldasid mulle suurt muljet batuudid, siseruumides olevad puumajad ja töötajad, kes nautisid tollal viiendikku oma tööajast vabana, lastes oma mõtetel rihmast mööda minna sinna, kus võib peituda inspiratsioon. Nagu ma olen reisinud maailmas, kes on olnud kõige targem üllatus, olen ma olnud üks neist. uusimatele tehnoloogiatele piiride seadmise vajalikkusest on sageli just need, kes aitasid välja töötada neid tehnoloogiaid, mis on nii mõnegi vanaaegse piiri ületanud. Lühidalt, need inimesed, kes on töötanud maailma kiirendamise nimel, on samad, kes on aeglustamise vooruse suhtes kõige tundlikumad. Kuid veelgi enam avaldasid mulle muljet kaks inimest, kes mind oma digi-ID-d oodates tervitasid: Google+ peaevangelist, nagu tema visiitkaardil oleks olnud, särasilmne, silmnähtavalt hingestatud noor hing Indiast, kes asutas programmi "Yogler", mille abil saaks paljusid joogat praktiseerivaid Google'i töötajaid seda õpetama õpetada; ja kogenud tarkvarainsener tema kõrval, kes juhtis kuulsat ja populaarset seitsmenädalast programmi "Otsi enda seest", mille õppekava oli näidanud enam kui tuhandele Google'i töötajale mõõdetavaid teaduslikke tõendeid selle kohta, et mediteerimine võib viia mitte ainult selgema mõtlemise ja parema terviseni, vaid ka emotsionaalse intelligentsuseni.

Ise valiv paar, kahtlemata; need olid sellised poisid, kes tahtsid dalai-laamast kuulda. Igal ettevõttel on oma peaevangelistid, kes soovivad oma valgustust jagada. Kuid mind rabas, kui sageli Yogleri programmi asutaja Gopi rääkis, kui lihtne oli päeval või öösel minna konverentsisaali ja sulgeda silmad. See kõlas jälle natuke nagu Dickinson:

Väline – sisemisest
Saab oma suuruse –
See on hertsog või kääbus, vastavalt
Nagu ka Keskmeeleolu.

Paljud Silicon Valleys tähistavad igal nädalal Interneti-sabatit, mille jooksul nad lülitavad enamiku oma seadmetest näiteks reede õhtust esmaspäeva hommikuni välja, kui ainult selleks, et taastada võrku naasmisel vajaminev proportsiooni- ja suunataju. Seda meenutas mulle Kevin Kelly (TED Talk: How technology evolves ). Kelly, üks kirglikumaid uute tehnoloogiate eestkõnelejaid (ja ajakirja Wired asutaja tegevtoimetaja), oli kirjutanud oma viimase raamatu selle kohta, kuidas tehnoloogia saab "meie individuaalset potentsiaali laiendada", elades ilma nutitelefoni, sülearvuti või televiisorita. Kevin võtab endiselt kuudepikkustele reisidele Aasia külades ilma arvutita, et juurduda mittevirtuaalses maailmas. "Hoian jätkuvalt tehnoloogia külluserikkust käeulatuses," kirjutab ta, "et mul oleks kergem meeles pidada, kes ma olen."

Nüüd on Minneapolise General Millsi ülikoolilinnaku igas hoones meditatsioonituba ja kongresmen Tim Ryan juhib oma kolleege esindajatekojas istudes paigal, tuletades neile meelde, et kui mitte midagi muud, siis teadlased on leidnud, et mediteerimine võib alandada vererõhku, aidata tugevdada meie immuunsüsteemi ja isegi muuta meie aju arhitektuuri. Sellel pole religiooni ega muu doktriiniga rohkem pistmist, kui võib olla reis (vaimse) terviseklubisse.

Tõepoolest, täielikult kolmandikul Ameerika ettevõtetest on nüüd olemas "stressi vähendamise programmid" ja nende arv kasvab iga päevaga – osaliselt seetõttu, et töötajad leiavad, et nende vaimuarterite ummistumine on nii põnev. Rohkem kui 30 protsendil hiiglaslikus tervisehooldusettevõttes Aetna sellises programmis osalenutest vähenes stressitase kolmandiku võrra pärast vaid tund aega joogat igal nädalal. Arvutikiipide tootja Intel katsetas igal teisipäeval neljatunnist "vaikset perioodi", mille jooksul paluti kolmesajal inseneril ja juhil e-post ja telefonid välja lülitada ning panna kontori ustele üles sildid "Ära sega", et "mõtlemisajale" ruumi teha. Vastus osutus nii entusiastlikuks, et ettevõte käivitas kaheksanädalase programmi, et julgustada selgemat mõtlemist. General Millsis teatas 80 protsenti tippjuhtidest positiivsest muutusest oma otsustusvõimes ja 89 protsenti ütles, et pärast sarnast seitsmenädalast programmi on neist saanud paremad kuulajad. Sellised arengud hoiavad Ameerika korporatsioonidel kokku kolmsada miljardit dollarit aastas; Veelgi olulisem on see, et need on ennetava meditsiini vorm ajal, mil Maailma Terviseorganisatsiooni on laialdaselt tsiteeritud, et "stress on kahekümne esimese sajandi terviseepideemia".

Võib olla kummaline näha meeletreeningut – tegelikult mitte kuhugi minema – tuuakse sellistesse edasiviivatesse maailmadesse; ettevõtted, kes peavad retriite parimaks edasiminekuviisiks, võivad lihtsalt kasutada uusi ja fantaasiarikkaid vahendeid samade kõrgete eesmärkide saavutamiseks. Minu jaoks seisneb paigal istumise mõte selles, et see aitab sul näha läbi enda edasilükkamise ideed; tõepoolest, see eemaldab sinust endast, nagu soomusrüüst, juhtides sind kohta, kus sind määratleb midagi suuremat. Kui sellel on kasu, asuvad need mõnel nähtamatul kontol, millel on kõrge intressimäär, kuid väga pikaajaline tootlus, mis on sel hetkel kindlasti vältimatu, kui arst astub teie tuppa, raputab pead või mõni teine ​​auto teie oma ette kaldub, ja teil on vaja ainult seda, mida olete oma sügavamatel hetkedel kogunud. Kuid selguse ja keskendumise vajaduses pole kahtlust, eriti kui panused on kõige suuremad.

Vajadus tühja ruumi, pausi järele on midagi, mida me kõik oleme oma luudes tundnud; see on muu muusikapala, mis annab sellele resonantsi ja kuju. See on põhjus, miks Ameerika jalgpallurid eelistavad rüseleda, mitte lihtsalt rüseleda, sest teatud tüüpi kirjanik jätab lehel palju tühja ruumi, nii et tema lausetel on ruumi hingamiseks (ja ka lugejatel). Üks sõna, mille kohta kümnes käsus kasutatakse omadussõna "püha", on hingamispäev.

Numbrite raamatus mõistab Jumal tegelikult surma mehe, kes leiti hingamispäeval puitu korjamast. Hingamispäeva raamat on Toora pikim, nagu Judith Shulevitz selgitab oma suurepärases teoses "Hingamispäevamaailm" . Teine Toora osa, mis käsitleb hingamispäeva piire, võtab enda alla 105 lehekülge rohkem.

Hingamispäeva pidamine – mõnda aega mitte millegi tegemine – on minu jaoks üks raskemaid asju elus; Ma pigem loobun lihast, veinist või seksist kui võimalusest oma e-kirju kontrollida või oma tööga edasi minna, kui tahan. Kui ma täna oma sõnumitele ei vasta, ütlen endale, et homme on rohkem vastata (kuigi tegelikult vähendab sõnumite saatmisest hoidumine tõenäoliselt saabunud arvu); kui ma aja maha võtan, siis ma millegipärast usun, et ülejäänud aja olen nii palju kiirem.

Alati, kui ma end lõpuks päevaks oma töölaua taga sundin, leian muidugi vastupidist: mida rohkem aega tööst eemal veedan, seda parem on see töö, enamasti.

Ühel päeval öeldi, et Mahatma Gandhi ärkas üles ja ütles ümbritsevatele inimestele: "See päev tuleb väga tegus. Ma ei saa tund aega mediteerida." Tema sõbrad olid hämmastunud sellest haruldasest katkemisest tema distsipliinist. "Ma pean kaheks mediteerima," sõnas ta.

Mainisin seda kord ühes raadiosaates ja üks naine helistas, arusaadavalt kannatamatu. "Santa Barbara meessoost reisikirjaniku jaoks on väga hea rääkida aja mahavõtmisest," ütles ta. "Aga kuidas on lood minuga? Olen ema, kes üritab väikest ettevõtet alustada ja mul ei ole luksust kaks tundi päevas mediteerida." Tahtsin talle öelda, et just need, kes on kõige hõivatud, vajavad kõige rohkem puhkust. Uuringud on leidnud, et stress on nakkav. Kui vaid vaene, ülekoormatud ema saaks paluda oma mehel – või emal või sõbral – kolmkümmend minutit päevas oma lapsi hooldada, oleks tal naastes palju rohkem värskust ja rõõmu jagada lastega ja oma äriga.

Mõned inimesed, kui nad saavad seda endale lubada, püüavad hankida maal kohta või teist kodu; Olen alati arvanud, et nädalaga on lihtsam teha teine ​​maja – eriti kui teil, nagu enamikul meist, napib raha kalliks kinnisvaraks. Tänapäeval, liikumise ja ühenduse ajastul, on aeg, nagu Marx seda teises kontekstis ütles, ruumi hävitanud; tunneme, et saame igal hetkel kontakti luua peaaegu kõikjal. Kuid sama kiiresti kui geograafia on meie kontrolli alla saamas, avaldab kell meie üle üha enam türanniat. Ja mida rohkem saame teistega ühendust võtta, seda rohkem, mõnikord tundub, kaotame kontakti iseendaga. Kui lahkusin New Yorgist Jaapani tagatänavatele, arvasin, et jään raha, lõbustuste, sotsiaalse elu ja ilmsete väljavaadete poolest vaesemaks, kuid saan rikkamaks selle poolest, mida ma kõige rohkem hindan: päevade ja tundide poolest.

Seda kinnitab hingamispäeva põhimõte. See on, nagu ütles eelmise sajandi suur juudi teoloog Abraham Joshua Heschel, "katedraal pigem ajas kui ruumis"; ühel päeval nädalas, mil me õhku tõuseme, saab tohutu tühi ruum, kus saame ilma päevakavata rännata nagu läbi Notre Dame'i valgusküllaste käikude. Muidugi on see uskliku inimese jaoks väga palju ka kogukonna ja rituaali ning suhte värskendamine Jumala ja möödunud ajastutega. Kuid isegi meie ülejäänud jaoks on see nagu puhkemaja, mis tagab, et meil on ülejäänud kuue päeva jooksul midagi säravat ja sihikindlat.

Hingamispäev tuletab meile meelde, et lõpuks peavad kõik meie reisid meid koju viima. Ja me ei pea kaugele reisima, et oma vähem kaalutud harjumustest lahti saada. Kohad, mis meid kõige sügavamalt liigutavad, on sageli need, mida tunneme ära kui ammu kadunud sõpru; jõuame nende juurde läbitungiva tuttavlikkusega, justkui pöördudes tagasi mõne meile juba tuttava allika juurde. „Mõned peavad hingamispäeva kirikus…” kirjutas Emily Dickinson. "Ma hoian seda, jään koju."

Pico Iyeri TED-raamat " Vaikuse kunst: seiklused kuhugi minemas " on nüüd saadaval raamatukauplustes kogu maailmas.

Fotod Eydis Einarsdottir .