Mengapa Kita Perlu Memperlahankan Kehidupan Kita

Apabila teknologi mempercepatkan kehidupan kita, ramai di antara kita merasakan keperluan mendesak untuk perlahan. Satu penyelesaian yang menggoda: Sabat sekular. Pico Iyer membuat kes itu, dalam petikan meditatif dari Buku TED baharunya, The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere

Idea untuk tidak pergi ke mana-mana adalah sejagat seperti undang-undang graviti; itulah sebabnya jiwa yang bijak dari setiap tradisi telah memperkatakannya. "Semua ketidakbahagiaan manusia," ahli matematik dan ahli falsafah Perancis abad ketujuh belas Blaise Pascal terkenal menyatakan, "timbul dari satu fakta mudah: bahawa mereka tidak boleh duduk diam di dalam bilik mereka." Selepas Laksamana Richard E. Byrd menghabiskan hampir lima bulan bersendirian di pondok di Antartika, dalam suhu yang merosot hingga 70 darjah di bawah sifar, dia muncul yakin bahawa "Separuh kekeliruan di dunia datang daripada tidak mengetahui betapa sedikit yang kita perlukan." Atau, seperti yang kadang-kadang mereka katakan di sekitar Kyoto, "Jangan hanya melakukan sesuatu. Duduk di sana."

Namun ke Hari-hari Pascal dan juga Laksamana Byrd kelihatan tenang mengikut piawaian hari ini. Jumlah data yang akan dikumpulkan oleh manusia semasa anda membaca The Art of Stillness adalah lima kali lebih besar daripada jumlah yang terdapat di seluruh Perpustakaan Kongres. Sesiapa yang membacanya akan menerima sebanyak mungkin maklumat hari ini sebagaimana yang diambil oleh Shakespeare sepanjang hayat. Penyelidik dalam bidang sains gangguan baharu telah mendapati bahawa ia mengambil masa purata dua puluh lima minit untuk pulih daripada panggilan telefon. Namun gangguan sedemikian datang setiap sebelas minit — yang bermaksud kita tidak pernah terperangkap dengan kehidupan kita.

Dan semakin banyak fakta yang masuk mengenai kami, semakin sedikit masa yang kami perlukan untuk memproses mana-mana satu daripadanya. Satu perkara yang tidak diberikan oleh teknologi kepada kita ialah cara untuk menggunakan teknologi yang terbaik. Dengan kata lain, keupayaan untuk mengumpul maklumat, yang dahulunya sangat penting, kini jauh kurang penting daripada keupayaan untuk menyaringnya.

Sangat mudah untuk merasakan seolah-olah kita berdiri dua inci dari kanvas besar yang bising dan sesak dan berubah dengan setiap mikrosaat. Hanya dengan melangkah lebih jauh ke belakang dan berdiri diam, kita boleh mula melihat apa yang sebenarnya bermakna kanvas itu (iaitu kehidupan kita), dan mengambil gambaran yang lebih besar.

Suatu hari saya melawat ibu pejabat Google untuk memberi ceramah mengenai buku Dalai Lama yang telah saya siapkan dan, seperti kebanyakan pelawat, sangat kagum dengan trampolin, rumah pokok dalaman dan pekerja pada masa itu menikmati seperlima daripada waktu kerja mereka dengan bebas, membiarkan fikiran mereka melayang ke tempat yang mungkin disembunyikan ilham. Semasa saya mengembara ke seluruh dunia, saya pernah bertemu dengan orang yang paling bijak yang pernah saya temui tentang orang yang paling bijak yang pernah saya temui di dunia. keperluan meletakkan had pada teknologi terbaharu, selalunya, tepatnya yang membantu membangunkan teknologi tersebut, yang telah melepasi begitu banyak had lama. Secara ringkasnya, orang-orang yang telah bekerja untuk mempercepatkan dunia adalah orang yang sama yang paling sensitif terhadap sifat perlahan. Tetapi apa yang lebih membuatkan saya kagum ialah dua orang yang menyambut saya semasa saya menunggu ID digital saya: Ketua Penginjil untuk Google+, kerana kad perniagaannya akan memilikinya, seorang jiwa muda yang bermata cerah dan kelihatan bersemangat dari India yang sedang menubuhkan program "Yogler" di mana ramai Googler yang mengamalkan yoga sebenarnya boleh dilatih untuk mengajarnya; dan jurutera perisian berpengalaman di sebelahnya yang mengendalikan program tujuh minggu yang terkenal dan popular yang dipanggil "Search Inside Yourself," yang kurikulumnya telah menunjukkan lebih daripada seribu Googler bukti saintifik yang boleh diukur bahawa meditasi boleh membawa bukan sahaja kepada pemikiran yang lebih jelas dan kesihatan yang lebih baik tetapi kepada kecerdasan emosi.

Pasangan yang memilih sendiri, tidak syak lagi; ini adalah jenis lelaki yang ingin mendengar tentang Dalai Lama. Setiap syarikat mempunyai ketua penginjil sendiri, tidak sabar-sabar untuk berkongsi pencerahan mereka. Tetapi saya terkejut dengan betapa kerap Gopi, pengasas program Yogler, bercakap tentang betapa mudahnya, siang atau malam, pergi ke bilik persidangan dan menutup matanya. Ia terdengar seperti Dickinson sekali lagi:

Yang Luar—dari Dalam
Menghasilkan Magnitudnya—
'Tis Duke, atau Kerdil, menurut
Begitu juga dengan Mood Tengah.

Ramai di Silicon Valley mematuhi "Sabat Internet" setiap minggu, di mana mereka mematikan kebanyakan peranti mereka dari, katakan, malam Jumaat hingga pagi Isnin, jika hanya untuk mengumpulkan semula rasa perkadaran dan arah yang mereka perlukan apabila mereka kembali dalam talian. Saya diingatkan tentang perkara ini oleh Kevin Kelly (TED Talk: How technology evolves ). Kelly, salah seorang jurucakap teknologi baharu yang paling bersemangat (dan pengasas eksekutif majalah Wired), telah menulis buku terbarunya tentang cara teknologi boleh "mengembangkan potensi individu kita" semasa hidup tanpa telefon pintar, komputer riba atau TV di rumahnya. Kevin masih meneruskan perjalanan selama berbulan-bulan melalui perkampungan Asia tanpa komputer, supaya berakar umbi dalam dunia bukan maya. "Saya terus mengekalkan teknologi yang banyak," tulisnya, "supaya saya lebih mudah mengingati siapa saya."

Kini terdapat bilik meditasi di setiap bangunan di kampus General Mills di Minneapolis, dan Ahli Kongres Tim Ryan mengetuai rakan-rakannya di Dewan Perwakilan dalam sesi duduk diam, mengingatkan mereka bahawa, jika tidak ada yang lain, ia telah ditemui oleh saintis bahawa meditasi boleh menurunkan tekanan darah, membantu meningkatkan sistem imun kita, dan juga mengubah seni bina otak kita. Ini tidak ada kaitan dengan agama atau apa-apa jenis doktrin lain daripada lawatan ke kelab kesihatan (mental) mungkin.

Sememangnya, sepenuhnya satu pertiga daripada syarikat Amerika kini mempunyai "program pengurangan tekanan," dan jumlahnya meningkat dari hari ke hari - sebahagiannya kerana pekerja mendapati penyumbatan arteri fikiran mereka sangat menggembirakan. Lebih 30 peratus daripada mereka yang mendaftar dalam program sedemikian di Aetna, syarikat penjagaan kesihatan gergasi, menyaksikan tahap tekanan mereka menurun sebanyak satu pertiga selepas hanya satu jam yoga setiap minggu. Pembuat cip komputer Intel bereksperimen dengan "Tempoh Senyap" selama empat jam setiap hari Selasa, di mana tiga ratus jurutera dan pengurus diminta untuk mematikan e-mel dan telefon mereka dan memasang papan tanda "Jangan Ganggu" di pintu pejabat mereka untuk memberi ruang untuk "masa berfikir." Sambutan itu terbukti begitu bersemangat sehingga syarikat itu merasmikan program lapan minggu untuk menggalakkan pemikiran yang lebih jelas. Di General Mills, 80 peratus eksekutif kanan melaporkan perubahan positif dalam keupayaan mereka membuat keputusan, dan 89 peratus mengatakan bahawa mereka telah menjadi pendengar yang lebih baik, selepas program tujuh minggu yang serupa. Perkembangan sedemikian menjimatkan syarikat Amerika tiga ratus bilion dolar setahun; yang lebih penting, ia adalah satu bentuk perubatan pencegahan pada masa Pertubuhan Kesihatan Sedunia telah dipetik secara meluas sebagai menyatakan bahawa "tekanan akan menjadi wabak kesihatan pada abad kedua puluh satu."

Ia boleh menjadi pelik untuk melihat latihan minda - tidak ke mana-mana, sebenarnya - dibawa ke dunia yang mendorong ke hadapan; perniagaan yang melihat pengunduran sebagai cara terbaik untuk maju mungkin hanya menggunakan cara baharu dan imaginatif untuk tujuan yang sama. Bagi saya, maksud duduk diam ialah ia membantu anda melihat melalui idea untuk terus maju; sesungguhnya, ia melucutkan diri anda, seperti kot perisai, dengan membawa anda ke tempat di mana anda ditakrifkan oleh sesuatu yang lebih besar. Jika ia mempunyai faedah, mereka terletak dalam beberapa akaun yang tidak kelihatan dengan kadar faedah yang tinggi tetapi hasil jangka panjang, yang perlu diambil pada masa itu, pastinya tidak dapat dielakkan, apabila doktor masuk ke dalam bilik anda, menggelengkan kepalanya, atau kereta lain membelok di hadapan anda, dan apa yang anda perlu gunakan ialah apa yang telah anda kumpulkan dalam detik-detik anda yang lebih mendalam. Tetapi tidak ada yang mempersoalkan keperluan untuk kejelasan dan tumpuan, terutamanya apabila pertaruhan adalah tertinggi.

Keperluan untuk ruang kosong, jeda, adalah sesuatu yang kita semua rasai dalam tulang kita; selebihnya dalam sekeping muzik yang memberikannya resonans dan bentuk. Itulah sebabnya pemain bola sepak Amerika lebih suka berborak daripada hanya berlumba ke arah garis perebutan, sebab jenis penulis tertentu akan memasukkan banyak ruang kosong pada halaman, jadi ayatnya mempunyai ruang untuk bernafas (dan pembacanya juga). Satu perkataan yang kata sifat "kudus" digunakan dalam Sepuluh Perintah ialah Sabat.

Dalam kitab Bilangan, Tuhan sebenarnya menghukum mati seorang lelaki yang didapati memungut kayu pada hari Sabat. Buku pada hari Sabat adalah yang terpanjang dalam Taurat, seperti yang dijelaskan oleh Judith Shulevitz dalam karyanya yang bagus, The Sabbath World . Satu lagi bahagian Taurat, berurusan dengan sempadan Sabat, mengambil 105 muka surat lagi.

Mengekalkan Sabat - tidak melakukan apa-apa untuk seketika - adalah salah satu perkara yang paling sukar dalam hidup saya; Saya lebih suka melepaskan daging atau wain atau seks daripada keupayaan untuk menyemak e-mel saya atau meneruskan kerja saya apabila saya mahu. Jika saya tidak menjawab mesej saya hari ini, saya memberitahu diri saya sendiri, hanya ada lagi yang perlu dijawab esok (walaupun, sebenarnya, menahan diri daripada menghantar mesej mungkin akan mengurangkan bilangan yang saya terima); jika saya mengambil cuti, entah bagaimana saya percaya, saya akan menjadi lebih tergesa-gesa sepanjang masa.

Setiap kali akhirnya saya memaksa diri saya keluar dari meja saya selama sehari, sudah tentu, saya mendapati sebaliknya: semakin banyak masa yang saya habiskan dari kerja saya, semakin baik kerja itu, paling kerap.

Suatu hari Mahatma Gandhi dikatakan telah bangun dan memberitahu orang-orang di sekelilingnya, "Ini akan menjadi hari yang sangat sibuk. Saya tidak akan dapat bermeditasi selama satu jam." Rakan-rakannya terkejut dengan rehat yang jarang berlaku ini dari disiplinnya. "Saya perlu bermeditasi untuk dua orang," katanya.

Saya pernah menyebut perkara ini dalam program radio dan seorang wanita menelefon, difahamkan tidak sabar. "Semuanya baik untuk seorang penulis pelancongan lelaki di Santa Barbara bercakap tentang mengambil cuti," katanya. "Tetapi bagaimana dengan saya? Saya seorang ibu yang cuba memulakan perniagaan kecil-kecilan, dan saya tidak mempunyai kemewahan untuk bermeditasi selama dua jam sehari." Namun, mereka yang paling sibuk, saya ingin memberitahunya, siapa yang paling perlu berehat. Tekanan menular, kajian mendapati. Sekiranya ibu yang miskin dan terbeban boleh meminta suaminya — atau ibunya atau rakannya — untuk menjaga anak-anaknya selama tiga puluh minit sehari, saya pasti dia akan mempunyai lebih banyak kesegaran dan kegembiraan untuk dikongsi dengan anak-anaknya apabila dia kembali, dan dengan perniagaannya.

Sesetengah orang, jika mereka mampu, cuba mendapatkan tempat di negara ini atau rumah kedua; Saya sentiasa fikir lebih mudah untuk membuat rumah kedua dalam seminggu — terutamanya jika, seperti kebanyakan kita, anda kekurangan dana untuk hartanah yang mahal. Hari-hari ini, dalam zaman pergerakan dan sambungan, ruang, seperti yang dikatakan oleh Marx dalam konteks lain, telah dimusnahkan oleh masa; kami merasakan seolah-olah kami boleh membuat hubungan dengan hampir di mana-mana pada bila-bila masa. Tetapi sepantas geografi berada di bawah kawalan kita, jam itu semakin menindas kita. Dan semakin banyak kita boleh menghubungi orang lain, semakin kadang-kadang nampaknya, kita kehilangan hubungan dengan diri kita sendiri. Apabila saya meninggalkan New York City untuk jalan-jalan belakang Jepun, saya fikir saya akan semakin miskin dari segi wang, hiburan, kehidupan sosial dan prospek yang jelas, tetapi saya akan lebih kaya dalam perkara yang paling saya hargai: hari dan jam.

Inilah yang terkandung dalam prinsip Sabat. Ia adalah, seperti yang dikatakan oleh Abraham Joshua Heschel, ahli teologi Yahudi yang hebat pada abad yang lalu, "sebuah katedral dalam masa dan bukannya di angkasa"; satu hari dalam seminggu kita berlepas menjadi ruang kosong yang luas di mana kita boleh bersiar-siar, tanpa agenda, seperti melalui lorong-lorong Notre Dame yang dipenuhi cahaya. Sudah tentu, bagi orang yang beragama, ia juga sangat berkaitan dengan komuniti dan ritual serta menyegarkan hubungan seseorang dengan Tuhan dan zaman lampau. Tetapi walaupun untuk kami yang lain, ia seperti rumah percutian yang memastikan kami mempunyai sesuatu yang cerah dan bermatlamat untuk dibawa kembali ke enam hari yang lain.

Hari Sabat mengingatkan kita bahawa, pada akhirnya, semua perjalanan kita harus membawa kita pulang. Dan kita tidak perlu melakukan perjalanan jauh untuk menjauhi tabiat kita yang kurang dipertimbangkan. Tempat yang paling mengharukan kita selalunya adalah tempat yang kita kenali seperti kawan yang telah lama hilang; kita datang kepada mereka dengan rasa akrab yang menusuk, seolah-olah kembali kepada sumber yang kita sudah tahu. “Ada yang menjaga Sabat pergi ke Gereja—” tulis Emily Dickinson. "Saya menyimpannya, tinggal di Rumah."

Buku TED Pico Iyer, ' The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere ' kini boleh didapati di penjual buku di seluruh dunia.

Gambar oleh Eydis Einarsdottir .