Hvers Vegna þurfum við að hægja á lífi Okkar

Þegar tæknin flýtir fyrir lífi okkar finnst mörgum okkar brýn þörf á að hægja á okkur. Ein tælandi lausn: Veraldlegur hvíldardagur. Pico Iyer gerir málið í þessu hugleiðslubroti úr nýju TED bók sinni, The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere

Hugmyndin um að fara hvergi er eins algild og þyngdarlögmálið; þess vegna hafa vitur sálir úr hverri hefð talað um það. „Öll óhamingja mannanna,“ sagði sautjándu aldar franski stærðfræðingurinn og heimspekingurinn Blaise Pascal frægur, „kominn af einni einföldu staðreynd: að þeir geta ekki setið hljóðir í herberginu sínu. Eftir að Richard E. Byrd aðmíráll eyddi næstum fimm mánuðum einn í kofa á Suðurskautinu, við hitastig sem fór niður í 70 gráður undir núll, kom hann fram sannfærður um að „Helmingur ruglsins í heiminum stafar af því að við vitum ekki hversu lítið við þurfum.“ Eða eins og þeir segja stundum í Kyoto: "Ekki bara gera eitthvað. Sitstu þarna."

Samt þ Dagar Pascals og jafnvel Byrd aðmíráls virðast vera rólegir miðað við nútíma mælikvarða. Magn gagna sem mannkynið mun safna á meðan þú ert að lesa The Art of Stillness er fimm sinnum meira en magnið sem er til í öllu bókasafni þingsins. Allir sem lesa hana munu taka við jafnmiklum upplýsingum í dag og Shakespeare tók við á ævinni. Vísindamenn á nýju sviði truflanafræði hafa komist að því að það tekur að meðaltali tuttugu og fimm mínútur að jafna sig eftir símtal. Samt koma slíkar truflanir á ellefu mínútna fresti - sem þýðir að við erum aldrei upptekin af lífi okkar.

Og því fleiri staðreyndir sem streyma inn á okkur, því minni tíma höfum við til að vinna úr einhverri þeirra. Það eina sem tæknin veitir okkur ekki er tilfinning fyrir því hvernig á að nýta tæknina sem best. Með öðrum hætti er hæfileikinn til að safna upplýsingum, sem áður var svo mikilvægur, nú mun minna mikilvægur en hæfileikinn til að sigta í gegnum þær.

Það er auðvelt að líða eins og við stöndum í tveggja tommu fjarlægð frá risastórum striga sem er hávær og fjölmennur og breytist með hverri míkrósekúndu. Það er aðeins með því að stíga lengra til baka og standa kyrr sem við getum byrjað að sjá hvað þessi striga (sem er líf okkar) þýðir í raun og veru og taka stærri myndina.

Dag einn heimsótti ég höfuðstöðvar Google til að halda fyrirlestur um Dalai Lama bókina sem ég hafði lokið við og, eins og flestir gestir, var ég mjög hrifinn af trampólínunum, trjáhúsunum innandyra og starfsmenn á þeim tíma sem nutu fimmtungs vinnutíma síns frjáls, létu hugann reika af taumum þangað sem innblástur gæti leynst. Vitrastir um nauðsyn þess að setja takmörk fyrir nýjustu tækni eru oft einmitt þeir sem hjálpuðu til við að þróa þessa tækni, sem hefur rutt sér til rúms yfir svo mörg mörk fornu. Sama fólkið, í stuttu máli, sem hefur unnið að því að hraða heiminum er það sama og viðkvæmast fyrir þeirri dygð að hægja á sér. En það sem heillaði mig enn meira voru mennirnir tveir sem tóku á móti mér þegar ég beið eftir stafrænu skilríkjunum mínum: yfirboðarinn fyrir Google+, eins og nafnspjaldið hans vildi hafa það, björt auga, sýnilega andlega ung sál frá Indlandi sem var að setja upp „Yogler“ forrit þar sem hægt var að þjálfa marga Googler sem stunda jóga í að kenna það; og hinn reynda hugbúnaðarverkfræðingur við hlið hans sem stýrði frægu og vinsælu sjö vikna forriti sem nefnist „Search Inside Yourself,“ en námskrá hans hafði sýnt meira en þúsund Googlerum þær mælanlegu, vísindalegu vísbendingar að hugleiðsla gæti leitt ekki bara til skýrari hugsunar og betri heilsu heldur til tilfinningalegrar upplýsingaöflunar.

Sjálfvalið par, eflaust; þetta voru svona krakkar sem vildu heyra um Dalai Lama. Sérhvert fyrirtæki hefur sína æðstu guðspjallamenn, fúsir til að deila lýsingum sínum. En það kom mér á óvart hversu oft Gopi, stofnandi Yogler forritsins, talaði um hversu auðvelt það væri, dag sem nótt, að fara inn í fundarherbergi og loka augunum. Það hljómaði svolítið eins og Dickinson aftur:

Hið ytra — frá hinu innra
Fær stærðargráðu sína—
„Þetta er hertogi, eða dvergur, samkvæmt
Eins er Miðstemningin.

Margir í Silicon Valley halda „Internet hvíldardag“ í hverri viku, þar sem þeir slökkva á flestum tækjum sínum frá, til dæmis, föstudagskvöldi til mánudagsmorguns, þó ekki væri nema til að endurheimta hlutföll og stefnu sem þeir þurfa þegar þeir fara aftur á netið. Ég var minntur á þetta af Kevin Kelly (TED Talk: How technology evolves ). Kelly, einn ástríðufullasti talsmaður nýrrar tækni (og stofnandi framkvæmdastjóri Wired tímaritsins), hafði skrifað nýjustu bók sína um hvernig tækni getur „víkkað út möguleika okkar einstaklinga“ á meðan hann býr án snjallsíma, fartölvu eða sjónvarps á heimili sínu. Kevin fer enn í mánaðarlöng ferðir um asísk þorp án tölvu, til að eiga rætur í hinum ósýndarheimi. „Ég held áfram að halda gnægð tækninnar í færi,“ skrifar hann, „svo að ég eigi auðveldara með að muna hver ég er.“

Það er nú hugleiðsluherbergi í hverri byggingu á General Mills háskólasvæðinu í Minneapolis og þingmaðurinn Tim Ryan leiðir samstarfsmenn sína í fulltrúadeildinni í kyrrsetufundum og minnir þá á að ef ekkert annað hefur komið í ljós af vísindamönnum að hugleiðsla getur lækkað blóðþrýsting, hjálpað til við að auka ónæmiskerfið okkar og jafnvel breytt heilanum. Þetta hefur ekkert meira með trúarbrögð eða annars konar kenningu að gera en ferð á (geð)heilsustöð gæti.

Reyndar er þriðjungur bandarískra fyrirtækja nú með „álag til að draga úr streitu,“ og fjöldinn eykst dag frá degi - að hluta til vegna þess að starfsmönnum finnst það vera svo spennandi að losa slagæðar hugans. Meira en 30 prósent þeirra sem skráðu sig í slíkt nám hjá Aetna, risastóru heilsugæslufyrirtækinu, sáu að streitustig þeirra lækkaði um þriðjung eftir aðeins klukkutíma í jóga í hverri viku. Tölvukubbaframleiðandinn Intel gerði tilraunir með „Quiet Period“ á fjórum klukkustundum á hverjum þriðjudegi, þar sem þrjú hundruð verkfræðingar og stjórnendur voru beðnir um að slökkva á tölvupósti sínum og símum og setja upp „Ekki trufla“ skilti á skrifstofudyrnar sínar til að gera pláss fyrir „hugsunartíma“. Viðbrögðin reyndust svo áhugasöm að fyrirtækið hóf átta vikna áætlun til að hvetja til skýrari hugsunar. Hjá General Mills sögðu 80 prósent æðstu stjórnenda jákvæða breytingu á getu þeirra til að taka ákvarðanir og 89 prósent sögðust vera orðnir betri hlustendur, eftir svipaða sjö vikna dagskrá. Slík þróun sparar bandarískum fyrirtækjum þrjú hundruð milljarða dollara á ári; mikilvægara er að þær eru eins konar fyrirbyggjandi læknisfræði á sama tíma og víða hefur verið vitnað í Alþjóðaheilbrigðismálastofnunina sem segir að „streita verði heilsufaraldur tuttugustu og fyrstu aldar“.

Það getur verið undarlegt að sjá hugarþjálfun - fara hvergi í rauninni - vera færður til slíkra framsóknarheima; fyrirtækin sem líta á undanhald sem bestu leiðina til framfara gætu einfaldlega verið að beita nýjum og hugmyndaríkum aðferðum í sömu óhækkuðu markmiðunum. Fyrir mér er tilgangurinn með því að sitja kyrr að það hjálpar þér að sjá í gegnum hugmyndina um að ýta þér áfram; örugglega, það sviptir þig sjálfum þér, eins og herklæði, með því að leiða þig inn á stað þar sem þú ert skilgreindur af einhverju stærra. Ef það hefur ávinning í för með sér, þá liggja þeir á einhverjum ósýnilegum reikningi með háum vöxtum en mjög langtímaávöxtun, sem hægt er að nýta á því augnabliki, örugglega óumflýjanlegt, þegar læknir gengur inn í herbergið þitt, hristir höfuðið, eða annar bíll svífur fyrir framan þinn, og það eina sem þú þarft að draga á er það sem þú hefur safnað á þínum dýpri augnablikum. En það er engin spurning um þörfina fyrir skýrleika og einbeitingu, sérstaklega þegar mest er í húfi.

Þörfin fyrir tómt rými, hlé, er eitthvað sem við höfum öll fundið fyrir í beinum okkar; það er restin í tónverki sem gefur því hljóm og lögun. Það er ástæðan fyrir því að amerískir fótboltamenn kjósa frekar að rífast frekar en að keppast í átt að skrípalínunni, ástæðan fyrir því að ákveðin tegund af rithöfundi mun innihalda mikið autt pláss á síðu, svo setningar hans hafa pláss til að anda (og lesendur hans líka). Eina orðið sem lýsingarorðið „heilagt“ er notað fyrir í boðorðunum tíu er hvíldardagur.

Í 4. Mósebók dæmir Guð í raun til dauða mann sem fannst við að safna viði á hvíldardegi. Bókin um hvíldardaginn er sú lengsta í Torah, eins og Judith Shulevitz útskýrir í góðu verki sínu, The Sabbath World . Annar hluti Torah, sem fjallar um mörk hvíldardagsins, tekur 105 síður í viðbót.

Að halda hvíldardaginn - að gera ekkert í smá stund - er eitt það erfiðasta í lífinu fyrir mig; Ég vil miklu frekar gefast upp á kjöti eða víni eða kynlífi en að geta skoðað tölvupóstinn minn eða halda áfram að vinna þegar ég vil. Ef ég svara ekki skilaboðunum mínum í dag, segi ég við sjálfan mig, þá verður bara meira til að svara á morgun (þó í sannleika sagt, að forðast að senda skilaboð mun líklega lækka fjöldann sem ég fæ); ef ég tek mér frí trúi ég einhvern veginn að ég verði miklu fljótari það sem eftir er.

Alltaf þegar ég þvingi mig loksins frá borðinu mínu í einn dag, þá finn ég auðvitað hið gagnstæða: því meiri tíma sem ég eyði frá vinnunni minni, því betri verður vinnan, oftast.

Einn daginn var sagt að Mahatma Gandhi hefði vaknað og sagt við þá sem voru í kringum hann: "Þetta verður mjög annasamur dagur. Ég mun ekki geta hugleitt í klukkutíma." Vinir hans voru undrandi á þessu sjaldgæfa broti frá aga hans. „Ég verð að hugleiða fyrir tvo,“ sagði hann.

Ég minntist einu sinni á þetta í útvarpsþætti og kona hringdi inn, skiljanlega óþolinmóð. „Það er allt í lagi fyrir karlkyns ferðarithöfund í Santa Barbara að tala um að taka sér frí,“ sagði hún. "En hvað með mig? Ég er móðir sem er að reyna að stofna lítið fyrirtæki og hef ekki þann munað að hugleiða í tvo tíma á dag." Samt eru það einmitt þeir sem eru uppteknir, vildi ég segja henni, sem þurfa helst að gefa sér frí. Streita er smitandi, hafa rannsóknir sýnt. Ef aðeins fátæka, ofhlaðna móðirin gæti beðið manninn sinn - eða móður sína eða vinkonu - að passa börnin sín í þrjátíu mínútur á dag, er ég viss um að hún hefði miklu meiri ferskleika og ánægju að deila með börnunum sínum þegar hún kæmi aftur, og með fyrirtæki sínu.

Sumir reyna, ef þeir hafa efni á því, að eignast stað á landinu eða annað heimili; Mér hefur alltaf þótt auðveldara að búa til annað hús í vikunni - sérstaklega ef, eins og flest okkar, vantar þig fjármagn fyrir dýrar fasteignir. Þessa dagana, á tímum hreyfingar og tengsla, hefur rýmið, eins og Marx hafði það í öðru samhengi, verið útrýmt af tímanum; okkur líður eins og við getum haft samband við nánast hvar sem er hvenær sem er. En eins hratt og landafræðin er að komast undir okkar stjórn, beitir klukkan meira og meira harðstjórn yfir okkur. Og því meira sem við getum haft samband við aðra, því meira, það virðist stundum, missum við sambandið við okkur sjálf. Þegar ég fór frá New York borg til bakgötur Japans, hélt ég að ég myndi verða fátækari hvað varðar peninga, skemmtanir, félagslíf og augljósar framtíðarhorfur, en ég yrði ríkari af því sem ég verðlauna mest: daga og klukkustundir.

Þetta er það sem meginregla hvíldardagsins felur í sér. Hún er, eins og Abraham Joshua Heschel, hinn mikli guðfræðingur gyðinga á síðustu öld, hafði það, „dómkirkja í tíma frekar en í rúmi“; einn dagurinn í viku sem við tökum á loft verður að stóru tómu rými þar sem við getum ráfað um, án dagskrár, eins og í gegnum ljósa gönguna í Notre Dame. Auðvitað, fyrir trúaða manneskju, snýst þetta líka mjög mikið um samfélag og helgisiði og endurnærandi samband manns við Guð og fyrri aldir. En jafnvel fyrir okkur hin er þetta eins og athvarfshús sem tryggir að við höfum eitthvað bjart og markvisst til að bera aftur inn í hina sex dagana.

Hvíldardagurinn minnir okkur á að á endanum þurfa allar ferðir okkar að koma okkur heim. Og við þurfum ekki að ferðast langt til að komast burt frá minna íhuguðu venjum okkar. Þeir staðir sem hreyfa við okkur djúpt eru oft þeir sem við þekkjum eins og löngu týnda vinir; við komum til þeirra með stingandi tilfinningu fyrir kunnugleika, eins og við snúum aftur til einhverrar heimildar sem við þekkjum nú þegar. „Sumir halda hvíldardaginn í kirkjunni —,“ skrifaði Emily Dickinson. „Ég geymi það, verð heima.

TED bók Pico Iyer, „ The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere “ er fáanleg hjá bóksölum um allan heim.

Myndir Eydís Einarsdóttir .