למה אנחנו צריכים להאט את חיינו

כשהטכנולוגיה מאיצה את חיינו, רבים מאיתנו מרגישים צורך דחוף להאט את הקצב. פתרון מפתה אחד: שבת חילונית. פיקו אייר מציג את המקרה, בקטע מדיטטיבי זה מספרו החדש ב-TED, The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere

הרעיון של ללכת לשום מקום הוא אוניברסלי כמו חוק הכבידה; לכן דיברו על זה נשמות חכמות מכל מסורת. "כל האומללות של בני אדם", ציין המתמטיקאי והפילוסוף הצרפתי בן המאה השבע-עשרה בלייז פסקל, "נובע מעובדה אחת פשוטה: שהם לא יכולים לשבת בשקט בחדרם". לאחר שהאדמירל ריצ'רד א' בירד בילה כמעט חמישה חודשים לבדו בצריף באנטארקטיקה, בטמפרטורות שצללו ל-70 מעלות מתחת לאפס, הוא יצא משוכנע ש"חצי מהבלבול בעולם נובע מכך שלא יודעים כמה מעט אנחנו צריכים". או, כמו שאומרים לפעמים בקיוטו, "אל תעשה סתם משהו. שב שם."

ובכל זאת ה הימים של פסקל ואפילו אדמירל בירד נראים שלווים באופן חיובי בסטנדרטים של היום. כמות הנתונים שהאנושות תאסוף בזמן שאתה קורא את The Art of Stillness גדולה פי חמישה מהכמות שקיימת בכל ספריית הקונגרס. כל מי שקורא את זה ייקח היום מידע רב כמו ששייקספיר לקח במהלך חייו. חוקרים בתחום החדש של מדע ההפרעות מצאו שלוקחות בממוצע עשרים וחמש דקות להתאושש משיחת טלפון. עם זאת, הפרעות כאלה מגיעות כל אחת עשרה דקות - מה שאומר שלעולם לא תפסנו את חיינו.

וככל שיותר עובדות נכנסות אלינו, כך יש לנו פחות זמן לעבד כל אחת מהן. הדבר היחיד שהטכנולוגיה לא מספקת לנו הוא תחושה כיצד לעשות את השימוש הטוב ביותר בטכנולוגיה. במילים אחרות, היכולת לאסוף מידע, שבעבר הייתה כה מכרעת, היא כיום הרבה פחות חשובה מהיכולת לנפות אותו.

קל להרגיש כאילו אנחנו עומדים במרחק שני סנטימטרים מקנבס ענק רועש וצפוף ומשתנה בכל מיקרו שניה. רק על ידי צעד אחורה ועמידה במקום אנחנו יכולים להתחיל לראות מה באמת הבד הזה (שהם החיים שלנו) אומר, ולצלם את התמונה הגדולה יותר.

יום אחד ביקרתי במטה של ​​גוגל כדי לשאת הרצאה על ספר הדלאי לאמה שסיימתי, וכמו רוב המבקרים, התרשמתי מאוד מהטרמפולינות, מבתי העצים המקורה, והעובדים באותה תקופה נהנו מחמישית משעות העבודה שלהם פנויות, נותנים למוחם לנדוד מהרצועה למקום שבו אולי מסתתרת השראה. החכמים ביותר לגבי הצורך בהצבת מגבלות על הטכנולוגיות החדשות ביותר הם, לעתים קרובות, דווקא אלה שעזרו לפתח את הטכנולוגיות הללו, שהתגברו על כל כך הרבה מהגבולות של פעם. אותם אנשים, בקיצור, שפעלו להאיץ את העולם הם אותם האנשים הרגישים ביותר לסגולה של האטה. אבל מה שהרשים אותי עוד יותר היו שני האנשים שקיבלו את פניי בזמן שחיכיתי לתעודת הזהות הדיגיטלית שלי: האוונגליסט הראשי של Google+, כמו שכרטיס הביקור שלו היה אומר, נשמה צעירה בעלת עיניים בהירות, בעלי רוח נראית לעין, מהודו שהקימה תוכנית "יוגלר" לפיה ניתן היה להכשיר את הגוגלרים הרבים שמתרגלים יוגה ללמד אותה; ומהנדס התוכנה המנוסה לצדו שניהל תוכנית מפורסמת ופופולרית בת שבעה שבועות בשם "חפש בתוך עצמך", שתוכנית הלימודים שלה הראתה ליותר מאלף אנשי גוגל את ההוכחות המדעיות הניתנות לכימות שמדיטציה יכולה להוביל לא רק לחשיבה ברורה יותר ולבריאות טובה יותר, אלא לאינטליגנציה רגשית.

זוג בחירה עצמית, ללא ספק; אלה היו מסוג הבחורים שרצו לשמוע על הדלאי לאמה. לכל חברה יש אוונגליסטים ראשיים משלה, להוטים לחלוק את ההארות שלהם. אבל הדהים אותי כמה פעמים גופי, מייסד תוכנית יוגלר, דיבר על כמה קל, ביום או בלילה, להיכנס לחדר ישיבות ולעצום עיניים. זה נשמע קצת כמו דיקינסון שוב:

החיצוני - מהפנימי
שואב את גודלו-
'זה הדוכס, או גמד, לפי
כמו מצב הרוח המרכזי.

רבים בעמק הסיליקון מקיימים "שבת אינטרנט" מדי שבוע, במהלכה הם מכבים את רוב המכשירים שלהם, למשל, מיום שישי בלילה ועד יום שני בבוקר, ולו רק כדי לאסוף מחדש את חוש הפרופורציה והכיוון שהם יזדקקו להם כשיחזרו לאינטרנט. נזכרתי בזה על ידי קווין קלי (שיחת TED: איך הטכנולוגיה מתפתחת ). קלי, אחד הדוברים הנלהבים ביותר לטכנולוגיות חדשות (והעורך המייסד של מגזין Wired), כתב את ספרו האחרון על האופן שבו טכנולוגיה יכולה "להרחיב את הפוטנציאל האינדיבידואלי שלנו" בזמן שהוא חי בלי סמארטפון, מחשב נייד או טלוויזיה בביתו. קווין עדיין ממריא לטיולים ארוכי חודשים דרך כפרים אסייתים ללא מחשב, כדי להיות נטוע בעולם הלא וירטואלי. "אני ממשיך לשמור על שפע השפע של הטכנולוגיה במרחק זרוע", הוא כותב, "כדי שאוכל לזכור ביתר קלות מי אני".

יש כעת חדר מדיטציה בכל בניין בקמפוס ג'נרל מילס במיניאפוליס, וחבר הקונגרס טים ריאן מוביל את עמיתיו בבית הנבחרים בישיבות של ישיבה בשקט, ומזכיר להם שאם לא משהו אחר, גילו מדענים שמדיטציה יכולה להוריד את לחץ הדם, לעזור להגביר את המערכת החיסונית שלנו, ואפילו לשנות את הארכיטקטורה של המוח שלנו. זה לא קשור יותר לדת או לכל סוג אחר של דוקטרינה מאשר טיול למועדון הבריאות (הנפשי).

ואכן, לשליש מהחברות האמריקאיות יש כעת "תוכניות להפחתת מתח", והמספר גדל מיום ליום - בין השאר משום שלעובדים מוצאים את פתיחת סתימת עורקי המוח שלהם כל כך מרגש. יותר מ-30 אחוז מהנרשמים לתוכנית כזו ב-Aetna, חברת הענק לטיפול בחום, ראו את רמות המתח שלהם יורדות בשליש לאחר שעה של יוגה בלבד בכל שבוע. יצרנית שבבי המחשב אינטל התנסתה ב"תקופה שקטה" של ארבע שעות בכל יום שלישי, במהלכה התבקשו שלוש מאות מהנדסים ומנהלים לכבות את הדואר האלקטרוני והטלפונים שלהם ולהציב שלטי "נא לא להפריע" על דלתות המשרד שלהם כדי לפנות מקום ל"זמן חשיבה". התגובה התגלתה כה נלהבת שהחברה חנכה תוכנית של שמונה שבועות כדי לעודד חשיבה בהירה יותר. בג'נרל מילס, 80 אחוז מהמנהלים הבכירים דיווחו על שינוי חיובי ביכולתם לקבל החלטות, ו-89 אחוז אמרו כי הפכו למאזינים טובים יותר, לאחר תוכנית דומה של שבעה שבועות. פיתוחים כאלה חוסכים לתאגידים אמריקאים שלוש מאות מיליארד דולר בשנה; חשוב מכך, הם סוג של רפואה מונעת בתקופה שבה ארגון הבריאות העולמי צוטט בהרחבה כמי שקבע ש"מתח יהיה מגפת הבריאות של המאה העשרים ואחת".

זה יכול להיות מוזר לראות את אימון המוח - לא הולך לשום מקום, למעשה - מובא לעולמות כל כך דוחפים קדימה; העסקים הרואים בנסיגות את הדרך הטובה ביותר להתקדם עשויים פשוט להפעיל אמצעים חדשים ומלאי דמיון לאותן מטרות מרובות. בעיני, הנקודה של ישיבה בשקט היא שזה עוזר לך לראות דרך עצם הרעיון של לדחוף קדימה; אכן, זה פושט אותך מעצמך, כמו מעיל של שריון, בכך שהוא מוביל אותך למקום שבו אתה מוגדר על ידי משהו גדול יותר. אם יש לזה יתרונות, הם נמצאים בתוך איזה חשבון בלתי נראה עם ריבית גבוהה אבל תשואות מאוד ארוכות טווח, שאפשר להפיק ממנו באותו רגע, ודאי בלתי נמנע, כשרופא נכנס לחדר שלך, מנענע בראשו, או מכונית אחרת סוטה לפניך, וכל מה שאתה צריך להסתמך עליו זה מה שאספת ברגעים העמוקים שלך. אבל אין עוררין על הצורך בבהירות ומיקוד, במיוחד כאשר ההימור הוא הגבוה ביותר.

הצורך בחלל ריק, בהפוגה, הוא משהו שכולנו חשנו בעצמותינו; כל השאר בקטע מוזיקלי נותן לו תהודה וצורה. זו הסיבה ששחקני פוטבול אמריקאיים מעדיפים להיכנס להצטופפות ולא רק למרוץ לעבר קו הלחימה, הסיבה שסוג מסוים של סופר יכלול הרבה מקום ריק על דף, כך שלמשפטים שלו יהיה מקום לנשום (וגם לקוראים שלו). המילה האחת שעבורה משמש שם התואר "קדוש" בעשרת הדברות היא שבת.

בספר במדבר, אלוהים למעשה דן למוות אדם שנמצא אוסף עצים בשבת. הספר על השבת הוא הארוך ביותר בתורה, כפי שמסבירה יהודית שולביץ ביצירתה המשובחת "עולם השבת" . חלק אחר בתורה, העוסק בגבולות השבת, תופס 105 עמודים נוספים.

שמירת השבת - לא לעשות כלום לזמן מה - זה אחד הדברים הקשים בחיים עבורי; אני מעדיף לוותר על בשר או יין או מין מאשר על היכולת לבדוק את המיילים שלי או להמשיך בעבודה שלי כשאני רוצה. אם לא אענה להודעות שלי היום, אני אומר לעצמי, רק מחר יהיה עוד מה לענות (אם כי, למען האמת, הימנעות משליחת הודעות תקטין את המספר שאקבל); אם אקח חופש, אני איכשהו מאמין, אהיה הרבה יותר ממהר בשאר הזמן.

בכל פעם שאני סוף סוף מכריח את עצמי להתרחק מהשולחן שלי ליום אחד, כמובן, אני מוצא את ההיפך: ככל שאבלה יותר זמן מהעבודה שלי, כך העבודה תהיה טובה יותר, לרוב.

יום אחד נאמר על מהטמה גנדי שהתעורר ואמר לסובבים אותו, "זה הולך להיות יום עמוס מאוד. אני לא אוכל לעשות מדיטציה במשך שעה." חבריו נדהמו מההפסקה הנדירה הזו מהמשמעת שלו. "אני אצטרך לעשות מדיטציה לשניים," אמר.

הזכרתי את זה פעם בתוכנית רדיו ואישה התקשרה, מובן חסרת סבלנות. "הכל טוב מאוד שסופר מסעות בסנטה ברברה ידבר על לקחת חופש", אמרה. "אבל מה איתי? אני אמא שמנסה להקים עסק קטן, ואין לי את הלוקסוס לעשות מדיטציה שעתיים ביום." ובכל זאת, דווקא אלה העסוקים ביותר, רציתי לומר לה, הם שהכי צריכים לתת לעצמם הפסקה. לחץ מדבק, מצאו מחקרים. אילו רק אמא המסכנה והעמוסה הייתה יכולה לבקש מבעלה - או מאמה או מחברה - לשמור על ילדיה במשך שלושים דקות ביום, אני בטוחה שיהיה לה הרבה יותר רעננות ותענוג לחלוק עם ילדיה כשהיא תחזור, ועם העסק שלה.

יש אנשים, אם הם יכולים להרשות לעצמם, מנסים לרכוש מקום בארץ או בית שני; תמיד חשבתי שקל יותר לבנות בית שני בשבוע - במיוחד אם, כמו רובנו, חסר לך הכספים לנדל"ן יקר. בימים אלה, בעידן התנועה והחיבור, החלל, כפי שאמר מרקס בהקשר אחר, הושמד על ידי הזמן; אנחנו מרגישים כאילו אנחנו יכולים ליצור קשר כמעט עם כל מקום בכל רגע. אבל ככל שהגיאוגרפיה מגיעה לשליטתנו, השעון מפעיל עלינו יותר ויותר עריצות. וככל שאנו יכולים ליצור קשר עם אחרים, כך, כך נדמה, אנו מאבדים יותר את הקשר עם עצמנו. כשעזבתי את העיר ניו יורק לרחובות האחוריים של יפן, חשבתי שאהיה עני יותר במונחים של כסף, שעשועים, חיי חברה וסיכויים ברורים, אבל אהיה עשיר יותר במה שאני מעריך ביותר: ימים ושעות.

כך מעגן עיקרון השבת. זוהי, כפי שאמר אברהם יהושע השל, התאולוג היהודי הגדול במאה הקודמת, "קתדרלה בזמן ולא בחלל"; היום האחד בשבוע שאנו ממריאים הופך לחלל ריק עצום שדרכו אנו יכולים לשוטט, ללא סדר יום, כמו במעברים מלאי האור של נוטרדאם. כמובן שעבור אדם דתי זה גם מאוד קשור לקהילה ולטקס ורענון היחסים עם אלוהים ועידנים עברו. אבל אפילו עבור כולנו, זה כמו בית מפלט שמבטיח שיהיה לנו משהו בהיר ותכליתי לשאת בחזרה לששת הימים האחרים.

השבת מזכירה לנו שבסופו של דבר כל מסעותינו צריכים להביא אותנו הביתה. ואנחנו לא צריכים לנסוע רחוק כדי להתרחק מההרגלים הפחות נחשבים שלנו. המקומות שמרגשים אותנו בצורה הכי עמוקה הם לרוב אלה שאנו מזהים כחברים אבודים; אנחנו מגיעים אליהם בתחושת היכרות נוקבת, כאילו חוזרים לאיזה מקור שאנחנו כבר מכירים. "חלקם שומרים את השבת לכנסייה -" כתבה אמילי דיקינסון. "אני שומר את זה, נשאר בבית."

ספר TED של פיקו אייר, ' אמנות השקט: הרפתקאות בשום מקום ' זמין כעת אצל מוכרי ספרים ברחבי העולם.

תמונות מאת Eydis Einarsdottir .