Miért Kell lelassítanunk Az életünket

Ahogy a technológia felgyorsítja életünket, sokan úgy érzik, hogy sürgősen le kell lassítani. Egy csábító megoldás: egy világi szombat. Pico Iyer ezt a meditatív részletet mutatja be új TED-könyvéből, a The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere.

A sehová sem jutás eszméje olyan univerzális, mint a gravitáció törvénye; ezért beszéltek róla minden hagyomány bölcs lelkei. A tizenhetedik századi francia matematikus és filozófus, Blaise Pascal „az emberek minden boldogtalansága egyetlen egyszerű tényből fakad: nem tudnak nyugodtan ülni a szobájukban”. Miután Richard E. Byrd admirális csaknem öt hónapot egyedül töltött egy kunyhóban az Antarktiszon, ahol a hőmérséklet 70 fok alá süllyedt, meg volt győződve arról, hogy „a világ zűrzavarának fele abból fakad, hogy nem tudjuk, milyen kevésre van szükségünk”. Vagy ahogy Kiotó környékén szokták mondani: "Ne csak csinálj valamit, ülj le."

Mégis th Pascal, sőt Byrd admirális napjai a mai mércével mérve nyugodtnak tűnnek. Az emberiség által összegyűjtött adatmennyiség, miközben Ön A csend művészete című könyvet olvassa, ötször nagyobb, mint az egész Kongresszusi Könyvtárban. Bárki, aki elolvassa, ma annyi információt fogad be, mint Shakespeare egy életen át. A megszakítástudomány új területén dolgozó kutatók azt találták, hogy átlagosan huszonöt percet vesz igénybe, hogy felépüljön egy telefonhívás. Mégis tizenegy percenként jönnek ilyen megszakítások – ami azt jelenti, hogy soha nem vagyunk utolérve az életünkkel.

És minél több tény érkezik ránk, annál kevesebb időnk van feldolgozni bármelyiket is. Az egyetlen dolog, amit a technológia nem biztosít számunkra, az az érzés, hogyan használjuk ki a technológiát a legjobban. Másképpen fogalmazva, az információgyűjtés képessége, amely korábban olyan fontos volt, ma már sokkal kevésbé fontos, mint az átszitálás képessége.

Könnyű úgy érezni, mintha két hüvelyknyire állnánk egy hatalmas vászontól, amely zajos, zsúfolt, és minden mikroszekundumban változik. Csak hátrébb lépve és egy helyben állva láthatjuk, hogy mit is jelent valójában ez a vászon (ami a mi életünk), és hogy átfogó képet kapjunk.

Egyik nap ellátogattam a Google központjába, hogy előadást tartsak a Dalai Láma általam befejezett könyvről, és a legtöbb látogatóhoz hasonlóan rám is lenyűgözött a trambulinok, a beltéri faházak, és az akkori munkások, akik munkaidejük egyötödét szabadon élvezték, és hagyták, hogy gondolataik elkalandozzanak a pórázon, ahol az ihlet rejtőzhet. A legújabb technológiák korlátozásának szükségességéről gyakran éppen azok segítettek kifejleszteni azokat a technológiákat, amelyek oly sok régi határt átléptek. Röviden, azok az emberek, akik a világ felgyorsításán dolgoztak, ugyanazok a legérzékenyebbek a lassítás erényére. De még jobban lenyűgözött az a két ember, aki üdvözölt, miközben a digitális azonosítómra vártam: a Google+ főevangélistája, ahogy a névjegykártyája is, egy csillogó szemű, láthatóan lelkes fiatal lélek Indiából, aki éppen egy „Yogler” programot hozott létre, amelynek keretében a sok jógát gyakorló Google-dolgozót ténylegesen meg lehetne tanítani annak tanítására; és a mellette álló tapasztalt szoftvermérnök, aki a „Search Inside Yourself” elnevezésű ünnepelt és népszerű héthetes programot vezetett, amelynek tanterve több mint ezer Google-dolgozónak mutatta be azt a számszerűsíthető tudományos bizonyítékot, hogy a meditáció nemcsak tisztább gondolkodáshoz és jobb egészséghez, hanem érzelmi intelligenciához is vezethet.

Egy önválasztó pár, kétségtelenül; ezek azok a srácok, akik hallani akartak a Dalai Lámáról. Minden társaságnak megvannak a saját főevangélistái, akik szívesen megosztják megvilágításukat. De megdöbbentett, hogy Gopi, a Yogler program alapítója milyen gyakran beszélt arról, milyen könnyű éjjel-nappal bemenni egy konferenciaterembe és becsukni a szemét. Kicsit úgy hangzott, mint Dickinson:

A külső – a belsőből
Eredménye nagysága –
– A herceg, vagy törpe, aszerint
Ahogy a központi hangulat is.

A Szilícium-völgyben sokan tartanak minden héten egy „Internet Sabbath”-t, amely alatt a legtöbb eszközt kikapcsolják, mondjuk péntek estétől hétfő reggelig, már csak azért is, hogy visszanyerjék az arány- és irányérzéket, amelyre szükségük lesz, amikor visszatérnek az internethez. Erről eszembe jutott Kevin Kelly (TED Talk: How technology evolves ). Kelly, az új technológiák egyik legszenvedélyesebb szóvivője (és a Wired magazin alapító ügyvezető szerkesztője) megírta legújabb könyvét arról, hogyan tudja a technológia „kibővíteni egyéni lehetőségeinket”, miközben okostelefon, laptop vagy tévé nélkül él az otthonában. Kevin még mindig számítógép nélkül indul hónapokig tartó utakra ázsiai falvakban, hogy a nem virtuális világban gyökerezzen. „Továbbra is karnyújtásnyira tartom a technológia bőségességét” – írja –, hogy könnyebben emlékezhessek arra, ki vagyok.

A minneapolisi General Mills campus minden épületében van meditációs szoba, Tim Ryan kongresszusi képviselő pedig mozdulatlan ülésekre vezeti kollégáit a képviselőházban, emlékeztetve őket arra, hogy ha mást nem is, de a tudósok azt találták, hogy a meditáció csökkentheti a vérnyomást, erősítheti az immunrendszerünket, és még agyunk felépítését is megváltoztathatja. Ennek nincs több köze a valláshoz vagy bármilyen más doktrínához, mint egy kirándulásnak a (mentális) egészségklubba.

Valójában az amerikai vállalatok egyharmada már rendelkezik „stresszcsökkentő programokkal”, és ez a szám napról napra növekszik – részben azért, mert a dolgozók olyan izgalmasnak találják az elméjük ütőereinek eltömődését. Az Aetnánál, az óriási egészségügyi vállalatnál részt vevők több mint 30 százalékának stresszszintje harmadával csökkent heti egy óra jóga után. A számítógépes chipeket gyártó Intel minden kedden négyórás „csendes periódussal” kísérletezett, amelynek során háromszáz mérnököt és menedzsert arra kértek, hogy kapcsolják ki az e-mailjeit és a telefonjaikat, és helyezzenek el „Ne zavarjanak” táblát az irodájuk ajtajára, hogy helyet adjon a „gondolkodási időnek”. A válasz annyira lelkesnek bizonyult, hogy a vállalat nyolchetes programot indított a tisztább gondolkodás ösztönzése érdekében. A General Millsnél a felsővezetők 80 százaléka pozitív változásról számolt be a döntéshozatali képességében, és 89 százalékuk azt mondta, hogy egy hasonló héthetes program után jobb hallgatósággá vált. Az ilyen fejlesztések évente háromszázmilliárd dollárt takarítanak meg az amerikai vállalatoknak; még ennél is fontosabb, hogy a megelőző gyógyászat egy formája abban az időben, amikor az Egészségügyi Világszervezetet széles körben idézték, mint azt, hogy „a stressz lesz a huszonegyedik század egészségügyi járványa”.

Furcsa lehet látni, hogy az elmetréninget – tulajdonképpen sehova sem vezetnek – ilyen előretörő világokba viszik; azok a vállalkozások, amelyek a visszavonulást tekintik a legjobb előrelépési módnak, egyszerűen csak új és ötletes eszközöket vetnek be ugyanazon kimagasló cél érdekében. Számomra a mozdulatlan ülés lényege az, hogy segít átlátni az előrenyomulás gondolatán; Valójában megfoszt önmagadtól, mint egy páncéltól, azáltal, hogy egy olyan helyre vezet, ahol valami nagyobb határoz meg. Ha vannak előnyei is, akkor valami láthatatlan számlán rejlenek, magas kamattal, de nagyon hosszú távú hozamokkal, amiket abban a pillanatban le kell húzni, ami biztosan elkerülhetetlen, amikor egy orvos belép a szobádba, fejcsóválva, vagy egy másik autó elkanyarod a tiéd előtt, és csak arra kell támaszkodnod, amit mélyebb pillanataidban összegyűjtöttél. De kétségtelen a világosság és az összpontosítás szükségessége, különösen akkor, ha a tét a legnagyobb.

Az üres tér, a szünet szükségességét mindannyian csontunkban éreztük; egy zeneműben a többi adja rezonanciát és formát. Ez az oka annak, hogy az amerikai futballisták szívesebben vesznek részt a zsúfoltságban, mintsem csak száguldanak a harcvonal felé, ezért egy bizonyos fajta író sok üres helyet foglal el egy oldalon, így a mondataiban van hely lélegezni (és az olvasóinak is). Az egyetlen szó, amelyre a „szent” jelzőt használják a Tízparancsolatban, a szombat.

A Számok könyvében Isten valójában halálra ítél egy embert, akit szombaton fát gyűjteni találtak. A szombatról szóló könyv a leghosszabb a Tórában, ahogy Judith Shulevitz kifejti remek művében, a The Sabbath World-ben . A Tóra egy másik része, amely a szombat határaival foglalkozik, 105 oldallal többet foglal el.

A szombat megtartása – egy ideig semmittevés – az egyik legnehezebb dolga az életben számomra; Sokkal szívesebben mondok le a húsról, a borról vagy a szexről, mint arról, hogy megnézzem az e-mailjeimet vagy folytassam a munkámat, amikor akarok. Ha ma nem válaszolok az üzeneteimre, azt mondom magamnak, csak holnap lesz több válaszolni valóm (bár igazából az üzenetküldéstől való tartózkodás valószínűleg csökkenti a kapott számot); ha kiveszek egy szabadságot, valahogy elhiszem, hogy a hátralévő időben sokkal sietősebb leszek.

Valahányszor végül egy napra elszakítom magam az íróasztaltól, természetesen az ellenkezőjét tapasztalom: minél több időt töltök távol a munkámtól, a legtöbbször annál jobb lesz a munka.

Egy nap azt mondták, hogy Mahatma Gandhi felébredt, és azt mondta a körülötte lévőknek: "Ez egy nagyon mozgalmas nap lesz. Nem fogok tudni meditálni egy óráig." Barátait megdöbbentette ez a ritka megszakítás fegyelmezésében. – Kettőig meditálnom kell – fogalmazott.

Egyszer megemlítettem ezt egy rádióműsorban, és egy nő telefonált, érthetően türelmetlenül. „Nagyon jó, ha egy férfi utazási író Santa Barbarában beszél a szabadságról” – mondta. "De mi van velem? Anya vagyok, aki egy kisvállalkozást próbál beindítani, és nem élvezem azt a luxust, hogy napi két órát meditáljak." Mégis, pontosan azoknak van szüksége, akik a legelfoglaltabbak – szerettem volna elmondani neki –, akiknek a legnagyobb szükségük van arra, hogy pihenjenek. A stressz ragályos, a tanulmányok megállapították. Ha a szegény, túlterhelt anya megkérhetné a férjét – vagy az anyját vagy egy barátját –, hogy napi harminc percet vigyázzon a gyerekeire, biztos vagyok benne, hogy sokkal több frissességet és örömet tudna megosztani gyermekeivel, amikor visszatér, és a vállalkozásával.

Vannak, akik, ha megengedhetik maguknak, megpróbálnak helyet szerezni vidéken vagy második otthont; Mindig is úgy gondoltam, hogy könnyebb egy második házat készíteni a héten – különösen akkor, ha, mint legtöbbünknek, nincs pénze drága ingatlanra. Manapság, a mozgás és kapcsolódás korában a teret, ahogy Marx egy másik kontextusban mondta, az idő megsemmisítette; úgy érezzük, hogy szinte bárhol, bármikor kapcsolatba léphetünk. De amilyen gyorsan az irányításunk alá kerül a földrajz, az óra egyre nagyobb zsarnokságot gyakorol ránk. És minél többet tudunk kapcsolatba lépni másokkal, néha úgy tűnik, annál inkább elveszítjük a kapcsolatot önmagunkkal. Amikor elhagytam New York városát Japán hátsó utcáira, azt hittem, egyre szegényebb leszek a pénz, a szórakozás, a társasági élet és a nyilvánvaló kilátások tekintetében, de gazdagabb leszek abban, amit a legjobban értékelek: napokban és órákban.

Ezt rögzíti a szombat elve. Ahogy Abraham Joshua Heschel, a múlt század nagy zsidó teológusa mondta, „inkább időben, mint térben katedrális”; a heti egy nap, amikor felszállunk, hatalmas üres térré válik, amelyen napirend nélkül bolyonghatunk, mint a Notre Dame fénnyel teli folyosóin. Természetesen egy vallásos ember számára nagyon fontos a közösség és a rituálé, valamint az Istennel és az elmúlt korokkal való kapcsolat felfrissítése. De még a többiek számára is olyan, mint egy menedékház, amely biztosítja, hogy legyen valami fényes és céltudatos, amit visszavihetünk a másik hat napba.

A szombat emlékeztet arra, hogy végül minden utunknak haza kell hoznia bennünket. És nem kell messzire utaznunk, hogy megszabaduljunk kevésbé megfontolt szokásainktól. A legmélyebben megható helyek gyakran azok, amelyeket rég nem látott barátoknak ismerünk fel; az ismerősség átható érzésével érkezünk hozzájuk, mintha valami általunk már ismert forráshoz térnénk vissza. „Néhányan megtartják a szombatot a templomban…” – írta Emily Dickinson. – Megtartom, otthon maradok.

Pico Iyer TED-könyve, „ A nyugalom művészete: Kalandok a semmiben ” már elérhető a könyvkereskedőknél világszerte.

Fényképek: Eydis Einarsdottir .