Prečo Potrebujeme spomaliť Svoj život

Keďže technológie zrýchľujú náš život, mnohí z nás cítia naliehavú potrebu spomaliť. Jedno zvodné riešenie: Svetský sabat. Pico Iyer to uvádza v tomto meditatívnom úryvku zo svojej novej knihy TED, The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere

Myšlienka ísť nikam je taká univerzálna ako zákon gravitácie; preto o tom hovorili múdre duše z každej tradície. „Všetko nešťastie ľudí,“ slávne poznamenal francúzsky matematik a filozof zo sedemnásteho storočia Blaise Pascal, „pochádza z jedného jednoduchého faktu: že nemôžu ticho sedieť vo svojej komnate.“ Po tom, čo admirál Richard E. Byrd strávil takmer päť mesiacov sám v chatrči v Antarktíde, pri teplotách, ktoré klesali na 70 stupňov pod nulou, sa objavil presvedčený, že „Polovica zmätku vo svete pochádza z toho, že nevieme, ako málo potrebujeme.“ Alebo, ako sa niekedy hovorí v Kjóte: "Nerobte len niečo. Sadnite si."

Napriek tomu th Dni Pascala a dokonca aj admirála Byrda sa na dnešné pomery zdajú byť pozitívne pokojné. Množstvo údajov, ktoré ľudstvo zhromaždí, keď čítate The Art of Stillness, je päťkrát väčšie ako množstvo, ktoré existuje v celej Kongresovej knižnici. Každý, kto si ju prečíta, dnes dostane toľko informácií, koľko Shakespeare za celý život. Výskumníci v novej oblasti vedy o prerušení zistili, že zotavenie z telefonátu trvá v priemere dvadsaťpäť minút. Napriek tomu takéto prerušenia prichádzajú každých jedenásť minút – čo znamená, že nikdy nie sme v kontakte so svojimi životmi.

A čím viac faktov na nás prúdi, tým menej času máme na spracovanie niektorého z nich. Jediná vec, ktorú nám technológia neposkytuje, je zmysel pre to, ako čo najlepšie využiť technológiu. Inými slovami, schopnosť zhromažďovať informácie, ktorá bola kedysi taká kľúčová, je teraz oveľa menej dôležitá ako schopnosť ich preosiať.

Je ľahké mať pocit, akoby sme stáli dva palce od obrovského plátna, ktoré je hlučné, preplnené a meniace sa každou mikrosekundou. Len keď ustúpime ďalej a zostaneme na mieste, môžeme začať vidieť, čo to plátno (čo je náš život) skutočne znamená, a urobiť si väčší obraz.

Jedného dňa som navštívil sídlo spoločnosti Google, aby som predniesol prednášku o knihe Dalajláma, ktorú som dokončil, a ako na väčšinu návštevníkov na mňa urobili veľký dojem trampolíny, domčeky na stromoch a pracovníci, ktorí si v tom čase užívali pätinu svojho pracovného času zadarmo a nechali svoje mysle zablúdiť tam, kde by sa mohla skrývať inšpirácia. Keď cestujem po svete, jedným z najväčších prekvapení, s ktorými sa ľudia stretávajú najnovšie technológie sú často práve tie, ktoré pomohli vyvinúť tie technológie, ktoré prekonali mnohé hranice starých. Stručne povedané, práve tí ľudia, ktorí pracovali na zrýchlení sveta, sú tí istí najcitlivejší na schopnosť spomaliť. Čo na mňa však zapôsobilo ešte viac, boli dvaja ľudia, ktorí ma privítali, keď som čakal na svoje digitálne ID: hlavný evanjelista pre Google+, ako by to mala na jeho vizitke, bystrá, viditeľne temperamentná mladá duša z Indie, ktorá zakladala program „Yogler“, v rámci ktorého by sa mnohí zamestnanci spoločnosti Google, ktorí cvičia jogu, mohli skutočne vyškoliť, aby ju učili; a skúsený softvérový inžinier vedľa neho, ktorý viedol slávny a populárny sedemtýždňový program s názvom „Hľadaj v sebe“, ktorého učebné osnovy ukázali viac ako tisícke zamestnancov spoločnosti Google kvantifikovateľné vedecké dôkazy, že meditácia môže viesť nielen k jasnejšiemu mysleniu a lepšiemu zdraviu, ale aj k emocionálnej inteligencii.

Samovoľný pár, nepochybne; toto boli ľudia, ktorí chceli počuť o dalajlámovi. Každá spoločnosť má svojich vlastných hlavných evanjelistov, ktorí sa chcú podeliť o svoje osvietenia. Bol som však prekvapený, ako často Gopi, zakladateľ programu Yogler, hovoril o tom, aké ľahké bolo, vo dne alebo v noci, ísť do konferenčnej miestnosti a zavrieť oči. Znelo to opäť trochu ako Dickinson:

Vonkajšie – z vnútra
Odvodzuje svoju veľkosť -
„Tis Duke, alebo trpaslík, podľa toho
Rovnako ako Centrálna nálada.

Mnohí v Silicon Valley dodržiavajú každý týždeň „internetový sabat“, počas ktorého vypínajú väčšinu svojich zariadení, povedzme, od piatka večera do pondelka rána, už len preto, aby nadobudli zmysel pre proporcie a smer, ktorý budú potrebovať, keď sa vrátia online. Pripomenul mi to Kevin Kelly (TED Talk: How technology evolves ). Kelly, jeden z najvášnivejších hovorcov nových technológií (a zakladajúci výkonný redaktor magazínu Wired), napísal svoju najnovšiu knihu o tom, ako môže technológia „rozšíriť náš individuálny potenciál“, keď žije bez smartfónu, notebooku alebo televízora vo svojom dome. Kevin stále vyráža na niekoľkomesačné cesty po ázijských dedinách bez počítača, aby bol zakorenený v nevirtuálnom svete. „Naďalej si držím hojnosť technológie na dosah ruky,“ píše, „aby som si ľahšie zapamätal, kto som.“

Teraz je meditačná miestnosť v každej budove v areáli General Mills v Minneapolise a kongresman Tim Ryan vedie svojich kolegov v Snemovni reprezentantov na sedeniach v kľude a pripomína im, že ak nič iné, vedci zistili, že meditácia môže znížiť krvný tlak, pomôcť posilniť náš imunitný systém a dokonca zmeniť architektúru nášho mozgu. Toto nemá nič spoločné s náboženstvom alebo akýmkoľvek iným druhom doktríny ako výlet do klubu (duševného) zdravia.

Skutočne, celá tretina amerických spoločností má teraz „programy na zníženie stresu“ a ich počet sa každým dňom zvyšuje – čiastočne preto, že pracovníci považujú upchávanie mozgových tepien za také vzrušujúce. Viac ako 30 percentám tých, ktorí sa zapojili do takéhoto programu v Aetna, obrovskej zdravotníckej spoločnosti, zaznamenalo pokles ich stresu o tretinu už po hodine jogy každý týždeň. Výrobca počítačových čipov Intel experimentoval so štvorhodinovým „tichým obdobím“ každý utorok, počas ktorého bolo tristo inžinierov a manažérov požiadaných, aby vypli svoje e-maily a telefóny a umiestnili na dvere svojej kancelárie nápisy „Nerušiť“, aby vytvorili priestor na „čas na premýšľanie“. Odozva bola taká nadšená, že spoločnosť otvorila osemtýždňový program na podporu jasnejšieho myslenia. V General Mills 80 percent vedúcich pracovníkov uviedlo pozitívnu zmenu vo svojej schopnosti robiť rozhodnutia a 89 percent uviedlo, že sa po podobnom sedemtýždňovom programe stali lepšími poslucháčmi. Takýto vývoj šetrí americkým korporáciám tristo miliárd dolárov ročne; dôležitejšie je, že sú formou preventívnej medicíny v čase, keď sa Svetová zdravotnícka organizácia často cituje, že „stres bude zdravotnou epidémiou dvadsiateho prvého storočia“.

Môže byť zvláštne vidieť tréning mysle – ktorý v skutočnosti nikam nevedie – ako sa dostáva do takých svetov, ktoré posúvajú dopredu; Podniky, ktoré považujú ústupy za najlepší spôsob napredovania, môžu jednoducho nasadzovať nové a nápadité prostriedky na dosiahnutie tých istých nevyvážených cieľov. Pre mňa je zmyslom pokojného sedenia to, že vám to pomôže vidieť samotnú myšlienku posúvania sa vpred; v skutočnosti vás zbavuje seba ako brnenia tým, že vás vedie na miesto, kde vás definuje niečo väčšie. Ak to má výhody, ležia na nejakom neviditeľnom účte s vysokou úrokovou sadzbou, ale veľmi dlhodobými výnosmi, z ktorých sa dá čerpať v tom momente, ktorý je určite nevyhnutný, keď do vašej izby vojde lekár, pokrúti hlavou, alebo pred vašim zabočím iné auto a jediné, z čoho musíte čerpať, je to, čo ste nazbierali vo svojich hlbších chvíľach. Ale niet pochýb o potrebe jasnosti a sústredenia, najmä keď sú v stávke najvyššie.

Potreba prázdneho priestoru, pauzy, je niečo, čo sme všetci cítili v kostiach; je to zvyšok v hudobnom diele, ktorý mu dáva rezonanciu a tvar. To je dôvod, prečo hráči amerického futbalu radšej idú do klbka, než aby sa len preháňali smerom k bojovej línii, dôvod, prečo určitý typ spisovateľov zahrnie na stránku veľa prázdneho miesta, takže jeho vety majú priestor na dýchanie (a jeho čitatelia tiež). Jediné slovo, pre ktoré sa v Desatore používa prídavné meno „svätý“, je sabat.

V knihe Numeri Boh skutočne odsudzuje na smrť muža, ktorého našli v sobotu zbierať drevo. Kniha o sabate je najdlhšou knihou v Tóre, ako vysvetľuje Judith Shulevitz vo svojom skvelom diele The Sabbath World . Ďalšia časť Tóry, pojednávajúca o hraniciach sabatu, zaberá o 105 strán viac.

Dodržiavanie sabatu – chvíľku nič nerobenie – je pre mňa jednou z najťažších vecí v živote; Oveľa radšej sa vzdám mäsa, vína alebo sexu, ako možnosti kontrolovať si e-maily alebo pokračovať v práci, keď chcem. Ak dnes neodpoviem na svoje správy, hovorím si, zajtra bude možné odpovedať len na viac (hoci v skutočnosti, ak sa zdržím odosielania správ, pravdepodobne zníži počet, ktorý dostávam); ak si dám voľno, tak nejako verím, že sa po zvyšok času budem ponáhľať.

Vždy, keď sa konečne na jeden deň prinútim preč od svojho stola, zistím, samozrejme, pravý opak: čím viac času strávim mimo práce, tým lepšia bude práca, najčastejšie.

Jedného dňa sa vraj Mahátma Gándhí zobudil a povedal ľuďom okolo seba: "Toto bude veľmi rušný deň. Nebudem môcť meditovať ani hodinu." Jeho priatelia boli zaskočení týmto zriedkavým prerušením jeho disciplíny. "Budem musieť meditovať pre dvoch," povedal.

Spomenul som to raz v rozhlasovom programe a ozvala sa žena, pochopiteľne netrpezlivá. „Pre muža, ktorý píše cestopisy v Santa Barbare, je veľmi dobré hovoriť o voľnom čase,“ povedala. "Ale čo ja? Som matka, ktorá sa snaží založiť malý podnik a nemám ten luxus meditovať dve hodiny denne." Napriek tomu sú to práve tí, ktorí sú najviac zaneprázdnení, chcel som jej povedať, ktorí si najviac potrebujú dať pauzu. Štúdie zistili, že stres je nákazlivý. Keby len chudobná, preťažená matka mohla požiadať svojho manžela – alebo svoju matku či priateľku –, aby sa tridsať minút denne staral o jej deti, som si istý, že by mala oveľa viac sviežosti a radosti, o ktorú by sa mohla podeliť so svojimi deťmi, keď sa vráti, a so svojimi záležitosťami.

Niektorí ľudia, ak si to môžu dovoliť, sa snažia získať miesto na vidieku alebo druhý domov; Vždy som si myslel, že je jednoduchšie postaviť si druhý dom za týždeň – najmä ak vám, ako väčšine z nás, chýbajú financie na drahé nehnuteľnosti. V týchto dňoch, vo veku pohybu a spojenia, bol priestor, ako to mal Marx v inom kontexte, zničený časom; máme pocit, že sa môžeme kedykoľvek skontaktovať takmer kdekoľvek. Ale tak rýchlo, ako sa geografia dostáva pod našu kontrolu, hodiny na nás vyvíjajú čoraz väčšiu tyraniu. A čím viac dokážeme kontaktovať iných, tým viac, ako sa niekedy zdá, strácame kontakt so sebou samým. Keď som odišiel z New Yorku do úzkych japonských uličiek, myslel som si, že budem chudobnejší, pokiaľ ide o peniaze, zábavu, spoločenský život a jasné vyhliadky, ale budem bohatší o to, čo si cením najviac: dni a hodiny.

Toto je zakotvený princíp sabatu. Je to, ako to povedal Abraham Joshua Heschel, veľký židovský teológ minulého storočia, „katedrála skôr v čase než v priestore“; jeden deň v týždni, ktorý vzlietneme, sa stane obrovským prázdnym priestorom, cez ktorý sa môžeme bez agendy túlať, ako cez svetlom naplnené chodby Notre Dame. Samozrejme, pre nábožného človeka je to do veľkej miery aj o spoločenstve a rituáli a osviežení vzťahu s Bohom a vekmi minulými. Ale aj pre nás ostatných je to ako útočisko, ktoré zaisťuje, že budeme mať niečo jasné a účelné, čo si odnesieme späť do ostatných šiestich dní.

Sobota nám pripomína, že nakoniec nás všetky naše cesty musia priviesť domov. A nemusíme cestovať ďaleko, aby sme sa vyhli svojim menej uváženým zvykom. Miesta, ktoré nás najviac dojímajú, sú často tie, ktoré poznáme ako dávno stratených priateľov; prichádzame k nim s prenikavým pocitom známosti, akoby sme sa vracali k nejakému zdroju, ktorý už poznáme. „Niektorí zachovávajú sabat v kostole –“ napísala Emily Dickinsonová. "Nechám si to, zostanem doma."

Kniha TED od Pica Iyera „ The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere “ je teraz dostupná u kníhkupcov po celom svete.

Fotografie od Eydis Einarsdottir .