Bakit Kailangan Nating Pabagalin Ang Ating Buhay

Habang pinabilis ng teknolohiya ang ating buhay, marami sa atin ang nakadarama ng kagyat na pangangailangan na bumagal. Isang mapang-akit na solusyon: Isang sekular na sabbath. Ginawa ni Pico Iyer ang kaso, sa meditative na sipi na ito mula sa kanyang bagong TED Book, The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere

Ang ideya ng walang patutunguhan ay kasing unibersal ng batas ng grabidad; kaya naman nagsalita ang matatalinong kaluluwa mula sa bawat tradisyon. "Lahat ng kalungkutan ng mga tao," ang ika-labing pitong siglo na Pranses na matematiko at pilosopo na si Blaise Pascal ay tanyag na nabanggit, "ay nagmumula sa isang simpleng katotohanan: na hindi sila maaaring umupo nang tahimik sa kanilang silid." Matapos gumugol ng halos limang buwang mag-isa si Admiral Richard E. Byrd sa isang barung-barong sa Antarctic, sa mga temperatura na lumubog hanggang 70 degrees sa ibaba ng zero, lumitaw siyang kumbinsido na "Ang kalahati ng kalituhan sa mundo ay nagmumula sa hindi pag-alam kung gaano kaliit ang kailangan natin." O, gaya ng sinasabi nila minsan sa paligid ng Kyoto, "Huwag kang gumawa ng isang bagay. Umupo ka."

Ngunit ang ika Ang mga araw ni Pascal at maging si Admiral Byrd ay tila positibong tahimik ayon sa mga pamantayan ngayon. Ang dami ng data na makokolekta ng sangkatauhan habang binabasa mo ang The Art of Stillness ay limang beses na mas malaki kaysa sa halagang umiiral sa buong Library of Congress. Ang sinumang magbabasa nito ay kukuha ng maraming impormasyon ngayon gaya ng kinuha ni Shakespeare sa buong buhay niya. Natuklasan ng mga mananaliksik sa bagong larangan ng interruption science na tumatagal ng average na dalawampu't limang minuto upang makabawi mula sa isang tawag sa telepono. Gayunpaman, ang gayong mga pagkaantala ay dumarating bawat labing-isang minuto — na nangangahulugang hindi tayo nahuhuli sa ating buhay.

At kung mas maraming katotohanan ang dumarating sa amin, mas kaunting oras ang kailangan naming iproseso ang alinman sa mga ito. Ang isang bagay na hindi ibinibigay sa atin ng teknolohiya ay ang ideya kung paano gagawin ang pinakamahusay na paggamit ng teknolohiya. Sa ibang paraan, ang kakayahang mangalap ng impormasyon, na dati ay napakahalaga, ngayon ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa kakayahang suriin ito.

Madaling pakiramdam na para kaming nakatayo dalawang pulgada ang layo mula sa isang malaking canvas na maingay at masikip at nagbabago sa bawat microsecond. Sa pamamagitan lamang ng paghakbang nang mas malayo sa likod at pagtayo ay masisimulan nating makita kung ano talaga ang ibig sabihin ng canvas na iyon (na ang ating buhay), at kumuha ng mas malaking larawan.

Isang araw, binisita ko ang punong-tanggapan ng Google upang magbigay ng isang pahayag tungkol sa aklat na Dalai Lama na natapos ko at, tulad ng karamihan sa mga bisita, ay labis na humanga sa mga trampolin, mga panloob na bahay ng puno, at mga manggagawa sa panahong iyon na nasiyahan sa ikalimang bahagi ng kanilang mga oras ng pagtatrabaho nang libre, hinahayaan ang kanilang mga isip na gumala-gala sa kung saan maaaring nagtatago ang inspirasyon. Habang naglalakbay ako sa buong mundo, ang isa sa mga taong tila pinaka-matalino na nakatagpo ko sa buong mundo, ang isa sa mga taong nakatagpo ko ang pinakamatalino sa buong mundo, ang isa sa mga taong nakakasalubong ko ang pinakamalaking sorpresa sa mundo. ang pangangailangan ng paglalagay ng mga limitasyon sa mga pinakabagong teknolohiya ay, kadalasan, ang mismong mga tumulong sa pagbuo ng mga teknolohiyang iyon, na lumampas sa napakaraming limitasyon noon. Ang mismong mga tao, sa madaling salita, na nagtrabaho upang pabilisin ang mundo ay ang parehong mga pinaka-sensitibo sa birtud ng pagbagal. Ngunit ang higit na nagpahanga sa akin ay ang dalawang tao na bumati sa akin habang hinihintay ko ang aking digital ID: ang Punong Ebanghelista para sa Google+, tulad ng gusto ng kanyang business card, isang maliwanag ang mata, kitang-kitang masiglang kabataang kaluluwa mula sa India na nagse-set up ng isang programang "Yogler" kung saan ang maraming Googler na nagsasanay ng yoga ay maaaring talagang sanayin upang ituro ito; at ang batikang software engineer sa tabi niya na nagpatakbo ng isang tanyag at sikat na pitong linggong programa na tinatawag na "Search Inside Yourself," na ang kurikulum ay nagpakita ng higit sa isang libong Googler ng mabibilang, siyentipikong ebidensya na ang pagmumuni-muni ay maaaring humantong hindi lamang sa mas malinaw na pag-iisip at mas mabuting kalusugan kundi sa emosyonal na katalinuhan.

Isang pares na pumipili sa sarili, walang duda; ito ang mga uri ng mga lalaki na gustong marinig ang tungkol sa Dalai Lama. Ang bawat kumpanya ay may sariling punong ebanghelista, sabik na ibahagi ang kanilang mga iluminasyon. Ngunit nagulat ako sa kung gaano kadalas sinabi ni Gopi, ang tagapagtatag ng programang Yogler, kung gaano kadali, araw o gabi, na pumunta sa isang conference room at ipikit ang kanyang mga mata. Ito ay parang Dickinson muli:

Ang Panlabas—mula sa Inner
Nakukuha ang Magnitude nito—
'Tis Duke, o Dwarf, ayon
Gaya ng Central Mood.

Marami sa Silicon Valley ang nagsasagawa ng "Internet Sabbath" bawat linggo, kung saan pinapatay nila ang karamihan sa kanilang mga device mula, halimbawa, Biyernes ng gabi hanggang Lunes ng umaga, kung para lang mabawi ang kahulugan ng proporsyon at direksyon na kakailanganin nila kapag bumalik sila online. Pinaalalahanan ako ni Kevin Kelly (TED Talk: How technology evolves ). Si Kelly, isa sa mga pinaka-masigasig na tagapagsalita para sa mga bagong teknolohiya (at ang founding executive editor ng Wired magazine), ay isinulat ang kanyang pinakabagong libro tungkol sa kung paano maaaring "palawakin ng teknolohiya ang aming indibidwal na potensyal" habang nabubuhay nang walang smartphone, laptop, o TV sa kanyang tahanan. Naglalakbay pa rin si Kevin sa mga buwang paglalakbay sa mga nayon ng Asya nang walang computer, upang ma-root sa nonvirtual na mundo. "Patuloy kong pinapanatili ang kornukopya ng teknolohiya sa abot ng makakaya," isinulat niya, "upang mas madaling maalala ko kung sino ako."

Mayroon na ngayong meditation room sa bawat gusali sa General Mills campus sa Minneapolis, at pinamumunuan ni Congressman Tim Ryan ang kanyang mga kasamahan sa House of Representatives sa mga sesyon ng pag-upo, na nagpapaalala sa kanila na, kung wala nang iba, natuklasan ng mga siyentipiko na ang pagmumuni-muni ay maaaring magpababa ng presyon ng dugo, makatulong na palakasin ang ating immune system, at kahit na baguhin ang arkitektura ng ating utak. Wala na itong kinalaman sa relihiyon o anumang uri ng doktrina kaysa sa isang paglalakbay sa (mental) health club na maaaring.

Sa katunayan, ganap na isang-katlo ng mga kumpanyang Amerikano ang mayroon na ngayong “mga programang pampababa ng stress,” at ang bilang ay tumataas sa araw-araw — sa isang bahagi dahil nasusumpungan ng mga manggagawa na ang pag-unclogging ng mga arterya ng kanilang isipan ay napakasayang. Mahigit sa 30 porsiyento ng mga naka-enrol sa naturang programa sa Aetna, ang higanteng kumpanya ng pangangalaga sa kalusugan, ay nakakita ng kanilang mga antas ng stress na bumaba ng isang ikatlo pagkatapos lamang ng isang oras ng yoga bawat linggo. Ang tagagawa ng computer chip na Intel ay nag-eksperimento ng "Tahimik na Panahon" na apat na oras tuwing Martes, kung saan ang tatlong daang mga inhinyero at manager ay hiniling na patayin ang kanilang e-mail at mga telepono at maglagay ng mga karatula na "Huwag Istorbohin" sa kanilang mga pintuan ng opisina upang magkaroon ng espasyo para sa "panahon ng pag-iisip." Ang tugon ay napatunayang masigasig na ang kumpanya ay nagpasinaya ng isang walong linggong programa upang hikayatin ang mas malinaw na pag-iisip. Sa General Mills, 80 porsiyento ng mga senior executive ang nag-ulat ng positibong pagbabago sa kanilang kakayahang gumawa ng mga desisyon, at 89 porsiyento ang nagsabi na naging mas mahusay silang mga tagapakinig, pagkatapos ng katulad na pitong linggong programa. Ang ganitong mga pag-unlad ay nagliligtas sa mga korporasyong Amerikano ng tatlong daang bilyong dolyar sa isang taon; mas mahalaga, ang mga ito ay isang paraan ng preemptive na gamot sa panahon na ang World Health Organization ay malawak na sinipi bilang nagsasaad na "stress ang magiging epidemya sa kalusugan ng ikadalawampu't isang siglo."

Ito ay maaaring kakaiba upang makita ang pagsasanay sa isip - kung saan pupunta, sa epekto - na dinadala sa gayong mga pasulong na pagtulak sa mundo; ang mga negosyong tumitingin sa mga pag-urong bilang ang pinakamahusay na paraan upang sumulong ay maaaring naglalagay lamang ng mga bago at mapanlikhang paraan sa parehong walang kabuluhang layunin. Para sa akin, ang punto ng pag-upo ay nakakatulong ito sa iyo na makita ang mismong ideya ng pagsulong; sa katunayan, inaalis ka nito sa iyong sarili, tulad ng isang amerikana ng baluti, sa pamamagitan ng pag-akay sa iyo sa isang lugar kung saan ikaw ay tinukoy ng isang bagay na mas malaki. Kung ito ay may mga benepisyo, sila ay nasa loob ng ilang hindi nakikitang account na may mataas na rate ng interes ngunit napakatagal na mga ani, na makukuha sa sandaling iyon, tiyak na hindi maiiwasan, kapag ang isang doktor ay pumasok sa iyong silid, nanginginig ang kanyang ulo, o ibang sasakyan ang lumihis sa harap mo, at ang kailangan mo lang makuha ay kung ano ang iyong nakolekta sa iyong mas malalim na mga sandali. Ngunit walang pag-aalinlangan sa pangangailangan para sa kalinawan at pagtuon, lalo na kapag ang mga pusta ay pinakamataas.

Ang pangangailangan para sa isang walang laman na espasyo, isang paghinto, ay isang bagay na naramdaman nating lahat sa ating mga buto; ito ang natitira sa isang piraso ng musika na nagbibigay dito ng resonance at hugis. Iyon ang dahilan kung bakit mas gusto ng mga manlalaro ng football sa Amerika na sumama sa isang tsikahan sa halip na makipagkarera lamang patungo sa linya ng scrimmage, ang dahilan kung bakit ang isang partikular na uri ng manunulat ay magsasama ng maraming blangko na espasyo sa isang pahina, kaya ang kanyang mga pangungusap ay may puwang upang huminga (at ang kanyang mga mambabasa, masyadong). Ang isang salita kung saan ginamit ang pang-uri na "banal" sa Sampung Utos ay Sabbath.

Sa aklat ng Mga Bilang, talagang hinatulan ng Diyos ng kamatayan ang isang lalaking natagpuang namumulot ng kahoy sa Sabbath. Ang aklat sa Sabbath ang pinakamahaba sa Torah, gaya ng ipinaliwanag ni Judith Shulevitz sa kanyang mainam na gawain, The Sabbath World . Ang isa pang bahagi ng Torah, na tumatalakay sa mga hangganan ng Sabbath, ay umaabot ng 105 na pahina pa.

Ang pag-iingat sa Sabbath — walang ginagawa saglit — ay isa sa pinakamahirap na bagay sa buhay para sa akin; Mas gugustuhin kong isuko ang karne o alak o sex kaysa sa kakayahang suriin ang aking mga email o magpatuloy sa aking trabaho kapag gusto ko. Kung hindi ko sasagutin ang mga mensahe ko ngayon, sinasabi ko sa sarili ko, may isasagot na lang bukas (bagaman, sa totoo lang, ang pag-iwas sa pagpapadala ng mga mensahe ay malamang na mabawasan ang bilang na natatanggap ko); kung magpahinga ako, kahit papaano ay naniniwala ako, mas magiging minadali ako sa natitirang oras.

Sa tuwing pinipilit ko ang aking sarili na lumayo sa aking desk sa loob ng isang araw, siyempre, nakikita ko ang kabaligtaran: ang mas maraming oras na ginugugol ko mula sa aking trabaho, mas magiging mas mahusay ang trabahong iyon, kadalasan.

Isang araw sinabing nagising si Mahatma Gandhi at sinabi sa mga nakapaligid sa kanya, "Ito ay magiging isang napaka-abalang araw. Hindi ako makakapag-isip-isip nang isang oras." Ang kanyang mga kaibigan ay nagulat sa pambihirang pahinga mula sa kanyang disiplina. "Kailangan kong magnilay-nilay para sa dalawa," baybay niya.

Nabanggit ko ito minsan sa isang programa sa radyo at isang babae ang tumawag, maliwanag na naiinip. "Napakahusay para sa isang lalaking manunulat sa paglalakbay sa Santa Barbara na pag-usapan ang tungkol sa paglilibang," sabi niya. "Ngunit paano ako? Ako ay isang ina na nagsisikap na magsimula ng isang maliit na negosyo, at wala akong luho sa pagmumuni-muni nang dalawang oras sa isang araw." Ngunit ito mismo ang mga pinaka-abalang, gusto kong sabihin sa kanya, kung sino ang higit na kailangang bigyan ang kanilang sarili ng pahinga. Nakakahawa ang stress, natuklasan ng mga pag-aaral. Kung maaari lamang hilingin ng mahirap, labis na pasanin ang kanyang asawa — o ang kanyang ina o isang kaibigan — na alagaan ang kanyang mga anak sa loob ng tatlumpung minuto sa isang araw, sigurado akong mas marami siyang kasariwaan at kasiyahang maibabahagi sa kanyang mga anak sa kanyang pagbabalik, at sa kanyang negosyo.

Ang ilang mga tao, kung kaya nila, subukang makakuha ng isang lugar sa bansa o isang pangalawang tahanan; Palagi kong iniisip na mas madaling gumawa ng pangalawang bahay sa isang linggo — lalo na kung, tulad ng karamihan sa atin, kulang ka sa pondo para sa mamahaling real estate. Sa mga araw na ito, sa panahon ng paggalaw at koneksyon, ang espasyo, gaya ng sinabi ni Marx sa ibang konteksto, ay nilipol ng panahon; pakiramdam namin na parang maaari kaming makipag-ugnayan sa halos kahit saan sa anumang sandali. Ngunit kung gaano kabilis ang heograpiya ay sumailalim sa ating kontrol, ang orasan ay nagpapatupad ng higit at higit na paniniil sa atin. At habang mas nakaka-contact tayo sa iba, parang nawawalan tayo ng contact sa ating sarili. Nang umalis ako sa New York City para sa mga backstreet ng Japan, naisip ko na magiging mas mahirap ako sa mga tuntunin ng pera, mga libangan, buhay panlipunan, at halatang mga prospect, ngunit mas magiging mayaman ako sa kung ano ang pinakamahalaga sa akin: mga araw at oras.

Ito ang itinatakda ng prinsipyo ng Sabbath. Ito ay, gaya ng sinabi ni Abraham Joshua Heschel, ang dakilang Judiong teologo noong huling siglo, na "isang katedral sa panahon kaysa sa kalawakan"; ang isang araw sa isang linggo na lumipad tayo ay nagiging isang malawak na bakanteng espasyo kung saan maaari tayong gumala, nang walang agenda, tulad ng sa mga daanan ng Notre Dame na puno ng liwanag. Siyempre, para sa isang taong relihiyoso, ito rin ay tungkol sa komunidad at ritwal at pagre-refresh ng relasyon ng isang tao sa Diyos at mga nakalipas na panahon. Ngunit kahit na para sa iba pa sa amin, ito ay tulad ng isang retreat house na nagsisiguro na magkakaroon kami ng isang bagay na maliwanag at may layunin na dadalhin pabalik sa iba pang anim na araw.

Naaalala sa atin ng Sabbath na, sa huli, ang lahat ng ating paglalakbay ay kailangang iuwi tayo. At hindi natin kailangang maglakbay ng malayo para makalayo sa ating mga nakagawiang hindi gaanong isinasaalang-alang. Ang mga lugar na pinakamalalim na gumagalaw sa atin ay madalas na ang mga nakikilala natin tulad ng matagal nang nawala na mga kaibigan; lumapit kami sa kanila na may malalim na pakiramdam ng pagiging pamilyar, na parang bumabalik sa ilang pinagmulan na alam na natin. “Ang ilan ay nagpapanatili ng Sabbath sa pagpunta sa Simbahan—” isinulat ni Emily Dickinson. "Iniingatan ko ito, nananatili sa Bahay."

Ang TED Book ni Pico Iyer, ' The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere ' ay available na ngayon sa mga booksellers sa buong mundo.

Mga larawan ni Eydis Einarsdottir .