Zergatik Moteldu Behar Dugu Gure Bizitza

Teknologiak gure bizitza bizkortzen duen heinean, gutako askok moteltzeko premiazko beharra sentitzen dugu. Soluzio erakargarri bat: Sabbath sekularra. Pico Iyer-ek kasua egiten du, bere TED liburu berriko gogoeta zati honetan, The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere

Inora ez joateko ideia grabitatearen legea bezain unibertsala da; horregatik hitz egin dute tradizio guztietako arima jakintsuak. «Gizonen zorigaitz guztia», adierazi zuen Blaise Pascal matematikari eta filosofo frantsesak, «gertaera soil batetik sortzen da: ezin direla isil-isilik eseri beren gelan». Richard E. Byrd almirantea Antartikako txabola batean bakarrik ia bost hilabete igaro ondoren, zero azpitik 70 gradura jaisten ziren tenperaturetan, sinetsita agertu zen: "Munduko nahasmenaren erdia zenbat behar dugun ez jakiteagatik dator". Edo, Kyoto inguruan batzuetan esaten den bezala, "Ez egin zerbait besterik ez. Eseri han".

Hala ere th Pascal eta Byrd almirantearen egunak lasaiak dirudite gaur egungo estandarren arabera. Gizakiak The Art of Stillness irakurtzen ari zaren bitartean bilduko duen datu kopurua Kongresuko Liburutegi osoan dagoena baino bost aldiz handiagoa da. Irakurtzen duenak Shakespearek bizitza osoan zehar hartu zuen bezainbeste informazio jasoko du gaur. Etenaldiaren zientziaren alor berriko ikertzaileek batez beste hogeita bost minutu behar direla telefono dei batetik berreskuratzeko. Hala ere, etenaldiak hamaika minuturo gertatzen dira, eta horrek esan nahi du ez gaituztela inoiz gure bizitzak harrapatzen.

Eta zenbat eta datu gehiago helarazi, orduan eta denbora gutxiago izango dugu horietako bat prozesatzeko. Teknologiak eskaintzen ez digun gauza bakarra teknologiaren erabilera onena nola egin jakiteko zentzua da. Beste modu batean esanda, informazioa biltzeko gaitasuna, lehen hain erabakigarria zena, gaur egun bahetzeko gaitasuna baino askoz garrantzitsuagoa da.

Erraza da sentitzea zaratatsu eta jendez gainezka dagoen mihise handi batetik bi hazbeteko urrun gaudela eta mikrosegundo bakoitzean aldatzen ari dena. Atzera pausoak eman eta geldirik egonez gero, mihise horrek (gure bizitza dena) benetan zer esan nahi duen ikusten hasiko gara, eta argazki handiagoa hartzen.

Egun batean Google-ren egoitzara joan nintzen osatu nuen Dalai Lamaren liburuari buruzko hitzaldi bat ematera eta, bisitari gehienek bezala, oso harrituta geratu nintzen ohe elastikoek, barruko zuhaitz-etxeek eta orduko langileek beren lanaldiaren bosgarren bat libre gozatzen zutelako, gogoa inspirazioa ezkutatu zitekeen tokira ibiltzen utziz. Teknologia berrienei mugak jartzearen beharrari buruz jakintsuenak dirudite, askotan, hain zuzen, teknologia horiek garatzen lagundu dutenak, antzinako muga asko zapaldu dituztenak. Laburbilduz, mundua bizkortzeko lan egin duten pertsonak bera dira moteltzearen bertutearekiko sentikorrenak. Baina are gehiago hunkitu ninduena nire ID digitalaren zain nengoela agurtu ninduten bi pertsonak izan ziren: Google+-ko Ebanjelari Nagusia, bere bisita-txartelak nahi zuen bezala, Indiako begi distiratsu eta gogotsu dagoen arima gazte bat, "Yogler" programa bat ezartzen ari zena, non yoga praktikatzen duten Googler asko benetan irakasteko trebatu ahal izateko; eta "Search Inside Yourself" izeneko zazpi asteko programa ospetsu eta ezaguna zuzentzen zuen haren ondoan software-ingeniari ondua, zeinaren curriculumak mila Google-ri baino gehiagori erakutsi baitzien ebidentzia zientifiko eta kuantifikagarriak meditazioak pentsamendu argiagoa eta osasun hobeagora ez ezik, adimen emozionala ekarri zezakeela.

Norberak aukeratzen duen bikotea, dudarik gabe; horiek ziren Dalai Lamaren berri entzun nahi zuten tipoak. Enpresa bakoitzak bere ebanjelari nagusiak ditu, argiztapenak partekatzeko gogoz. Baina harritu ninduen Gopik, Yogler programaren sortzaileak, zenbateraino hitz egiten zuen zein erraza zen, egunez zein gauez, hitzaldi areto batera sartu eta begiak ixtea. Dickinsonen antzeko soinua ematen zuen berriro:

Kanpokoa—Barnetik
Bere magnitudea ateratzen du -
Duke edo ipotxaren arabera
Central Mood bezala.

Silicon Valley-ko askok astero "Internet Sabbath" bat behatzen dute, eta horietan gailu gehienak itzaltzen dituzte, esate baterako, ostiral gauetik astelehen goizera, sarean itzultzen direnean beharko duten proportzio eta norabidea biltzeko besterik ez bada ere. Kevin Kelly-k (TED Talk: How technology evolves ) ekarri dit hori. Kellyk, teknologia berrien bozeramaile sutsuenetako bat (eta Wired aldizkariaren editore exekutibo sortzailea), bere azken liburua idatzi zuen teknologiak "gure potentzial indibiduala heda dezakeen" bere etxean telefonorik, ordenagailu eramangarririk edo telebistarik gabe bizi den bitartean. Kevinek oraindik hilabeteko bidaiak egiten ditu Asiako herrietan zehar ordenagailurik gabe, mundu ez birtualean errotuta egoteko. "Teknologiaren kornukopia urruti mantentzen jarraitzen dut", idazten du, "nor naizen errazago gogoratu ahal izateko".

Gaur egun, Minneapoliseko General Mills campuseko eraikin guztietan meditazio gela bat dago, eta Tim Ryan kongresistak Diputatuen Ganberako lankideak gidatzen ditu eserita dauden saioetan, gogorarazten die, beste ezer ez bada, zientzialariek aurkitu dutela meditazioak odol-presioa jaitsi dezakeela, gure sistema immunologikoa indartzen lagun dezakeela eta baita gure garunaren arkitektura aldatzen ere. Honek ez dauka erlijioarekin edo beste edozein doktrinarekin zerikusirik (mentaleko) osasun klubera bidaia batek baino.

Izan ere, Amerikako enpresen heren batek "estresa murrizteko programak" ditu orain, eta kopurua handitzen ari da egunetik egunera, besteak beste, langileek beren adimenaren arteriak desblokeatzea oso pozgarria dela iruditzen zaielako. Aetna-n, osasun-arloko enpresa erraldoian, horrelako programan izena eman zutenen ehuneko 30ek estres maila heren batean jaisten ikusi zuten astero yoga ordubete baino ez egin ondoren. Intel ordenagailu-txip-ekoizleak asteartero lau orduko "Aldi Lasai" batekin esperimentatu zuen, eta horietan hirurehun ingeniari eta kudeatzaileri eskatu zitzaien posta elektronikoa eta telefonoa itzaltzeko eta bulegoko ateetan "Ez molestatu" kartelak jartzeko, "pentsatzeko denborarako". Erantzuna hain ilusioa izan zen, non enpresak zortzi asteko programa bat inauguratu zuen pentsamendu argiagoa bultzatzeko. General Mills-en, goi exekutiboen ehuneko 80k erabakiak hartzeko gaitasunean aldaketa positiboa izan duela jakinarazi du, eta ehuneko 89k entzule hobeak izan direla esan dute, zazpi asteko antzeko programa baten ondoren. Horrelako garapenak urtero hirurehun mila milioi dolar aurrezten ari dira amerikar korporazioei; are garrantzitsuagoa dena, prebentzio-medikuntza modu bat dira Osasunaren Mundu Erakundeak "estresa XXI. mendeko osasun epidemia izango dela" esaten duen garaian.

Arraroa izan daiteke adimenaren trebakuntza - inora ez doana, hain zuzen - aurrera bultzatzen duten munduetara eramaten ikustea; Erretiroak aurrera egiteko modurik onena direla ikusten duten enpresek, besterik gabe, baliabide berriak eta irudimentsuak zabaltzea besterik ez dute helburu altxatu gabeko helburu berdinetarako. Niretzat, geldi egotearen kontua da aurrera egitearen ideia bera ikusten laguntzen dizula; izan ere, zure burua kentzen zaitu, armarria bezala, zerbait handiago batek definitzen zaituen toki batera eramanez. Onurak baditu, interes-tasa handiko baina epe luzerako etekinak dituen kontu ikusezin baten barruan daude, une horretan erabili beharrekoa, ziur aski saihestezina, mediku bat zure gelara sartzen denean, burua astinduz, edo beste auto bat zure aurrean biratzen denean, eta zure une sakonetan bildu duzuna baino ez duzu atera behar. Baina ezin da zalantzan jarri argitasunaren eta arretaren beharra, batez ere apustuak handienak direnean.

Espazio huts baten beharra, eten baten beharra, denok gure hezurretan sentitu dugun zerbait da; oihartzuna eta forma ematen dion musika pieza batean gainerakoa da. Horregatik, futbol amerikar jokalariek nahiago dute elkarretaratzean korritu baino gehiago korritzeko lerrorantz, idazle mota jakin batek orrialde batean hutsune asko sartuko dituen arrazoia, beraz, bere esaldiek arnasa hartzeko lekua dute (eta bere irakurleek ere). Hamar Aginduetan "santu" adjektiboa erabiltzen den hitz bakarra larunbata da.

Zenbakien liburuan, Jainkoak larunbatean egurra biltzen aurkitutako gizon bat heriotzara kondenatzen du. Sabbath liburua Torako luzeena da, Judith Shulevitzek bere lan bikainan, The Sabbath World , azaltzen duen bezala. Toraharen beste zati batek, Sabbath-en mugak jorratzen dituena, 105 orrialde gehiago hartzen ditu.

Sabbath gordetzea —denbora batez ezer ez egitea— niretzat bizitzako gauzarik gogorrenetariko bat da; Askoz nahiago dut haragia, ardoa edo sexua uko egitea nire mezu elektronikoak egiaztatzeko edo nahi dudanean lanean jarraitzea baino. Nire mezuei gaur erantzuten ez badiot, esaten diot neure buruari, bihar baino gehiago izango dela erantzuteko (nahiz eta, egia esan, mezuak bidaltzeari uko egiteak, ziurrenik, jasotzen dudan kopurua gutxituko du); atsedena hartzen badut, nolabait uste dut, askoz ere presatuago ibiliko naiz gainerako denboran.

Azkenean, egun batez nire mahaitik urrundu behartzen dudan bakoitzean, noski, kontrakoa aurkitzen dut: zenbat eta denbora gehiago eman nire lanetik kanpo, orduan eta hobea izango da lana, gehienetan.

Egun batean Mahatma Gandhi esnatu omen zen eta ingurukoei esan zien: "Hau egun oso lanpetua izango da. Ezin izango dut ordubetez meditatu". Bere lagunak harrituta geratu ziren bere diziplinatik etenaldi arraro honek. "Bi gogoeta egin beharko dut", esan zuen.

Irratsaio batean aipatu nuen behin eta emakume batek deitu zuen, pazientziarik gabe. "Oso ondo dago Santa Barbarako bidaia-idazle gizonezko batek atseden hartzeari buruz hitz egitea", esan zuen. "Baina niri? Ni negozio txiki bat martxan jartzen saiatzen ari den ama bat naiz, eta ez dut egunean bi orduz meditatzeko luxurik". Hala ere, lanpetuen daudenak dira, esan nahi nion, gehien bat eman behar diotenak. Estresa kutsakorra da, ikerketek aurkitu dutenez. Gehiegizko karga duen ama pobreak bere senarrari —edo bere amari edo lagun bati— egunean hogeita hamar minutuz haurrak zaintzeko eskatuko balu, ziur nago askoz freskotasun eta gozamen handiagoa izango zuela bere seme-alabekin itzultzean, eta bere negozioekin partekatzeko.

Batzuk, ordaindu ahal badute, herrialdean leku bat edo bigarren etxebizitza bat eskuratzen saiatzen dira; Beti pentsatu izan dut errazagoa dela astean bigarren etxea egitea, batez ere, gutako gehienok bezala, higiezin garestietarako dirurik ez baduzu. Egun, mugimenduaren eta konexioaren garaian, espazioa, Marxek beste testuinguru batean zeukan bezala, denborak suntsitu du; ia edozein momentutan kontaktua egin dezakegula sentitzen dugu. Baina geografia gure kontrolpean dagoen bezain azkar, erlojuak gero eta tirania gehiago eragiten digu. Eta zenbat eta gehiago harremanetan jarri besteekin, orduan eta gehiago galtzen dugu, badirudi batzuetan, gure buruarekin kontaktua. New York hiritik Japoniako kaleetara joan nintzenean, dirua, dibertsioa, bizitza soziala eta ageriko aurreikuspenetan pobreago egingo nintzela iruditu zitzaidan, baina gehien estimatzen dudanarekin aberatsagoa izango nintzela: egun eta orduetan.

Hau da Sabbath-aren printzipioak jasotzen duena. Abraham Joshua Heschelek, joan den mendeko teologo judu handiak esan zuenez, “katedral bat denboran espazioan baino” da; asteko egun bat aireratzen dugun espazio huts zabal bat bihurtzen da eta bertatik noraezean ibili gaitezke, agendarik gabe, Notre Dameko argiz betetako pasabideetan bezala. Jakina, pertsona erlijioso batentzat, komunitatea eta errituala eta Jainkoarekin eta iraganeko adinekin duen harremana freskatzeko ere oso garrantzitsua da. Baina gainontzekoentzat ere, erretiro-etxe bat bezalakoa da, beste sei egunetara eramateko zerbait argia eta xedea izango dugula ziurtatzen duena.

Sabbath-ak gogorarazten digu, azkenean, gure bidaia guztiek etxera eraman behar gaituztela. Eta ez dugu urrutira bidaiatu behar gure ohituretatik urruntzeko. Gehien hunkitzen gaituzten lekuak izan ohi dira aspaldiko lagunak bezala ezagutzen ditugunak; familiartasun sentsazio lazgarri batekin gatoz haiengana, lehendik ezagutzen dugun iturri batera itzuliko bagina bezala. "Batzuek larunbata elizara joaten jarraitzen dute..." idatzi zuen Emily Dickinsonek. "Gusten dut, etxean geratuz".

Pico Iyerren TED liburua, ' The Art of Stillness: Adventures in Going Nowhere ' eskuragarri dago orain mundu osoko liburu-saltzaileetan.

Eydis Einarsdottirren argazkiak.