Зашто треба да успоримо свој живот

Како технологија убрзава наше животе, многи од нас осећају хитну потребу да успоре. Једно заводљиво решење: секуларни сабат. Пико Ајер то износи у овом медитативном одломку из своје нове ТЕД књиге, Уметност мировања: авантуре у никуда

Идеја да се нигде не иде је универзална као закон гравитације; зато су о томе говориле мудре душе из сваке традиције. „Сва несрећа људи“, чувено је приметио француски математичар и филозоф из седамнаестог века Блез Паскал, „проистиче из једне једноставне чињенице: да не могу мирно да седе у својој одаји. Након што је адмирал Ричард Е. Берд провео скоро пет месеци сам у колиби на Антарктику, на температурама које су пале на 70 степени испод нуле, појавио се уверен да „Пола конфузије у свету долази од тога што не знамо колико нам је мало потребно“. Или, како понекад кажу у Кјоту, "Немој само да радиш нешто. Седи тамо."

Ипак тх Дани Паскала, па чак и адмирала Бирда, изгледају позитивно по данашњим стандардима. Количина података коју ће човечанство прикупити док читате Уметност мировања је пет пута већа од количине која постоји у целој Конгресној библиотеци. Свако ко га буде читао данас ће примити онолико информација колико је Шекспир током живота. Истраживачи у новој области науке о прекидима открили су да је за опоравак од телефонског позива у просеку потребно двадесет пет минута. Ипак, такви прекиди долазе сваких једанаест минута — што значи да никада нисмо сустигли своје животе.

И што више чињеница долази до нас, мање времена имамо да обрадимо било коју од њих. Једина ствар коју нам технологија не пружа је осећај како да на најбољи начин искористимо технологију. Другим речима, способност прикупљања информација, која је некада била тако пресудна, сада је далеко мање важна од способности да се оне пробију.

Лако је осећати се као да стојимо два инча од огромног платна које је бучно и препуно и које се мења сваке микросекунде. Само корак уназад и мировање можемо почети да видимо шта то платно (које је наш живот) заиста значи и да узмемо ширу слику.

Једног дана сам посетио Гоогле-ов штаб да одржим говор о књизи Далај Ламе коју сам завршио и, као и већина посетилаца, био сам веома импресиониран трамполинима, затвореним кућицама на дрвету и радницима који су у то време уживали у петини свог радног времена бесплатно, пуштајући своје мисли да одлутају са поводца тамо где је можда била инспирација која се крије у највећем светском изненађењу. људи који изгледају најмудрији у погледу неопходности постављања ограничења на најновије технологије су често управо они који су помогли у развоју тих технологија, које су булдожером прешле толике границе старих. Укратко, ти људи који су радили на убрзању света су исти они који су најосетљивији на врлину успоравања. Али оно што су ме још више импресионирале биле су две особе које су ме дочекале док сам чекао свој дигитални идентификациони документ: главни еванђелиста за Гоогле+, како би то његова визит карта рекла, бистрих очију, видно духовита млада душа из Индије која је постављала „Јоглер“ програм у којем су многи Гуглровци који практикују јогу могли да буду обучени да је подучавају; и искусни софтверски инжењер поред њега који је водио прослављени и популарни седмонедељни програм под називом „Претражи у себи“, чији је наставни план и програм показао више од хиљаду радника Гугла мерљиве, научне доказе да медитација може довести не само до јаснијег размишљања и бољег здравља већ и до емоционалне интелигенције.

Пар који се самостално бира, без сумње; то су били типови који су желели да чују о Далај Лами. Свака компанија има своје главне јеванђелисте, жељне да поделе своја илуминација. Али био сам изненађен колико је често Гопи, оснивач Иоглер програма, говорио о томе како је било лако, дању или ноћу, ући у конференцијску салу и затворити очи. Поново је звучало као Дикинсон:

Спољашње—из Унутрашњег
Изводи његову величину—
'То је војвода, или патуљак, према
Као и Централно расположење.

Многи у Силиконској долини одржавају „Интернет Шабат“ сваке недеље, током којег искључују већину својих уређаја од, рецимо, петка увече до понедељка ујутру, само да би поново стекли осећај пропорције и правца који ће им требати када се врате онлајн. На ово ме је подсетио Кевин Кели (ТЕД Талк: Како технологија еволуира ). Кели, један од најстраственијих гласноговорника нових технологија (и оснивачки извршни уредник часописа Виред), написао је своју најновију књигу о томе како технологија може „проширити наш индивидуални потенцијал“ док живи без паметног телефона, лаптопа или телевизора у свом дому. Кевин и даље креће на вишемесечна путовања по азијским селима без компјутера, како би се укоренио у невиртуелном свету. „Настављам да држим рог изобиља технологије на дохват руке“, пише он, „како бих лакше могао да се сетим ко сам.“

Сада постоји соба за медитацију у свакој згради у кампусу Генерал Миллс у Минеаполису, а конгресмен Тим Рајан предводи своје колеге у Представничком дому на седницама мирног седења, подсећајући их да су, ако ништа друго, научници открили да медитација може да снизи крвни притисак, да помогне у јачању нашег имунолошког система, па чак и да промени архитектуру нашег мозга. Ово нема више везе са религијом или било којом другом врстом доктрине него што би могао да оде у клуб (менталног) здравља.

Заиста, потпуно трећина америчких компанија сада има „програме за смањење стреса“, а број се повећава из дана у дан — делом зато што радници сматрају да је отчепљивање артерија њиховог ума тако узбудљиво. Више од 30 одсто оних који су ушли у такав програм у Аетни, гигантској компанији за здравствену заштиту, приметило је да им се ниво стреса смањио за трећину након само сат времена јоге сваке недеље. Произвођач компјутерских чипова Интел је експериментисао са „Тихим периодом“ од четири сата сваког уторка, током којег је од три стотине инжењера и менаџера затражено да искључе своју е-пошту и телефоне и поставе знакове „Не узнемиравај“ на врата својих канцеларија како би направили простор за „време за размишљање“. Одговор се показао толико ентузијастичним да је компанија инаугурисала осмонедељни програм како би подстакла јасније размишљање. У Генерал Миллс-у, 80 одсто виших руководилаца пријавило је позитивну промену у њиховој способности да доносе одлуке, а 89 одсто је рекло да су постали бољи слушаоци, након сличног седмонедељног програма. Такав развој догађаја штеди америчким корпорацијама триста милијарди долара годишње; што је још важније, они су облик превентивне медицине у време када је Светска здравствена организација нашироко цитирана да ће „стрес бити здравствена епидемија двадесет првог века“.

Може бити чудно видети да се тренинг ума — који заправо не води нигде — доведен у такве светове који гурају напред; предузећа која гледају на повлачење као на најбољи начин за напредовање можда једноставно користе нова и маштовита средства за исте неузвишене циљеве. За мене је смисао мирног седења да вам помаже да сагледате саму идеју гурања напред; заиста, скида вас са себе, као од оклопа, тако што вас води на место где сте дефинисани нечим већим. Ако има користи, они леже у оквиру неког невидљивог рачуна са високом каматном стопом, али веома дугорочним приносима, на које треба да се повуче у том тренутку, сигурно неизбежно, када доктор уђе у вашу собу, одмахујући главом, или други аутомобил скрене испред вашег, а све што морате да искористите је оно што сте прикупили у својим дубљим тренуцима. Али нема сумње о потреби за јасноћом и фокусом, посебно када су улози највећи.

Потреба за празним простором, паузом, је нешто што смо сви осетили у својим костима; то је остатак у музичком делу који му даје резонанцу и облик. То је разлог зашто играчи америчког фудбала више воле да се друже него да се само тркају ка линији борбе, разлог зашто ће одређена врста писца укључити много празног простора на страници, тако да његове реченице имају простора да дишу (и његови читаоци такође). Једина реч за коју се у Десет заповести користи придев „свети“ је субота.

У Књизи Бројева, Бог заправо осуђује на смрт човека затеченог како скупља дрва у суботу. Књига о суботи је најдужа у Тори, како Јудитх Схулевитз објашњава у свом добром делу, Свет суботе . Други део Торе, који се бави границама суботе, заузима 105 страница више.

Одржавање суботе — нечињење неко време — једна је од најтежих ствари у животу за мене; Радије бих се одрекао меса, вина или секса него могућности да проверавам е-пошту или да наставим са послом када то желим. Ако не одговорим на своје поруке данас, кажем себи, сутра ће бити још одговора (мада ће, у ствари, уздржавање од слања порука вероватно умањити број који примам); ако узмем слободно, некако верујем, утолико ћу бити журнији све остало време.

Кад год се коначно одвојим од свог стола на један дан, наравно, откријем супротно: што више времена проведем ван свог посла, то ће посао најчешће бити бољи.

Једног дана се причало да се Махатма Ганди пробудио и рекао онима око себе: "Ово ће бити веома напоран дан. Нећу моћи да медитирам сат времена." Његови пријатељи су били затечени овим ретким прекидом његове дисциплине. „Мораћу да медитирам за двоје“, рекао је он.

Споменуо сам то једном у једној радио емисији и јавила се једна жена, разумљиво нестрпљива. „Све је добро да мушки путописац у Санта Барбари прича о слободи“, рекла је она. "Али шта је са мном? Ја сам мајка која покушава да покрене мали бизнис и немам луксуз да медитирам два сата дневно." Ипак, управо они који су најзапосленији, желео сам да јој кажем, највише требају да се одморе. Стрес је заразан, показало је истраживање. Када би само јадна, преоптерећена мајка могла да замоли свог мужа — или своју мајку или пријатеља — да пази на њену децу тридесет минута дневно, сигуран сам да би имала много више свежине и задовољства да подели са својом децом када се врати, и са својим послом.

Неки људи, ако то могу да приуште, покушавају да стекну место на селу или други дом; Увек сам мислио да је лакше направити другу кућу у недељи — посебно ако вам, као и већини нас, недостају средства за скупе некретнине. Ових дана, у доба кретања и повезаности, простор, како га је Маркс имао у другом контексту, време је уништило; осећамо се као да у сваком тренутку можемо да успоставимо контакт са скоро било где. Али колико год брзо географија долази под нашу контролу, сат све више врши тиранију над нама. И што више можемо да контактирамо са другима, то више, чини се понекад, губимо контакт са самим собом. Када сам отишао из Њујорка у залеђе Јапана, мислио сам да ћу постати све сиромашнији у смислу новца, забаве, друштвеног живота и очигледних изгледа, али ћу бити богатији у ономе што највише ценим: данима и сатима.

То је оно што начело суботе садржи. Она је, како је то рекао Абрахам Џошуа Хешел, велики јеврејски теолог прошлог века, „катедрала у времену, а не у простору“; један дан у недељи на који полетимо постаје огроман празан простор кроз који можемо лутати, без дневног реда, као кроз светлошћу испуњене пролазе Нотр Дама. Наравно, за религиозну особу, то је такође у великој мери о заједници и ритуалу и освежавању нечијег односа са Богом и прошлим вековима. Али чак и за нас остале, то је као кућа за повлачење која осигурава да ћемо имати нешто светло и сврсисходно да понесемо у осталих шест дана.

Субота нас подсећа да нас, на крају, сва наша путовања морају довести кући. И не морамо да путујемо далеко да бисмо побегли од својих мање разматраних навика. Места која нас најдубље покрећу често су она која препознајемо као давно изгубљене пријатеље; долазимо до њих са продорним осећајем познатости, као да се враћамо неком већ познатом извору. „Неки одржавају суботу у цркви—“ написала је Емили Дикинсон. "Задржавам га, остајем код куће."

ТЕД књига Пика Ајера, „ Уметност мировања: авантуре у никуда “, сада је доступна у продавцима књига широм света.

Фотографије Еидис Еинарсдоттир .